方 正
《老王》是七年級下冊第三單元的精讀課文。從單元導(dǎo)語中可知,第三單元選編了多篇以“小人物”為主要對象的文章,這些“小人物”是大千世界最平凡、普通的人,但是他們的身上又具備優(yōu)秀的人格品質(zhì),帶給人們最溫暖的回憶和最深刻的感觸。此外,單元導(dǎo)語中也強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)本單元的課文時,要“注重熟讀精思”,要從文章中提取關(guān)鍵語句,感受整篇文章的意蘊(yùn)。因而,在《老王》的閱讀教學(xué)中,教師要指導(dǎo)學(xué)生精品與細(xì)讀文本的內(nèi)容,將關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句作為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生讀懂詞句的含義、挖掘文本的意蘊(yùn),最終體會文本的情感和真意。
散文的語言值得深究和細(xì)品,在創(chuàng)作文章時,作者會將自身強(qiáng)烈的情感寄托在散文的語言之上。所以,在散文的精品和細(xì)讀過程中,語言是不可逾越的一個重要內(nèi)容,要引領(lǐng)學(xué)生深入地挖掘和細(xì)致地品味語言要素中的深刻意蘊(yùn)。《老王》中的用詞簡潔、質(zhì)樸,全文沒有一處拗口、生僻的字詞,也未使用大量的修辭手法,初讀文章時,可能會有一種平淡如水的感覺,但是,若深入到文本的字詞和語句之中,便能發(fā)覺簡單的字詞背后映射著深刻的意蘊(yùn)。為此,在《老王》的精品與細(xì)讀指導(dǎo)中,可以將字詞和語句作為重要內(nèi)容,讓學(xué)生品味詞語、錘煉句段,從文本的不同語言要素中,挖掘散文的深刻意蘊(yùn)和作者意在傳達(dá)的信息[1]。
《老王》的第一段中寫道:“我常坐老王的三輪。他蹬,我坐,一路上我們說著閑話?!币灰患?xì)數(shù),整段文字僅有21 個字,卻清晰明了地擺明了“我”與老王之間存在的身份差異,同時也表明了二者之間和諧、友善的關(guān)系。作者用了極其簡練的話語,奠定了整篇文章的基調(diào)。到了第二段中,作者又用“活命”一詞,交代了老王此時窘迫困頓的生活情況,雖然文字十分簡潔,但是其背后指代的含義卻十分深刻。除了實(shí)詞之外,副詞的應(yīng)用也強(qiáng)化了整篇文章的意蘊(yùn)。在文本的第二到第七段中,作者提到了“只是”“只有”和“只好”等詞,反復(fù)運(yùn)用了副詞“只”,僅從這一個字中,便能體會到老王的生活已經(jīng)到了走投無路的境地。而文中的字詞運(yùn)用,最令人拍手稱道的當(dāng)屬第八段中“開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里”中的“鑲嵌”一詞,作者用這一詞匯,將老王病入膏肓、衰弱至極的狀態(tài)表現(xiàn)得非常生動傳神,在品讀“鑲嵌”一詞時,讀者仿佛看到一幅鑲嵌在門框里的遺像,這說明此時的老王已經(jīng)完全失去了生命的活力。此外,“滯笨地轉(zhuǎn)過身子”“像棺材里倒出來”等處的用詞,也具有考究意義,描繪了老王生命枯竭時的狀態(tài)。
通過對全文的分析以及教師的精準(zhǔn)指導(dǎo),學(xué)生從文中提取出上文所示的關(guān)鍵字和關(guān)鍵詞,并聯(lián)系文本的內(nèi)容,對這些字詞的含義和運(yùn)用效果,展開精心的品讀和分析。在此過程中,學(xué)生不僅了解了全文的內(nèi)容,也能夠更為細(xì)致地描摹老王的人物形象,如此便能逐漸挖掘文章的深刻意蘊(yùn)。
