革命觀視閾下的張?zhí)姿枷?/h1>
2023-12-16 12:47:38陳恪遷
新楚文化 2023年26期
【摘要】張?zhí)资侵泄苍缙诘闹匾I(lǐng)導人之一，畢生都與革命掛鉤并因此著稱于世。由于張?zhí)资巧鐣髁x青年團的創(chuàng)始人之一，所以學界關(guān)于其闡述青年對革命的作用研究頗豐。將張?zhí)滓簧糜诟锩^視閾下細考，他的革命思想較成系統(tǒng)并一以貫之。其中主要包含：犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭是革命的不二法門、農(nóng)民是中國革命的主力、中國革命需置于共產(chǎn)國際的領(lǐng)導。
【關(guān)鍵詞】張?zhí)?；革命；思?/p>
【中圖分類號】K26 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）26-0013-04
張?zhí)资侵袊伯a(chǎn)黨早期著名領(lǐng)導人之一，目前學界對張?zhí)赘锩枷氲难芯恳詮執(zhí)浊嗄旯ぷ魉枷牒蛷執(zhí)捉y(tǒng)一戰(zhàn)線思想兩大方向為主，存在囿于一條支線未成系統(tǒng)的不足。[1]張?zhí)自谥袊鐣嗄陥F創(chuàng)建和國共合作中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因此學界研究集中于該兩大方向無可厚非，不必贅述。但需指出的是，通過《張?zhí)孜募芳毦?，可知張?zhí)椎母锩枷胼^此極為豐富，呈現(xiàn)自成體系并一以貫之的特點。除上述兩點，主要還包含犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭是革命的不二法門、農(nóng)民是中國革命的主力、中國革命需置于共產(chǎn)國際的領(lǐng)導四大部分。通過對張?zhí)赘锩枷敫鼮榱Ⅲw式的研究，有助于當下更加清晰地理解早期中共代表人物的革命思想。
一、犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)
毋庸置疑，犧牲精神是組成革命勝利事業(yè)的基本元素。張?zhí)着c另一位中共早期領(lǐng)袖瞿秋白早年同時就讀于常州府中學堂，時任校長屠元博經(jīng)常向師生宣講鄒容、秋瑾等革命家悲壯的故事，常州府中學堂成為當時江南區(qū)域進行革命宣傳和活動的重要場所之一。由于長期受到革命思想的熏陶，張?zhí)茁齼A向于革命。據(jù)其同學李子寬回憶：“太雷身健氣壯，精神勃勃，勇于進取亦勇于改造。有肝膽，不畏強御，見不平敢于斗爭?！盵2]據(jù)此，張?zhí)咨倌陼r期在家鄉(xiāng)常州就表現(xiàn)出敢于斗爭的革命家氣質(zhì)風貌，這種精神也為他之后請纓廣東不幸犧牲的壯烈情節(jié)埋下伏筆。
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，恰如瞿秋白文學筆法所渲染的時勢：“赤潮澎湃，曉霞飛動，驚醒了，五千余年的沉夢。”[3]1916年，張?zhí)走M入北洋大學學習，此間，他結(jié)識了俄國共產(chǎn)黨員鮑立維，并接受大量馬克思著作的熏陶。1919年在五四運動中表現(xiàn)出眾，后加入李大釗組織的北京馬克思主義研究會。1920年張?zhí)子旨尤氡本┲泄苍缙诮M織。1921年受命離開北京赴蘇聯(lián)，參加共產(chǎn)國際遠東書記處工作并擔任中國科書記。啟程離境前，張?zhí)字潞拮雨戩o華寫道：“我先前本也有做官發(fā)財?shù)男哪睿晕蚁氲让髂耆タ几叩任墓倏荚?；但我現(xiàn)在覺悟：富貴是一種害人的東西。做了官，發(fā)了財，難保我的道德不壞。”[4]1-2張?zhí)紫蛴H人的推心置腹，表明他已經(jīng)放棄功名利祿，以高尚的道德情操，決意獻身成為一名堅定的革命者與共產(chǎn)主義者。
1922年，張?zhí)自谥袊鐣髁x青年團第一次全國大會上告誡青年說：“社會主義青年團一方面為經(jīng)濟革命運動，并且?guī)椭袊鵁o產(chǎn)階級，交互訓練而為世界無產(chǎn)階級革命之敢死隊?！盵5]59張?zhí)资褂昧恕案宜狸牎边@一極具清教徒意味的詞匯，目的就是要向青年傳遞無產(chǎn)階級革命事業(yè)的勝利，必須建立在滿懷犧牲精神的基礎(chǔ)之上。1925年，張?zhí)自谖遑\動后紀念“二七大罷工”時向犧牲的工人致敬吶喊道：“繼續(xù)二七的精神大家努力完成中國的國民革命啊！”[5]210同時，他在《此次出師與人民的自由》說道：“為了北伐勝利起見，我們要犧牲一切，犧牲我們的生命，犧牲我們的自由。他們（北伐將士）實在是最可佩服的革命的戰(zhàn)士，他們預備為革命而犧牲一切?！盵5]483其以身殉道的思想與精神也昭然于世：“所以在此薄薄的紀念冊（北伐陣亡將士紀念冊）上，我們絕不以作平常紀念冊看待，我們尤其不作僅僅紀念冊上的數(shù)十先烈看待，望我們后死的同志，速速準備我們的工作，加緊努力去增厚此紀念冊?！盵5]4851927年12月，張?zhí)自陬I(lǐng)導廣州起義時壯烈犧牲，履行了作為革命者的他改名時“愿化作震碎舊世界的驚雷”之諾言。對此，時任中共第二任最高領(lǐng)導人瞿秋白悼念道：“他死時，還是希望自己的鮮血，將要是中國蘇維埃革命勝利之源泉?！盵5]335
