中國(guó)傳統(tǒng)香文化課程體系建設(shè)及思政元素挖掘

鄭日如 呂嘉欣 易齊賢 張婷鈺 楊沁連 張宏榮

摘? 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，香文化是其中的重要組成部分。在宋朝時(shí)，焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花并稱為四雅，香道與醫(yī)藥、宗教、文化等方面密切相關(guān)。為填補(bǔ)高校在中國(guó)傳統(tǒng)香文化課程教育方面的空白，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝林學(xué)學(xué)院面向園林、園藝、風(fēng)景園林等相關(guān)專業(yè)學(xué)生開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)香文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程。該文首次系統(tǒng)建立完整的教學(xué)目標(biāo)、課程框架、課程大綱，同時(shí)以香道這一傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，積極挖掘和融入思政元素，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)香文化的認(rèn)知與理解，提升學(xué)生的思政素養(yǎng)、促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承。同時(shí)，積極探索新穎的教學(xué)方法和考核方式，提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維，并對(duì)學(xué)生未來科研或就業(yè)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)香文化；課程思政；課程設(shè)計(jì)；課程體系建設(shè)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2023）35-0084-05

Abstract： Chinese traditional culture is extensive and profound， with a long history， and incense culture is an important part of it. In the Song Dynasty， burning incense， ordering tea， hanging paintings and arranging flowers were called four elegance. Incense was closely related to medicine， religion and culture. In order to fill the gap in the education of Chinese traditional fragrance culture in colleges and universities and further promote the excellent traditional culture， the College of Horticulture and Forestry of Huazhong Agricultural University has set up an innovative and entrepreneurial practice course of Chinese Traditional Fragrance Culture for students majoring in landscape architecture， horticulture， landscape architecture and other related majors. For the first time， this paper systematically establishes a complete teaching goal， curriculum framework and curriculum outline. At the same time， taking the traditional culture of incense as the starting point， it actively explores and integrates ideological and political elements， enhances students' cognition and understanding of Chinese traditional incense culture， improves students' ideological and political literacy， and promotes the inheritance of traditional culture. At the same time， we should actively explore new teaching methods and assessment methods， improve classroom efficiency， cultivate students' comprehensive ability and innovative thinking， and provide some reference for students' future scientific research or employment.

Keywords： Chinese Traditional Incense Culture; ideological and political education; curriculum design; curriculum system construction; traditional culture

中國(guó)傳統(tǒng)香文化是獨(dú)特而深厚的文化遺產(chǎn)之一，自秦漢開始發(fā)端，承載著幾千年的豐富歷史，也承載著深厚的哲學(xué)和審美內(nèi)涵。然而，隨著近代戰(zhàn)亂、現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和多元文化的沖擊，傳統(tǒng)香文化已近失落。在當(dāng)代高校教育中，極少存在中國(guó)傳統(tǒng)香文化的身影，缺乏系統(tǒng)的課程體系。這限制了學(xué)生對(duì)于香文化的了解，也阻礙了香文化的傳承與發(fā)展。教育部在《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持立德樹人，德育為先”“堅(jiān)持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)”，要求“強(qiáng)化課程思政和專業(yè)思政”[1]。因此，本文將結(jié)合思政元素，探討該課程的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一? 相關(guān)課程存在的問題

（一）? 缺乏系統(tǒng)性課程設(shè)置

由于香文化的斷層，目前還沒有高校專門設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)香文化課程，多是穿插在中醫(yī)藥等課程之中。對(duì)于許多瀕臨失傳的傳統(tǒng)文化來說，找到傳承者已是不易[2]，因此該類課程存在嚴(yán)重的師資短缺問題。學(xué)生在課程中接觸到的內(nèi)容往往是零散的、片面的，不能全面了解香文化的精神內(nèi)涵，也難以激發(fā)學(xué)生對(duì)香文化的興趣。

（二）? 缺乏實(shí)踐與體驗(yàn)環(huán)節(jié)

傳統(tǒng)香文化的學(xué)習(xí)與鑒賞需要通過實(shí)際參與香文化活動(dòng)、香品制作等來達(dá)到更好的效果。理論學(xué)習(xí)無法讓學(xué)生親身感受香文化的魅力，使他們對(duì)香文化的理解停留在表面，感興趣的學(xué)生也無法進(jìn)行進(jìn)一步的接觸。

