徐玉欽 楊玉仁
(甘肅政法大學(xué), 甘肅 蘭州 730070)
習(xí)近平總書記在人民大學(xué)調(diào)研時(shí)指出: “思政課的本質(zhì)是講道理, 要注重方式方法, 把道理講深、 講透”。[1]問題導(dǎo)向教學(xué)模式以問題為導(dǎo)向, 遵循提出問題、 分析問題、 解決問題的教學(xué)思路, 將教材重難點(diǎn)問題、 對(duì)學(xué)生有教育意義的熱點(diǎn)問題、 學(xué)生困惑問題融入課堂, 引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理分析問題, 解決問題。 問題導(dǎo)向教學(xué)模式架起了學(xué)生與課程之間的橋梁,教師帶領(lǐng)學(xué)生從未知走向已知, 從排斥走向認(rèn)同, 從被動(dòng)接受走向主動(dòng)探索, 更好地提升教學(xué)效果, 實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。
問題導(dǎo)向教學(xué)是以學(xué)生為主體, 教師為主導(dǎo), 啟發(fā)學(xué)生提出問題, 引導(dǎo)學(xué)生思考問題、 分析問題, 幫助學(xué)生解決問題, 有利于學(xué)生形成主體意識(shí), 發(fā)揮主體作用, 形成以學(xué)生為中心的理念。 一方面, 問題導(dǎo)向教學(xué)模式聚焦學(xué)生的身心健康, 了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、 焦點(diǎn)問題和面臨的困惑, 深入發(fā)掘問題背后所涉及的思政課必須回答的問題, 將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,為學(xué)生答疑解惑。 另一方面, 在教學(xué)過程中, 為突出學(xué)生體驗(yàn), 教師可以利用案例問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境或通過實(shí)踐探尋答案; 教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、 解決問題, 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性, 突出學(xué)生的中心地位, 促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng), 提升學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的獲得感和成就感。 此外, 問題導(dǎo)向教學(xué)模式堅(jiān)持以學(xué)習(xí)成果為指引, 學(xué)生由被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)學(xué)習(xí)的探索者, 促使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力不斷被激發(fā), 鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考能力, 激發(fā)學(xué)生的探究能力。
問題導(dǎo)向教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位, 教師要吃透教材, 將教學(xué)重難點(diǎn)與學(xué)生的需求點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來, 將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容, 架起教學(xué)內(nèi)容通往學(xué)生大腦和心靈的橋梁, 這種教學(xué)模式需要教師不斷夯實(shí)理論功底、 豐富知識(shí)儲(chǔ)備、 增長(zhǎng)學(xué)識(shí)閱歷, 提升個(gè)人魅力, 使自身理論水平得以提升。 在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中, 問題設(shè)置的技巧、 引導(dǎo)學(xué)生討論的方式、 課堂總結(jié)內(nèi)容的篩選、 課堂把控等環(huán)節(jié)要求教師拓寬自身的視野范圍、 提升課堂駕馭能力、 訓(xùn)練思維方式、 掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段, 從而使自身教學(xué)能力得以提升。
問題導(dǎo)向教學(xué)模式在教學(xué)理念上將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、 現(xiàn)象與本質(zhì)相結(jié)合, 有效將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系, 引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義理論分析和解決問題, 避免了過去忽視理論知識(shí), 將思政課講成了心靈雞湯, 重視形式忽視內(nèi)容, 無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象。 