大學(xué)生媒介依賴對高校思政教育的影響與對策思考

李江冬

（湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 湖南 長沙 410205）

隨著移動(dòng)互聯(lián)等媒介技術(shù)的高速發(fā)展， 媒介不再只是信息傳播的工具， 人類社會(huì)進(jìn)入了深度媒介化的時(shí)代。 人們越來越依賴于媒介獲得信息、 滿足需求。 熱衷于追逐新事物的大學(xué)生群體， 其媒介依賴特別是手機(jī)媒介的依賴程度更高， 手機(jī)媒介幾乎滲透了大學(xué)生生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。 手機(jī)媒介也通過滿足大學(xué)生的需求， 反向操控、 塑造著大學(xué)生， 一定程度上重構(gòu)他們的人格與社會(huì)期待。 大學(xué)生如果主要依賴媒介來了解、認(rèn)識社會(huì)， 就會(huì)脫離高校思政教育現(xiàn)實(shí)環(huán)境， 影響大學(xué)生成人成才， 給高校立德樹人工作帶來沖擊和挑戰(zhàn)[1］。

1 大學(xué)生媒介依賴的現(xiàn)狀

媒介依賴?yán)碚撽U釋的是人、 媒介和社會(huì)的依存關(guān)系。 當(dāng)個(gè)體利用媒介來了解、 解釋社會(huì)關(guān)系和環(huán)境時(shí)， 就產(chǎn)生了人、 媒介和社會(huì)的關(guān)聯(lián)， 當(dāng)這種關(guān)聯(lián)的程度很高時(shí)， 便會(huì)形成媒介依賴。 媒介依賴的程度越高， 個(gè)體被媒介塑造和控制的程度就越高。 隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展， 手機(jī)作為最便捷的新媒介有效地融合了各種傳統(tǒng)媒介、 新興媒介的優(yōu)勢， 成為大學(xué)生群體必不可少的媒介。 “低頭族” “拇指族” “手游族” 高頻率地出現(xiàn)在高校， 大學(xué)生媒介依賴已成為普遍現(xiàn)象。本研究以湖南長沙某高校800 名學(xué)生為對象， 通過問卷調(diào)查的形式， 分析大學(xué)生媒介依賴情況。

1.1 大學(xué)生學(xué)習(xí)、 消費(fèi)、 社交和娛樂的媒介依賴嚴(yán)重

被調(diào)查的大學(xué)生中， 83%的大學(xué)生認(rèn)為手機(jī)媒介已經(jīng)成為學(xué)習(xí)中不可或缺的工具， 大學(xué)生利用手機(jī)媒介查閱資料、 記錄重點(diǎn)、 完成作業(yè)等。大學(xué)生手機(jī)消費(fèi)量和消費(fèi)金額均高于傳統(tǒng)線下消費(fèi)， 有96%的大學(xué)生生活費(fèi)基本上都是通過手機(jī)支付。 90%的大學(xué)生會(huì)首選手機(jī)社交軟件去與老師、 同學(xué)、 朋友進(jìn)行交流。 80%的大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)間之外的娛樂活動(dòng)， 均通過手機(jī)媒介實(shí)現(xiàn)。 手機(jī)媒介深受大學(xué)生青睞， 出現(xiàn)了大學(xué)生對手機(jī)的學(xué)習(xí)依賴、 消費(fèi)依賴、 社交依賴和娛樂依賴等現(xiàn)象。

1.2 精神性依賴體現(xiàn)在對使用媒介獲得的滿足接納程度高

調(diào)查結(jié)果顯示， 大學(xué)生失去手機(jī)等媒介會(huì)帶來心理的焦慮、 情感以及滿足感的缺失。 83%的大學(xué)生表示， 即使沒有具體的行為需求， 也會(huì)隨時(shí)拿出手機(jī)， 漫無目的地 “刷手機(jī)”。 有53%的大學(xué)生表示， 睡覺前不玩手機(jī)會(huì)導(dǎo)致難以入睡。有70%的大學(xué)生存在錯(cuò)失內(nèi)容的心理焦慮， 會(huì)每天強(qiáng)迫自己瀏覽完 “朋友圈” 等平臺更新的內(nèi)容。 60%的大學(xué)生表示， 自己的喜怒哀樂會(huì)在手機(jī)媒體上進(jìn)行表達(dá)。 80%的大學(xué)生會(huì)在生活和心理遇到困難的時(shí)候， 向“手機(jī)網(wǎng)絡(luò)” 求助， 有問題找百度、 知乎、 B 站、 小紅書、 抖音等內(nèi)容平臺， 并且對這些內(nèi)容感到滿足。 手機(jī)等媒介憑借其豐富的功能和巨大的信息載量， 極大地滿足了大學(xué)生的需求， 大學(xué)生對手機(jī)媒介逐漸形成依賴。

