中職生道德認(rèn)知能力培養(yǎng)的探究與實(shí)踐＊

張璐佳

（江蘇省太倉中等專業(yè)學(xué)校,江蘇太倉 215400）

一、引言

中職學(xué)校作為職業(yè)教育的主陣地之一，學(xué)生多為15至18歲之間的青少年，他們正處于向社會人發(fā)展的過渡時期。這時期的他們身心發(fā)展還未成熟，雖然已形成基本的道德認(rèn)知，但缺乏穩(wěn)定性，運(yùn)用道德認(rèn)知的經(jīng)驗也不足；學(xué)業(yè)上，他們開啟對職業(yè)的探知，這種轉(zhuǎn)變讓他們在思想上一時難以適應(yīng)。無論是他們的職業(yè)技能還是能力素養(yǎng)都處在關(guān)鍵習(xí)得階段。培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力是中職學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育中重要的內(nèi)容。以中職學(xué)校德育工作為載體，發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生形成道德概念，應(yīng)用已知經(jīng)驗和已掌握的知識，分析并判斷道德，正確認(rèn)識道德規(guī)則，自覺實(shí)施道德規(guī)則，進(jìn)而滿足學(xué)生成長及就業(yè)要求。

二、道德認(rèn)知能力內(nèi)涵的探究

認(rèn)知又可以被稱為是認(rèn)識，是人對其成長、發(fā)展總過程認(rèn)識的一種總稱，其中包含注意、知覺、記憶、表象、思維等多個方面。同時，認(rèn)知也是人腦充分反應(yīng)，對事物客觀理解的一種表現(xiàn)，可精準(zhǔn)捕捉事物的聯(lián)系、特性，事物對人所造成的心理及生理反應(yīng)[1]。道德認(rèn)知則是指人們對于一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)則、道德現(xiàn)象在意義層面上的認(rèn)知，充分反映了人們的道德認(rèn)識水平。道德認(rèn)知能力指人們對道德概念利用的理解，消化吸收為道德觀念，并運(yùn)用這些知識和觀念對道德問題進(jìn)行分析、判斷以及做出行為選擇的能力。關(guān)于道德認(rèn)知能力的形成及發(fā)展，需要經(jīng)過兩個階段。第一個階段是個體可掌握一定的道德知識，具備正確道德概念，此階段屬于感性階段。第二個階段是個體形成道德信念，并應(yīng)用道德知識于日常生活的各類實(shí)踐當(dāng)中，對事物進(jìn)行主觀的道德分析與道德判斷，此過程是道德認(rèn)知能力的具化過程，此階段則為理性階段。道德認(rèn)知能力作為一個人道德行為和道德習(xí)慣的先導(dǎo)，也是這個人能夠形成積極、正向道德品質(zhì)的核心條件。

通過對道德認(rèn)知，及道德認(rèn)知能力的分析，可充分說明一個人的道德存在著多個維度，例如，品德內(nèi)容結(jié)構(gòu)，通常需要包含心理品質(zhì)、行為品質(zhì)等多種品質(zhì)的形成，均和這個人的認(rèn)知水平呈現(xiàn)極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性?；诖耍粋€人要想形成并發(fā)展其道德品質(zhì)，便需要充分了解當(dāng)今社會的準(zhǔn)則及規(guī)范，并將道德認(rèn)知逐步內(nèi)化為個人道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中的關(guān)鍵內(nèi)容。[2]一個人的認(rèn)知水平是否能夠達(dá)到相應(yīng)的高度，在某種程度上會制約其他要素的發(fā)展。此時，正確的道德認(rèn)知和人的情感理智可呈現(xiàn)自覺結(jié)合狀態(tài)，促使人結(jié)合相應(yīng)的道德規(guī)范及道德原則去生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展，既可明確應(yīng)該怎樣做，更能明確是基于何種道德層面上才這樣做的，作為中職學(xué)校，肩負(fù)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)初級技能型人才的教育使命。

