波普藝術(shù)家杰夫?昆斯與他的媒介融合藝術(shù)

裝置藝術(shù)的特點(diǎn)是藝術(shù)家選用的材料多是 現(xiàn)成品，藝術(shù)家所傾注的情感與觀者產(chǎn)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)在一定空間內(nèi)的總和構(gòu)成了裝置藝 術(shù)品。杰夫·昆斯是當(dāng)代美國(guó)著名的藝術(shù)家之一。杰夫·昆斯創(chuàng)作的作品受安迪·沃霍爾的影響，他的藝術(shù)作品被大眾稱為“新波普”，他也被視為繼安迪·沃霍爾之后具有影響力的藝術(shù)家 之一。杰夫·昆斯的裝置藝術(shù)被認(rèn)為是在社會(huì) 環(huán)境下的一種對(duì)情感的詮釋與升華。他的作品體現(xiàn)了社會(huì)性、消費(fèi)性、對(duì)抗性、裝飾性以及與媚俗藝術(shù)之間的關(guān)系。其藝術(shù)地位是顯而易見的事實(shí)。

一、杰夫·昆斯作品的社會(huì)性

藝術(shù)需要社會(huì)載體，裝置藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的表現(xiàn)是清晰的?，F(xiàn)成品在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用更體現(xiàn)其反映社會(huì)的效果。現(xiàn)成品可以直觀地表現(xiàn)創(chuàng)作者的理念和意圖。對(duì)近現(xiàn)代裝置藝術(shù)的研究，往往關(guān)注的是其社會(huì)性表達(dá)和對(duì)現(xiàn)成品的運(yùn)用，裝置藝術(shù)變成觀念的輸出而非物質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)不同現(xiàn)成品的運(yùn)用成為藝術(shù)家表現(xiàn)不同觀念的手段。安迪·沃霍爾和杰夫·昆斯的作品備受商品市場(chǎng)歡迎，對(duì)裝置藝術(shù)的發(fā)展影響非凡。對(duì)于杰夫·昆斯的作品，我們可能會(huì)對(duì)他創(chuàng)作的初衷是藝術(shù)還是商業(yè)價(jià)值產(chǎn)生疑惑，但他可能并沒有為兩者劃分明確的界限。

杰夫·昆斯在創(chuàng)作作品時(shí)， 對(duì)材料采用“拿來”手法，但也保留了其本身的功能。這也是其“拿來”手法中不同于安迪·沃霍爾的表現(xiàn)方式之處。這也讓他在裝置藝術(shù)表現(xiàn)社會(huì)性方面更加直接，他的作品毫不掩飾地揭露了人們的核心欲望。甚至有人認(rèn)為杰夫·昆斯的作品是現(xiàn)代精神的產(chǎn)物，有著獨(dú)一無二的存在價(jià)值。他在表現(xiàn)作品社會(huì)性的同時(shí)，社會(huì)也對(duì)其作品給予了積極回應(yīng)。杰夫·昆斯在創(chuàng)作作品時(shí)摒棄高雅的手法，迎合商品社會(huì)的審美，也正是他的作品雅俗共賞的原因，觀賞者欣賞他的作

品時(shí)感到輕松愉悅，他的作品選擇了社會(huì)性觀念的輸出，社會(huì)也選擇了他的作品。20世紀(jì)70年代以來，杰夫·昆斯常用充氣氣球材料做裝置藝術(shù)的創(chuàng)作，比如那只高達(dá)16米的《兔子》，充氣后代表著鮮活的生命， 而泄了氣的“兔子”自然代表著生命的消亡。

二、杰夫·昆斯作品的對(duì)抗性

杰夫·昆斯的充氣狗和充氣兔是不銹鋼支 撐的裝置藝術(shù)品，它們代表了美好的童年印象，具有童趣。承載著童真和冷酷的不銹鋼裝置，其童年回憶的意象讓欣賞者自然而然就可感受 到。對(duì)不銹鋼的材質(zhì)，大眾在生活中再熟悉不過。這種對(duì)抗又恰當(dāng)?shù)厝诤狭怂囆g(shù)本身的包容和打 破刻板印象的意識(shí)沖突。

