山東兩河文化面向東盟的數(shù)字化傳播策略分析

文/楊蕾 丁建鋒

黃河是中華民族的母親河，孕育了璀璨奪目的中華文明。習(xí)近平總書記于2019年在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”。京杭大運河是世界文化遺產(chǎn)，溝通五大水系，連接陸上絲綢之路和海上絲綢之路，具有重要的社會經(jīng)濟價值和歷史文化價值。目前黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展以及大運河文化帶建設(shè)已上升為國家戰(zhàn)略。山東地處黃河文化帶和大運河文化帶交匯處，弘揚與傳播山東黃河文化和大運河文化既是服務(wù)國家戰(zhàn)略的需要，也是發(fā)揮山東區(qū)位優(yōu)勢的需要，更是積極尋求新世界主義的價值認(rèn)同和與世界對話的窗口。作為中國北方對接?xùn)|盟的示范省份，山東與東盟地緣相近，文化相通。因此，在“一帶一路”框架下，以區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定RECP（Regional Comprehensive Economic Partnership）為重要抓手，探究山東兩河文化面向東盟的數(shù)字化傳播是提升兩河文化國際傳播力，拓展山東與東盟合作的力度、廣度和深度的重要途徑，對弘揚絲路精神，推動文化交流互鑒，建設(shè)文化強國具有重要意義。

一、山東兩河文化的內(nèi)涵

黃河是中華民族的母親河，以黃河文化為主體，形成了輝煌燦爛的中華文明。黃河文化吸收、容納了不同地域的草原游牧文化、農(nóng)耕文化、民族文化，從而形成了多元統(tǒng)一的文化體系。山東是黃河入海的地方，黃河孕育了內(nèi)涵豐富的齊魯文化。山東黃河指的是黃河山東河段，位處黃河下游，是黃河流域唯一河海交匯區(qū)，是下游生態(tài)保護和防洪減災(zāi)的主戰(zhàn)場，流經(jīng)山東省菏澤、濟寧、聊城、泰安、濟南、德州、淄博、濱州、東營等9市，河道全長628公里。黃河沿岸的農(nóng)耕文化、生態(tài)文化、移民文化、民俗文化、紅色文化等文化內(nèi)容，與儒家文化、泰山文化、齊文化、泉水文化、孫子文化、東夷文化、海洋文化等山東地域文化相交融，形成了獨具魅力的山東黃河文化。

京杭大運河始建于春秋時期，是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是最古老的運河之一。2014年，“大運河”作為文化遺產(chǎn)正式列入世界遺產(chǎn)名錄。山東大運河指的是京杭大運河山東段，處于京杭大運河中段，北接京津冀，南通江浙，流經(jīng)山東省棗莊、濟寧、泰安、聊城、德州5市，全長643公里，占京杭運河總長度的三分之一，是文獻記載中通航條件最困難、通航時間最長、維修保護工程技術(shù)最復(fù)雜同時也最精妙的著名河段，呈現(xiàn)出水利文化、漕運文化、倉儲文化、商貿(mào)文化、建筑文化、飲食文化、民俗文化等豐富多樣的文化形態(tài)。

山東黃河文化與山東大運河文化無論是在社會文化內(nèi)涵上還是時空上一直是交融發(fā)展的，山東段運河水系是黃河水系的有機組成部分。運河的開鑿、走向布局與黃河的水患治理有著密切的關(guān)聯(lián)性。作為成熟的農(nóng)耕文明，山東黃河文化將齊魯大地包容開放的文化特質(zhì)和艱苦奮斗的黃河精神融入運河文化，而運河周邊經(jīng)濟的繁榮則豐富了山東黃河流域的經(jīng)濟社會文化維度。這種文化交融發(fā)展的態(tài)勢與同為東南亞五國的母親河——湄公河形成區(qū)域文明互鑒優(yōu)勢，與東盟國家產(chǎn)生深刻的情感關(guān)聯(lián)。深入挖掘兩河文化，促進山東黃河流域和大運河沿線的文化融合發(fā)展，講好兩河文化故事，豐富兩河文化傳播渠道，能夠提升山東文化的品牌價值和影響力。

