孟嘗君有舍人而弗悅

《戰(zhàn)國策·齊策三》

孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰①：“猿猴錯木據(jù)水②，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫奮三尺之劍③，一軍不能當(dāng)。使曹沫釋其三尺之劍，而操銚鎒④，與農(nóng)夫居壟畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈用世立教之道哉？”孟嘗君日：“善?！蹦烁ブ?。

注釋：

① 魯連：亦作魯仲連，齊國人，善于出謀劃策，常周游列國，排解糾紛。

② 錯：通“措”，廢棄，放棄。

③ 曹沫：即曹劌，春秋時魯國人，相傳隨魯莊公與齊桓公會盟于柯，執(zhí)匕首挾持齊桓公，桓公被迫答應(yīng)歸還齊國所侵魯?shù)亍?/p>

④ 銚（yáo）：古代的一種大鋤。鎒（nòu）：鋤草農(nóng)具。

大意：

孟嘗君因為不喜歡自己門客中的某個人，就想把他趕走。魯仲連對孟嘗君說：“猿猴離開樹木到水中生活，那么它們就不如魚鱉；翻越險阻，攀登高峰，那么千里馬就不如狐貍。曹沫高舉三尺長的寶劍（劫持齊桓公），一軍人馬都不敵他一人之威。假如曹沫放下三尺長劍，而拿起鋤草用具與農(nóng)夫在田地中干活，那么他就比不上農(nóng)夫。因此，人做事如果舍棄他的長處，用他的短處，就是圣明的堯也有比不上別人的地方。如今讓人做他不會做的，做不來就認(rèn)為他沒有才能；教人做他做不了的，做不來就認(rèn)為他愚笨。認(rèn)為他愚笨，就斥退他；認(rèn)為他沒出息，就拋棄他。這些人被拋棄，被趕走，不和他們相處，他們將來會進(jìn)行報復(fù)，這怎么能說是在世上建立教化的首要任務(wù)呢？”孟嘗君說：“好?！庇谑蔷筒或?qū)逐那個門客了。

【簡評】

魯仲連提出了一個具有啟發(fā)性的觀點：用人要用長避短，人盡其才；人得其所宜，才能盡力做好事情。后世有識之士對此亦有類似觀點，如清人顧嗣協(xié)《雜興八首》之三所言：“駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以避短，資高難為謀。生材貴適用，勿復(fù)多苛求?！睂ひ捜瞬?，發(fā)現(xiàn)人才，舉薦人才，使用人才，各個環(huán)節(jié)要環(huán)環(huán)相扣，負(fù)責(zé)到底，才能真正做好人才工作。