問題導(dǎo)向教學(xué)模式以切合實(shí)際問題為導(dǎo)向, 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容, 突出教材重難點(diǎn); 整合教學(xué)資源, 避免學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)碎片化理解, 實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化, 從“知—情—意” 多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生, 促進(jìn) “知識(shí)—能力—情感” 多維度教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 教學(xué)以問題為導(dǎo)向, 以專題式教學(xué)方式將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生興奮點(diǎn)相結(jié)合, 設(shè)置具有開放性和探索性的問題, 促進(jìn)學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問題, 得出教材的觀點(diǎn)和結(jié)論, 掌握馬克思主義理論最精髓的思想和方法。 教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和多樣互動(dòng)形式, 促進(jìn)學(xué)生用歷史思維和邏輯思維分析問題, 提升學(xué)生思維能力。 教師以案例為切入點(diǎn), 引起學(xué)生情感共鳴, 引導(dǎo)學(xué)生從情緒到情感再到情懷的過渡, 促進(jìn)學(xué)生情感升華。此外, 教師通過設(shè)置實(shí)踐活動(dòng), 尋求學(xué)生從認(rèn)知層面和情感層面主動(dòng)進(jìn)入到實(shí)踐活動(dòng)中, 做到知行合一, 實(shí)現(xiàn)思政課立德樹人的目標(biāo)。
問題導(dǎo)向的教學(xué)模式是以問題為核心, 為了避免問題缺乏啟發(fā)性、 局限于概念解釋、 缺乏針對(duì)性等問題, 在教學(xué)過程中問題設(shè)計(jì)應(yīng)遵循針對(duì)性、 探究性、 拓展性、 主體性, 實(shí)現(xiàn)聚焦 “問題靶”; 厘清 “問題域”, 形成 “問題鏈”, 營造“問題場(chǎng)”[2]。
教師所設(shè)計(jì)的問題要具有指向性, 有助于提升教學(xué)實(shí)效性。 首先, 教師所設(shè)計(jì)的問題具有鮮明的理論指向, 突出理論性, 注重學(xué)理性的支撐, 引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理論自信。 問題的解答要用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法, 體現(xiàn)理論深度, 避免設(shè)計(jì)的問題出現(xiàn)錯(cuò)誤觀點(diǎn), 降低思政課的辨識(shí)度[3]。 其次, 教師設(shè)計(jì)的問題要具有鮮明的價(jià)值指向, 避免設(shè)計(jì)的問題泛娛樂化, 選取具有教育價(jià)值的問題, 能夠?qū)W(xué)生形成正確的價(jià)值導(dǎo)向,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀。再次, 教師所設(shè)計(jì)的問題具有實(shí)踐指向, 引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng), 在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì) “道理” “學(xué)理”, 使學(xué)生知其言更知其意, 知其然更知其所以然, 實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
教師所設(shè)計(jì)的問題要具有探究性, 有助于激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)和探究能力。 一方面, 教師設(shè)計(jì)的問題要具有挑戰(zhàn)度, 激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)勇氣和探究欲望, 使學(xué)生從已有知識(shí)領(lǐng)域拓展到未知領(lǐng)域, 層層深入地分析問題, 形成從點(diǎn)到線再到面的思維方式, 探索問題的答案。 另一方面, 教師通過案例導(dǎo)入和專題講授, 啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí), 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探索精神, 使學(xué)生在不斷解決舊問題、 發(fā)現(xiàn)新問題的循環(huán)中掌握知識(shí)。
教師所設(shè)計(jì)的問題要具有拓展性, 有助于幫助學(xué)生豐富完善知識(shí)體系。 一方面, 在教學(xué)過程中, 教師所設(shè)計(jì)的問題能夠體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合、 歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合, 教師在課堂中可以從不同角度對(duì)問題進(jìn)行闡釋, 對(duì)問題進(jìn)行立體全面的分析。 另一方面, 教師所篩選的問題, 在課堂有限的時(shí)間中, 教師引導(dǎo)學(xué)生得出主要結(jié)論, 仍需學(xué)生在課后通過閱讀相關(guān)書籍, 對(duì)于問題形成更加全面的了解, 形成更加完善的結(jié)論, 使學(xué)生的視野不斷拓寬, 思維方式不斷拓展。