在其雕塑造型中，軀干、四肢等連接點(diǎn)呈現(xiàn)出緊緊被擰旋的形態(tài)，隆起的部分像充滿氣的氣球一樣圓潤(rùn)飽滿，仿佛一戳就會(huì)漏氣破掉。這種藝術(shù)品創(chuàng)作方式，不但體現(xiàn)了杰夫·昆斯 不拘一格的創(chuàng)作手法，還展現(xiàn)了他對(duì)單純、美 ?好、童稚的心理的美好寄托和向往。但是，從另一個(gè)角度出發(fā)，觀者通過作品可以感受到其 藝術(shù)作品與藝術(shù)家的經(jīng)典之作一樣，擁有敏銳的感官、豐富的創(chuàng)造力，展現(xiàn)出藝術(shù)家時(shí)刻處 ?于一種飽滿的創(chuàng)作狀態(tài)。藝術(shù)家一旦失去了這 些，就會(huì)像泄了氣的氣球，癱倒在地。從作品的形式上看，杰夫·昆斯的“兔子”以抽象的 形式透過冰冷的材質(zhì)透出純真，在保證作品性完整的前提下讓人感受到鮮明的對(duì)抗性。這種對(duì)抗性的輸出并不是生硬的組合，而是區(qū)別于隨意的搭配和批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，這需要作 ?者對(duì)自己想要表達(dá)的思想有著極度清晰的認(rèn)知，想要升華作品狀態(tài)，需要藝術(shù)家在選擇創(chuàng)作對(duì)象之前就要深刻理解種種矛盾對(duì)抗的社會(huì)心理。藝術(shù)品與市場(chǎng)和社會(huì)的巨大齒輪緊密咬合，這足以給那些想要探索人類社會(huì)威嚴(yán)本質(zhì)的藝術(shù)

家?guī)碚鸷场?/p>

用不銹鋼的材質(zhì)去表現(xiàn)氣球狀態(tài)的這種對(duì)抗性，充分顯現(xiàn)了杰夫·昆斯在創(chuàng)作上的自信。這些作品帶來的巨大商業(yè)價(jià)值和他堅(jiān)毅執(zhí)著的創(chuàng)作精神，支撐著他走在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，讓他持續(xù)散發(fā)著對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的光和熱。

三、杰夫·昆斯作品的消費(fèi)性

杰夫·昆斯于1994—2000年六年間創(chuàng)作的裝置作品《氣球狗》，是將生活中的氣球狗形象放大，使用表面光滑的不銹鋼材質(zhì)，并覆蓋了紅、粉、色、藍(lán)等不同顏色的薄膜。杰夫·昆斯成為仍在世的“最貴”的藝術(shù)家，便是因?yàn)槟侵怀壬摹稓馇蚬贰?。其整體高約三米，通身光亮，將重量感、單純感與材質(zhì)完美結(jié)合。符合大眾審美的同時(shí)還將幾近完美的一面展現(xiàn)給觀者?！稓馇蚬贰反砹艘淮说耐昊貞洝?duì)此，杰夫·昆斯曾表示《氣球狗》是“非常樂觀的作品，它是一個(gè)氣球，一個(gè)在生日聚會(huì)上可能會(huì)為你扭來扭去的小丑，但同時(shí)這也是 一匹特洛伊木馬”。

杰夫·昆斯準(zhǔn)確把握了社會(huì)大眾的消費(fèi)心理以及中產(chǎn)階級(jí)的審美取向，直接的造型、鮮艷的光澤、完美的形式，迎合了收藏家的審美 要求和情感需求。橙色的《氣球狗》讓他成為作品“最貴”的藝術(shù)家， 同時(shí)也讓他備受爭(zhēng)議。有相當(dāng)一部分人認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是原創(chuàng)的，所以在《氣球狗》出現(xiàn)之時(shí)，對(duì)于其是否能被界定為藝術(shù)品存在著爭(zhēng)議。他重新定義了藝術(shù)品在材質(zhì)和存在形式上的范疇，體現(xiàn)了藝術(shù)與生活之間的關(guān)系。杰夫·昆斯慶典系列作品創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代，經(jīng)過第三次工業(yè)革命影響的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)趨于穩(wěn)定， 社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增加，提供了多元化的消費(fèi)空間，消費(fèi)群體也隨之?dāng)U大。人們不再滿足于物質(zhì)需求，逐步向追求精神充盈過渡，在商品的實(shí)用性被注重的同時(shí)，

