武術(shù)非遺發(fā)展的“廣東經(jīng)驗(yàn)”

◎吉登鳳

2022年，習(xí)近平總書記在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作會(huì)議中表示：“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界。”在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興背景下，探索習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想導(dǎo)向下的武術(shù)非遺項(xiàng)目，梳理區(qū)域性實(shí)施路徑、歸納地方性成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)展歷史長河中留存下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為重要手段。

廣東不僅是我國改革開放的先行區(qū)、嶺南文化的發(fā)源地，更是古時(shí)海上絲綢之路的起始點(diǎn)，因此具有眾多獨(dú)具特色、區(qū)域內(nèi)涵豐碩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武術(shù)作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成，其非遺項(xiàng)目更是在體育非遺中數(shù)量占比較大，是“推進(jìn)我國文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重要載體。通過“點(diǎn)-線-面”形式，全面梳理廣東省近些年來武術(shù)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與發(fā)展工作，總結(jié)該項(xiàng)目成功經(jīng)驗(yàn)，為探索新時(shí)代下民族傳統(tǒng)體育中武術(shù)非遺項(xiàng)目的發(fā)展提供實(shí)踐借鑒。

一、廣東武術(shù)非遺發(fā)展實(shí)踐回顧

（一）文化認(rèn)同：武術(shù)非遺發(fā)展的心理塑造

文化認(rèn)同促進(jìn)文化交融，作為武術(shù)非遺項(xiàng)目發(fā)展的基礎(chǔ)，通過增強(qiáng)民眾對(duì)本地區(qū)武術(shù)項(xiàng)目的歸屬感，在心理上形成對(duì)武術(shù)非遺項(xiàng)目的高度認(rèn)同，推進(jìn)武術(shù)非遺項(xiàng)目發(fā)展。一是“廣東實(shí)踐”促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化認(rèn)同。在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法施行中，截至2023年，廣東省傳統(tǒng)拳種蔡李佛拳等5 項(xiàng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，廣州螳螂拳等39 項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成功申報(bào)為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本次螳螂拳申遺成功，激起廣東人民對(duì)本土地區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的文化價(jià)值認(rèn)知，提高了民間保護(hù)行動(dòng)意識(shí)。特別是本次申遺成功，加強(qiáng)了廣東地區(qū)武術(shù)團(tuán)體通過參加全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、省市級(jí)組織的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)賽事，與國內(nèi)民族傳統(tǒng)體育組織、團(tuán)體之間的交流與合作，共同促進(jìn)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育成為社會(huì)共識(shí)發(fā)展。二是對(duì)武術(shù)非遺項(xiàng)目的文化認(rèn)同。廣東省所申報(bào)的5 項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，武術(shù)非遺項(xiàng)目共4 項(xiàng)，占比高達(dá)80%，國家對(duì)廣東省武術(shù)非遺較為重視，且認(rèn)為廣東武術(shù)非遺有較大的體育文化價(jià)值和民族體育特色。而廣東武術(shù)非遺項(xiàng)目的認(rèn)定，極大激發(fā)了社會(huì)民眾對(duì)武術(shù)非遺項(xiàng)目發(fā)展的關(guān)注，推動(dòng)了廣東人民對(duì)武術(shù)非遺項(xiàng)目的自我認(rèn)同；同時(shí)每年定期舉辦的廣東省武術(shù)精英賽等省-市-區(qū)武術(shù)比賽都包含傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，促進(jìn)了各拳種之間的交流互動(dòng)，為武術(shù)非遺發(fā)展奠定了認(rèn)同基礎(chǔ)。

（二）文化自信：武術(shù)非遺發(fā)展的主體激發(fā)