首先, 部分教師認(rèn)知上對(duì)問題導(dǎo)向教學(xué)出現(xiàn)誤解, 認(rèn)為問題導(dǎo)向教學(xué)僅是一種形式, 嘩眾取寵, 對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、 達(dá)到良好的教學(xué)效果并未形成有益幫助, 教師不愿花費(fèi)過多精力和時(shí)間開展問題導(dǎo)向的教學(xué)探索。 其次, 是部分教師對(duì)于問題導(dǎo)向教學(xué)理解出現(xiàn)偏差, 將問題導(dǎo)向教學(xué)等同于提問教學(xué), 在教學(xué)過程中將標(biāo)題內(nèi)容由陳述句轉(zhuǎn)變?yōu)橐蓡柧洌?未能提煉出有效的教學(xué)問題。 再次, 部分教師僅是針對(duì)章節(jié)內(nèi)容的邏輯設(shè)計(jì)問題, 未能從整體上把握教材的 “大邏輯”,導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的問題未能很好地體現(xiàn)教材的整體性和系統(tǒng)性。 最后, 部分教師設(shè)計(jì)問題未能關(guān)照學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和普遍關(guān)切, 導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的問題未能將教材知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生所關(guān)切的問題結(jié)合, 互動(dòng)性不強(qiáng)。
教師仍然是課堂教學(xué)活動(dòng)的中心, 課堂教學(xué)由教師主導(dǎo), 教師在課堂教學(xué)中仍然扮演 “主角”, 學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中與教師的交流有限, 無法有效提問并深入分析問題, 依然沿用教師 “唱獨(dú)角戲” 的傳統(tǒng)教學(xué)方式, 學(xué)生依然是知識(shí)的被動(dòng)接受者, 未能形成有效互動(dòng)。 教師只能憑借經(jīng)驗(yàn)判斷學(xué)生想學(xué)什么, 關(guān)注什么, 不了解學(xué)生面臨的各種困惑和實(shí)際問題, 自然對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)也無法回應(yīng)。 教師與學(xué)生長(zhǎng)期缺乏交流, 導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主提問和自主思考的內(nèi)生動(dòng)力, 使得課堂教學(xué)活動(dòng)未能實(shí)現(xiàn)“教” 和“學(xué)” 的良好互動(dòng)。
在傳統(tǒng)教育模式中, 由于學(xué)生缺乏主體意識(shí), 只是被動(dòng)地接受知識(shí)。 同時(shí), 學(xué)生對(duì)教師提出的問題不去查閱資料, 僅依靠電子設(shè)備的搜索軟件查找答案, 沒有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣, 使得學(xué)生對(duì)問題教學(xué)模式感到較為陌生,無法理解問題導(dǎo)向教學(xué)模式的意義。 此外, 學(xué)生缺乏正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī): 一是部分學(xué)生認(rèn)為這門課程對(duì)他們獲得技能和工作崗位無益; 二是部分學(xué)生認(rèn)為思政課的存在僅體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上, 考試前臨時(shí)抱佛腳, 對(duì)課本內(nèi)容突擊記憶即能通過考試。因此, 學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性不高。
思政課問題導(dǎo)向教學(xué)模式的構(gòu)建, 教師要樹立問題意識(shí)和以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。 一方面, 思政課教師要樹立問題意識(shí)。 教師要立足教材內(nèi)容, 梳理教材的邏輯體系, 厘清重難點(diǎn)問題。 從教材的觀點(diǎn)和結(jié)論入手, 設(shè)計(jì)能夠?qū)С鼋Y(jié)論和觀點(diǎn)的并能夠?qū)蚪虒W(xué)目標(biāo)的問題。 同時(shí),在實(shí)際教學(xué)工作中, 教師要與學(xué)生加強(qiáng)溝通交流, 關(guān)切兩類問題, 即學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題和在學(xué)習(xí)生活中學(xué)生面臨的實(shí)際問題, 結(jié)合教學(xué)邏輯體系, 積極給予解答和反饋。 