二、山東兩河文化面向東盟數(shù)字化傳播的可能性

一直以來，山東與東盟互為重要貿(mào)易合作伙伴。在“一帶一路”倡議下，山東與東盟開啟多渠道合作，東盟躍升為山東最大的貿(mào)易伙伴和出口市場。近年來，山東省與東盟地方政府間交流合作日益增多，已與東盟國家建立友好城市、友好合作城市關(guān)系31對，雙方在經(jīng)貿(mào)、產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域開展廣泛合作。未來山東將持續(xù)拓展與東盟國家和“一帶一路”沿線國家的合作力度、廣度與深度。

東盟各國是“一帶一路”倡議下海上絲綢之路的首站支點國家，東盟各國盛行的儒家文化、佛教文化、漢字文化、華人文化，以及相通的民間文化是連接中國與東盟國家的文化紐帶。山東是儒家文化的發(fā)源地，擁有全國唯一的外籍王陵——蘇祿王墓及其守陵文化，與東盟國家存在較強的地緣接近性和文化聯(lián)系密切性等優(yōu)勢。山東與東盟國家的文化相通交融，奠定了山東與東盟國家的文化認(rèn)同和受眾基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀文化代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，搭建文化傳播的多維傳播方式，尤其是數(shù)字化傳播能夠引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，有利于培育和構(gòu)筑社會主義核心價值觀，同時對堅定文化自信、提升國家文化軟實力亦有積極的推動作用。目前，數(shù)字化生存是一種全新的社會生存狀態(tài)，山東兩河文化的傳播要適應(yīng)國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)文化成果、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化傳播與發(fā)展戰(zhàn)略，以此形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，推動構(gòu)建人類文化共同體。

三、山東兩河文化面向東盟的數(shù)字化傳播策略

習(xí)近平總書記指出：“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。要積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品?！背浞职l(fā)掘和傳承黃河文化和運河文化價值，講好“中國故事”，要求我們當(dāng)下必須主動適應(yīng)新技術(shù)變革，運用數(shù)字化技術(shù)和手段，挖掘傳播兩河文化的精髓，實現(xiàn)不同文化間的溝通、理解和共存，將數(shù)字技術(shù)這一最大變量轉(zhuǎn)變成最大增量，進而獲得良好的跨文化傳播效果。

1．加強政府頂層設(shè)計與管理。政府應(yīng)制定出臺新的政策法規(guī)和利用現(xiàn)有的政策法規(guī)，對山東黃河-大運河文化保護范圍進行界定，明確各部門的職責(zé)及相互關(guān)系，使工作開展有法可依、有跡可循。各地區(qū)和地方根據(jù)自身實際情況制定匹配的標(biāo)準(zhǔn)和條例，落實相關(guān)政策配套，為文化資源的保護與傳播提供有效的法律保障。如積極推進出臺專門的文化數(shù)字化保護政策對文化數(shù)字化保護與健康發(fā)展進行政策引導(dǎo)。完善數(shù)字化傳播的權(quán)益機制，做到創(chuàng)作權(quán)、傳播權(quán)、署名權(quán)和收益權(quán)等各種權(quán)益的有機統(tǒng)一，為數(shù)字化傳播的可持續(xù)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。同時，加強跨地方、跨區(qū)域的橫向連接，避免出現(xiàn)文化數(shù)字化保護與發(fā)展單打獨斗、形式雷同、內(nèi)容重復(fù)和地方特色不明等問題，形成山東黃河-大運河文化數(shù)字化保護與發(fā)展“一盤棋”。此外，還要以數(shù)字化技術(shù)為生產(chǎn)要素，在政府的頂層引領(lǐng)下暢通黃河文化與大運河文化資源之間的信息溝通渠道，實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)資源和文化資源等的有機融合，打造“兩河”文化數(shù)字化品牌，合理布局“數(shù)字+文化+產(chǎn)業(yè)”，形成數(shù)字融合的新引擎，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈。最后，文化的數(shù)據(jù)庫建設(shè)與數(shù)字化轉(zhuǎn)換需要注入大量資金，加大資金支持力度是保護與傳播的前提。除了依靠政府的資金投入外，各市還要積極引導(dǎo)企業(yè)、單位、個人等社會資金參與，并對其實施優(yōu)惠政策。