三、中職學(xué)校對學(xué)生道德認(rèn)知能力培養(yǎng)的突出問題

（一）缺乏完整培養(yǎng)體系

完整的培養(yǎng)體系包括四個重點(diǎn)：明確的培養(yǎng)目標(biāo)、具體的培養(yǎng)內(nèi)容、科學(xué)的培養(yǎng)方式及全面的培養(yǎng)評價。在現(xiàn)有的中職課程體系和人培方案中，對學(xué)生的道德認(rèn)知能力點(diǎn)也有涉及，但是不具體不全面，對實(shí)際培養(yǎng)工作的指導(dǎo)性不強(qiáng)。在實(shí)施培養(yǎng)的過程中，往往遇到目標(biāo)不明、內(nèi)容匱乏、方法不當(dāng)、效果慘淡的困難。缺少了特定的培養(yǎng)體系，培養(yǎng)工作變得毫無章法，天馬行空，很多工作實(shí)施起來也是無據(jù)可依?，F(xiàn)狀已嚴(yán)重不滿足日益重要的培養(yǎng)工作需求，最終影響了職業(yè)教育的質(zhì)量，制約了職業(yè)教育的發(fā)展。

（二）培養(yǎng)載體單一

在中職院校培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力的過程中，多是以班主任為培養(yǎng)實(shí)施者，班會課堂為培養(yǎng)載體，而其他老師和學(xué)科參與不明顯，學(xué)校的一些資源和平臺也很難被利用到。依靠一個班主任和每周一節(jié)的班會課堂來開展培養(yǎng)，太過顯得勢單力薄。很少的課時體量，也難以引起學(xué)生在心理和思想上重視。這必然導(dǎo)致收獲不到理想的培養(yǎng)成效，最終損害的還是學(xué)生的利益，有悖職業(yè)教育的初衷。所以，培養(yǎng)的載體應(yīng)當(dāng)?shù)靡酝卣购拓S富。

（三）培養(yǎng)方式單一

在培養(yǎng)過程中，班主任往往重點(diǎn)關(guān)注給學(xué)生講授社會道德規(guī)范及相關(guān)理論知識，且常用說教的方式，甚至?xí)谜n余時間組織學(xué)生背默道德條例，通過書面考試的方式來檢驗學(xué)生對理論知識的掌握程度，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生做道德判斷與評價的運(yùn)用能力。這種培養(yǎng)方法極易引起學(xué)生的抵觸情緒，使他們不樂于接受學(xué)校和班主任的指導(dǎo)，無法全心全意投入學(xué)習(xí)中。對于學(xué)生個人道德意識的形成，也會帶來一定的消極影響。

四、中職生道德認(rèn)知能力培養(yǎng)的實(shí)踐

（一）構(gòu)建完整的培養(yǎng)體系

為了使道德認(rèn)知能力培養(yǎng)工作有據(jù)可依，中職學(xué)校必須從目標(biāo)、內(nèi)容、方法及評價四個方面構(gòu)建完整的培養(yǎng)體系。過程中，需注意以下幾個方面：

一是體現(xiàn)階段性特征。能力的養(yǎng)成并非一日之功，需要將完整培養(yǎng)過程劃分為若干階段。比如，針對中職三年學(xué)制的特點(diǎn)，可以按學(xué)期或?qū)W年來劃分；也可按照培養(yǎng)目標(biāo)或內(nèi)容來劃分；或者同時結(jié)合以上多方面因素綜合劃定。二是體現(xiàn)進(jìn)階性特征。單一能力的習(xí)得過程為先理解概念，再形成觀念，最后指導(dǎo)行為，從理論進(jìn)階到運(yùn)用；多種能力得習(xí)得遵照由易入難的規(guī)律，從一般性進(jìn)階到專業(yè)性。所以，制定目標(biāo)的過程中，切忌籠統(tǒng)含糊，必須詳盡明晰。三是要體現(xiàn)專業(yè)性特征。對應(yīng)不同專業(yè)的學(xué)生，結(jié)合該專業(yè)具體的人培要求，則該專業(yè)學(xué)生的道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)體系也應(yīng)有差異。比如，汽車維修專業(yè)注重要求從業(yè)者保護(hù)客戶個人隱私和財產(chǎn)安全；餐飲服務(wù)專業(yè)強(qiáng)調(diào)從業(yè)者具養(yǎng)成良好的形象習(xí)慣，熱情友善的服務(wù)態(tài)度。四是體現(xiàn)全員參與性。培養(yǎng)工作不能僅依靠學(xué)校一方力量，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動家庭、企業(yè)及社會，形成家校企社四方聚力的聯(lián)動形式，實(shí)現(xiàn)共享共育，共力共贏。五是要體現(xiàn)可評估性?？茖W(xué)的評價方案不僅可以檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也可以反饋培養(yǎng)目標(biāo)是否合理，方法是否得當(dāng)，內(nèi)容是否全面，以便于做出及時的調(diào)整和改進(jìn)，推動培養(yǎng)體系不斷完善。評價的途徑要多樣，注重理實(shí)結(jié)合；評價不能只關(guān)注整體效果，更應(yīng)尊重學(xué)生個體差異性，注重個體進(jìn)步情況。