（三）? 缺乏傳統(tǒng)文化認(rèn)同

香文化與詩(shī)詞、醫(yī)藥、茶道和花藝等文化藝術(shù)相互滲透，是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分?，F(xiàn)代社會(huì)的多元化和全球化使得年輕一代面臨著來自各種文化的沖擊和誘惑，導(dǎo)致他們對(duì)自己傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸減弱。傳統(tǒng)香文化經(jīng)歷過戰(zhàn)亂與社會(huì)動(dòng)蕩，已出現(xiàn)一些方面的斷代和失落，在現(xiàn)今社會(huì)中屬于少為人知的“小眾文化”。缺乏了解導(dǎo)致缺乏認(rèn)同，年輕人大多忽視了香文化對(duì)于中華文明的重要性，也不利于香文化的復(fù)興。

（四）? 缺乏當(dāng)代社會(huì)連接

傳統(tǒng)香文化作為中國(guó)傳承了幾千年、獨(dú)特的文化現(xiàn)象，不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是潛在的創(chuàng)新源泉。香文化應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，走出課堂，走向社會(huì)，尋訪歷史名勝，關(guān)注鄉(xiāng)村振興，將“論文寫在大地上”，把文化振興真正落實(shí)，才能煥發(fā)新的活力，擁有更廣闊的發(fā)展空間[3]。目前，學(xué)生難以將香文化乃至傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活、職業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行有效的結(jié)合，因此無法將其價(jià)值與意義在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮出來。

二? 課程開設(shè)的必要性

（一）? 傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)香文化承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。在高校中設(shè)立香文化課程，能夠向?qū)W生提供全面和系統(tǒng)的香文化知識(shí)，以點(diǎn)帶面地幫助他們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)參與到香文化的推廣中。

（二）? 實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)五育并舉

香文化涉及到諸多學(xué)科領(lǐng)域，包括文化歷史、人類學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等。本課程以學(xué)生全面發(fā)展為中心，促進(jìn)學(xué)生們?cè)诳鐚W(xué)科背景下的知識(shí)綜合能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞五育并舉，更好地適應(yīng)社會(huì)的變革和發(fā)展的需要，對(duì)于學(xué)生未來的終身發(fā)展具有重要意義。香文化的哲學(xué)思想、審美情趣和人文精神，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的感知與鑒賞能力，提升他們的審美情趣與人文素養(yǎng)。

（三）? 推動(dòng)香文化與當(dāng)代社會(huì)的融合

傳統(tǒng)香文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和創(chuàng)造力，在現(xiàn)代有許多應(yīng)用方式，如茶道、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)民俗節(jié)日、文旅產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代日用產(chǎn)品等[4]。將香文化與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，可以引導(dǎo)學(xué)生將其香文化運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過與行業(yè)企業(yè)合作、組織相關(guān)活動(dòng)，推動(dòng)香文化轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生在香文化領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力，為社會(huì)發(fā)展提供更多的可能性。

三? 課程框架設(shè)計(jì)、實(shí)施結(jié)果與反思

（一）? 更新教學(xué)目標(biāo)

中國(guó)傳統(tǒng)香文化是面向園林、園藝、康養(yǎng)園藝等專業(yè)開設(shè)的核心課程。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該掌握兩大板塊的內(nèi)容，其一是香文化的理論知識(shí)，包括歷史發(fā)展、香藥、香品和香具等；其二是香文化禮儀和流程，包括香品的制作方法、香事表演流程、香在日常生活的應(yīng)用等。以支撐培養(yǎng)一流創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為目標(biāo)，提升學(xué)生自主實(shí)踐創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的能力，本課程對(duì)學(xué)生的能力要求如下。

課程目標(biāo)1：掌握香文化的相關(guān)概念和基本特點(diǎn)。

課程目標(biāo)2：了解香文化的歷史發(fā)展。

課程目標(biāo)3：了解香材的用法、功效和香具。

課程目標(biāo)4：了解香品的制作方法和工藝。

課程目標(biāo)5：重點(diǎn)掌握隔火熏香、香篆等香事的禮儀和流程。

課程目標(biāo)6：重點(diǎn)掌握香在日常生活中的應(yīng)用。

（二）? 系統(tǒng)構(gòu)建理論及實(shí)踐課程內(nèi)容體系

在表1的課程體系中，我們系統(tǒng)介紹了香文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)以及香文化的創(chuàng)新應(yīng)用，將香文化與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行交叉融合，分享香文化在其他領(lǐng)域的應(yīng)用，同時(shí)穿插學(xué)科最新前沿知識(shí)和行業(yè)、產(chǎn)業(yè)最新成果，豐富教學(xué)內(nèi)容體系。