2．形成多維數(shù)字化傳播主體。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)了化整為零、終極細分的長尾形態(tài)，位于頭部的大眾文化和位于長尾的小眾文化并存。文化越來越像是頭部和尾部的混合，機構(gòu)和個人的混合，職業(yè)者和業(yè)余者的混合。機構(gòu)、企業(yè)、組織、個體等將成為文化傳播的共同主體。文化的傳播主要依靠文化持有者的傳承主體，因而要積極培育文化傳承主體的數(shù)字思維，重點培育新一代具有數(shù)字思維、創(chuàng)新能力強的年輕傳承人，強化老一代文化傳承人的數(shù)字思維，實施精準(zhǔn)數(shù)字化扶貧策略，利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)培訓(xùn)及項目合作等方式，對其進行技術(shù)幫扶。同時，積極構(gòu)建PGC（專業(yè)生成內(nèi)容）和PUGC（專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容）文化傳播模式。利用主流媒體、文化企業(yè)、意見領(lǐng)袖的傳播優(yōu)勢，以及專家和名人效應(yīng)助推黃河—大運河文化的宣發(fā)與傳播，擴大媒體與機構(gòu)的數(shù)字化傳播。此外，在新媒體傳播環(huán)境下，傳播主體愈發(fā)多元，要重視引導(dǎo)UGC（用戶生成內(nèi)容）的內(nèi)容生產(chǎn)。注重實施文化人才培育計劃，聯(lián)合高校，依托東盟國家華人華僑，以東盟國家友人的“他者”視角傳播文化，培育和孵化海內(nèi)外基層文化能人、文化巧匠、文化網(wǎng)紅成為文化傳播主體。最后，要將高科技和數(shù)字化設(shè)計與中國文化深度結(jié)合，借助虛擬主播、虛擬代言人驅(qū)動文化與科技的深度融合，打造虛擬數(shù)字人IP形象，實現(xiàn)山東兩河文化的虛擬化傳播。

3．充分利用數(shù)字化傳播渠道。需將文化資源進行數(shù)字信息采集、加工、存檔，分門別類進行錄入，建立數(shù)字化博物館、數(shù)字化檔案館、數(shù)字化圖書館等各類云數(shù)據(jù)資源庫，形成數(shù)據(jù)資源集群，實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享、數(shù)字資源展示及提供精準(zhǔn)的文化數(shù)據(jù)服務(wù)。需要利用數(shù)字化技術(shù)對文化資源進行系統(tǒng)編輯形成可視化圖形，形成數(shù)字化時序圖譜，數(shù)字化空間圖譜和數(shù)字化交互圖譜等譜系。利用地理信息系統(tǒng)，將豐富的文化資源進行大規(guī)模的數(shù)字化集成、發(fā)布和地圖展示，建立多功能的文化數(shù)字化地圖資源共享平臺，進行視覺符碼編寫，建構(gòu)視覺化感知性的文化認(rèn)知。還要充分利用社交媒體拓寬渠道。社交媒體是當(dāng)下個體和組織建構(gòu)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要中介，依托社交媒體傳播的“全用戶”“社交化”的特點，將文化精髓深度融入社交平臺進行關(guān)系傳播，同時采用智能算法實現(xiàn)個性化精準(zhǔn)觸達，讓中華優(yōu)秀文化在數(shù)字技術(shù)的助力下實現(xiàn)跨文化周邊傳播。充分利用微信、微博、抖音、快手、B站、小紅書等社交類平臺，同時用好國際視頻平臺、東南亞本土視頻網(wǎng)站等外國主流媒體等平臺，積極創(chuàng)立官方海外社交賬號，提高文化傳播廣度。積極開拓蜻蜓FM、喜馬拉雅FM等商業(yè)化音頻客戶端市場，打造優(yōu)勢的個性化文化音頻節(jié)目。積極探索電商平臺的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，讓身處不同場域的人們可以針對文化熱點、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)等進行共時交流，形成共同的文化經(jīng)驗和記憶。

