情感視角下高校黨史學(xué)習(xí)教育親和力探賾

○ 高曉玲 錢云光 薛玉梅

習(xí)近平總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育一系列重要論述，深入梳理了黨史學(xué)習(xí)教育推進(jìn)的理論緣由、邏輯理路、情感衍化和未來(lái)演進(jìn)。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的情感面向提出了要求，明確了黨史學(xué)習(xí)教育親和力的價(jià)值意蘊(yùn)：“著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！雹僬驹谛碌臍v史方位，通過(guò)增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的情感感染、提升黨史學(xué)習(xí)教育的情感認(rèn)同來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知和信念，才能在曉之以理、動(dòng)之以情、塑之以義中實(shí)現(xiàn)導(dǎo)之以行，進(jìn)一步增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性。

一、情感關(guān)注：提升高校黨史學(xué)習(xí)教育親和力的新視域

（一）黨史學(xué)習(xí)教育親和力的內(nèi)涵

思想政治教育親和力，是指在思想政治教育活動(dòng)中，基于教育者人格魅力和教育內(nèi)容的真理性，促進(jìn)教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同、接受和內(nèi)化，并由此對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生影響力、引領(lǐng)力、塑造力②。高校黨史學(xué)習(xí)教育作為思想政治教育的一個(gè)重要部分，其親和力是指通過(guò)高校教育者的人格魅力以及運(yùn)用黨史學(xué)習(xí)教育的多元教育方式，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域與歷史過(guò)往的承續(xù)性關(guān)聯(lián)，促進(jìn)不同時(shí)空的情感共鳴過(guò)程中，引導(dǎo)教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同和接受，并產(chǎn)生精神延續(xù)。我們黨歷來(lái)非常重視思想政治教育中情感方式方法的運(yùn)用，毛澤東同志指出：“倡導(dǎo)以理服人和以情感人相結(jié)合的方法是做好思想政治工作最基本的工作方法。”③可見(jiàn)，情感是影響黨史學(xué)習(xí)教育親和力各項(xiàng)綜合因素中最深沉、穩(wěn)定和核心的特質(zhì)。

（二）情感的內(nèi)涵和意義

情感承載著人類關(guān)于生存、思考和發(fā)展中最復(fù)雜最鮮活的命題。心理學(xué)將“情感”定義為人對(duì)客觀事物與其社會(huì)需要的關(guān)系的反映或體驗(yàn)④。情緒、情感與認(rèn)知相生相伴，可對(duì)認(rèn)知起到驅(qū)動(dòng)、組織及調(diào)節(jié)作用。人的態(tài)度形成不僅與認(rèn)知理解相關(guān)，還離不開(kāi)對(duì)相應(yīng)理論知識(shí)價(jià)值及意義的感悟，只有獲得情感體驗(yàn)支持的認(rèn)識(shí)才能將之內(nèi)化為態(tài)度及行為傾向。且人的需要不同，對(duì)感覺(jué)到的信息賦予的意義也不同。那些有助于滿足個(gè)體社會(huì)性需要的信息可激活并調(diào)節(jié)其心理，直接影響其對(duì)相關(guān)社會(huì)要求及實(shí)現(xiàn)過(guò)程所具有的主觀意義的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、認(rèn)同及內(nèi)化，以形成態(tài)度。積極情緒的拓展-建構(gòu)論認(rèn)為，積極情緒能拓展個(gè)體的思維-行動(dòng)范圍，引導(dǎo)并影響個(gè)體的感知、思維模式，使其變得靈活、包容、富有創(chuàng)造性和前瞻性等從而拓展其行為與行為傾向；可激活個(gè)體幫助其建構(gòu)個(gè)人資源，促進(jìn)社會(huì)融入、自信，并增加社會(huì)適應(yīng)等。且情緒具有感染性，可以在教育者與教育對(duì)象之間、教育對(duì)象之間進(jìn)行社會(huì)傳遞⑤；也將有助于課堂環(huán)境的良好互動(dòng)，以促進(jìn)與提升教育的實(shí)效性。統(tǒng)觀黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程，學(xué)生的情感體驗(yàn)及情感具有的動(dòng)力、組織及調(diào)節(jié)作用，不僅影響其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的注意、感知及思維方式，影響其理解；同時(shí)會(huì)影響其對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的認(rèn)同、接受與內(nèi)化，以影響其態(tài)度、價(jià)值觀及信念的形成。

（三）情感關(guān)注與黨史學(xué)習(xí)教育親和力的關(guān)聯(lián)

