楚雄州職業(yè)教育傳承彝族文化的路徑探析

文 / 楚雄技師學(xué)院 楊珊珊 朱志明

近年來，楚雄彝族自治州大力推進(jìn)彝族文化的傳承與發(fā)展工作，努力挖掘彝族優(yōu)秀文化，楚雄州職教園區(qū)依托社會(huì)組織，積極開發(fā)職業(yè)教育傳承發(fā)展彝族文化的課程資源，取得了顯著的成效，較為有效地推進(jìn)了職業(yè)教育促進(jìn)彝族文化傳承與發(fā)展的工作。

探索與實(shí)踐

（一）通過大師工作室提升彝族文化傳承平臺(tái)

楚雄州職教園區(qū)結(jié)合自身教育定位和當(dāng)?shù)孛褡逦幕h(huán)境，近年來推出了一系列的民間大師參與彝族文化傳承與發(fā)展的創(chuàng)新理念和模式。通過社會(huì)外部力量的注入和園區(qū)優(yōu)質(zhì)師資團(tuán)隊(duì)的共同研發(fā)，提供了技藝傳承和技術(shù)創(chuàng)新的新思路，有效優(yōu)化升級(jí)了原有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。以“大師工作室”的具體形式將彝族的民間技藝融入職業(yè)教育的教學(xué)實(shí)踐，通過“傳、幫、帶”的傳承方式參與到職業(yè)教育傳承發(fā)展彝族文化的具體活動(dòng)中，取得了顯著的成效。

楚雄技師學(xué)院創(chuàng)設(shè)了彝繡大師工作室、民族服飾研發(fā)大師工作室、楚陶大師工藝工作室和雕塑玉雕大師工作室等具有民族特色的教育傳承平臺(tái)。2023 年9 月23 日，由樊志勇刺繡工藝大師工作室出品的40 套具有“非遺”元素的楚雄彝繡服飾正式亮相意大利米蘭國(guó)際時(shí)裝周，實(shí)現(xiàn)了楚雄彝繡從原生態(tài)發(fā)展到走向國(guó)際舞臺(tái)的順利轉(zhuǎn)型。通過大師參與職業(yè)教育的彝族文化傳承，有力推動(dòng)了民族技藝、技能從傳統(tǒng)手工藝向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。彝繡產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹匾幻癞a(chǎn)業(yè)。在豐富職業(yè)教育課程體系的同時(shí)更提供了青年大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的新思路和新選擇。

（二）通過產(chǎn)教融合推進(jìn)彝族文化傳承成果轉(zhuǎn)化

產(chǎn)教融合是現(xiàn)代職業(yè)教育的主要特征與核心競(jìng)爭(zhēng)力。產(chǎn)教融合可以有效解決職業(yè)教育人才培養(yǎng)與實(shí)際產(chǎn)業(yè)需求不匹配的難題。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、民族文化與主流文化的交融碰撞，楚雄州職教園區(qū)緊緊圍繞地方民族特色與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，積極探索產(chǎn)教融合發(fā)展新模式，建立健全校企合作機(jī)制，搭建“產(chǎn)—學(xué)—研”一體服務(wù)平臺(tái)，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，推動(dòng)學(xué)院科研成果轉(zhuǎn)化。以彝繡大師工作室、民族服飾研發(fā)大師工作室和楚陶大師工藝工作室為平臺(tái)，建立了一系列融合現(xiàn)代職業(yè)教育理念與彝族傳統(tǒng)技藝的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，走出了一條新型的民族文化傳承路徑。