4．深挖兩河文化內(nèi)涵，找準(zhǔn)傳播內(nèi)容最大公約數(shù)。找準(zhǔn)公約數(shù)，是融通中外的基礎(chǔ)。中外利益交匯點、話語共同點、情感共鳴點是國際交流的公約數(shù)。在中華文化“走出去”戰(zhàn)略下，深入挖掘黃河、大運河文化蘊涵的時代價值，通過數(shù)字化傳播創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為海內(nèi)外華人共享的文化內(nèi)容與價值。以地域文化和國別文化為依托，從中國與東盟國家的歷史交往、文化融合中尋找情感素材，打造文化品牌，以“無意識情感同一”的共情傳播理念，讓中華文化“走出去”“融進去”，提升海內(nèi)外華人的文化身份意識和認(rèn)同。

同時，利用數(shù)字化技術(shù)和手段傳播文化，講述好中國故事，需要充分考慮文化落地受眾的身份差異，立足于當(dāng)?shù)厝说膶徝罉?biāo)準(zhǔn)來講述中國文化，實現(xiàn)對受眾文化接受度的精準(zhǔn)研究，實施“一國一策”的精準(zhǔn)對接，生產(chǎn)適合不同身份、不同年齡受眾群的文化作品，打造富有當(dāng)?shù)靥厣奈幕缛?，突破異域文化和語言形成的屏障，形成區(qū)域化分眾化“話語圈層”效應(yīng)，實現(xiàn)中華文化的差異化效能傳播。如在經(jīng)濟發(fā)展水平較好的新加坡、泰國、馬來西亞等國家積極開展文化旅游、新媒體文化產(chǎn)業(yè)等高層次的具有創(chuàng)新意識的數(shù)字化文化產(chǎn)品；而在老撾、越南、緬甸、柬埔寨等經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后的國家，重點發(fā)展文化數(shù)字化教育和培訓(xùn)等項目，推出和“他者”受眾相適配的文化產(chǎn)品，通過主動的共情代入、符碼選擇不斷調(diào)適，形成面向多元受眾群體的多維度傳播，達成“互惠性”理解和認(rèn)知。

5．創(chuàng)新傳播形式和敘事方式，開發(fā)多樣態(tài)產(chǎn)品。中國文化是一種典型的高語境文化，語言是阻礙信息傳遞的障礙，非言語的視覺化傳播具有較大優(yōu)勢。如“李子柒”和“滇西小哥”系列視頻內(nèi)容大多以默片形式展示，打破語言障礙，降低文化折扣。因此，需要利用短視頻、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等先進技術(shù)，創(chuàng)設(shè)全方位、多感官的傳播場景等方式進行山東兩河文化的傳播。同時，采用微觀互文式敘事，消弭文化隔閡。結(jié)合東盟國家的文化語境再構(gòu)建、再創(chuàng)造，通過微觀具體的鮮活細節(jié)入手，以小見大詮釋文化內(nèi)涵，消弭不同民族之間的心理距離。注重敘事結(jié)構(gòu)的多樣性，借助圖像、影視、音樂等具象化象征符號，采用航拍，口述體記錄，延時攝影、蒙太奇剪輯等多種互文式鏡頭語言多模態(tài)展現(xiàn)文化。此外，還可以開發(fā)數(shù)字文化交互式產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品。一是利用5G、AI、AR、VR等新技術(shù)打造沉浸式互動產(chǎn)品，實現(xiàn)人機交互；二是利用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、元宇宙等信息技術(shù)呈現(xiàn)場景化，如開發(fā)創(chuàng)作H5、動漫游戲、虛擬社區(qū)等互動體驗產(chǎn)品；三是開發(fā)代表兩河文化的數(shù)字創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品，打造自身數(shù)字文創(chuàng)IP，提升文化的附加值。利用文創(chuàng)產(chǎn)品商店、官方網(wǎng)站或通過微博、微信小程序、抖音、B站、小紅書等平臺，增強與觀眾之間的溝通和互動，提升兩河文化的影響力。

四、結(jié)語

山東與東盟間的合作交流由來已久，目前東盟已經(jīng)發(fā)展成為山東省第一大貿(mào)易伙伴和第一大出口市場。我國黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略的實施以及區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定（RCEP）的簽署，為二者間的合作提供了更為廣闊的發(fā)展空間。黃河文化和大運河文化是山東文化的重要根基，也是講好“中國故事”的重要文化基點，做好山東兩河文化面向東盟的數(shù)字化傳播，有助于在共通意義空間中進行最大公約性的符碼建構(gòu)，降低跨文化傳播的隔閡，增強跨文化傳播的共通性。