為山川立傳

劉祖亮 任平生 王瑜

臨摹先賢 致敬經(jīng)典

有人說，“王永順的作品充滿濃重的人文關(guān)懷、崇高的藝術(shù)氣息和時代使命感”，的確如此，他通過作品表達(dá)出來的意境厚重而又深遠(yuǎn)，印證著歷史的往來，山河歲月，川流不息。畫如其人，人如其畫，交輝相融。在與金陵山水名家王永順先生的交談中，似乎我的每一個疑問都像進(jìn)入黑洞的臆想，都能在他的筆下找到答案，都能被他恰到好處地引為創(chuàng)作的使命，并時不時答之曰“這個問題問得好”。

三年前，王永順在自己的髡松堂畫齋自封十月有余，精研細(xì)究，臨摹了自五代至明清包括荊浩《匡廬圖》、關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》、李成《晴巒蕭寺圖》、巨然《湖山清曉圖》、郭熙《秋山行旅圖》、米友仁《瀟湘奇觀圖》、趙孟頫《鵲華秋色圖》、王蒙《秋山草堂圖》、髡殘《報恩寺圖》等在內(nèi)的九位先賢名家的經(jīng)典作品共計一十八幅（卷）。去年，王永順“致敬經(jīng)典”主題展在南京成功舉辦，所展作品均是此前他按照原尺寸精心繪制的經(jīng)典巨作摹本。對此，其師著名書畫家、鑒藏家蕭平先生給予了大力支持和由衷贊賞，特為其題書“致敬經(jīng)典”四個大字。蕭平先生還親臨展覽現(xiàn)場并在致辭中說：“我與王永順師徒四十多年，眼看著他一步步成長起來。回顧這幾十年他走過的路，最重要的就是他敬畏傳統(tǒng)、認(rèn)真對待傳統(tǒng)，而且他是一個非常擅長寫生的人。結(jié)合他的人生經(jīng)歷看這個展覽很有特色，能夠帶給許多繪畫者一些啟示。”

尤其需要記錄一筆的是，2012年，王永順作品《飛龍在天》《雙龍獻(xiàn)寶圖》《辰巳弄潮迎祥瑞》《華岳雄逸圖》和《泰岱朝暉》五幅巨作搭載神舟九號進(jìn)入了太空。據(jù)悉，神舟九號在征集藝術(shù)作品時要求特別苛刻、審核特別嚴(yán)格，重量的精準(zhǔn)、構(gòu)思的精巧、寓意的精深是經(jīng)過反復(fù)考量、推敲、測算才定下來的。如果沒有極厚的文化底蘊(yùn)、沒有極深的藝術(shù)功底，是達(dá)不到“上天”的要求的。王永順憑借多年的臨摹、寫生和創(chuàng)作閱歷，夜以繼日地冥思苦想、查閱厚重的文史資料，接受了多次考驗(yàn)，按時完成了任務(wù)。

立志丹青 傳習(xí)畫脈

金陵是王永順出生的地方，這里不僅給了王永順生命之根，還給了他藝術(shù)之源?；蛟S是這塊土地孕育了他的才智與靈氣，在王永順的記憶里，最先讓他感興趣的事情就是隨性涂鴉出內(nèi)心豐富的想象，表達(dá)自己對客觀世界的一種主觀認(rèn)識。王永順之于金陵的意義如同魯迅之于魯鎮(zhèn)、沈從文之于湘西、孫犁之于白洋淀、賈平凹之于商州、吳冠中之于張家界，生于斯、成于斯、報于斯也。

1959年，王永順出生于金陵一戶平凡人家。雖然無家學(xué)可傳承、無門第可封蔭，但時代賦予了他不平凡的經(jīng)歷、思想和情懷，使他有了不平凡的藝術(shù)造詣和人生成就。二十世紀(jì)七十年代中期，他常到居于堂子街古建之內(nèi)的同學(xué)家里寫作業(yè)，因?yàn)榭梢钥吹綁ι系奶教靽诋?，常得其觀，遂立下學(xué)畫宏志。其后，但凡接觸到古舊畫本，他無所不臨。偶得數(shù)頁《芥子園畫譜》殘紙，如獲至寶；有幸獲宋文治先生所贈《蕭尺木太平山水全圖》《雁蕩山全圖》木刻版畫兩冊，更是愛不釋手，至今他仍存有一套董其昌《秋興八景圖》臨本。

