吾生

張麗鈞

早年的學(xué)生順子來看我，聊得開懷。他突然拋給我一個問題：“老師，您還記得畢業(yè)時您送我的書上的題詞嗎？”

我說：“記得——順天順行、順?biāo)橈L(fēng)?！?/p>

他笑了：“沒錯。但是，我想問您在這八個字下面還寫了什么？”

“還寫了什么？無非就是‘順子存念’之類的話唄?！?/p>

順子搖頭，說：“您寫的是‘吾生順子存念’。”

我笑起來：“反正是一個意思?！?/p>

順子說：“才不一樣呢！您不知道，當(dāng)年我捧著那本書，盯著‘吾生’兩個字看啊看，看啊看——您別笑！我先把它解釋成了‘我生養(yǎng)的孩子’，一想，不對；又琢磨，莫非是‘我的學(xué)生’？好像是，又好像不是；回到家，我認(rèn)真查了詞典，明白了這里的‘吾生’原來是長輩對晚輩的敬稱。但是，我還是執(zhí)拗地認(rèn)為您寫給我的‘吾生’有更深切、更復(fù)雜的含義……后來，我談戀愛了，我把您贈的書拿給我女朋友看，還特意把我對‘吾生’一詞的探究過程講給了她聽。您知道嗎，她聽后感動極了。她后來對我說，她當(dāng)時就想了：一個能讓老師這么看重的學(xué)生，肯定值得托付終身！就這樣，我們的關(guān)系很快就確定下來了。——您瞧，您寫的‘吾生’那兩個字，還是我們的大媒呢！”

順子告辭了，我的思緒卻在他講的故事上流連，久久不肯回來。

我多么喜歡順子對“吾生”二字的解釋——不管它是謬解還是正解。當(dāng)我在塵世間遇到一茬茬年齡相仿的孩子，當(dāng)我親眼見證了他們效我、似我、逾我的奇妙過程，我分明感到自己生命的寬度與長度都在可喜地延展著，一如春天在花香中驕矜地擴(kuò)展著她的地盤。

柏拉圖在他著名的《會飲篇》中將人類的生育繁衍分為了兩類，一類叫做“身體生育”，一類叫做“靈魂生育”。而在這兩類生育當(dāng)中，他更看重的是后者。在他看來，人與“睿哲”“美德”結(jié)合所生育出的“靈魂分娩物”對于他的生命而言是更為密切的。

我想，身為教師的我，不正擁有著自己眾多的“魂生子女”嗎？如果說“身生子女”是我與愛結(jié)合的產(chǎn)物，那么，“魂生子女”則是我與美結(jié)合的產(chǎn)物；如果說前者的形貌是我在一種懸疑之后的無奈接受，那么，后者的形貌則應(yīng)該是我在一番深情雕鑿之后的必然所得！——吾生，你不就是我生養(yǎng)的孩子嗎？你是我的“靈魂分娩物”??！

當(dāng)然，我也會歡笑著接受你將“吾生”解釋為“我可敬的后生”。我深知，今天我們擁有怎樣的課堂，明天我們將擁有怎樣的社會。恰如柏拉圖所言，當(dāng)教師遇到一個中意的學(xué)生，“馬上滔滔不絕大談美德，大談一個好人該是什么樣、得追求什么——急切地想要言傳身教……” 與其說我在關(guān)懷著你，不如說我在關(guān)懷著自己的明天。我愿意把你托舉到一個高度，讓你對這個高度著迷、上癮，讓你從此不能忍受在這個高度之下匍匐而活。

吾生，你可知，我一次次做著同樣的夢，我夢見自己開了一家“翅膀店”，每一個孩子都可以來這里支領(lǐng)一對適合自己的翅膀；然后，我老了，白發(fā)飄飄，閑適地坐在長椅上，幸福地看你們飛翔。

——吾生，汝非我之所生，卻又是我之所生。我不能不在意我當(dāng)初的一句殷殷叮囑如今長成了你身上的哪一塊骨骼，我不能不去想我今朝的一汪苦淚可否期待你于明日釀成一樽美酒。

吾生，須知，無論你為官為民，身后都有一雙寄望的眼睛，愿你向善而行、向上而行、向美而行；無論你置身海角天涯，為師都祝你身攜一個行走的母校，無懼，亦無憂。

美文品讀