文化自信是文化自覺之后必然出現(xiàn)的結(jié)果，是具有文化認(rèn)同人們的行動(dòng)力量支撐，是武術(shù)非遺項(xiàng)目發(fā)展的核心動(dòng)力。自2006 年廣東省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單公布后，政府、市場與社會(huì)組織開展主動(dòng)挖掘武術(shù)非遺價(jià)值，并積極引導(dǎo)，其與省體育文化、民族體育發(fā)展相融合，并主動(dòng)探究武術(shù)非遺發(fā)展的社會(huì)價(jià)值等。一是國家引領(lǐng)。將“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”納入為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體明細(xì)項(xiàng)目，該措施進(jìn)一步明確了政府對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展責(zé)任，從國家層面用法律法規(guī)來規(guī)范與發(fā)展，表明我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作邁步全新發(fā)展階段。政府緊跟國家體育強(qiáng)國戰(zhàn)略，在政策、資金投入、隊(duì)伍規(guī)劃上發(fā)揮領(lǐng)航效用，發(fā)布《廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》等政策性文件并設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金、為傳承人發(fā)補(bǔ)助金，以及在廣州體院設(shè)立廣州首個(gè)非遺工作站“嶺南武術(shù)非遺工作站”等，發(fā)揮政府提升文化自信的主導(dǎo)作用。二是市場行業(yè)輔助。深挖武術(shù)所蘊(yùn)藏的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，完善市場在非遺項(xiàng)目發(fā)展中的資源配置與開發(fā)作用，如在廣州市體育局牽頭下聯(lián)合舉辦的《大宗師——嶺南傳統(tǒng)體育非遺展武術(shù)篇》展覽，通過嶺南武術(shù)源流、代表人物和武術(shù)非遺項(xiàng)目等方面展現(xiàn)了嶺南武術(shù)文化發(fā)展的工作成果，此外將非遺品牌大會(huì)，打造成輻射粵港澳大灣區(qū)、影響國內(nèi)外的非遺品牌活動(dòng)。通過市場協(xié)調(diào)各方社會(huì)力量，引導(dǎo)不同主體參與武術(shù)非遺項(xiàng)目的發(fā)展與保護(hù)，在市場波動(dòng)中凝聚文化自信。三是社會(huì)組織的創(chuàng)新力。社會(huì)組織在改善公共服務(wù)供給格局上具有創(chuàng)新優(yōu)越性。社會(huì)組織作為政府與市場發(fā)揮作用后的主動(dòng)推動(dòng)力，是在官方領(lǐng)導(dǎo)和市場引導(dǎo)下擴(kuò)大傳承人培養(yǎng)范圍，增強(qiáng)受眾黏性，從而達(dá)到全民普及效果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)意義。此外，相關(guān)專業(yè)社會(huì)組織，通過與學(xué)校聯(lián)合培養(yǎng)武術(shù)非遺項(xiàng)目傳承人，開展武術(shù)非遺工作進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等，例如汕頭市潮汕李家教拳系傳承中心與當(dāng)?shù)卣块T聯(lián)合，組織當(dāng)?shù)馗鞣沁z項(xiàng)目的傳承人、機(jī)構(gòu)等進(jìn)行活動(dòng)展演，他們將極具潮汕特色的英歌舞通過參加“國家級(jí)”百館聯(lián)動(dòng)巡演，將其帶到張掖，走進(jìn)異地有效提高了非廣東地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的知名度和普及性，在社會(huì)活動(dòng)中壯大文化自信的群眾力量，真正做到見人見物見生活。