在金陵這塊古老而又神秘的土地上，歷史與文化在不斷嬗變，從“世間無限丹青手，一片傷心畫不成”的悲嘆，到“誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情”的嗟嘆，再到如今“心中溝壑千千萬，一片癡心畫金陵”的欣嘆。無論世事紛擾、滄海桑田，自古以來金陵的街頭巷尾，無不充滿藝術(shù)的氣韻。金陵獨(dú)特的風(fēng)水佳境成為眾多畫家魂牽夢繞的地方，紛紛繪出心之所向的畫卷。

二十世紀(jì)八十年代，王永順進(jìn)入工廠工作，他利用業(yè)余時間進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，將張擇端的《清明上河圖》、董源的《瀟湘圖》、巨然的《秋山問道圖》、王蒙的《青卞隱居圖》、董其昌的《秋興八景圖》以及髡殘、石濤等人的眾多作品反復(fù)臨摹，甚至將宋人范寬的《雪景寒林圖》臨摹在畫室的墻壁上，并給畫室取名“宋壁齋”。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代初期，王永順因?qū)δ暇┟魑幕歇?dú)特的見解而被推薦到市園林局下屬的明故宮遺址公園負(fù)責(zé)復(fù)建籌備工作。他如魚得水，將自己熱愛的山水畫創(chuàng)作與規(guī)劃中的明故宮遺址公園以及南京歷史文化名勝結(jié)合起來，設(shè)計完成了《南京明文化博覽城》建設(shè)方案。他不僅是金陵文化的探索者，更是金陵文化的實(shí)踐者和建設(shè)者。他耗時十余年成功創(chuàng)作并出版了《金陵百景圖》《王永順山水畫集》《金陵歷史名人宅院》《金陵古今寺廟縱覽》等著作，系統(tǒng)完美地呈現(xiàn)了南京這座古城在歷史上獨(dú)有的景致和文化風(fēng)韻。尤其是《金陵百景圖》，可以說是王永順繪就的金陵山水傳記。蕭平先生親自為之作序：“百圖皆為尺幅，有記載的依據(jù)，有寫生的基礎(chǔ)傳統(tǒng)法則，有想象的空間，技法手段又求其變，蒼茫而潤澤，讓人覽之有物，思之有情，所以雖小猶大，這么多舊跡新景，都為百圖包容著，古老和現(xiàn)代，相互聯(lián)系著、照映著，這不是一部南京歷史的縮影嗎？”

一筆見線條，一畫現(xiàn)美感，百圖可謂知底蘊(yùn)。《金陵百景圖》恰似人類歷史長河里流經(jīng)揚(yáng)子江畔的朵朵浪花，給予我們無限想象的藝術(shù)空間。

胸懷山川 立傳存世

美是第一視覺，傳是現(xiàn)實(shí)體系。王永順的繪畫歷程是一條堅持主題性山水畫的創(chuàng)作道路，構(gòu)建了一個現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)知識體系。

因?yàn)樗漠嬊宄乇磉_(dá)了“我畫的哪里”，既可引起觀眾批評與關(guān)注，又能引發(fā)觀眾共鳴與回味，與觀眾共同領(lǐng)會山川之美、共愛祖國大好河山。

王永順描繪的金陵名勝系列具有鮮明的特征，《秦淮夜月》《白鷺煙雨》《瞻園巧秀》《愚園遺痕》都讓南京市民倍感親切。俗話說：“書畫同源”，書法之于繪畫的重要性，王永順自小便知，他多年來受教于蕭平老師，特別注重研磨和體味書法的筆法運(yùn)勢對于山水畫創(chuàng)作的靈魂啟發(fā)。為此，他在歷代碑帖的臨習(xí)上著實(shí)下了一番苦功。隸書《石門頌》《張遷碑》的飄逸和奇韻、魏碑與晉唐行楷的厚重和端莊塑造了他的趣味審美，也影響了他的山水巨作。所以他的《泰岱朝暉》體現(xiàn)了“穩(wěn)若泰山”的厚重雄渾，營造了“東臨碣石，以觀滄?！钡暮甏笠饩常寚姳《龅募t日與巍然屹立的泰山之巔交相輝映。他的《華岳雄逸圖》又體現(xiàn)了行草的飄逸筆觸，表現(xiàn)了華山別樣的俊俏與昂然。他把雄峻巍峨與錦繡俊美自然而然地融為一體，觀之猶如飛瀑之下大自然天籟的交響樂。同時，他于細(xì)微處的枝勁葉茂、亭角飛檐、涓涓水流，皆筆墨不茍，使欣賞者久觀不厭、悅目養(yǎng)心。