二、武裝斗爭是革命的不二法門
中共中央于1927年8月7日在漢口召開的八七會議，對革命史具有重大轉(zhuǎn)折性意義。這場會議徹底清算了以陳獨秀為首的右傾機會主義錯誤。毛澤東在該會議上說：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”[6]，中共由此正式確立起武裝斗爭和土地革命的總方針。張?zhí)椎奈溲b斗爭思想也一以貫之，并不為個人的名利而動搖其主張。
黃明彥針對張?zhí)孜溲b斗爭思想的探析，細致地將其總結(jié)為四個部分：斗爭目標明確、成員要求嚴格、由黨統(tǒng)一領(lǐng)導、武裝起義形式[7]。黃氏的剖析較為明朗，這四種元素是張?zhí)孜溲b斗爭思想的大體組成部分。首先，張?zhí)椎奈溲b斗爭目標十分明確，即為帝國主義、北洋舊軍閥以及后來居上以蔣介石為首的國民黨新軍閥。早在1921年，張?zhí)拙桶l(fā)表了《外國統(tǒng)治下的商人政府》《奉直戰(zhàn)爭和日本與英美的利益沖突》《充滿威嚇的世界》《孫傳芳又殺了一位革命先鋒周侃》等多篇文章，嚴厲指斥帝國主義和北洋軍閥對中國人民的掠奪與殘害。
其次，張?zhí)讓Ω锩叩囊髽O為嚴格，并屢次說明所有革命者需要置于強有力的集權(quán)式政黨領(lǐng)導之下。1926年10月10日，張?zhí)自诩o念雙十節(jié)時說道：“軍隊作戰(zhàn)是要有指揮能力的司令，何況一個革命運動，當然是需要一個有領(lǐng)導能力的黨，不然革命勢力就如散沙一般，無從作戰(zhàn)。辛亥革命失敗的重要原因之一就是因為那時沒有一個有領(lǐng)導勢力的黨。黨的命令不能行之于全黨，黨的政策不能一致?！盵5]448-449與此同時，他提出了針對建立黨權(quán)威的極為重要的兩條口號：其一，一切革命分子在行動上團結(jié)起來以樹立以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的中央權(quán)威；其二，建立真能絕對服從黨及人民命令的革命軍[5]456。
最后，以武裝起義形式為主體的武裝斗爭是張?zhí)仔闹腥〉弥袊锩鼊倮牟欢ㄩT。1927年8月20日，張?zhí)自谥轮泄仓醒氤ＮＮ瘯男胖刑岬剑骸斑^去本黨中央因為機會主義之政策，使中國革命受了部分之失敗……廣東省委會議詳細討論中央緊急會議（指八七會議）之議決后認為對于中央過去機會主義政策之批判完全是對的，廣東省委決定以全力與黨內(nèi)此種機會主義奮斗?！盵5]496-497張?zhí)资侵泄伯敃r在廣東的實際主政人，他以絕對服從的姿態(tài)向中央表達了“奮斗”的決心，同年陸續(xù)致函中央及同志有關(guān)軍事武裝問題的匯報，包括《給中央的報告——關(guān)于南方敵我軍事情況》《致中共中央緊急信——汕頭的軍事活動》《關(guān)于廣州暴動問題致省委函》等。這些珍貴的信件不僅再現(xiàn)了當時中共在南方武裝斗爭國民黨反動軍閥的情境，也反映了張?zhí)最I(lǐng)導廣東武裝斗爭過程中的艱辛與激烈。
三、農(nóng)民是中國革命的主力
到底中國革命是和世界無產(chǎn)階級革命保持一致，由工人階級領(lǐng)導，還是中國革命因為當時中國國情與外有別，需另辟蹊徑呢？張?zhí)讓χ袊锩闹黧w又有何見解與看法？李新、白雪認為，張?zhí)讓袊鱾€階級進行分析之后指出，民族資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性雙重弊病，而近代中國的革命必須依靠工農(nóng)力量，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，進行反帝反封建的民主主義革命，它是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分[8]。李、白對張?zhí)赘锩枷氲难芯刻岢隽俗陨淼目捶?，并認為張?zhí)椎挠^點是中國革命需要依靠“工農(nóng)”的力量。但值得指出的是，張?zhí)纂m在《上海大中華紗廠停業(yè)給我們的兩個教訓》等文章憤怒地對壓榨工人的資本家進行無情揭露，表達了對中國工人深切的同情，號召工人階級奮起抗爭，但實際在張?zhí)椎膬?nèi)心深處，中國革命的主力軍非農(nóng)民階級莫屬。這既是基于張?zhí)讓χ袊鴼v史和中國國情的深刻洞察，也是其對農(nóng)民力量的深信不疑。而張?zhí)钻P(guān)于“農(nóng)民是中國革命的主力”之論斷具體表現(xiàn)在三個方面：表達了對中國農(nóng)民深受苦難的同情，并號召農(nóng)民加入革命；對近代農(nóng)民起義的贊美；對強大農(nóng)民革命力量的先知。