2 大學(xué)生媒介依賴消解高校育人有效性的表征

高校思政育人有效性主要由育人要素、 過程、 結(jié)果的相互作用和影響而產(chǎn)生。 育人要素主要包括高校校園文化和思政教育的實(shí)施主體即高校管理者、 大學(xué)生和教育環(huán)境、 教育方法等。 育人過程主要是育人實(shí)施主體和大學(xué)生的意識活動(dòng)過程、 實(shí)踐活動(dòng)過程。 育人結(jié)果是諸多育人元素作用于大學(xué)生而呈現(xiàn)出的價(jià)值屬性， 即校園文化和思政教育育人的有效性的體現(xiàn)[2］。

2.1 消耗時(shí)間精力， 弱化主動(dòng)投入， 縮減育人時(shí)間

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)， 有60%的大學(xué)生每天使用手機(jī)媒介的時(shí)間超過6 小時(shí)， 37%的大學(xué)生每天使用手機(jī)媒介的時(shí)間在3 到5 小時(shí)， 9%的大學(xué)生每天使用手機(jī)媒介的時(shí)間在2 到3 小時(shí)， 只有3%的大學(xué)生把使用手機(jī)媒介的時(shí)間控制在2 小時(shí)以內(nèi)。 在使用頻率上， 幾乎每一個(gè)人都會(huì)在早上起床時(shí)、 一日三餐、 課堂、 休息時(shí)間、 睡覺前， 經(jīng)常性的刷手機(jī)。 長時(shí)間、 高頻率、 多場景的使用手機(jī)媒介， 占用了大學(xué)生大量的時(shí)間和精力。 長時(shí)間沉浸在媒介當(dāng)中， 會(huì)急劇擠壓和縮減大學(xué)生花在學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐上的時(shí)間及精力， 影響其學(xué)習(xí)的時(shí)間、 學(xué)習(xí)的質(zhì)量和社會(huì)實(shí)踐的深度廣度。 媒介依賴讓大學(xué)生投入到校園文化和思政教育實(shí)踐中的實(shí)際時(shí)間不斷減少， 消減了高校育人過程的有效性。

2.2 內(nèi)容依賴改變認(rèn)知模式， 擠占高校育人的主導(dǎo)功能

大學(xué)生媒介使用的精神依賴程度高， 內(nèi)容生產(chǎn)app 等成為答疑解惑的主平臺， 在很大程度上左右著大學(xué)生的思想、 情感、 行為。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，83%的大學(xué)生是百度、 知乎、 b 站、 小紅書、 抖音等平臺的深度用戶。 76%的大學(xué)生會(huì)在媒介平臺尋找各種攻略。 大學(xué)生的媒介依賴現(xiàn)象讓手機(jī)等媒介成為大學(xué)生認(rèn)知的主場域、 情感獲得和表達(dá)的主平臺， 社會(huì)互動(dòng)的主要陣地， 自我評價(jià)的主要參考。 手機(jī)等媒介在很大程度上指導(dǎo)著大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)， 塑造著大學(xué)生的世界觀、 價(jià)值觀。 大學(xué)生對媒介的依賴， 給大學(xué)生的精神世界增加了復(fù)雜多元的價(jià)值導(dǎo)向， 擠占了高校育人的主導(dǎo)功能， 高校被迫讓出了部分育人空間， 消減了高校育人結(jié)果的有效性。

2.3 過度接觸擬態(tài)環(huán)境， “遠(yuǎn)離” 校園真實(shí)環(huán)境， 弱化高校育人的引領(lǐng)地位

媒介擬態(tài)環(huán)境并不完全等同于真實(shí)的環(huán)境。手機(jī)媒介越是多層次的滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)、 生活的需要， 大學(xué)生對媒介的依賴程度也就越嚴(yán)重。 長時(shí)間沉浸在媒介擬態(tài)環(huán)境當(dāng)中， 與媒介擬態(tài)環(huán)境過度 “親密”， 會(huì)讓大學(xué)生誤把媒介環(huán)境當(dāng)成現(xiàn)實(shí)環(huán)境， 而且會(huì)把各種現(xiàn)實(shí)生活和環(huán)境元素都數(shù)字化、 數(shù)據(jù)化， 把情感體驗(yàn)、 認(rèn)知感受媒介化。調(diào)查中顯示， 47%的大學(xué)生會(huì)把生活中的經(jīng)歷，進(jìn)行一定的加工或重構(gòu)后， 再到媒介上進(jìn)行呈現(xiàn)和表達(dá)， 這些學(xué)生更在意的是呈現(xiàn)出來的效果，而不是事實(shí)體驗(yàn)本身。 長期深度接觸擬態(tài)環(huán)境會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生缺少對現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)注和關(guān)照[3］， 不斷遠(yuǎn)離真實(shí)的校園環(huán)境， 減少參與校園活動(dòng)、 教育實(shí)踐的積極性、 主動(dòng)性， 動(dòng)搖高校在大學(xué)生心中的重要性， 弱化其育人的引領(lǐng)地位。