黨史學(xué)習(xí)教育既要注重知識(shí)化、認(rèn)知化和規(guī)范化內(nèi)容向受教育者的傳遞，也要重視受教育者的情感體驗(yàn)、情感激發(fā)和行為自覺(jué)，更重要的是受教育者對(duì)于符合本民族價(jià)值取向的情感認(rèn)同及高尚情感品質(zhì)的印刻。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨的歷史就是我們黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史?！雹捱@部歷史就是充滿著情感聯(lián)系的黨的奮斗史。這充分彰顯著我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終保持著與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)、情相通。提升高校黨史學(xué)習(xí)教育親和力，展開(kāi)富有親和力的黨史學(xué)習(xí)教育，不僅是傳承和激發(fā)百年黨史中愛(ài)國(guó)主義情感的深厚積淀和蝶變升華，也是黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程中教育者氣質(zhì)修養(yǎng)與能力素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，更是發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育情感的動(dòng)力和調(diào)節(jié)作用的重要方式和途徑。其有助于激發(fā)黨史學(xué)習(xí)教育對(duì)象積極的情感狀態(tài)，增進(jìn)教育對(duì)象對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容真理性的感知、體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的認(rèn)同、悅納，并內(nèi)化為信念。這符合個(gè)體態(tài)度、價(jià)值觀形成的客觀規(guī)律，反映了知識(shí)傳授、理解、認(rèn)同到價(jià)值觀構(gòu)建對(duì)人認(rèn)識(shí)本質(zhì)特性的現(xiàn)實(shí)尊重。

二、情感關(guān)注：實(shí)現(xiàn)高校黨史學(xué)習(xí)教育親和力的新助力

（一）有助于樹(shù)立大學(xué)生正確的黨史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀

黨史學(xué)習(xí)教育的親和力蘊(yùn)含教育者對(duì)大學(xué)生情感的情動(dòng)-感受過(guò)程的關(guān)注，對(duì)其感受教育內(nèi)容真理性的引導(dǎo)，以激發(fā)正向情感體驗(yàn)，從而促使其形成強(qiáng)烈情感共鳴的基礎(chǔ)上形成認(rèn)同和接受，并促使短暫的情感體驗(yàn)形成穩(wěn)定的內(nèi)在情感，更好地實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育入耳入腦入心，有效地提升黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，強(qiáng)調(diào)“樹(shù)立正確黨史觀”，即唯物史觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法。當(dāng)下大學(xué)生在祖國(guó)強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中切身感受和真實(shí)體驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，這有助于大學(xué)生形成強(qiáng)烈的幸福感、存在感、自豪感和安全感；蘊(yùn)含著情感體驗(yàn)的認(rèn)知和理解也有利于內(nèi)化為大學(xué)生更加堅(jiān)定的理想信念。但另一方面，大學(xué)生對(duì)于歷史的了解多來(lái)自文本、視頻和課程，其感受、體驗(yàn)不足或有限，容易造成疏離感和陌生感。尤其是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德情感容易被煽動(dòng)。為此，要重視人的情感體驗(yàn)在促進(jìn)認(rèn)知、道德判斷和人格品質(zhì)提升的中介作用。通過(guò)情感參與引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育價(jià)值的感受、體驗(yàn)和認(rèn)同，能逐漸將社會(huì)文化的客觀價(jià)值移入個(gè)人的態(tài)度系統(tǒng)，并與其已有價(jià)值體系融合⑦。

（二）有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家、社會(huì)、文化與民族的情感認(rèn)同

認(rèn)同即指認(rèn)可、接受。從個(gè)體心理角度看，認(rèn)同可包含認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同以及行為認(rèn)同。這三個(gè)過(guò)程既相對(duì)獨(dú)立，又互相影響⑧。通常，情感認(rèn)同在其中具有動(dòng)力和調(diào)節(jié)作用。對(duì)于黨史的理性認(rèn)同，不僅需要認(rèn)知理解，也離不開(kāi)情感認(rèn)同，情感認(rèn)同是中介。它既可以中介大學(xué)生個(gè)體的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知和行為，又可有效調(diào)節(jié)和提升大學(xué)生的政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。情感認(rèn)同是衡量黨史學(xué)習(xí)教育親和力的一個(gè)重要指標(biāo)。黨史學(xué)習(xí)教育雖是傳遞理性的知識(shí)，但要注重引領(lǐng)大學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中不僅帶著敬畏的情感感受其真理性，也可充分體會(huì)、體驗(yàn)黨史中豐富充沛的情感，在這些積極情感的感染、體驗(yàn)中形成理智感，達(dá)成情感認(rèn)同，以提升黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性。而這更是黨史學(xué)習(xí)教育親和力的應(yīng)然之義。