其一，農(nóng)民階層向來是中國社會的貧苦階級，而近代以來，農(nóng)民不僅要受到地主的剝削與奴役，還要受帝國主義的頤指氣使，張?zhí)讓χ袊r(nóng)民表達了深切的同情，號召農(nóng)民加入中國革命推翻封建軍閥和帝國主義的雙重壓迫。1926年他在《我們怎樣對花縣農(nóng)民》等文中揭露了土匪對農(nóng)民的殘害以及政府對農(nóng)民的漠視。更早在1924年，張?zhí)滓黄匾撐摹吨袊霓r(nóng)民及其革命運動》，系統(tǒng)闡述了對中國農(nóng)民與革命關(guān)系的看法。其在此文中流露出對中國農(nóng)民真摯的情感：“在所有君主制王朝，中國農(nóng)民都是最受壓迫的部分……一百多年過去了，土地開始集中在少數(shù)官僚手中，這些官僚把供養(yǎng)軍隊和皇帝的所有捐稅負擔，都放在了農(nóng)民身上?！盵5]132張?zhí)追治霾⒄f明當時的中國人口其中四千萬戶是農(nóng)民，家庭占全國人口的百分之七十，因此農(nóng)民階級是中國革命主力的不二之選。針對農(nóng)民素質(zhì)的情況，不同于時人對農(nóng)民的一筆抹殺與污蔑，其也理性地作出了相應(yīng)分析，認為盡管中國農(nóng)民中百分之九十五是文盲，宣傳工作非常困難，但農(nóng)民已經(jīng)清楚認識到自身的艱難處境，他們鄙視和憎恨內(nèi)戰(zhàn)的中國軍閥以及貪官污吏[5]136。
其二，張?zhí)自诓煌瑫r間、不同場合都熱情歌頌中國近代農(nóng)民起義，以此論證農(nóng)民革命力量的合法性。他認為有許多中國人儼然像自稱先進的帝國主義，惱怒義和團等事件是野蠻排外的行徑，說仇視西歐文明是不對且可恥的[5]153。1926年張?zhí)自凇都o念孫中山先生》一文中，贊揚列寧能找得農(nóng)民與世界被壓迫民族的同盟，能建立一個有鐵的紀律的黨，同時孫中山的偉大也正在此，所以能成為中國國民革命的領(lǐng)袖[5]233。同時其分析孫中山能洞察到下層農(nóng)民力量的原因，是由于他從小就受太平天國運動的影響，他親身體會到了下層農(nóng)民勢力的強大作用。同年，張?zhí)自凇读沃賽稹獓顸h的左派模范》中提出中國歷史上每一朝代的推翻都是農(nóng)民起來干的，而太平天國與義和團運動聲勢浩大的關(guān)鍵在于吸收了大量農(nóng)民階級，并認為中國國民革命要成功一定是農(nóng)民革命[5]370。
其三，張?zhí)讓τ谵r(nóng)民革命的力量是極其樂觀的，在農(nóng)民即將在中國革命進程中發(fā)揮的重大作用扮演了“先知者”的角色。早在1924年，張?zhí)拙图鼻械睾粲酰骸爸袊锩h面臨的重要任務(wù)，是把中國農(nóng)民引入革命運動軌道。沒有組成中國人口巨大多數(shù)的并是國家經(jīng)濟基礎(chǔ)的農(nóng)民參加，革命的成功是難以想象的?！盵6]1361926年北伐戰(zhàn)爭開始后，張?zhí)讓V州農(nóng)民運動的發(fā)展形容為“革命基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”，把湖南、湖北及河南等地的農(nóng)民運動比喻成“北伐前進的最好助力”。在總結(jié)五卅運動和南昌起義的失敗時，其歸因為忽視與農(nóng)民的聯(lián)絡(luò)，沒有和當?shù)剞r(nóng)民打成一片，并嚴厲反對黨內(nèi)外懷疑農(nóng)民力量的論調(diào)?？傊瑥?zhí)椎霓r(nóng)民革命思想堅決且一以貫之：“中國國民革命是一個農(nóng)民革命；中國國民革命只有最終鏟除一切反革命的基礎(chǔ)——農(nóng)民所受的殘酷的剝削，方能真正成功?！盵5]487
據(jù)上，張?zhí)自谠缙谥泄驳念I(lǐng)導人物中，屬于很早就將目光投射到了構(gòu)成中國廣大農(nóng)村區(qū)域的主體——農(nóng)民——身上的陣營。而其一以貫之的農(nóng)民革命思想主要表現(xiàn)在同情農(nóng)民號召農(nóng)民、贊揚近代農(nóng)民起義、對農(nóng)民革命力量的先知三個層面。在他身后的中國革命歷史進程中，如張所言，農(nóng)民揮發(fā)了巨大的作用，構(gòu)成了中國革命的主力。