3 大學(xué)生媒介依賴消解思政育人有效性的原因

大學(xué)生媒介依賴能夠消解高校校園文化和思政教育育人有效性， 可以從媒介、 大學(xué)生、 高校校園文化和思政教育育人模式這三個(gè)角度找到原因。

3.1 媒介市場功能強(qiáng)大， 對大學(xué)生的滿足能力強(qiáng)， 育人能力弱

大學(xué)生脫離了家庭和學(xué)校的諸多限制， 基本上實(shí)現(xiàn)了 “手機(jī)自由”， 也順勢成了媒介市場、商業(yè)社會(huì)的直接消費(fèi)者， 即媒介市場的 “獵物”。媒介市場通過提供全面的、 多層次的服務(wù)， 極大程度的便利了大學(xué)生的衣食住行， 同時(shí)較充分的滿足大學(xué)生的社交、 情感、 表達(dá)、 發(fā)泄、 娛樂等個(gè)性化的需求。 因而也會(huì)促使大學(xué)生不斷地通過使用媒介來獲得滿足， 形成媒介對大學(xué)生的 “吸附” 能力。 大學(xué)生在媒介中長期接觸未經(jīng)教育主體把關(guān)的信息環(huán)境， 其中龐雜的內(nèi)容和價(jià)值觀，對知識、 素養(yǎng)、 分辨能力尚需不斷加強(qiáng)的大學(xué)生來說， 會(huì)造成思想的混亂。 高校校園文化和思政教育育人模式對大學(xué)生的指向是要全面發(fā)展、 培養(yǎng)成人， 貢獻(xiàn)社會(huì)。 媒介市場對大學(xué)生的期待是更多的消費(fèi)和消耗， 其育人能力弱。

3.2 大學(xué)生媒介接觸與使用的需求強(qiáng)， 反思、 判斷、 控制的意識弱

大學(xué)生通過接觸和使用手機(jī)等媒介可以很大程度上滿足學(xué)習(xí)需求、 社交需求、 求職需求、 減壓需求、 娛樂需求， 獲得社會(huì)信息、 社會(huì)認(rèn)可以及內(nèi)心平衡。 但是絕大部分大學(xué)生沉浸在媒介的使用與滿足感中， 缺少對媒介接觸的反思、 對擬態(tài)環(huán)境的判斷和對媒介使用的控制意識， 缺乏對媒介使用局限性的思考。 眾多的大學(xué)生沒有深刻意識到使用手機(jī)帶來的身體健康問題、 學(xué)習(xí)問題和思想問題， 無法清晰判斷接觸到的媒介信息是否正確合理， 也很難控制使用媒介的時(shí)間和地點(diǎn)。

3.3 高校校園文化和思政教育價(jià)值引領(lǐng)性強(qiáng)， 實(shí)際需求側(cè)的體驗(yàn)滿足感弱

目前大部分高校校園文化和思政育人資源及育人方式， 與當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際需求存在一定的差距。 在具體的育人實(shí)踐中， 經(jīng)典文化傳承和價(jià)值理念灌輸過于生硬， 形式與內(nèi)容貼合度低， 形式缺乏活力， 教育方法比較單一， 脫離學(xué)生興趣點(diǎn)， 學(xué)生參與度不高。 大部分高校雖然在不斷改革育人模式， 但依舊存在 “大水漫灌” 的粗放型培育， 缺少精準(zhǔn)識別、 精準(zhǔn)施策。 大學(xué)生對校園提供的“精神養(yǎng)分” 的使用與滿足感弱， 缺乏獲得感、 價(jià)值感。 心智尚未成熟， 理想信念尚未穩(wěn)定， 價(jià)值理念尚未完全確立的大學(xué)生， 很多時(shí)候不會(huì)積極主動(dòng)地去尋找意義、 創(chuàng)造價(jià)值， 便會(huì)產(chǎn)生無聊的心態(tài)。 所以很多大學(xué)生會(huì)投身到手機(jī)媒介的 “懷抱”， 通過手機(jī)媒介尋找娛樂和消遣，獲得情感表達(dá)和交流， 通過手機(jī)游戲獲得成就感， 甚至沉溺于媒介環(huán)境當(dāng)中無法自拔。