（二）聯(lián)動各學(xué)科教學(xué)實(shí)施培養(yǎng)

蘇霍姆林斯基就曾說：“任何學(xué)科的教學(xué)都要對學(xué)生教學(xué)道德教育。”對學(xué)生道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)是每位教師的工作職責(zé)，也是每一門學(xué)科教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。每位老師應(yīng)當(dāng)具備培養(yǎng)學(xué)生道德能力的教育意識，在開展學(xué)科教學(xué)的同時，需要將培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力這一目標(biāo)體現(xiàn)在各學(xué)科教學(xué)中，最終形成體系，以確保培養(yǎng)工作可獲得良好成效[4]。基于此，班主任需要切實(shí)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特征及專業(yè)要求，聯(lián)合各門課程任課教師，研究階段性道德能力培養(yǎng)目標(biāo)及方案，將班會課作為主講臺，其他學(xué)科課堂作為分講臺，將道德認(rèn)知培養(yǎng)工作滲透至各門學(xué)科教學(xué)中，尤其是專業(yè)學(xué)科，以體現(xiàn)職教特色。

以筆者管理的班級為例，學(xué)生大多是女生，學(xué)習(xí)專業(yè)是藝術(shù)設(shè)計與制作，學(xué)生的就業(yè)方向是從事室內(nèi)設(shè)計與裝修、廣告制作、產(chǎn)品設(shè)計等崗位?？紤]到設(shè)計也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，而藝術(shù)創(chuàng)作過程中常常需要通過觀摩和借鑒別人的作品來獲取創(chuàng)作靈感，在這過程中，極易導(dǎo)致抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。作品抄襲不僅違反法律，而且違背真誠獨(dú)立的職業(yè)精神和道德。為此，筆者專門嘗試策劃了一期“藝術(shù)創(chuàng)作與產(chǎn)權(quán)保護(hù)”主題教育。

首先，召開班級任課教師團(tuán)隊會議，確定了道德教育的主題，策劃了教育方案，制定了任務(wù)的分配。然后，各任課教師圍繞該德育主題，結(jié)合各自學(xué)科的特點(diǎn)，安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)過程，最后實(shí)現(xiàn)落實(shí)課堂。具體如下：德育課上，老師帶領(lǐng)學(xué)生解讀知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律法規(guī)，并一起進(jìn)行了經(jīng)典的抄襲案例的分析，學(xué)生就在思想上認(rèn)識到了抄襲行為的危害性。語文課則通過鑒析魯迅先生的名篇《拿來主義》，引導(dǎo)學(xué)生懂得，在借鑒的過程中學(xué)會獨(dú)立思考、鑒別好壞，對于優(yōu)秀的東西是需要去學(xué)習(xí)方法和思路再形成自己的東西，而不是直接照搬。英語課上，借助教材中Create An Image這一單元的內(nèi)容，老師帶學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神，鼓勵學(xué)生大膽想象，發(fā)展創(chuàng)新性思維；專業(yè)課堂上，老師組織學(xué)生至美術(shù)館，實(shí)地觀摩優(yōu)秀畫作和大師作品，在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)如何鑒賞作品，特色在何處，哪些方面可以考慮創(chuàng)新，如何在創(chuàng)新過程中有效避免犯抄襲錯誤；數(shù)學(xué)課堂上，老師巧妙地給學(xué)生們展示了幾份別的班的雷同作業(yè)，向?qū)W生傾訴老師看到雷同作業(yè)的苦惱，請求學(xué)生通過分析評價這一現(xiàn)象來為老師解憂，并為老師提供處理雷同作業(yè)或試卷的建議，最后教育學(xué)生杜絕抄襲從養(yǎng)成正確的作業(yè)習(xí)慣開始。班會課則對這一期的德育主題學(xué)習(xí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)成果交流與總結(jié)、拓展與提升，起到加強(qiáng)與鞏固作用。通過這種聯(lián)動各學(xué)科教學(xué)實(shí)施培養(yǎng)的方式，可實(shí)現(xiàn)多管齊下，效果翻倍的作用。