四、中國革命需置于共產(chǎn)國際的領(lǐng)導
首先需要說明，張?zhí)讓χ袊锩柚糜诠伯a(chǎn)國際領(lǐng)導的立場及態(tài)度是極其鮮明并堅決的，其對共產(chǎn)國際的信任，并不是為了個人的權(quán)利榮辱。張?zhí)讖娬{(diào)必須將中國革命與世界無產(chǎn)階級革命聯(lián)系起來，將中國革命置于共產(chǎn)國際領(lǐng)導之下的重要原因，是由于其本身即一位“共產(chǎn)主義清教徒”式的革命家，他對世界性的共產(chǎn)主義懷揣美好的信念與向往。張?zhí)變A向共產(chǎn)國際的另一個重要原因，在于其與俄人有較早接觸與赴蘇工作的經(jīng)歷。張?zhí)椎倪@些獨特寶貴的經(jīng)歷都促使了他對全人類性的共產(chǎn)主義的堅定信仰。
1921年6月，張?zhí)自陉P(guān)于建立共產(chǎn)國際遠東書記處中國支部的報告中提出：“按照常例，各個國家的共產(chǎn)黨都要成為第三國際屬下的支部，中國支部也隸屬于共產(chǎn)國際組織。因此，中國共產(chǎn)黨中央委員會和共產(chǎn)國際遠東書記處之間的關(guān)系也必須遵循同樣的組織聯(lián)系的原則?！盵9]在共產(chǎn)國際三大的演說中，張?zhí)字赋觯骸霸诒貙⒌絹淼氖澜绺锩?，中國豐富的資源和偉大的力量是被資本家用來同無產(chǎn)階級作斗爭呢？還是被無產(chǎn)階級用來同資本家作斗爭呢？那就要看中國共產(chǎn)黨，主要是看共產(chǎn)國際的支持如何而定了。世界革命萬歲！共產(chǎn)國際萬歲！”[5]39-40
1924年1月21日，列寧逝世。稍后，張?zhí)钻懤m(xù)發(fā)表《列寧底死》《列寧與中國青年》兩文，表達了其對列寧的無限哀悼，并宣誓要用全部精力來繼續(xù)列寧的志向，將世界無產(chǎn)階級從資本主義的勞役下解放出來[5]137。在論及中國社會主義青年團和中國青年學生的任務(wù)時，張?zhí)字该髁恕爸袊嗄陮W生的責任，就在集合在指導世界革命的第三國際和少年共產(chǎn)國際之下，來做喚醒和組織中國的勞動民眾以助成世界革命”的偉大方向。同時，在總結(jié)五四運動和五卅運動失敗的原因，為中國革命的道路指明方向時，張?zhí)卓偸窃偃龔娬{(diào)“以求中國民族革命的勝利，且更進而求世界革命的成功”“做成中國革命，做成世界革命”。1926年，在對待世界革命的層面上，張?zhí)淄ㄟ^《里夫民族光榮的失敗》《埃及民眾選舉的勝利》兩文表達了對弱小民族反帝反封建不屈精神的謳歌。
總之，張?zhí)钻P(guān)于世界革命的方法與歷程是較為清晰的，即“爭取共產(chǎn)主義思想在我們這個遠東最大國家的領(lǐng)土上獲得勝利”[10]，繼而星火燎原，取得世界無產(chǎn)階級革命的最終勝利，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。張?zhí)咨砩蠌浡哪枪伞肮伯a(chǎn)主義清教徒”式的氣質(zhì)，時常令他不禁興奮地高呼“世界無產(chǎn)階級革命萬歲”“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)盟萬歲”。
五、結(jié)語
革命是晚清中國社會的主旋律，從農(nóng)民階級領(lǐng)導的太平天國運動、義和團運動，到以資產(chǎn)階級為中心的辛亥革命均以失敗告終。1924年，第一次國共合作開始，這場由資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級共同領(lǐng)導的國民大革命基本肅清了北洋舊軍閥在南方的反動勢力，鞏固了南方的革命根據(jù)地。1927年，在漢口召開的八七會議，總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗教訓，確立了土地革命及武裝反抗國民黨的總方針，近代中國革命事業(yè)翻開了新篇章。
張?zhí)滓簧钍芡砬逡越蹈锩汲庇绊?，并接觸到了當時世界先進的學說——馬克思主義。與此同時，其形成了自身較成系統(tǒng)且一以貫之的革命思想體系，包含犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭是革命的不二法門、農(nóng)民是中國革命的主力、中國革命需置于共產(chǎn)國際的領(lǐng)導四大部分。更難能可貴和令人緬懷的是，他積極身體力行投入革命的實踐。張?zhí)椎囊簧嵌虝憾鈽s的，斯人已逝，通過對其革命思想體系完整、立體式的研究，希冀對更清晰明朗地理解中共早期領(lǐng)導人物革命思想有所啟迪與幫助。