4 破解媒介依賴對高校思政教育消解作用的對策

大學(xué)生對媒介的依賴在很大程度上消解了高校校園文化和思政教育育人的有效性， 讓大學(xué)生參與思政教育的主動(dòng)性積極性降低、 投入的時(shí)間精力減少， 使得育人資源和要素變少， 力度降低。 高校需要在校園進(jìn)行一系列調(diào)整和改革， 降低大學(xué)生對媒介的依賴， 提高育人的有效性。

首先， 高校要在校園文化和思政教育中增加媒介素養(yǎng)教育和心理健康教育。 在入學(xué)教育中開設(shè)媒介素養(yǎng)課程， 給剛?cè)雽W(xué)新生注入 “媒介疫苗”， 讓大學(xué)生與媒介保持清醒的距離和理性的態(tài)度， 建立媒介使用的目的意識。 在日常的學(xué)校生活中， 充分發(fā)揮高校、 社會(huì)力量和家庭的正確引導(dǎo)作用， 要提供媒介接觸和使用的專業(yè)咨詢服務(wù)。 營造良好的社會(huì)文化氛圍， 加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，用積極向上的主旋律如學(xué)術(shù)報(bào)告、 紅色文化展覽、 校園文化節(jié)、 知識競賽充盈學(xué)生閑暇生活[4］，建立健全引導(dǎo)機(jī)制和防控機(jī)制， 幫助大學(xué)生形成自律自強(qiáng)意識， 樹立遠(yuǎn)大理想， 控制無意義接觸媒介的頻率。

其次， 高校校園文化和思政教育育人要與時(shí)俱進(jìn)， 整合各種優(yōu)質(zhì)教育資源和要素， 契合大學(xué)生的好奇心和對新事物的敏感性， 迎合大學(xué)生的心理發(fā)展需求， 緊密結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)思潮， 用鮮活的事例提高校園文化和思政教育的吸引力、 滲透力。 充分調(diào)動(dòng)和利用社會(huì)、 高校資源， 把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深植大學(xué)生的精神領(lǐng)域， 以培育出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。 以大學(xué)生喜聞樂見的方式提高高校思政教育的話語權(quán)[5］， 讓大學(xué)生把更多的時(shí)間精力投放到校園文化和思政教育實(shí)踐當(dāng)中來， 用馬克思列寧主義、毛澤東思想、 鄧小平理論、 “三個(gè)代表” 重要思想、 科學(xué)發(fā)展觀、 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理說服人、 用飽滿的真摯的情懷感染人、 用真實(shí)的事例打動(dòng)人， 才能讓思政教育煥發(fā)生命力， 逐步剝離媒介依賴的限制， 把大學(xué)生拉到校園文化建設(shè)和思政教育的正確軌道上來， 回歸豐富多彩的校園生活。

最后， 高校和思政教育工作者需要更精準(zhǔn)的把握大學(xué)生這一需求側(cè)的真實(shí)訴求， 充分利用新媒體對校園文化建設(shè)和思政教育帶來的有利因素， 提升教育內(nèi)容的豐富性和方式的個(gè)性化， 激發(fā)大學(xué)生參與思政育人的內(nèi)驅(qū)力， 增強(qiáng)高校育人要素和過程的人文性和美感。 建立微博、 微信、微電影、 微公益平臺長效利用機(jī)制[6］， 用學(xué)習(xí)強(qiáng)國微平臺、 微內(nèi)容來弘揚(yáng)社會(huì)主義文化、 紅色文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 并凝聚成為一股強(qiáng)大的思想力量， 滿足大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。 用新媒體、 新技術(shù)推動(dòng)校園文化建設(shè)和思政教育工作， 增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力， 使大學(xué)生在校收獲價(jià)值感和幸福感。

總之， 高校校園文化建設(shè)和思政教育要對大學(xué)生產(chǎn)生有效的影響， 就要吸引大學(xué)生的注意力， 占用大學(xué)生的時(shí)間， 然后把經(jīng)過教育管理者把關(guān)的、 經(jīng)典的、 成熟的、 有益于社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容和價(jià)值理念注入大學(xué)生這一客體之中， 然后讓這些元素在大學(xué)生的精神領(lǐng)地扎根發(fā)芽， 最終培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的、 符合新時(shí)代要求的新青年。

5 結(jié)語

媒介化時(shí)代的技術(shù)革新給高校校園文化和思政工作帶來了挑戰(zhàn)， 針對大學(xué)生媒介依賴對校園文化建設(shè)和思政教育帶來的消解作用， 高校和教師要準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想脈搏， 遵循入腦入心、外施于行、 情感體驗(yàn)、 融于本體的邏輯， 增強(qiáng)思政教育的時(shí)代性， 及時(shí)有效地開展心理疏導(dǎo)， 把大學(xué)生拉回到高校育人的框架體系內(nèi)， 引導(dǎo)大學(xué)生健全人格， 增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識， 更好的促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和成人成才。