文中“我”與老王最后一次見面,是老王來家里送香油和雞蛋。當(dāng)看到老王“簡直像棺材里倒出來的……”時,作者感到十分吃驚,在這種情況下,作者卻問出了:“啊呀,老王,你好些了嗎?”很顯然,老王并未“好些”,由此可見,“我”的提問心不在焉,僅僅是出于禮貌的一種問候,而這也是作者“愧怍”的原因之一。若當(dāng)時“我”沒有禮貌地問候“你好些了嗎”,再詳細(xì)地追問真實(shí)情況,這或許便不是“我”與老王的最后一面。
在同一片段中,作者又寫道:“我也記不起他是怎么說的,反正意思很明白,那是他送我們的?!睍r隔多年記不清老王的話語,這是符合人之常情的。但是,在那個物資匱乏的年代,一個生活窮困潦倒的車夫,卻一下子送來那么多的香油和雞蛋,作者當(dāng)時難道沒有好奇、沒有追問嗎?而這些內(nèi)容都被作者有意地遮蓋了,這也能夠看出,那個時候“我”與老王之間存在溝通障礙,這或許也是作者感到“愧怍”的其中一個原因。
當(dāng)老王已經(jīng)明確說出雞蛋和香油是送給“我們”一家的,“我”轉(zhuǎn)身走進(jìn)屋里,目的是給老王拿錢,老王立刻察覺出用意,說出“我不是要錢”,用以阻止作者拿錢的動作。而這句話的隱含意義“不是要錢,而是……”后的信息,作者并未及時發(fā)現(xiàn)并深入解讀,相反的,作者回答道“我知道,我知道——不過你既然來了,就免得托人捎了”,這一點(diǎn)其實(shí)存在語義關(guān)系上的悖論,仔細(xì)考究后便可發(fā)現(xiàn)不妥之處,既然已經(jīng)說了“知道”,那為何還要給老王拿錢呢?從這里可以看出,此時的“我”已經(jīng)被老王僵直的狀態(tài)嚇到“害怕得糊涂了”,沒有體會到老王話語中的隱藏含義,也沒有抓住最后一次與老王進(jìn)行平等對話的機(jī)會,這也是多年以后,“我”仍然感到“愧怍”的原因。
依照以上形式,帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀散文中的語句,從“我”與老王的對話中,分析話語中蘊(yùn)含的深刻含義,加深學(xué)生對老王這一形象的認(rèn)識和感知,并在逐層推理的過程中,圍繞著“愧怍”這一情感,于原文中追溯原因。利用此種方式,學(xué)生即可走進(jìn)“我”與老王的話語世界之中,明確二人相處的細(xì)節(jié),進(jìn)而理解作者在文章中傳達(dá)的情感[2]。
所謂場景,指的是在特定的時間和地點(diǎn)內(nèi)人物的具體活動情況,它表現(xiàn)為一種情境或氛圍,具有烘托、描寫和塑造人物等作用,同時,場景描寫也有助于凸顯文章的主題。在散文的精品和細(xì)讀中,解讀和分析場景是十分有必要的。在《老王》一文中,讓人印象最為深刻、也是作者著墨最多的場景,就是老王在臨終之際為楊絳一家送雞蛋和香油,在以上的分析和解讀中,我們已經(jīng)從品詞煉句的角度,初步解析了這一場景中的內(nèi)容。基于此,教師也要指導(dǎo)學(xué)生從人物的外貌、動作、神態(tài)和語言等不同的維度,展開場景分析活動,讓學(xué)生深入到場景之中,體會人物內(nèi)心深處的復(fù)雜心理和真摯情感。
從文章內(nèi)容來看,作者重點(diǎn)描寫了老王瘦骨嶙峋的骨架、枯黃無血色的皮膚,暗示了老王此刻枯槁的狀態(tài)。而且,根據(jù)前文的描寫和分析也不難看出,老王是一個生活極度困苦之人,但是他卻將生活中十分珍貴的雞蛋和香油送予作者一家,讀到此處,學(xué)生會與作者一樣感到困惑。而當(dāng)作者給了老王香油和雞蛋的錢后,“他一手拿著布,一手攥著錢,滯笨地轉(zhuǎn)過身子......看他直著腳一級一級下樓去,直擔(dān)心他半樓梯摔倒”,此時的老王是怎樣的心情呢?當(dāng)讀完整篇課文、了解到事件的來龍去脈和老王送雞蛋、香油的目的后,我們不妨引導(dǎo)學(xué)生代入到老王的角色之中,讓他們在具體的場景中感受老王或落寞、或凄苦、或委屈、或悲涼的心境,體會其內(nèi)心深處的復(fù)雜感情,促使學(xué)生可以貼近人物的心理,從而在具體的場景中感知人物的情感特征。