（三）開展多樣的實(shí)踐活動實(shí)施培養(yǎng)

基于中職學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在實(shí)施培養(yǎng)活動的過程中，若是教師一直以教條的方式，往往引起學(xué)反感。中職生，主要是缺乏運(yùn)用自己道德知識檢驗道德能力水平的實(shí)踐機(jī)會。為此，班主任可以開展豐富多樣的道德實(shí)踐活動，以活動的方式讓學(xué)生在“做中學(xué)”，以實(shí)踐促學(xué)提高培養(yǎng)效果。

仍以筆者所帶藝術(shù)設(shè)計與制作班級為例，借助校企合作的平臺，專業(yè)課老師為學(xué)生創(chuàng)建了模擬職場，具體設(shè)置了多種與專業(yè)相符的工作崗位，再設(shè)計了具體的工作業(yè)務(wù)，讓學(xué)生能身臨其境，體驗職業(yè)角色。比如，某學(xué)生作為家裝公司的一名裝修設(shè)計師，接到了為客戶進(jìn)行新房裝修設(shè)計的工作任務(wù)，在第一天的接待中，應(yīng)該提供哪些服務(wù)？過程中要注意什么呢？通過這樣的模擬職場體驗，引導(dǎo)學(xué)生考慮：一方面如何應(yīng)用所學(xué)專業(yè)知識與技術(shù)來完成工作任務(wù)；另一方面，何如與客戶進(jìn)行有效溝通，與同事達(dá)成良好合作，其間需要具備什么樣的職業(yè)態(tài)度與精神。如果說專業(yè)知識與技能是“硬實(shí)力”，那么態(tài)度與精神就是“軟實(shí)力”，職業(yè)道德也屬于道德認(rèn)知能力的范疇。

此外，還可以借助學(xué)校的校外德育建設(shè)基地，組織學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會?？梢蚤_展社區(qū)志愿服務(wù)、到福利院獻(xiàn)愛心、進(jìn)消防站參觀學(xué)習(xí)等活動，讓道德不再只是一個抽象的概念，通過落實(shí)行動，使其具體化、形象化，從而將道德認(rèn)知真正內(nèi)化為學(xué)生的思維與行為習(xí)慣。在完成每一項實(shí)踐活動后，要求學(xué)生及時做個人總結(jié)與反思，形成個人道德認(rèn)知能力發(fā)展檔案，以此為依據(jù)，追蹤學(xué)生個體道德認(rèn)知能力的發(fā)展情況，有必要則做針對性的指導(dǎo)與強(qiáng)化。最后將這些資料形成報告，總結(jié)優(yōu)勢與不足，再對下一階段培養(yǎng)工作進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，形成成功經(jīng)驗。

（四）強(qiáng)化班風(fēng)班貌建設(shè)實(shí)施培養(yǎng)

歸根結(jié)底，班主任的培養(yǎng)工作還是要回歸到班集體建設(shè)這個主舞臺。班集體就是一個微型的社會關(guān)系生態(tài)網(wǎng)。學(xué)生在這個生態(tài)網(wǎng)中，學(xué)習(xí)適應(yīng)并遵循各項規(guī)則，就是在發(fā)展道德認(rèn)知能力，如怎樣正確處理師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系；班干部怎樣有效地開展班級管理；其他學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣服從管理等。