（三）文化自強(qiáng)：武術(shù)非遺發(fā)展的時(shí)代新法

文化自強(qiáng)并非無本之木，而是必先文化、必須文化自信基礎(chǔ)上的內(nèi)心性的強(qiáng)大精神力量，是新時(shí)代武術(shù)非遺項(xiàng)目發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力，這也是時(shí)代交予武術(shù)創(chuàng)業(yè)者的新興任務(wù)。一是文創(chuàng)吸引。深挖非遺IP 開發(fā)文創(chuàng)周邊、聯(lián)名是推廣武術(shù)非遺文化，成為了解武術(shù)非遺項(xiàng)目的新形式。汕頭市李家教拳系傳承中心推出了含有李家教拳、英歌舞內(nèi)容的冰箱畫、鑰匙扣、手搖扇及創(chuàng)意對(duì)聯(lián)等，深深抓住當(dāng)代年輕人的獵奇心，引起消費(fèi)者對(duì)武術(shù)非遺的關(guān)注，進(jìn)一步提高武術(shù)非遺項(xiàng)目宣傳廣度。二是影視加深。新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓新型傳播方式迅速補(bǔ)位，文化傳播方式發(fā)生了排山倒海般的巨大變化。近年來，“讓文物活起來”的理念影響力得到全面拓展，《國家寶藏》《典籍里的中國》《如果國寶會(huì)說話》等文化類節(jié)目得到了廣泛年輕人的追捧，在服、化、道的加持下講述器物或人物的前世今生，讓歷史“活”起來，與歷史“面對(duì)面”，真正講好中國故事、展示中國形象、彰顯中華魅力。廣東省精品劇目《醒獅》是第一部以非遺為主題的舞劇，通過明星效應(yīng)、影視化處理，生動(dòng)展現(xiàn)廣東醒獅非遺項(xiàng)目和時(shí)代價(jià)值。廣東省攜帶44件非遺展品參加在日本東京舉辦的2022 年中國廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流展，通過圖文展板加視頻介紹的形式進(jìn)行，為使異國人充分參與了解，設(shè)線上展覽通過手機(jī)點(diǎn)擊進(jìn)入就看可到展示項(xiàng)目的中日雙語講解，充分發(fā)揮了新媒體優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代化傳播渠道有效推動(dòng)了嶺南非遺的傳播力度和創(chuàng)新發(fā)展。三是品牌效應(yīng)。打造武術(shù)非遺項(xiàng)目的品牌價(jià)值形象，使得武術(shù)非遺文化符號(hào)更具市場價(jià)值，廣東省非遺品牌大會(huì)現(xiàn)已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域輻射粵港澳大灣區(qū)、影響海內(nèi)外的品牌化標(biāo)桿活動(dòng)，通過對(duì)醒獅、詠春拳等武術(shù)非遺項(xiàng)目的推廣介紹，充分展現(xiàn)了嶺南所獨(dú)具特色的文化魅力。此外，端午時(shí)節(jié)舉辦的賽龍舟活動(dòng)，會(huì)在結(jié)束后一起吃上千人的龍舟飯，或贈(zèng)送生活用品及消費(fèi)券等，這種從民間風(fēng)俗活動(dòng)中的慶祝方式過渡到新時(shí)代背景下品牌營銷形式，不僅擴(kuò)大了武術(shù)非遺項(xiàng)目的影響力，還有效拉動(dòng)周邊餐飲、交通、紀(jì)念品等多種產(chǎn)業(yè)的共生發(fā)展，一條龍式滿足消費(fèi)者的多層次需求，增加了武術(shù)非遺項(xiàng)目的附加值。