藝術(shù)品的升值空間、承載的時(shí)代符號(hào)語言成為判斷藝術(shù)品價(jià)值的新標(biāo)準(zhǔn)。這些藝術(shù)品被賦予的新意義在一定程度上是藝術(shù)品收藏家身份、地位、品位的象征。在這樣的環(huán)境下，文化呈現(xiàn)方式也有了改變，這為波普藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間。波普藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式給大眾帶來了新穎的視覺體驗(yàn)，滿足了中產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)人群的消費(fèi)心理。藝術(shù)品在具有欣賞性以外還有投資屬性。消費(fèi)文化的影響使藝術(shù)品兼具審美和商品價(jià)值，不再僅僅是觀念的說教。

藝術(shù)品在市場(chǎng)中消費(fèi)性備受關(guān)注， ?“最貴”的藝術(shù)家的評(píng)價(jià)使杰夫·昆斯成為焦點(diǎn)人物，人們?cè)谟懻撍囆g(shù)與商品關(guān)系時(shí)常常提及他。對(duì)于藝術(shù)品的“絕對(duì)性”和消費(fèi)屬性之間的關(guān)系，杰夫·昆斯認(rèn)為創(chuàng)作藝術(shù)品只是賺錢的方式，那呈現(xiàn)的對(duì)象就不只是藝術(shù)，失去了藝術(shù)的情感內(nèi)核，把獲得收益和名利作為唯一目的的藝術(shù)家，作品缺少自身的情感價(jià)值， 依附于時(shí)代，只會(huì)消耗自己的才智和精力。藝術(shù)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，更多的人參與藝術(shù)，藝術(shù)伴隨著商業(yè)市場(chǎng)而發(fā)展，兩者無法完全割裂。

四、杰夫·昆斯作品的裝飾性

杰夫·昆斯的裝置藝術(shù)符合大眾審美，同時(shí)融入對(duì)社會(huì)的理解。他的作品《圣心》是一個(gè)巨大的心形，像是包裝好的愛心禮品，整體表現(xiàn)和諧，心形底尖襯托出整體的平衡飽滿。心的外形賦予它視覺上的形象，在質(zhì)感和顏色的選擇上給予了圣心多層次的含義。作為一個(gè)廣場(chǎng)上的裝置藝術(shù)品，它外表飽滿光滑，映射著廣場(chǎng)上的一切。站在這件藝術(shù)品前可以清晰地看到自己的面貌，這不僅僅是屬于作者的心，也代表著觀者的心。每個(gè)人都有自己對(duì)周遭環(huán)境和現(xiàn)狀的判斷，看似平衡穩(wěn)定的一顆心，其實(shí)充斥著不確定性?！妒バ摹烦涑庵F(xiàn)代藝術(shù)元素，以抽象的形式，讓人在廣場(chǎng)、在廣廈間找到一絲心靈的慰藉，在快速的生活節(jié)奏中得到一份精致的“禮物”。杰夫·昆斯試圖讓裝置藝術(shù)呈現(xiàn)出溫暖、富有感情的一面，而不僅是冰冷、威嚴(yán)、肅穆，展現(xiàn)給觀者更多可能性和偶然性。“永恒”不是藝術(shù)的唯一真理，賦予裝置藝術(shù)感性的一面是他做出的大膽嘗試。杰夫·昆斯作品種呈現(xiàn)的“偶然”，往往讓我們察覺自己對(duì)社會(huì)環(huán)境的感知不夠敏銳，對(duì)自己的認(rèn)知不夠清晰，會(huì)有一種落差感。這也是 一件值得思考的事情。波普藝術(shù)掙脫了傳統(tǒng)的束縛，不斷創(chuàng)新，裝置藝術(shù)的“裝飾性”一方面來自優(yōu)秀藝術(shù)家的思考，另一方面依賴于大眾審美，作品得以保留基本的生存空間。因此波普藝術(shù)在藝術(shù)語言上尋求創(chuàng)新，并在稱贊和反省中反復(fù)實(shí)踐其“裝飾”的目標(biāo)，闡明藝術(shù)通俗化并不是讓藝術(shù)作品披上冰冷、嚴(yán)肅、過度理想化的外衣。

五、杰夫·昆斯裝置藝術(shù)與媚俗藝術(shù)