他的筆下已有近三百幅金陵名勝題材的作品問世。他的作品對金陵這片土地來說，除了有著歷史見證意義之外，還有一種沉甸甸的人文關(guān)注。毫無疑問，在眾多以金陵景色為題材的畫家當(dāng)中，王永順是最有代表性的藝術(shù)家之一，他也因此被收藏界贊為極具發(fā)展?jié)摿Φ漠嫾摇?/p>

王永順創(chuàng)作的《奇峰競秀麗? 萬水爭長流》巨作，堪稱描繪黃山的上乘之作，飛瀑、群松、嵐霧、秀峰、亭閣、橋廊、石階、綠野，無不描摹得精致細(xì)膩、出神入化，跌宕起伏地奏響山川如畫的華美樂章，可謂“恭寫”意境無邊。多年來，他幾乎走遍了祖國的山山水水，單是黃山前后就去了二十多次，還前無古人地在光明頂旁舉辦了個人作品展。最近十來年，他以巴山蜀水為主題創(chuàng)作了系列山水作品，美輪美奐，讓人嘆為觀止。

王永順本身的真、內(nèi)心的善，使其初心就與山川之仁厚、包容、負(fù)載相契合，與自然之大愛、大德、大美相融通。所以，王永順的山水丹青無一不是嘔心瀝血之作，他用畫筆十分恭敬地勾勒千山萬水，仰望摹寫，不懈堅持，他以師法自然、悲憫蒼生的心境闡釋山勢雄渾、川流不息的哲學(xué)意境，拿出自己畢生的精力為山川立傳。

王永順，號黑子。祖籍山東臨沂，1959年生于南京，南京市文旅局退休干部。擅長山水畫，師承錢松喦、蕭平先生?，F(xiàn)為中央新影書畫院副院長、江蘇省美學(xué)學(xué)會理事、民進(jìn)中央開明書畫院畫師。出版有《王永順山水畫集》《巴山蜀水楚云》《金陵百景圖》《金陵歷史名人宅院》《金陵古今寺廟縱覽》《金陵歷史典故集粹》等。

有人說，“王永順的作品充滿濃重的人文關(guān)懷、崇高的藝術(shù)氣息和時代使命感”，的確如此，他通過作品表達(dá)出來的意境厚重而又深遠(yuǎn)，印證著歷史的往來，山河歲月，川流不息。畫如其人，人如其畫，交輝相融。在與金陵山水名家王永順先生的交談中，似乎我的每一個疑問都像進(jìn)入黑洞的臆想，都能在他的筆下找到答案，都能被他恰到好處地引為創(chuàng)作的使命，并時不時答之曰“這個問題問得好”。

三年前，王永順在自己的髡松堂畫齋自封十月有余，精研細(xì)究，臨摹了自五代至明清包括荊浩《匡廬圖》、關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》、李成《晴巒蕭寺圖》、巨然《湖山清曉圖》、郭熙《秋山行旅圖》、米友仁《瀟湘奇觀圖》、趙孟頫《鵲華秋色圖》、王蒙《秋山草堂圖》、髡殘《報恩寺圖》等在內(nèi)的九位先賢名家的經(jīng)典作品共計一十八幅（卷）。去年，王永順“致敬經(jīng)典”主題展在南京成功舉辦，所展作品均是此前他按照原尺寸精心繪制的經(jīng)典巨作摹本。對此，其師著名書畫家、鑒藏家蕭平先生給予了大力支持和由衷贊賞，特為其題書“致敬經(jīng)典”四個大字。蕭平先生還親臨展覽現(xiàn)場并在致辭中說：“我與王永順師徒四十多年，眼看著他一步步成長起來?；仡欉@幾十年他走過的路，最重要的就是他敬畏傳統(tǒng)、認(rèn)真對待傳統(tǒng)，而且他是一個非常擅長寫生的人。結(jié)合他的人生經(jīng)歷看這個展覽很有特色，能夠帶給許多繪畫者一些啟示。”

尤其需要記錄一筆的是，2012年，王永順作品《飛龍在天》《雙龍獻(xiàn)寶圖》《辰巳弄潮迎祥瑞》《華岳雄逸圖》和《泰岱朝暉》五幅巨作搭載神舟九號進(jìn)入了太空。據(jù)悉，神舟九號在征集藝術(shù)作品時要求特別苛刻、審核特別嚴(yán)格，重量的精準(zhǔn)、構(gòu)思的精巧、寓意的精深是經(jīng)過反復(fù)考量、推敲、測算才定下來的。如果沒有極厚的文化底蘊(yùn)、沒有極深的藝術(shù)功底，是達(dá)不到“上天”的要求的。王永順憑借多年的臨摹、寫生和創(chuàng)作閱歷，夜以繼日地冥思苦想、查閱厚重的文史資料，接受了多次考驗(yàn)，按時完成了任務(wù)。