（四）活態(tài)傳承：武術(shù)非遺發(fā)展的常態(tài)化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)流變性特點(diǎn)，對(duì)“人”和文化生態(tài)空間依賴性更強(qiáng)，“是以遺產(chǎn)文化的傳承與原真性保護(hù)為原則，主要通過對(duì)傳承人的扶持培養(yǎng)、文化生態(tài)空間的保護(hù)與優(yōu)化、適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)性保護(hù)等方法，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)與搶救的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳承、利用與發(fā)展，并最終回歸民眾生活，從而使得民眾層面形成主動(dòng)保護(hù)理念”。武術(shù)非遺發(fā)展，通過文化認(rèn)同、文化自信與文化自強(qiáng)形成整體多元且常態(tài)化的活態(tài)傳承發(fā)展模式。一是競技性。相關(guān)團(tuán)體或組織借助參加全國或省市級(jí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣東省武術(shù)精英賽、武術(shù)（傳統(tǒng)項(xiàng)目）比賽與傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)，依托詠春拳、蔡李佛拳、洪拳、李家教拳等非遺拳館或辦學(xué)機(jī)構(gòu)，全力沖擊摘冠軍爭奪戰(zhàn)。第5 屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽南拳冠軍陳侖表示，自己的武術(shù)套路中就有關(guān)于李家教拳的動(dòng)作組合。由此可見將非遺拳種擇優(yōu)選取具有自身風(fēng)格特色的標(biāo)志性動(dòng)作編排至競技性套路中，也不失為一種優(yōu)異的發(fā)展手段，促進(jìn)了我國武術(shù)非遺項(xiàng)目的國際化宣傳廣度。二是教育性。以學(xué)校為主陣營，通過向大中小學(xué)生推廣和普及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，發(fā)揮文化和教育的雙重意義。廣東省政府信息公開表述，廣州市曾連續(xù)兩年被評(píng)為全國“非遺進(jìn)校園”十大優(yōu)秀實(shí)踐案例和十大創(chuàng)新實(shí)踐案例，是全國唯一一個(gè)連續(xù)兩次雙入選的城市。截止到2022年廣州市超過500所學(xué)校開展“非遺進(jìn)校園”，合力推廣的“武術(shù)進(jìn)校園”“一校一拳”活動(dòng)涵蓋大中小學(xué)、幼兒園及特殊教育等學(xué)校。例如東莞橋頭鎮(zhèn)所獨(dú)有的“莫家拳在校園”“莫家拳操”；廣州市綠翠現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)學(xué)校特設(shè)龍形拳文化長廊、龍形南拳課間操等多措并舉助力非遺拳種普及與傳承?！胺沁z進(jìn)校園”系列活動(dòng)自2022年啟動(dòng)以來，獲得社會(huì)各界廣泛關(guān)注，23年首次引入公益組織“愛心非遺室”，打造集展示、體驗(yàn)、傳播、教育、交流等功能于一體的多功能空間，成為學(xué)校常態(tài)化開展“非遺進(jìn)校園”的窗口和陣地，邁出了從“非遺進(jìn)校園”到“非遺在校園”的關(guān)鍵步。三是產(chǎn)業(yè)性。“在文旅融合趨勢(shì)下,非遺與旅游結(jié)合不僅能帶來經(jīng)濟(jì)效益,人員流動(dòng)與認(rèn)識(shí)也賦予非遺創(chuàng)新傳承的動(dòng)力”。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蔡李佛拳創(chuàng)始處廣東新會(huì)京梅村是國家3A 級(jí)旅游景區(qū)，此鎮(zhèn)依托其武術(shù)文化底蘊(yùn)打造了“功夫小鎮(zhèn)”，將非遺拳種蔡李佛與旅游休閑融為一體，建造的蔡李佛始祖館也已然成為海內(nèi)外超千萬蔡李佛弟子及游客的“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。此外，佛山通過打造祖廟，“黃飛鴻紀(jì)念館”、舞獅夜場表演等措施有效拉動(dòng)佛山“夜間經(jīng)濟(jì)”增長。與“特種兵”式生活相結(jié)合，讓非遺融入現(xiàn)代生活，例如建立非遺旅游產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)武術(shù)表演形式化發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)化的傳承發(fā)展機(jī)制。四是便捷性。人人都是“自媒體”的時(shí)代，為非遺的“移動(dòng)式”傳播帶來了良好發(fā)展機(jī)遇。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到2022 年廣東省有61 個(gè)非遺項(xiàng)目、96 位傳承人陸續(xù)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用話題、新浪微博、抖音視頻、嗶哩嗶哩等新型傳播手段，提升傳承人信息流通度，通過網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)打造全方位動(dòng)態(tài)宣傳，打破了非遺傳播和傳承地域性，擴(kuò)大了非遺傳播受眾和用戶群體。2023年廣東省第四屆非遺購物節(jié)以抖音小店、微信小程序商城和微信視頻號(hào)小店云上集市形式進(jìn)行，邀請(qǐng)抖音達(dá)人現(xiàn)場直播，聯(lián)動(dòng)粵港澳非遺生活節(jié)共同進(jìn)行展、銷一體化宣傳，拓寬了非遺項(xiàng)目的輻射力，既拓寬非遺項(xiàng)目的傳播渠道，提高了知名度，又可使產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益用于項(xiàng)目的二次發(fā)展。

二、廣東武術(shù)非遺發(fā)展經(jīng)驗(yàn)?zāi)?/h2>

2020 年10 月，習(xí)總書記調(diào)研廣東時(shí)指出:“要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)非遺傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放更加迷人的光彩”。新時(shí)期，廣東省發(fā)揮政府作用，創(chuàng)新省內(nèi)民族非遺項(xiàng)目，充分利用嶺南獨(dú)特優(yōu)勢(shì)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中武術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展，為傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的體育文化做出了卓越貢獻(xiàn)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）上下聯(lián)動(dòng)是核心