通過專題講授和兩類問題的解答反饋, 對(duì)重難點(diǎn)問題從不同角度深入解讀, 形成嚴(yán)密的教學(xué)邏輯體系。 另一方面,思政課教師要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。 教師應(yīng)建立與學(xué)生的平等關(guān)系, 尊重學(xué)生的主體意識(shí), 時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、 情感體驗(yàn), 依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)科背景、 學(xué)生關(guān)注點(diǎn), 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問題, 使問題具有一定的挑戰(zhàn)度和互動(dòng)性, 吸引學(xué)生積極參與互動(dòng), 使學(xué)生爭(zhēng)做知識(shí)的主人, 提升問題導(dǎo)向教學(xué)的實(shí)效性。
思政課由于其特有的課程性質(zhì), 應(yīng)體現(xiàn)思想性、 政治性、 理論性, 使學(xué)生堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)、 科學(xué)的理論觀點(diǎn)和正確的價(jià)值導(dǎo)向, 提升教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)水平。 因此, 思政課教材內(nèi)容按照理論形成發(fā)展的邏輯順序進(jìn)行編排, 體現(xiàn)嚴(yán)密的邏輯性、 理論的深刻性、 思想的引領(lǐng)性、體系的完整性[4]。 思政課教師在授課中, 要遵循教學(xué)內(nèi)容的邏輯體系, 構(gòu)建以重難點(diǎn)問題為邏輯主線, 以案例問題為切入點(diǎn), 以兩類問題為關(guān)注點(diǎn)的問題邏輯體系。 一方面, 設(shè)計(jì)緊扣教學(xué)目標(biāo)、 能夠反映教材內(nèi)容、 鏈接章節(jié)中的重難點(diǎn)的問題。 同時(shí)所設(shè)計(jì)的問題能夠形成問題鏈, 問題之間形成相互銜接、 相互支撐、 環(huán)環(huán)緊扣、 層層遞進(jìn)的問題邏輯體系, 充分體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的邏輯主線。 另一方面, 在以問題為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上要圍繞學(xué)生困惑的問題和學(xué)生關(guān)心的問題,為學(xué)生答疑解惑, 形成雙向互動(dòng)。 教師把握學(xué)生的困惑點(diǎn)、 關(guān)注點(diǎn), 結(jié)合教材內(nèi)容, 運(yùn)用微信公眾號(hào)、 智慧教學(xué)平臺(tái)主動(dòng)為學(xué)生 “釋疑解惑”,完善教學(xué)內(nèi)容體系。
通過構(gòu)建多元的教學(xué)方法, 形成學(xué)習(xí)氛圍濃厚、 參與度高的互動(dòng)課堂, 使學(xué)生的分析能力、探究意識(shí)得以提升、 價(jià)值觀得以升華。 首先, 開展啟發(fā)式教學(xué)。 教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容, 精心設(shè)計(jì)教學(xué)問題, 以能夠?qū)С鼋滩挠^點(diǎn)和結(jié)論的問題為起點(diǎn), 啟發(fā)學(xué)生的思維, 引導(dǎo)學(xué)生不斷追問 “為什么”, 最終得出教材的觀點(diǎn)和結(jié)論, 使學(xué)生形成問題思維。 其次, 開展體驗(yàn)式教學(xué), 教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境, 開展體驗(yàn)式教學(xué), 圍繞某個(gè)問題或?qū)n}開展經(jīng)典唱誦、 情景劇、 VR 紅色教育體驗(yàn),以新穎活潑的方式將學(xué)生帶入情境, 激發(fā)學(xué)生的情感, 提高學(xué)生的參與度[5]。 再次, 開展研討式教學(xué), 一方面, 開展小組研討。 在課前, 教師發(fā)布研討主題, 學(xué)生組成研討小組, 進(jìn)行資料收集、 問題分析, 形成集中意見, 撰寫研究性報(bào)告。 在課堂上, 研討小組中學(xué)生以PPT 的形式闡述小組主要觀點(diǎn)和依據(jù), 不同小組之間進(jìn)行觀點(diǎn)交流, 使學(xué)生主動(dòng)探究, 自由表達(dá), 激活學(xué)生的主體意識(shí)。 另一方面, 開展個(gè)體研討。 教師在課堂上提出問題, 鼓勵(lì)學(xué)生以個(gè)體為單位參加討論, 使學(xué)生直面問題, 主動(dòng)思考, 激發(fā)學(xué)生潛能[6]。 最后, 開展實(shí)踐教學(xué)。 依托國有企業(yè)、 博物館、 科研機(jī)構(gòu)等校外實(shí)踐教育基地, 開展實(shí)踐教學(xué), 引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟問題背后的學(xué)理、 道理, 激發(fā)學(xué)生克難奮進(jìn)的品格與能力, 使學(xué)生做到知行合一。