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作者簡介：
陳恪遷（1999-），男，漢族，江蘇常州人，碩士研究生在讀，研究方向：區(qū)域社會史。
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張?zhí)资侵袊伯a(chǎn)黨早期著名領(lǐng)導人之一，目前學界對張?zhí)赘锩枷氲难芯恳詮執(zhí)浊嗄旯ぷ魉枷牒蛷執(zhí)捉y(tǒng)一戰(zhàn)線思想兩大方向為主，存在囿于一條支線未成系統(tǒng)的不足。[1]張?zhí)自谥袊鐣嗄陥F創(chuàng)建和國共合作中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因此學界研究集中于該兩大方向無可厚非，不必贅述。但需指出的是，通過《張?zhí)孜募芳毦?，可知張?zhí)椎母锩枷胼^此極為豐富，呈現(xiàn)自成體系并一以貫之的特點。除上述兩點，主要還包含犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭是革命的不二法門、農(nóng)民是中國革命的主力、中國革命需置于共產(chǎn)國際的領(lǐng)導四大部分。通過對張?zhí)赘锩枷敫鼮榱Ⅲw式的研究，有助于當下更加清晰地理解早期中共代表人物的革命思想。
一、犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)
毋庸置疑，犧牲精神是組成革命勝利事業(yè)的基本元素。張?zhí)着c另一位中共早期領(lǐng)袖瞿秋白早年同時就讀于常州府中學堂，時任校長屠元博經(jīng)常向師生宣講鄒容、秋瑾等革命家悲壯的故事，常州府中學堂成為當時江南區(qū)域進行革命宣傳和活動的重要場所之一。由于長期受到革命思想的熏陶，張?zhí)茁齼A向于革命。據(jù)其同學李子寬回憶：“太雷身健氣壯，精神勃勃，勇于進取亦勇于改造。有肝膽，不畏強御，見不平敢于斗爭?！盵2]據(jù)此，張?zhí)咨倌陼r期在家鄉(xiāng)常州就表現(xiàn)出敢于斗爭的革命家氣質(zhì)風貌，這種精神也為他之后請纓廣東不幸犧牲的壯烈情節(jié)埋下伏筆。
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，恰如瞿秋白文學筆法所渲染的時勢：“赤潮澎湃，曉霞飛動，驚醒了，五千余年的沉夢。”[3]1916年，張?zhí)走M入北洋大學學習，此間，他結(jié)識了俄國共產(chǎn)黨員鮑立維，并接受大量馬克思著作的熏陶。1919年在五四運動中表現(xiàn)出眾，后加入李大釗組織的北京馬克思主義研究會。1920年張?zhí)子旨尤氡本┲泄苍缙诮M織。1921年受命離開北京赴蘇聯(lián)，參加共產(chǎn)國際遠東書記處工作并擔任中國科書記。啟程離境前，張?zhí)字潞拮雨戩o華寫道：“我先前本也有做官發(fā)財?shù)男哪睿晕蚁氲让髂耆タ几叩任墓倏荚?；但我現(xiàn)在覺悟：富貴是一種害人的東西。做了官，發(fā)了財，難保我的道德不壞。”[4]1-2張?zhí)紫蛴H人的推心置腹，表明他已經(jīng)放棄功名利祿，以高尚的道德情操，決意獻身成為一名堅定的革命者與共產(chǎn)主義者。
1922年，張?zhí)自谥袊鐣髁x青年團第一次全國大會上告誡青年說：“社會主義青年團一方面為經(jīng)濟革命運動，并且?guī)椭袊鵁o產(chǎn)階級，交互訓練而為世界無產(chǎn)階級革命之敢死隊?！盵5]59張?zhí)资褂昧恕案宜狸牎边@一極具清教徒意味的詞匯，目的就是要向青年傳遞無產(chǎn)階級革命事業(yè)的勝利，必須建立在滿懷犧牲精神的基礎(chǔ)之上。1925年，張?zhí)自谖遑\動后紀念“二七大罷工”時向犧牲的工人致敬吶喊道：“繼續(xù)二七的精神大家努力完成中國的國民革命啊！”[5]210同時，他在《此次出師與人民的自由》說道：“為了北伐勝利起見，我們要犧牲一切，犧牲我們的生命，犧牲我們的自由。他們（北伐將士）實在是最可佩服的革命的戰(zhàn)士，他們預備為革命而犧牲一切?！盵5]483其以身殉道的思想與精神也昭然于世：“所以在此薄薄的紀念冊（北伐陣亡將士紀念冊）上，我們絕不以作平常紀念冊看待，我們尤其不作僅僅紀念冊上的數(shù)十先烈看待，望我們后死的同志，速速準備我們的工作，加緊努力去增厚此紀念冊?！盵5]4851927年12月，張?zhí)自陬I(lǐng)導廣州起義時壯烈犧牲，履行了作為革命者的他改名時“愿化作震碎舊世界的驚雷”之諾言。對此，時任中共第二任最高領(lǐng)導人瞿秋白悼念道：“他死時，還是希望自己的鮮血，將要是中國蘇維埃革命勝利之源泉?！盵5]335