在理論學(xué)習(xí)之外，設(shè)置實(shí)踐學(xué)習(xí)與實(shí)際操作課程環(huán)節(jié)（表2），增加綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。實(shí)操課手工環(huán)節(jié)讓學(xué)生舒緩情緒，緩解日常課業(yè)帶來的壓力。此外，很多香材就是中藥材，通過對(duì)香材藥效的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握一些養(yǎng)生保健的知識(shí)，有助于學(xué)生身體健康。

（三）? 豐富課堂教學(xué)形式

第一，示范與實(shí)踐。教師在課堂上進(jìn)行香品鑒賞等操作示范，學(xué)生跟隨指導(dǎo)進(jìn)行實(shí)踐。教師可以在課堂上引燃線香、讓學(xué)生品聞香粉、使用電香爐熏燒香丸，讓課堂處在真正的香氣氛圍之中。

第二，案例分享。引入具體的歷史事件、文學(xué)作品或現(xiàn)實(shí)生活案例，與學(xué)生一起討論其中涉及的香文化，引導(dǎo)學(xué)生思考分析。教師可以分享著名古代文人與香有關(guān)的故事、介紹經(jīng)典的香文化歷史故事、賞析描寫香文化的文學(xué)作品、播放香文化紀(jì)錄片、搜集近現(xiàn)代與香有關(guān)的藝術(shù)作品。我們?cè)谑谡n時(shí)分析了《紅樓夢(mèng)》中頻繁出現(xiàn)的香的應(yīng)用，涉及到生活用香、飲食用香、計(jì)時(shí)用香、節(jié)日與慶典用香、陳設(shè)與配飾用香和禮物用香等[5]，分享了學(xué)生喜愛的某影視劇中用香的片段，播放了在舞臺(tái)上焚香的某音樂綜藝節(jié)目。學(xué)生認(rèn)識(shí)到香文化在古代的廣泛應(yīng)用和獨(dú)特地位，歷史中處處含有香文化的影子，也發(fā)現(xiàn)香文化可以與現(xiàn)代生活進(jìn)行有機(jī)創(chuàng)意結(jié)合。

第三，探究式教學(xué)，進(jìn)行分組討論和展示。將學(xué)生分成小組，每個(gè)小組控制在4～6名學(xué)生，每個(gè)小組選擇一個(gè)特定的香文化主題進(jìn)行深入研究和討論，在課堂上展示他們的研究成果。展示可以采用多種形式，如口頭報(bào)告、海報(bào)展示、多媒體展示等，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇適合的方式。例如，要求他們討論香文化在不同歷史時(shí)期的演變，或探討香材的不同功效與應(yīng)用等。在分組討論中，教師引導(dǎo)學(xué)生提出問題、尋找資源、展開論述，在討論結(jié)束后，對(duì)每個(gè)小組的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，激發(fā)學(xué)生的思考和進(jìn)一步探索。

（四）? 創(chuàng)新考核方式

通過創(chuàng)新考核方式，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過程和創(chuàng)新能力，開展多樣化、全過程、形成性考核，更系統(tǒng)地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，具體有項(xiàng)目報(bào)告、實(shí)踐展示、小組討論等。期末結(jié)課考核一般選擇實(shí)踐展示的方式進(jìn)行，主要考慮到期間學(xué)生撰寫論文數(shù)量多；在平時(shí)的課堂上，教師鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，如創(chuàng)作香品、體驗(yàn)香文化禮儀等，在課堂上進(jìn)行展示和分享，為他們的作品打分，作為平時(shí)分的一部分參考；階段性考核采取小組討論的方式，根據(jù)小組匯報(bào)的結(jié)果進(jìn)行打分，優(yōu)勝組贈(zèng)送香囊等小禮品，增強(qiáng)學(xué)生參與的積極性。

最具特色的考核是學(xué)生拍攝小視頻，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下題目，學(xué)生從中任選其一，時(shí)長(zhǎng)在一分鐘左右。