在中職學(xué)校內(nèi)部，學(xué)生干部隊伍具有很大的工作價值，可以起到上傳下達(dá)的作用。基于此，中職學(xué)校班主任應(yīng)當(dāng)合理利用好學(xué)生干部的工作價值，充分發(fā)揮其工作職能，用于培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力，發(fā)展學(xué)生道德能力水平[4]。班主任要有意識地培養(yǎng)班干部的協(xié)調(diào)與組織能力?？墒?，一般班級的班干部隊伍是比較固定的，這樣帶來的問題是，班級內(nèi)僅有一部分學(xué)生有鍛煉的機(jī)會。所以筆者在班干部的設(shè)立制度上，嘗試實(shí)踐了“兩套班子”的接替模式。筆者的班級共有36名學(xué)生，共設(shè)置了18個班干部職位，根據(jù)學(xué)生的個人能力特點(diǎn)，安排相應(yīng)的工作職位，這樣組建了兩組班干部隊伍。兩組班干部隊伍在每個學(xué)期期中進(jìn)行一次工作接替，即每組負(fù)責(zé)半個學(xué)期的班級管理工作。每逢接替時，筆者會借機(jī)組織開展“工作交接儀式”，通過培養(yǎng)儀式感來強(qiáng)化他們的責(zé)任意識。同時，休崗一隊的每位學(xué)生干部需要做工作總結(jié)。上崗一隊的每位學(xué)生干部則需要制定工作計劃，尤其需要突出自己的改進(jìn)和創(chuàng)新意見。通過這樣的方式，班級管理工作的效果得到了顯著提升；每個學(xué)生的工作管理能力得到了充分的鍛煉。學(xué)生在交替體驗管理者和被管理者的角色過程中，就學(xué)會了多角度全面考慮問題，規(guī)則意識得到了強(qiáng)化，道德認(rèn)知水平也得到了提升。

隨著學(xué)生能力得到普遍鍛煉，班主任便可以逐步將班級建設(shè)的權(quán)力下放，讓學(xué)生有更多發(fā)光發(fā)熱的機(jī)會。得力于“兩套班子”的班干部設(shè)置模式，每個學(xué)生都有一定的組織能力基礎(chǔ)于責(zé)任意識，也積累了更多自信。筆者在學(xué)生二年級階段，開始嘗試將班會課的教學(xué)權(quán)力交給學(xué)生自己。學(xué)生可以利用班會課時間，討論班級管理工作方面的問題，也可以擬定某個道德話題來展開研討。慢慢的，學(xué)生的參與度、內(nèi)容豐富性、討論的時長等各方面都有了明顯的進(jìn)步與提升。筆者尤其欣賞學(xué)生對于道德話題的研討。每周，筆者會拋出一個網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，例如公共場所孩子吵鬧問題、讓座占座問題、服務(wù)行業(yè)以貌取人區(qū)別化對待問題等，讓學(xué)生運(yùn)用自己的道德知識和經(jīng)驗，對這些問題做出分析和判斷，暢所欲言，變被動學(xué)習(xí)為主動探究。此外，每個月班干部還可以策劃一次的班級活動，如趣味運(yùn)動會，引用某些綜藝節(jié)目中的熱門游戲作為比賽項目，學(xué)生反響積極，活動效果極好。學(xué)生不僅是玩得開心，而且在娛樂過程中，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競爭等良好的品格。當(dāng)每個學(xué)生都呈現(xiàn)蓬勃向上的姿態(tài)時，那么整個班級風(fēng)貌必定也是充滿活力與正能量，這樣積極的班級氛圍愈發(fā)有助于學(xué)生道德認(rèn)知能力的提高。

綜上所述，中職學(xué)校對學(xué)生道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)是任重道遠(yuǎn)，勢在必行，也是大有可為。這不僅是教育工作的本職要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展、人才培養(yǎng)以及學(xué)生就業(yè)需求的趨勢。班主任作為班級的直接管理者和學(xué)生成長的引路人，在德育工作方面要尤其注意加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力。在工作過程中，一定要多想多思、多學(xué)多研、多干多練，立足于前沿工作陣地，不斷實(shí)踐和創(chuàng)新，為學(xué)生成長成才服務(wù)，全面落實(shí)“立德樹人”，實(shí)現(xiàn)“鑄魂育人”。