二、武裝斗爭是革命的不二法門
中共中央于1927年8月7日在漢口召開的八七會議，對革命史具有重大轉(zhuǎn)折性意義。這場會議徹底清算了以陳獨秀為首的右傾機會主義錯誤。毛澤東在該會議上說：“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”[6]，中共由此正式確立起武裝斗爭和土地革命的總方針。張?zhí)椎奈溲b斗爭思想也一以貫之，并不為個人的名利而動搖其主張。
黃明彥針對張?zhí)孜溲b斗爭思想的探析，細致地將其總結(jié)為四個部分：斗爭目標明確、成員要求嚴格、由黨統(tǒng)一領(lǐng)導、武裝起義形式[7]。黃氏的剖析較為明朗，這四種元素是張?zhí)孜溲b斗爭思想的大體組成部分。首先，張?zhí)椎奈溲b斗爭目標十分明確，即為帝國主義、北洋舊軍閥以及后來居上以蔣介石為首的國民黨新軍閥。早在1921年，張?zhí)拙桶l(fā)表了《外國統(tǒng)治下的商人政府》《奉直戰(zhàn)爭和日本與英美的利益沖突》《充滿威嚇的世界》《孫傳芳又殺了一位革命先鋒周侃》等多篇文章，嚴厲指斥帝國主義和北洋軍閥對中國人民的掠奪與殘害。
其次，張?zhí)讓Ω锩叩囊髽O為嚴格，并屢次說明所有革命者需要置于強有力的集權(quán)式政黨領(lǐng)導之下。1926年10月10日，張?zhí)自诩o念雙十節(jié)時說道：“軍隊作戰(zhàn)是要有指揮能力的司令，何況一個革命運動，當然是需要一個有領(lǐng)導能力的黨，不然革命勢力就如散沙一般，無從作戰(zhàn)。辛亥革命失敗的重要原因之一就是因為那時沒有一個有領(lǐng)導勢力的黨。黨的命令不能行之于全黨，黨的政策不能一致?！盵5]448-449與此同時，他提出了針對建立黨權(quán)威的極為重要的兩條口號：其一，一切革命分子在行動上團結(jié)起來以樹立以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的中央權(quán)威；其二，建立真能絕對服從黨及人民命令的革命軍[5]456。
最后，以武裝起義形式為主體的武裝斗爭是張?zhí)仔闹腥〉弥袊锩鼊倮牟欢ㄩT。1927年8月20日，張?zhí)自谥轮泄仓醒氤ＮＮ瘯男胖刑岬剑骸斑^去本黨中央因為機會主義之政策，使中國革命受了部分之失敗……廣東省委會議詳細討論中央緊急會議（指八七會議）之議決后認為對于中央過去機會主義政策之批判完全是對的，廣東省委決定以全力與黨內(nèi)此種機會主義奮斗?！盵5]496-497張?zhí)资侵泄伯敃r在廣東的實際主政人，他以絕對服從的姿態(tài)向中央表達了“奮斗”的決心，同年陸續(xù)致函中央及同志有關(guān)軍事武裝問題的匯報，包括《給中央的報告——關(guān)于南方敵我軍事情況》《致中共中央緊急信——汕頭的軍事活動》《關(guān)于廣州暴動問題致省委函》等。這些珍貴的信件不僅再現(xiàn)了當時中共在南方武裝斗爭國民黨反動軍閥的情境，也反映了張?zhí)最I(lǐng)導廣東武裝斗爭過程中的艱辛與激烈。
三、農(nóng)民是中國革命的主力
到底中國革命是和世界無產(chǎn)階級革命保持一致，由工人階級領(lǐng)導，還是中國革命因為當時中國國情與外有別，需另辟蹊徑呢？張?zhí)讓χ袊锩闹黧w又有何見解與看法？李新、白雪認為，張?zhí)讓袊鱾€階級進行分析之后指出，民族資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性雙重弊病，而近代中國的革命必須依靠工農(nóng)力量，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，進行反帝反封建的民主主義革命，它是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分[8]。李、白對張?zhí)赘锩枷氲难芯刻岢隽俗陨淼目捶?，并認為張?zhí)椎挠^點是中國革命需要依靠“工農(nóng)”的力量。但值得指出的是，張?zhí)纂m在《上海大中華紗廠停業(yè)給我們的兩個教訓》等文章憤怒地對壓榨工人的資本家進行無情揭露，表達了對中國工人深切的同情，號召工人階級奮起抗爭，但實際在張?zhí)椎膬?nèi)心深處，中國革命的主力軍非農(nóng)民階級莫屬。這既是基于張?zhí)讓χ袊鴼v史和中國國情的深刻洞察，也是其對農(nóng)民力量的深信不疑。而張?zhí)钻P(guān)于“農(nóng)民是中國革命的主力”之論斷具體表現(xiàn)在三個方面：表達了對中國農(nóng)民深受苦難的同情，并號召農(nóng)民加入革命；對近代農(nóng)民起義的贊美；對強大農(nóng)民革命力量的先知。