（三）通過“校、企、政”協(xié)作參與打破彝族文化傳承壁壘

楚雄州現(xiàn)有的三所高等院校充分結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，通過師資幫扶、平臺(tái)幫扶和設(shè)施幫扶等一系列教育幫扶措施，助力當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育傳承優(yōu)秀彝族文化的教學(xué)工作。楚雄醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校開設(shè)了彝醫(yī)中藥學(xué)、云南現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立之初就專門設(shè)立了民族文化傳承中心。其中，楚雄師范學(xué)院于2022 年12 月成立的彝繡現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院，通過“校、企、政”三方協(xié)同聯(lián)動(dòng)，有效打破了民族文化傳承相關(guān)產(chǎn)業(yè)的行業(yè)壁壘，相對(duì)準(zhǔn)確地對(duì)接了行業(yè)人才需求量，推動(dòng)了產(chǎn)教融合的良性有序發(fā)展。

存在困難

在楚雄，職業(yè)教育同時(shí)肩負(fù)著傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)和培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)型人才等多重使命，是保護(hù)、傳承彝族非物質(zhì)文化的主陣地和重要力量。充分挖掘和發(fā)揮職教場(chǎng)域的特殊作用，是傳承地方民族文化和職業(yè)教育突破發(fā)展的雙向需求。目前，楚雄州的職業(yè)教育初具規(guī)模，以楚雄州職教園區(qū)為例，建立了一套逐漸成熟的以校級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)大師工作室為目標(biāo)導(dǎo)向，社會(huì)組織協(xié)同參與的彝族文化教育傳承機(jī)制。雖然在前期的探索與實(shí)踐中取得了階段性成果，但是在社會(huì)參與視角下，楚雄職業(yè)教育在傳承彝族文化的過程中仍然面臨著一些問題。

（一）制度體系有待完善

健全的制度體系可以有效地激勵(lì)職業(yè)教育進(jìn)行民族文化的傳承發(fā)展工作。2013 年教育部、文化部和國(guó)家民委共同發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》?！兑庖姟访鞔_強(qiáng)調(diào)民族地區(qū)職業(yè)院校在傳承、創(chuàng)新民族文化的過程中，需要建立“校、企、政、社”多方協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)參與的教育傳承體系。多年以來，社會(huì)組織在職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作中卻并未發(fā)揮突破性作用，主要的原因是相應(yīng)制度保障的缺失。一方面，社會(huì)組織作為輔助力量并未得到和職業(yè)院校同等的法律制度保障。另一方面，社會(huì)組織參與職業(yè)院校民族文化教育的過程中，缺乏統(tǒng)籌經(jīng)費(fèi)、研發(fā)師資、權(quán)責(zé)范圍等方面的制度保障。

（二）發(fā)展定位不夠精準(zhǔn)

職業(yè)教育承載了技能學(xué)習(xí)和市場(chǎng)服務(wù)的雙重任務(wù)，應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，依托民族特色和優(yōu)勢(shì)，結(jié)合市場(chǎng)實(shí)際需求為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)輸送新時(shí)代高質(zhì)量技能人才。由于社會(huì)組織參與職業(yè)教育傳承民族文化的權(quán)責(zé)不清、任務(wù)不明，時(shí)代定位與市場(chǎng)定位沒有結(jié)合當(dāng)?shù)芈殬I(yè)院校發(fā)展的實(shí)際情況和市場(chǎng)發(fā)展前景，自身定位和發(fā)展規(guī)劃不夠精準(zhǔn)。再加上“速食”經(jīng)濟(jì)和流媒體經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，民族文化市場(chǎng)發(fā)展效益的滯后性更加明顯，市場(chǎng)對(duì)與民族技藝傳承的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)信心不足，投入不夠，社會(huì)組織參與職業(yè)院校傳承民族特色文化的融合度有待加深，職業(yè)院校對(duì)民族特色技能人才的培養(yǎng)數(shù)量與社會(huì)實(shí)際需求存在差距。