在政策引導(dǎo)和習(xí)總書記的熱切關(guān)注下，廣東立足嶺南武術(shù)資源豐富和地位優(yōu)勢(shì)，有效提高地方非遺文化的新時(shí)期創(chuàng)造力，通過改善政府、市場、社會(huì)組織與傳承人等主體的活態(tài)流動(dòng)傳承，全面實(shí)現(xiàn)上下聯(lián)動(dòng)。一把握制度導(dǎo)向，激發(fā)利益主體發(fā)展活力。充分利用制度優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確把握不同時(shí)期的工作特點(diǎn)，及時(shí)制定相關(guān)的政策措施，立身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，發(fā)展國家性質(zhì)的大局觀和戰(zhàn)略高度固化頂層設(shè)計(jì)建設(shè)，根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《體育法》等依次出臺(tái)《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施方案》《關(guān)于開展非遺工坊建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的通知》以及傳承人認(rèn)定等相關(guān)的政策和法規(guī)辦法，創(chuàng)新發(fā)展理念，在制度上激發(fā)政府、市場和傳承人等多方主題的朝氣，明確分工任務(wù)，協(xié)調(diào)各方利益，力圖做到合作共贏，提升參與主體的發(fā)展能動(dòng)性。二是融入本土資源，創(chuàng)建示范單位優(yōu)化發(fā)展能力。在保留武術(shù)獨(dú)有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上以提升政府社會(huì)等相關(guān)主體的活態(tài)傳承工作為著重點(diǎn)，以有效促進(jìn)武術(shù)項(xiàng)目的競技性、教育性、產(chǎn)業(yè)性、便捷性發(fā)展，提升傳承主體的發(fā)展能力。三是發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，力爭實(shí)現(xiàn)國際化發(fā)展。廣東作為古代海上絲綢之路揚(yáng)帆之始，我國改革開放的先行地，地域優(yōu)勢(shì)十分優(yōu)越，通過有效利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)開展跨國、跨境、跨民族的展示活動(dòng)或表演賽事，打造武術(shù)非遺項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)武術(shù)非遺項(xiàng)目的國際化傳播發(fā)展和價(jià)值轉(zhuǎn)化。

（二）融合創(chuàng)新是根本

“對(duì)于部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而言，盡可能原始性地進(jìn)行傳承是對(duì)項(xiàng)目最好的保護(hù)，但是對(duì)于某些項(xiàng)目來說，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新再傳承可以使項(xiàng)目煥發(fā)新的生命力，并且被更多的人所接受與喜愛”。政府加新型傳播的有效應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式有機(jī)融合。

一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合?！疤胤N兵”式旅游充分超出了政府、市場的最初預(yù)期，提高了大眾的主動(dòng)參與性，新媒體時(shí)代為武術(shù)非遺項(xiàng)目發(fā)展帶來了全新的發(fā)展契機(jī)，新技術(shù)、新理念的融入，讓廣大人民群眾在親眼欣賞和旅行中感知武術(shù)非遺項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)需求融合的發(fā)展創(chuàng)新。

二是地方與國家融合。在地方特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)國家相關(guān)發(fā)展和幫扶政策，采取“上下”融合方式，充分增強(qiáng)政府、大眾和市場的積極性，組織地方政府與社會(huì)民眾積極參與的國家級(jí)、省市級(jí)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目比賽、非遺風(fēng)俗巡游展演等節(jié)假日慶祝活動(dòng)，例如廣東在春節(jié)期間推出的“非遺里的廣東年”、汕頭市打造的迎新春非遺惠民系列活動(dòng)，其中含有李家教拳、舞龍舞獅、英歌舞等非遺項(xiàng)目，已成為火遍全網(wǎng)的表演品牌項(xiàng)目，從而實(shí)現(xiàn)地方非遺文化與國家整體民傳非遺發(fā)展路徑相融合，實(shí)現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)新。