其一，農(nóng)民階層向來是中國社會的貧苦階級，而近代以來，農(nóng)民不僅要受到地主的剝削與奴役，還要受帝國主義的頤指氣使，張?zhí)讓χ袊r(nóng)民表達了深切的同情，號召農(nóng)民加入中國革命推翻封建軍閥和帝國主義的雙重壓迫。1926年他在《我們怎樣對花縣農(nóng)民》等文中揭露了土匪對農(nóng)民的殘害以及政府對農(nóng)民的漠視。更早在1924年，張?zhí)滓黄匾撐摹吨袊霓r(nóng)民及其革命運動》，系統(tǒng)闡述了對中國農(nóng)民與革命關(guān)系的看法。其在此文中流露出對中國農(nóng)民真摯的情感：“在所有君主制王朝，中國農(nóng)民都是最受壓迫的部分……一百多年過去了，土地開始集中在少數(shù)官僚手中，這些官僚把供養(yǎng)軍隊和皇帝的所有捐稅負擔，都放在了農(nóng)民身上?！盵5]132張?zhí)追治霾⒄f明當時的中國人口其中四千萬戶是農(nóng)民，家庭占全國人口的百分之七十，因此農(nóng)民階級是中國革命主力的不二之選。針對農(nóng)民素質(zhì)的情況，不同于時人對農(nóng)民的一筆抹殺與污蔑，其也理性地作出了相應(yīng)分析，認為盡管中國農(nóng)民中百分之九十五是文盲，宣傳工作非常困難，但農(nóng)民已經(jīng)清楚認識到自身的艱難處境，他們鄙視和憎恨內(nèi)戰(zhàn)的中國軍閥以及貪官污吏[5]136。
其二，張?zhí)自诓煌瑫r間、不同場合都熱情歌頌中國近代農(nóng)民起義，以此論證農(nóng)民革命力量的合法性。他認為有許多中國人儼然像自稱先進的帝國主義，惱怒義和團等事件是野蠻排外的行徑，說仇視西歐文明是不對且可恥的[5]153。1926年張?zhí)自凇都o念孫中山先生》一文中，贊揚列寧能找得農(nóng)民與世界被壓迫民族的同盟，能建立一個有鐵的紀律的黨，同時孫中山的偉大也正在此，所以能成為中國國民革命的領(lǐng)袖[5]233。同時其分析孫中山能洞察到下層農(nóng)民力量的原因，是由于他從小就受太平天國運動的影響，他親身體會到了下層農(nóng)民勢力的強大作用。同年，張?zhí)自凇读沃賽稹獓顸h的左派模范》中提出中國歷史上每一朝代的推翻都是農(nóng)民起來干的，而太平天國與義和團運動聲勢浩大的關(guān)鍵在于吸收了大量農(nóng)民階級，并認為中國國民革命要成功一定是農(nóng)民革命[5]370。
其三，張?zhí)讓τ谵r(nóng)民革命的力量是極其樂觀的，在農(nóng)民即將在中國革命進程中發(fā)揮的重大作用扮演了“先知者”的角色。早在1924年，張?zhí)拙图鼻械睾粲酰骸爸袊锩h面臨的重要任務(wù)，是把中國農(nóng)民引入革命運動軌道。沒有組成中國人口巨大多數(shù)的并是國家經(jīng)濟基礎(chǔ)的農(nóng)民參加，革命的成功是難以想象的?！盵6]1361926年北伐戰(zhàn)爭開始后，張?zhí)讓V州農(nóng)民運動的發(fā)展形容為“革命基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”，把湖南、湖北及河南等地的農(nóng)民運動比喻成“北伐前進的最好助力”。在總結(jié)五卅運動和南昌起義的失敗時，其歸因為忽視與農(nóng)民的聯(lián)絡(luò)，沒有和當?shù)剞r(nóng)民打成一片，并嚴厲反對黨內(nèi)外懷疑農(nóng)民力量的論調(diào)?？傊瑥?zhí)椎霓r(nóng)民革命思想堅決且一以貫之：“中國國民革命是一個農(nóng)民革命；中國國民革命只有最終鏟除一切反革命的基礎(chǔ)——農(nóng)民所受的殘酷的剝削，方能真正成功?！盵5]487
據(jù)上，張?zhí)自谠缙谥泄驳念I(lǐng)導人物中，屬于很早就將目光投射到了構(gòu)成中國廣大農(nóng)村區(qū)域的主體——農(nóng)民——身上的陣營。而其一以貫之的農(nóng)民革命思想主要表現(xiàn)在同情農(nóng)民號召農(nóng)民、贊揚近代農(nóng)民起義、對農(nóng)民革命力量的先知三個層面。在他身后的中國革命歷史進程中，如張所言，農(nóng)民揮發(fā)了巨大的作用，構(gòu)成了中國革命的主力。
四、中國革命需置于共產(chǎn)國際的領(lǐng)導