（三）有助于引導(dǎo)、培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走的行動(dòng)自覺(jué)

“學(xué)史力行”是凝聚思想共識(shí)，增強(qiáng)發(fā)展信心后激發(fā)行動(dòng)力量的最終落腳點(diǎn)，通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)將責(zé)任擔(dān)當(dāng)經(jīng)過(guò)歷史的沉淀轉(zhuǎn)換成新時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng)和行動(dòng)力量。情感的調(diào)節(jié)及對(duì)個(gè)體的態(tài)度、行為傾向的支持作用，可使個(gè)體所激發(fā)的積極情緒產(chǎn)生對(duì)于任務(wù)的接近或趨近傾向，促進(jìn)活動(dòng)的連續(xù)性⑨。在黨的百年歷史中，中華兒女在每一個(gè)時(shí)間定格都有著中華兒女不變的情感共鳴，這些情感蘊(yùn)藏著磅礴的力量，影響著人們的認(rèn)知、生活和行為，調(diào)節(jié)態(tài)度傾向于價(jià)值觀。隨著時(shí)間、場(chǎng)域和政策的變化，情感調(diào)節(jié)還可以讓青少年增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”。增強(qiáng)青少年堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走的行動(dòng)由自發(fā)轉(zhuǎn)換成為自覺(jué)。

三、情感關(guān)注：探尋提升高校黨史學(xué)習(xí)教育親和力的著力點(diǎn)

（一）以情敘史：提升黨史學(xué)習(xí)教育工作者的情感力

黨史學(xué)習(xí)教育親和力是受教育者對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育情感吸引力的一種內(nèi)在需求，也是實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化和長(zhǎng)效化的關(guān)鍵要素。黨史學(xué)習(xí)教育要形成全場(chǎng)域的情感磁場(chǎng)，這就要求黨史學(xué)習(xí)教育的主客體、載體和介體的情感注入。就高校黨史學(xué)習(xí)教育主體而言，從事黨史學(xué)習(xí)教育的教師隊(duì)伍和相關(guān)教師的情感人文素質(zhì)提升是關(guān)鍵所在。黨史學(xué)習(xí)教育教師所引導(dǎo)情感的走向就其現(xiàn)實(shí)意義和個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)看，必須重視兩個(gè)方面。即個(gè)人的價(jià)值體系和情感交往能力。第一，要有堅(jiān)定的理想信念和家國(guó)情懷。心中時(shí)刻要充盈著對(duì)黨、國(guó)家和人民的充沛情感，要對(duì)家國(guó)情懷中的“情”進(jìn)行多方位、多角度的理解和升華，超越平庸的境界和淺顯的表達(dá)。通過(guò)教師具有國(guó)家情懷的“真、誠(chéng)、信”以感染受教育者。第二，要具有深厚的黨史理論功底和創(chuàng)新意識(shí)。黨史學(xué)習(xí)教育教師要將黨史知識(shí)熟知、悟透、內(nèi)化和踐行。這不是僅僅將理性知識(shí)熟悉化，而是要將黨史知識(shí)中的情感基因和情感力提煉，融貫于自身對(duì)于黨和國(guó)家深厚的情感中，并在深厚情感的滋養(yǎng)中孕化良好的師風(fēng)師德。同時(shí)，要打破黨史學(xué)習(xí)教育固有模式，探索、尋求黨史學(xué)習(xí)教育情感教育模式的有效途徑。第三，要具有自律品格和人格魅力。教師要用嚴(yán)以律己作為個(gè)人修煉準(zhǔn)繩，對(duì)高尚的人格保持敬畏崇敬之心。通過(guò)內(nèi)外統(tǒng)一的人格和品格魅力讓學(xué)生在情感上喜愛(ài)、信任、依賴和崇敬，充分利用好情感的動(dòng)力性、感染性和價(jià)值方向性特征，在純粹的真理和情感力量感召下讓受教育者通過(guò)教師的積極情感和人格品質(zhì)，真情實(shí)感的表達(dá)、感染，以能自發(fā)地引起大學(xué)生對(duì)于黨史學(xué)習(xí)教育的情感認(rèn)同。