一是古代有趣的香方和香方背后的故事，旨在探索古人對(duì)香料的巧妙運(yùn)用，以及與之相關(guān)的典故。學(xué)生作品中，有人介紹了龍涎香的制作過程和使用方法，講述其在古代的藥用價(jià)值和祭祀方面的重要性。有學(xué)生探索如二蘇舊局、雪中春信等經(jīng)典傳世香方，展示其獨(dú)特的制作工藝和使用場(chǎng)景，并分享其文化背景。

二是古代文人與香之間的不解之緣，旨在挖掘古代文人與香之間深厚的聯(lián)系。學(xué)生可以整理古代文人與香之間的關(guān)系，或敘述與香文化相關(guān)的故事，深入了解文人對(duì)香的感知和文化追求。

三是香文化禮儀表演。學(xué)生可以選擇一個(gè)具體的香文化活動(dòng)或儀式，展示自己的香文化體驗(yàn)。例如，可以拍攝隔火熏香的過程，展示線香、香丸制作的技巧，或記錄自己參加香道禮儀的感受。

四是創(chuàng)意香文化。學(xué)生可以發(fā)揮創(chuàng)造力，以香文化為主題，拍攝具有創(chuàng)意和藝術(shù)性的短片。例如通過影像表達(dá)自己對(duì)香文化的理解和想象，展示香品與自然景色的奇妙融合等。

五是香文化與當(dāng)代生活。學(xué)生可以思考香文化在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，展示香文化與時(shí)尚、美容養(yǎng)生、烹飪、藝術(shù)和影視等方面的結(jié)合。例如拍攝香的美容用途，展示香道在現(xiàn)代生活中的實(shí)踐，或呈現(xiàn)香品與食材搭配的創(chuàng)新味覺體驗(yàn)。

最后從學(xué)習(xí)投入評(píng)分、實(shí)踐結(jié)果評(píng)分、期末考核評(píng)分三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形成總評(píng)，其中學(xué)習(xí)投入評(píng)分根據(jù)出勤率、課堂積極性、作品完成度等，按照老師打分（60%）、自評(píng)（20%）、同學(xué)互評(píng)（20%）來計(jì)算分?jǐn)?shù)，按比例計(jì)入總評(píng)分?jǐn)?shù)；實(shí)踐成果評(píng)分根據(jù)實(shí)驗(yàn)課課堂表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，按平均分的比例計(jì)入總評(píng)分?jǐn)?shù)；期末考核評(píng)分根據(jù)小視頻完成度、創(chuàng)新度、科普性和連貫性等各方面評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)，按比例計(jì)入總評(píng)分?jǐn)?shù)。

（五）? 融入思政元素

課程思政是新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)高等教育提出的新要求，強(qiáng)調(diào)以立德樹人為目標(biāo)，以“全員、全程、全方位”育人為引領(lǐng)[6]。在課程中融入思政元素，將文化價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，能進(jìn)一步提升學(xué)生的思想品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

第一，培養(yǎng)愛國(guó)情懷。讓學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)香文化對(duì)于中華民族的歷史傳承和民族精神的塑造。在授課過程中穿插播放紀(jì)錄片《唯有香如故》等，帶領(lǐng)學(xué)生了解中華大地的地大物博、傳統(tǒng)香藥資源的豐富、香在古人生活中方方面面的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生從愛國(guó)主義的角度去審視香文化，探究香與國(guó)家、民族的緊密聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)文化的自豪感和熱愛之情。

第二，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。香文化強(qiáng)調(diào)崇尚自然、尊重他人、注重儀式與禮儀，體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念和美德價(jià)值。通過學(xué)習(xí)香文化中的情感關(guān)懷和人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人關(guān)愛與關(guān)懷的意識(shí)，以及對(duì)社會(huì)責(zé)任和公共利益的追求。

第三，培養(yǎng)審美能力。香文化具有與詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)音律、書法繪畫等傳統(tǒng)文化異曲同工的審美情趣，解讀香文化中的美學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生欣賞香品的香氣、香具的制作工藝，了解香文化與自然景色、文人作品的結(jié)合，通過古典詩(shī)詞的相關(guān)記載分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化背景，培養(yǎng)審美情操和思辨能力。