三是農(nóng)村與城市融合。立足新時(shí)代城鄉(xiāng)發(fā)展實(shí)際，緊跟城鎮(zhèn)化發(fā)展趨勢(shì)，以文創(chuàng)形式將富有武術(shù)非遺項(xiàng)目特色的服飾、器械、動(dòng)作形象等融入到人們的生產(chǎn)生活中，推出具有地方特色和獨(dú)具武術(shù)非遺氣息的文創(chuàng)作品，利用競賽、巡游展演等創(chuàng)建城鄉(xiāng)交流互動(dòng)機(jī)制，打造地方特色武術(shù)非遺品牌，緩解現(xiàn)代化快節(jié)奏、趨同化、大眾化的境地，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市融合的發(fā)展創(chuàng)新。

（三）品牌特色是手段

競技體育熱潮讓我國傳統(tǒng)體育的普眾性受到?jīng)_擊，圍繞體育強(qiáng)國戰(zhàn)略提升大眾的民族共同體意識(shí)，借民族特色之翼打造地方品牌特色，真正實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略，以傳承人、競技、教育、生活為手段打造品牌特色。一是地方特色品牌化。挖掘整理地方傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，提煉出具有共同信仰的武術(shù)文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)編排具有地方特點(diǎn)、民族風(fēng)情的服飾和武術(shù)動(dòng)作組合，通過展演、競賽等普及推廣手段將其打造成文化品牌項(xiàng)目，形成本區(qū)域文化標(biāo)識(shí)，如汕頭市李家教拳系傳承中心，在李家教拳原有的傳統(tǒng)拳術(shù)套路基礎(chǔ)上融合創(chuàng)新，創(chuàng)編出以板凳、虎叉、雙鉤為器械的套路組合，與其它的武術(shù)項(xiàng)目“和而不同”，共同促進(jìn)我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“多方位一體化”格局的形成。二是傳承人培養(yǎng)品牌化。《廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》以“三公原則”培養(yǎng)一批具有核心、帶頭、示范作用的傳承人，且鼓勵(lì)長期在粵居住或工作的港澳居民申請(qǐng)，吸納港澳地區(qū)傳承人共建文化灣區(qū)，齊力配合上級(jí)部門進(jìn)行非遺調(diào)查、記錄研究和推廣公非遺益性宣傳等開展傳承工作，培養(yǎng)后繼人才，使傳統(tǒng)體育成為當(dāng)?shù)厝罕娊】瞪罘绞降闹匾M成部分；通過上級(jí)指導(dǎo)、管理、考核評(píng)估、績效評(píng)價(jià)及定期提交傳承情況報(bào)告等，對(duì)非遺代表傳承人“退出機(jī)制”實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，形成傳承人才培養(yǎng)系統(tǒng)化長效機(jī)制。三是競技品牌化。以武術(shù)非遺訓(xùn)練基地為載體，堅(jiān)持地方性、區(qū)域化特色，自足的本土的先天優(yōu)勢(shì)，按照比賽訓(xùn)練周期開創(chuàng)專項(xiàng)品牌賽事，建構(gòu)地域性與國際性相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，完善武術(shù)傳統(tǒng)項(xiàng)目賽事體系，提升該武術(shù)項(xiàng)目的競技水平，推動(dòng)武術(shù)非遺項(xiàng)目競技化發(fā)展。四是學(xué)校教育品牌化。學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的最佳渠道。實(shí)行武術(shù)進(jìn)校園、非遺進(jìn)校園政策，奉行“一校一品”“一校一拳”活動(dòng)，采用武術(shù)特長生和技術(shù)體系傳、幫、帶政策來健全大-中-小學(xué)三級(jí)校級(jí)發(fā)展機(jī)制。五是品牌生活化。以大眾喜聞樂見的民俗形式，定期展演活動(dòng)健身娛樂形式來發(fā)展武術(shù)非遺項(xiàng)目，加強(qiáng)引導(dǎo)民眾自覺融入到武術(shù)非遺項(xiàng)目的發(fā)展過程中，做到武術(shù)非遺項(xiàng)目品牌生活化、常態(tài)化，借此提高當(dāng)?shù)鼐用竦男腋Ｉ钪笖?shù)。