而在使用“情感力”的技巧方面，情感本身就是以雙向的人際交往和溝通為前提。教師內(nèi)在所具備的教育理念、價(jià)值觀念、情感態(tài)度和教學(xué)目標(biāo)要通過(guò)外在的教學(xué)的表達(dá)方式、溝通技巧和交往模式來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，在黨史學(xué)習(xí)教育中教師要做到“以情敘史”，將情感注入黨史學(xué)習(xí)教育各環(huán)節(jié)中。厘清黨史學(xué)習(xí)教育的情感邏輯，明晰黨史學(xué)習(xí)教育的情感意義。思考“以情敘史、以情明理、以情動(dòng)人和以情引行”的教育模式。探索構(gòu)建學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育情感認(rèn)同話語(yǔ)體系，突破師生情感話語(yǔ)表達(dá)體系屏障，將黨史學(xué)習(xí)教育中那些感天動(dòng)地的偉大情感與學(xué)生個(gè)人情感同頻共振，產(chǎn)生情感的耦合融合。讓學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中感受到“情感在場(chǎng)”和“責(zé)任在場(chǎng)”，才能讓學(xué)生做到“與國(guó)家共在”和“為國(guó)家而在”。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)作為情感教育的客體辯證認(rèn)識(shí)在黨史學(xué)習(xí)教育中的作用。一方面，作為黨史學(xué)習(xí)教育的對(duì)象，學(xué)生對(duì)于黨和國(guó)家的情感認(rèn)同和良好的情感調(diào)節(jié)能力是黨史學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)之一。另一方面，學(xué)生可以發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育主體間的作用，通過(guò)朋輩教育、實(shí)踐活動(dòng)和情感傳遞等方式起到良好教育作用，他們本身的情感素養(yǎng)也會(huì)成為黨史學(xué)習(xí)教育的有效資源。

（二）以情構(gòu)境：提升黨史學(xué)習(xí)教育的情感體驗(yàn)性

黨史學(xué)習(xí)教育是對(duì)積淀厚重歷史的紅色文化，蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因和中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系和民族精神的傳遞。精神文化與情感是緊緊相連的，文化是情感發(fā)展的土壤，精神是情感升華的展現(xiàn)，情感是精神與文化傳承的延伸。開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育需要提升黨史學(xué)習(xí)教育全域的情感體驗(yàn)性，增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的溫度，激發(fā)受教育者的積極情感的體驗(yàn)。為此，黨史學(xué)習(xí)教育要在以情構(gòu)境上探索有益的模式。在高校黨史學(xué)習(xí)教育情境構(gòu)建中可以按照其場(chǎng)域特點(diǎn)分為自然情境、創(chuàng)設(shè)情境、介入情境和虛擬情境。

自然情境主要是指高校物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校環(huán)境本身就是學(xué)校的教育資源，是情感陶冶的主要場(chǎng)所。在學(xué)校環(huán)境中應(yīng)該注重黨史學(xué)習(xí)教育環(huán)境的營(yíng)造，以學(xué)生的心理需求、情感觀照和關(guān)注特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)符號(hào)化、文字化和圖像化等方式將黨史知識(shí)映入學(xué)生的注意范圍和感官直覺(jué)，在校園各種物質(zhì)形態(tài)和園區(qū)實(shí)體構(gòu)建中實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育的融入，注重紅色文化教育資源的引入和紅色愛(ài)國(guó)主義基地的建設(shè)，讓積極的情感體驗(yàn)在自然常在環(huán)境中不斷生長(zhǎng)。

創(chuàng)設(shè)情境則體現(xiàn)在校園黨史學(xué)習(xí)教育、紅色文化和傳統(tǒng)文化環(huán)境的營(yíng)造層面，其關(guān)鍵是對(duì)于學(xué)校特定的精神環(huán)境和文化氣氛情感體驗(yàn)的營(yíng)造。高校要以開(kāi)展富有情感的黨史學(xué)習(xí)教育為主線，如開(kāi)展黨史專家和黨員講黨史故事、主題宣講、文藝巡演、研學(xué)實(shí)踐及志愿服務(wù)等活動(dòng)，常態(tài)化推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育與民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化軟實(shí)力的結(jié)合，用情感點(diǎn)滴澆灌不斷促進(jìn)學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)教育情感體驗(yàn)。

介入情境則體現(xiàn)在高校黨史學(xué)習(xí)教育的課程情境和教學(xué)情境。黨史學(xué)習(xí)教育在高校的“主戰(zhàn)場(chǎng)”是課程建設(shè)。首要之義應(yīng)是將黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容無(wú)縫嵌入和有機(jī)融入課程思政和思政課程教育中，挖掘教育情境中情感因素，創(chuàng)設(shè)情感性黨史學(xué)習(xí)教育環(huán)境，讓黨史學(xué)習(xí)教育的積極正向情感體驗(yàn)在課程、教材中發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中用黨史知識(shí)武裝頭腦，用積極情感滋養(yǎng)心靈。