第四，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。鼓勵(lì)學(xué)生思考香文化的創(chuàng)新應(yīng)用，探索香與現(xiàn)代生活、科學(xué)技術(shù)的結(jié)合。例如將香文化融入音樂、舞蹈、園林造景和文學(xué)作品等中，或開發(fā)更符合現(xiàn)代人需求和審美的產(chǎn)品，或在晚會(huì)、舞臺(tái)等進(jìn)行香道表演，科普推廣香文化。

（六）? 連接課程與實(shí)際生活

將課程與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠活學(xué)活用。例如，討論現(xiàn)代香文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)需求、香文化在當(dāng)代社會(huì)中的創(chuàng)新、傳統(tǒng)香文化的市場(chǎng)價(jià)值與就業(yè)導(dǎo)向、香文化在日常生活中的使用等。同時(shí)，香文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)前景廣闊，學(xué)生可以根據(jù)自身興趣和專業(yè)特長(zhǎng)在相關(guān)領(lǐng)域?qū)ふ揖蜆I(yè)機(jī)會(huì)。

一是緊密結(jié)合產(chǎn)業(yè)前景。我國(guó)芳香植物種植面積廣闊，芳香植物種類豐富，芳香產(chǎn)業(yè)是兼具豐富文化內(nèi)涵與歷史傳承的朝陽產(chǎn)業(yè)，能與中醫(yī)藥、文旅、大健康、化妝品和宗教等行業(yè)緊密結(jié)合，具有廣闊的發(fā)展前景和巨大的經(jīng)濟(jì)效益。如古籍《千金方·千金翼方》中有記載以香材制成的面藥、面膏、悅澤面方、澡豆方、熏衣香方和生發(fā)烏發(fā)香方等，對(duì)于現(xiàn)代美妝養(yǎng)顏行業(yè)有一定參考價(jià)值[7]；《本草綱目》中記載的許多藥材就是香材，如茉莉、薄荷、月季和檀香等，故可以將以香養(yǎng)身、以香防病的概念融入中醫(yī)康養(yǎng)[8]；《陳氏香譜》中記載諸多香事，如椒房、焚香致水、沉香床和采香徑等，傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)結(jié)合能煥發(fā)新活力[9]。結(jié)合產(chǎn)業(yè)前景進(jìn)行未來規(guī)劃，學(xué)生可以參與香品研發(fā)與制作，掌握香品的配方設(shè)計(jì)、制作工藝和質(zhì)量控制等技術(shù)，從事香品的研發(fā)、生產(chǎn)和銷售工作，在相關(guān)企業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)中尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。

二是發(fā)掘使用場(chǎng)景和禮儀儀式。成為香道儀式顧問，通過深入研究香道儀式，了解不同場(chǎng)合和活動(dòng)中香的運(yùn)用，為個(gè)人、企業(yè)或社會(huì)團(tuán)體提供相關(guān)咨詢和服務(wù)。目前出現(xiàn)的新興職業(yè)“司香師”即在私家園林中掌管用香；在各種高級(jí)培訓(xùn)班中，也有品香師作為主講傳授品香技巧。

三是強(qiáng)化文化與品牌建設(shè)。參與香文化傳承與教育，成為香文化的傳承者和教育者，在文化機(jī)構(gòu)、博物館等單位從事香文化的研究、展覽策劃和教育推廣工作，組織香文化講座、培訓(xùn)班和體驗(yàn)活動(dòng)，向公眾傳播香文化的知識(shí)。

四是強(qiáng)化品牌建設(shè)，隨著香文化市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，隨著消費(fèi)者開始注重品質(zhì)和文化內(nèi)涵，香文化咨詢與品牌管理成為一個(gè)具有發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)域。學(xué)生可以從事香品品牌的策劃、推廣和市場(chǎng)調(diào)研工作，幫助企業(yè)建立獨(dú)特的香品品牌形象。

四? 結(jié)束語

本文首次探討了在高校設(shè)立中國(guó)傳統(tǒng)香文化課程的教學(xué)體系。提出了一套完整的課程框架，采用了豐富的教學(xué)方法和創(chuàng)新的考核方式，通過引導(dǎo)學(xué)生深入思考，來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。并分享了與香文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)前景和就業(yè)方向。我們相信，將思政元素融入香文化課程，學(xué)生能夠更好地理解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)為香文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)一份力量。

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