1980年前后，杰夫·昆斯在藝術(shù)界盡情展露了自己的藝術(shù)風(fēng)姿。他通過買賣股票短短幾年就擁有了豐厚資金，他用賺來的錢，在媒體上刊登自己的作品，炒作自己的作品，提高自 ?己作品的知名度，在快速的多種渠道的信息傳播和視覺意識(shí)引導(dǎo)下，杰夫·昆斯成為當(dāng)時(shí)雜志上的知名人物。但是令人不解的是，之后的十年大眾幾乎見不到他的消息。到了20世紀(jì)90年代末， 《樂逍遙》系列作品展出。從這個(gè)時(shí)期開始， 他的作品拍賣價(jià)格直線上升， 當(dāng)時(shí)，彼得·布蘭特用180萬美金的價(jià)格在克里斯蒂拍賣行拍得杰夫·昆斯的《粉紅豹》?！斗奂t豹》是他的名作之一，作品是一只粉紅色的豹子懷抱著金發(fā)碧眼、體態(tài)雍容的美女。在該作品高價(jià)賣出后， 杰夫·昆斯的作品又售出15件以上，并且價(jià)格都超過100萬美金，這些在表現(xiàn)形式和符號(hào)組合方面奇異的作品，引發(fā)了極大爭(zhēng)論，也正是因?yàn)檫@樣，令杰夫·昆斯在藝術(shù)、商業(yè) 等領(lǐng)域享有盛譽(yù)。數(shù)月后，他的作品在市場(chǎng)上的價(jià)格也翻了一倍。

杰夫·昆斯的作品風(fēng)格多種多樣，最具有代表性的是將鮮艷亮麗的色彩和光滑材質(zhì)結(jié)合 的《慶?！び艚鹣恪?。他將大自然中的花朵通 過塑料制品去呈現(xiàn)，通過極為夸張的色彩對(duì)比，加上視覺上的發(fā)光感掙脫了花朵的柔美，展現(xiàn)了具有商品屬性的擺在貨品架子上的人工制品。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)思想與藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)與大眾產(chǎn)生 交流，他的作品一直備受爭(zhēng)議，因此伴隨的疑 問是藝術(shù)創(chuàng)作的根源是什么？藝術(shù)源自什么？他敢于打破人們對(duì)事物的刻板印象，將通俗的元素通過以極為精致的方式重新定義，呈現(xiàn)出來。

藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)反映了其對(duì)生活的感 知和對(duì)粉飾過的歷史事件和客觀事實(shí)的陳述。不同藝術(shù)流派的作品令觀者在欣賞時(shí)就如同進(jìn) 入了琳瑯滿目的商品超市，但是杰夫·昆斯的 作品重在反映人與人、人與物之間的關(guān)系。他 把生活中的一切看作是可以打破界限的藝術(shù)品，這可能也是他的作品遭到誤解的原因，他總是 能將生活中極其普通又關(guān)聯(lián)深遠(yuǎn)的事物組合到 一起，表現(xiàn)最自然的寓意卻能實(shí)現(xiàn)最具感染力的效果。在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下，杰夫·昆斯總能 通過藝術(shù)創(chuàng)作準(zhǔn)確輸出讓人心領(lǐng)神會(huì)的物質(zhì)意 象。在不相關(guān)的物體出現(xiàn)在同一空間時(shí)，我們 可能都會(huì)產(chǎn)生不真實(shí)感和困惑：應(yīng)該把它看成

庸常的物品，還是一件藝術(shù)品？我們驚嘆、憤怒、詫異等不同的情緒，都取決于我們看待這個(gè)世界的角度?；蛟S，藝術(shù)就在我們身邊，并沒有晦澀難懂或遙不可及，就像基于身邊的小便池創(chuàng)作的杜尚的《泉》一樣，取決于人們?nèi)绾斡^察藝術(shù)、理解藝術(shù)。

六、結(jié)語

對(duì)于杰夫·昆斯的評(píng)價(jià)，有些人認(rèn)為他的裝置藝術(shù)創(chuàng)造了一種新的形式，還有人則認(rèn)為他的裝置藝術(shù)過于低級(jí)粗俗。但正是這樣一位褒貶不一的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)與大眾之間的關(guān)系進(jìn)行了身體力行的實(shí)踐和研究。杰夫·昆斯從不吝嗇從一切藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，不斷創(chuàng)新，他 不僅在裝置藝術(shù)領(lǐng)域引領(lǐng)時(shí)代，還影響著當(dāng)下藝術(shù)的發(fā)展。

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省文聯(lián)2022 年度文藝評(píng)論重點(diǎn)課題立項(xiàng)“中華傳統(tǒng)美學(xué)精神在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與弘揚(yáng)研究”，項(xiàng)目編號(hào)LWL202209。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 譚爽，女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，沈陽師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。通訊作者：江韶華；遼寧沈陽人，沈陽師范大學(xué)教授，碩士研究生，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)