（三）組織能力仍需提高

民族文化的傳承應(yīng)該結(jié)合靜態(tài)保護(hù)和動(dòng)態(tài)傳承的雙線模式，并同時(shí)加大對(duì)現(xiàn)有民族文化的保護(hù)力度和對(duì)民族技藝傳承人的培養(yǎng)力度。從社會(huì)組織參與職業(yè)教育傳承民族文化的主體來看，實(shí)際參與者以相關(guān)行業(yè)的管理者居多，他們當(dāng)中的絕大多數(shù)已經(jīng)不再?gòu)氖旅褡逦幕袠I(yè)的一線工作，對(duì)民族文化傳承、民族技藝迭代的理解和認(rèn)識(shí)與實(shí)際發(fā)展動(dòng)態(tài)存在差距，缺乏創(chuàng)新原動(dòng)力，加上民族文化市場(chǎng)發(fā)展效益本身的滯后性，社會(huì)組織的參與往往流于形式，迫于壓力。只有社會(huì)組織參與的同時(shí)真正從思想意識(shí)上認(rèn)同民族文化，才有提升自身能力的需求和動(dòng)力，才能在實(shí)際參與中有效推進(jìn)職業(yè)教育傳承民族文化的創(chuàng)新。

對(duì)策建議

社會(huì)組織作為職業(yè)教育傳承民族文化的重要推手，在民族特色文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新環(huán)節(jié)，發(fā)揮著不可替代的重要作用。我們基于社會(huì)組織參與楚雄職業(yè)教育傳承彝族文化路徑面臨的主要困境進(jìn)行如下思考：

（一）完善制度體系，提升社會(huì)參與主體的地位

完善的制度體系應(yīng)該同時(shí)包括法律保障和制度保障。在完善相應(yīng)法律和制度體系的前提下，才能保障社會(huì)組織參與楚雄職業(yè)教育傳承彝族文化工作的有效推進(jìn)。首先，政府部門應(yīng)該不斷完善《職業(yè)教育法》的相關(guān)條例，以地方性法規(guī)的形式明確民族地區(qū)社會(huì)組織參與職業(yè)教育傳承民族特色文化的主體地位，明確劃分權(quán)利和責(zé)任。其次，建立健全民族文化傳承人才培養(yǎng)的制度體系，設(shè)置科學(xué)合理的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)，準(zhǔn)備充足靈活的專項(xiàng)基金，為社會(huì)組織參與楚雄職業(yè)教育傳承彝族文化提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。

（二）明確發(fā)展定位，拓寬社會(huì)主體參與的空間

民族地區(qū)的職業(yè)院校兼有職業(yè)性和民族性雙重屬性。為了保障民族文化傳承和社會(huì)需求的高度契合，明確市場(chǎng)需求和人才培養(yǎng)定位，努力拓寬社會(huì)主體的參與空間具有重要意義。首先，地方職業(yè)院校應(yīng)該在現(xiàn)有的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方案中注入民族特色文化的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方案和機(jī)制進(jìn)行大膽突破和創(chuàng)新。其次，社會(huì)組織參與也要根據(jù)市場(chǎng)需求積極參與到人才定位和人才培養(yǎng)的具體工作中，積極協(xié)助職業(yè)院校對(duì)接地方企業(yè)，爭(zhēng)取訂單式人才培養(yǎng)模式，打造融“崗、課、賽、證”于一體的人才培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承民族文化的興趣，提高行業(yè)知名度。

（三）提升產(chǎn)出能力，打造社會(huì)主體參與知名度

社會(huì)組織在參與職業(yè)院校傳承民族特色文化的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)參與多元主體的自身優(yōu)勢(shì)。首先，需要參與主體結(jié)合市場(chǎng)需求導(dǎo)向，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌多元主體之間的利益需求，明確職責(zé)和分工，積極營(yíng)造和諧共生機(jī)制。其次，需要依托社會(huì)參與主體本身的品牌效應(yīng)，聯(lián)合職業(yè)院校的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，充分調(diào)研、努力研發(fā)順應(yīng)市場(chǎng)需求和大眾審美、消費(fèi)喜好的文創(chuàng)產(chǎn)品，最終形成工學(xué)用、產(chǎn)學(xué)研的良性循環(huán)，共同促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕膫鞒泻桶l(fā)展。