虛擬情境則指在人工智能和數(shù)理情感引導(dǎo)未來(lái)趨勢(shì)的背景下，由信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)可重現(xiàn)和真實(shí)體驗(yàn)黨史經(jīng)歷的優(yōu)勢(shì)?？稍谌蚯榫持?，充分利用AI技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能方式等信息技術(shù)增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨建立的虛擬場(chǎng)景經(jīng)歷和由經(jīng)歷所構(gòu)成的追憶性體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)于黨史和愛(ài)國(guó)的認(rèn)同并滲透人的內(nèi)心。高校還可以建設(shè)虛擬實(shí)驗(yàn)平臺(tái)、進(jìn)行具有前瞻性的黨史學(xué)習(xí)教育“網(wǎng)絡(luò)+”模式的探索。集成AR、VR、H5等技術(shù)，集合“融媒體+移動(dòng)云”手段，開(kāi)展更自動(dòng)、更精準(zhǔn)、更高效的智媒傳播等。而現(xiàn)在的情感識(shí)別技術(shù)和情感計(jì)算也給黨史學(xué)習(xí)教育親和力提升帶來(lái)了新契機(jī)，智能機(jī)器人與人類的新型人-機(jī)互動(dòng)模式也有助于受教育者的情感覺(jué)察和黨史學(xué)習(xí)教育情感認(rèn)同的提升。情感智能技術(shù)給思想政治教育親和力提升帶來(lái)了技術(shù)革新，也給黨史學(xué)習(xí)教育親和力提升帶來(lái)了新的變革?？傊?，黨史學(xué)習(xí)教育情感教育磁場(chǎng)的構(gòu)建，不僅要構(gòu)建好單一場(chǎng)景，同時(shí)在情感層面做到宏微觀照、“軟”“硬”結(jié)合、虛實(shí)轉(zhuǎn)化以促進(jìn)情感教育全域的體驗(yàn)性。

（三）以情引行：打造沉浸式的黨史學(xué)習(xí)教育機(jī)制

黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐邏輯的最終落腳點(diǎn)在“學(xué)史力行”，在于實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中永恒精神的繼承和延續(xù)。通過(guò)總結(jié)和提煉已有黨史學(xué)習(xí)教育的經(jīng)驗(yàn)和成果，打造沉浸式的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)機(jī)制有利于發(fā)揮情感對(duì)于黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐的驅(qū)動(dòng)作用。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育讓學(xué)生浸潤(rùn)在一種愛(ài)國(guó)主義情感的教育情境中，在實(shí)現(xiàn)內(nèi)化中賡續(xù)紅色基因，傳承革命薪火；也讓生命獲得不竭的滋養(yǎng)，讓黨史學(xué)習(xí)教育的意義融入受教育者的血脈和精神中，化為人的心性品質(zhì)。

一是建立黨史學(xué)習(xí)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。高校要著眼黨史學(xué)習(xí)教育系統(tǒng)性、整體性和穩(wěn)定性，保障黨史學(xué)習(xí)教育生態(tài)優(yōu)化。以黨史學(xué)習(xí)教育親和力作為評(píng)價(jià)指標(biāo)之一，將情感浸潤(rùn)體現(xiàn)在活動(dòng)環(huán)節(jié)，促進(jìn)“情感體驗(yàn)-情感認(rèn)同-行為認(rèn)同-行為自覺(jué)”的黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)有效模式。

二是黨史學(xué)習(xí)教育的載體創(chuàng)新。黨史學(xué)習(xí)教育要借多樣化載體的優(yōu)勢(shì)，聚焦全方位立體化載體層次，將情感教育在文化載體、活動(dòng)載體、管理載體、傳播載體和網(wǎng)絡(luò)載體中發(fā)揮黏合劑作用。但也要認(rèn)識(shí)到黨史學(xué)習(xí)教育中人是能動(dòng)的載體。故而要凝聚智慧教育、精準(zhǔn)教育和情感教育的特質(zhì)和方法，實(shí)現(xiàn)面向未來(lái)具有溫度的黨史學(xué)習(xí)教育。

三是黨史學(xué)習(xí)教育意義的升華。黨史是一部“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的歷史體現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的深厚情感貫穿于整個(gè)百年黨史中。黨史學(xué)習(xí)教育親和力是情感層面的觀照，是黨史學(xué)習(xí)教育情感轉(zhuǎn)向的彰顯，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持且具有重要意義的教育活動(dòng)。從百年黨史汲取力量，從現(xiàn)今社會(huì)凝聚力量，都是為了具有穿透未來(lái)的磅礴力量。高校從情感關(guān)注中探尋黨史學(xué)習(xí)教育或者思想政治教育的方式方法，有助于讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的重要意義和時(shí)代價(jià)值。