首先需要說明，張?zhí)讓χ袊锩柚糜诠伯a(chǎn)國際領(lǐng)導的立場及態(tài)度是極其鮮明并堅決的，其對共產(chǎn)國際的信任，并不是為了個人的權(quán)利榮辱。張?zhí)讖娬{(diào)必須將中國革命與世界無產(chǎn)階級革命聯(lián)系起來，將中國革命置于共產(chǎn)國際領(lǐng)導之下的重要原因，是由于其本身即一位“共產(chǎn)主義清教徒”式的革命家，他對世界性的共產(chǎn)主義懷揣美好的信念與向往。張?zhí)變A向共產(chǎn)國際的另一個重要原因，在于其與俄人有較早接觸與赴蘇工作的經(jīng)歷。張?zhí)椎倪@些獨特寶貴的經(jīng)歷都促使了他對全人類性的共產(chǎn)主義的堅定信仰。
1921年6月，張?zhí)自陉P(guān)于建立共產(chǎn)國際遠東書記處中國支部的報告中提出：“按照常例，各個國家的共產(chǎn)黨都要成為第三國際屬下的支部，中國支部也隸屬于共產(chǎn)國際組織。因此，中國共產(chǎn)黨中央委員會和共產(chǎn)國際遠東書記處之間的關(guān)系也必須遵循同樣的組織聯(lián)系的原則?！盵9]在共產(chǎn)國際三大的演說中，張?zhí)字赋觯骸霸诒貙⒌絹淼氖澜绺锩?，中國豐富的資源和偉大的力量是被資本家用來同無產(chǎn)階級作斗爭呢？還是被無產(chǎn)階級用來同資本家作斗爭呢？那就要看中國共產(chǎn)黨，主要是看共產(chǎn)國際的支持如何而定了。世界革命萬歲！共產(chǎn)國際萬歲！”[5]39-40
1924年1月21日，列寧逝世。稍后，張?zhí)钻懤m(xù)發(fā)表《列寧底死》《列寧與中國青年》兩文，表達了其對列寧的無限哀悼，并宣誓要用全部精力來繼續(xù)列寧的志向，將世界無產(chǎn)階級從資本主義的勞役下解放出來[5]137。在論及中國社會主義青年團和中國青年學生的任務(wù)時，張?zhí)字该髁恕爸袊嗄陮W生的責任，就在集合在指導世界革命的第三國際和少年共產(chǎn)國際之下，來做喚醒和組織中國的勞動民眾以助成世界革命”的偉大方向。同時，在總結(jié)五四運動和五卅運動失敗的原因，為中國革命的道路指明方向時，張?zhí)卓偸窃偃龔娬{(diào)“以求中國民族革命的勝利，且更進而求世界革命的成功”“做成中國革命，做成世界革命”。1926年，在對待世界革命的層面上，張?zhí)淄ㄟ^《里夫民族光榮的失敗》《埃及民眾選舉的勝利》兩文表達了對弱小民族反帝反封建不屈精神的謳歌。
總之，張?zhí)钻P(guān)于世界革命的方法與歷程是較為清晰的，即“爭取共產(chǎn)主義思想在我們這個遠東最大國家的領(lǐng)土上獲得勝利”[10]，繼而星火燎原，取得世界無產(chǎn)階級革命的最終勝利，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。張?zhí)咨砩蠌浡哪枪伞肮伯a(chǎn)主義清教徒”式的氣質(zhì)，時常令他不禁興奮地高呼“世界無產(chǎn)階級革命萬歲”“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)盟萬歲”。
五、結(jié)語
革命是晚清中國社會的主旋律，從農(nóng)民階級領(lǐng)導的太平天國運動、義和團運動，到以資產(chǎn)階級為中心的辛亥革命均以失敗告終。1924年，第一次國共合作開始，這場由資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級共同領(lǐng)導的國民大革命基本肅清了北洋舊軍閥在南方的反動勢力，鞏固了南方的革命根據(jù)地。1927年，在漢口召開的八七會議，總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗教訓，確立了土地革命及武裝反抗國民黨的總方針，近代中國革命事業(yè)翻開了新篇章。
張?zhí)滓簧钍芡砬逡越蹈锩汲庇绊?，并接觸到了當時世界先進的學說——馬克思主義。與此同時，其形成了自身較成系統(tǒng)且一以貫之的革命思想體系，包含犧牲精神是革命勝利的前提與基礎(chǔ)、武裝斗爭是革命的不二法門、農(nóng)民是中國革命的主力、中國革命需置于共產(chǎn)國際的領(lǐng)導四大部分。更難能可貴和令人緬懷的是，他積極身體力行投入革命的實踐。張?zhí)椎囊簧嵌虝憾鈽s的，斯人已逝，通過對其革命思想體系完整、立體式的研究，希冀對更清晰明朗地理解中共早期領(lǐng)導人物革命思想有所啟迪與幫助。
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作者簡介：
陳恪遷（1999-），男，漢族，江蘇常州人，碩士研究生在讀，研究方向：區(qū)域社會史。
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