在《老王》的精品和細(xì)讀中,我們立足于文本中的具體場景,通過還原場景、關(guān)注場景中的細(xì)節(jié)描寫,加深了學(xué)生的閱讀體驗(yàn),在此過程中,學(xué)生對散文中的思想和情感會理解得較為深入和透徹。
文章的寫作手法,如選材手法、表現(xiàn)手法、修辭手法等,是影響其藝術(shù)風(fēng)格和特色的關(guān)鍵要素。以《老王》為例,作者的選材手法十分獨(dú)到。首先,作者選取了生活中典型的“小人物”,這個“小人物”十分平凡且普通,但是他的身上卻折射了一個時代的風(fēng)貌;其次,作者所選取的事件,諸如送冰、送雞蛋香油等,都體現(xiàn)了老王的善舉,著重表現(xiàn)了老王善良的品格。而從老王僅有一輛破三輪車、僅有一只眼另一只是“田螺眼”等描述中,也可以看出老王的窘迫和困苦。通過對選材手法、表現(xiàn)手法等手法的總結(jié)和分析,學(xué)生可以了解《老王》一文敘事清晰、情感真摯的特征,也能認(rèn)識到散文的深刻內(nèi)涵。
楊絳生于1911 年,在她的一生中,創(chuàng)作了多篇經(jīng)典的文學(xué)作品,她也成為了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界的知名女作家。而這樣一個享譽(yù)當(dāng)代文壇的作家和學(xué)者,多年以來,卻一直念念不忘一個蹬三輪車的窮苦老人,并為其專門寫作了一篇文章,其原因是什么呢?這就要將當(dāng)時的時代、社會背景與文本的內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來,通過觀照背景的方式,讓學(xué)生體會散文中的情感真意,追溯作者“對老王念念不忘”的原因。
經(jīng)過細(xì)致的品詞和煉句,學(xué)生對老王的形象、“我”與老王的相處已經(jīng)有了大致的了解,同時也感受到了作者對老王的同情、感激等情感,但是,這些因素是作者對老王念念不忘的原因嗎?答案自然是否定的。從文本的結(jié)尾“幾年過去了,我漸漸明白:那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”這一句中,可提取出兩個相對立的概念,即“幸運(yùn)的人”和“不幸者”,顯然,“幸運(yùn)的人”指的是“我”與“我的一家”。那么,“我”真的是幸運(yùn)的嗎?彼時,作者一家正處在特殊的社會背景下,一家人承受著極大的精神負(fù)擔(dān),但是熬過那段經(jīng)歷后,作者及其家人迎來了春天,感受到了人世間寶貴的真情。相比之下,老王便沒有那么幸運(yùn)了,他的生命止于寒冷的“冬日”,他再也看不到春天里繁榮、充滿生命力的景象了,與之相比,“我”是“幸運(yùn)的人”,而老王是“不幸者”。
而在“我”與老王的相處經(jīng)歷中,“我”始終以憐憫、同情的姿態(tài),與老王對話和交流,甚至在最后一次見面時,拒絕了老王在生命截止前的最后一次贈與,使老王帶著遺憾而去。這些都是作者的心結(jié),是她在反復(fù)叩問靈魂后,感知到的情感與真意。經(jīng)過精品和細(xì)讀,學(xué)生即可明確“愧怍”的真實(shí)原因以及文本的創(chuàng)作意圖[3]。
散文教學(xué)若是一直囤于“形散神聚”的藝術(shù)特色以及托物言志、借景抒情等題材特征,讓學(xué)生循規(guī)蹈矩地解讀文本的內(nèi)容,并推理出作者熱愛祖國大好河山等思想情感,那么,散文教學(xué)就會陷入模式化、淺表化的誤區(qū)之中,學(xué)生難以深入領(lǐng)會作品的深意和情感。而教師以品詞煉句、觀照背景等策略,展開散文的精品與細(xì)讀活動,無限延伸散文教學(xué)的深度與廣度,便可以加強(qiáng)散文教學(xué)的縱深化特點(diǎn),讓學(xué)生獲得更為深刻和真摯的閱讀體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。