金陵是王永順出生的地方，這里不僅給了王永順生命之根，還給了他藝術(shù)之源?；蛟S是這塊土地孕育了他的才智與靈氣，在王永順的記憶里，最先讓他感興趣的事情就是隨性涂鴉出內(nèi)心豐富的想象，表達(dá)自己對客觀世界的一種主觀認(rèn)識。王永順之于金陵的意義如同魯迅之于魯鎮(zhèn)、沈從文之于湘西、孫犁之于白洋淀、賈平凹之于商州、吳冠中之于張家界，生于斯、成于斯、報于斯也。

1959年，王永順出生于金陵一戶平凡人家。雖然無家學(xué)可傳承、無門第可封蔭，但時代賦予了他不平凡的經(jīng)歷、思想和情懷，使他有了不平凡的藝術(shù)造詣和人生成就。二十世紀(jì)七十年代中期，他常到居于堂子街古建之內(nèi)的同學(xué)家里寫作業(yè)，因?yàn)榭梢钥吹綁ι系奶教靽诋?，常得其觀，遂立下學(xué)畫宏志。其后，但凡接觸到古舊畫本，他無所不臨。偶得數(shù)頁《芥子園畫譜》殘紙，如獲至寶；有幸獲宋文治先生所贈《蕭尺木太平山水全圖》《雁蕩山全圖》木刻版畫兩冊，更是愛不釋手，至今他仍存有一套董其昌《秋興八景圖》臨本。

在金陵這塊古老而又神秘的土地上，歷史與文化在不斷嬗變，從“世間無限丹青手，一片傷心畫不成”的悲嘆，到“誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情”的嗟嘆，再到如今“心中溝壑千千萬，一片癡心畫金陵”的欣嘆。無論世事紛擾、滄海桑田，自古以來金陵的街頭巷尾，無不充滿藝術(shù)的氣韻。金陵獨(dú)特的風(fēng)水佳境成為眾多畫家魂牽夢繞的地方，紛紛繪出心之所向的畫卷。

二十世紀(jì)八十年代，王永順進(jìn)入工廠工作，他利用業(yè)余時間進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，將張擇端的《清明上河圖》、董源的《瀟湘圖》、巨然的《秋山問道圖》、王蒙的《青卞隱居圖》、董其昌的《秋興八景圖》以及髡殘、石濤等人的眾多作品反復(fù)臨摹，甚至將宋人范寬的《雪景寒林圖》臨摹在畫室的墻壁上，并給畫室取名“宋壁齋”。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代初期，王永順因?qū)δ暇┟魑幕歇?dú)特的見解而被推薦到市園林局下屬的明故宮遺址公園負(fù)責(zé)復(fù)建籌備工作。他如魚得水，將自己熱愛的山水畫創(chuàng)作與規(guī)劃中的明故宮遺址公園以及南京歷史文化名勝結(jié)合起來，設(shè)計完成了《南京明文化博覽城》建設(shè)方案。他不僅是金陵文化的探索者，更是金陵文化的實(shí)踐者和建設(shè)者。他耗時十余年成功創(chuàng)作并出版了《金陵百景圖》《王永順山水畫集》《金陵歷史名人宅院》《金陵古今寺廟縱覽》等著作，系統(tǒng)完美地呈現(xiàn)了南京這座古城在歷史上獨(dú)有的景致和文化風(fēng)韻。尤其是《金陵百景圖》，可以說是王永順繪就的金陵山水傳記。蕭平先生親自為之作序：“百圖皆為尺幅，有記載的依據(jù)，有寫生的基礎(chǔ)傳統(tǒng)法則，有想象的空間，技法手段又求其變，蒼茫而潤澤，讓人覽之有物，思之有情，所以雖小猶大，這么多舊跡新景，都為百圖包容著，古老和現(xiàn)代，相互聯(lián)系著、照映著，這不是一部南京歷史的縮影嗎？”

一筆見線條，一畫現(xiàn)美感，百圖可謂知底蘊(yùn)?！督鹆臧倬皥D》恰似人類歷史長河里流經(jīng)揚(yáng)子江畔的朵朵浪花，給予我們無限想象的藝術(shù)空間。

美是第一視覺，傳是現(xiàn)實(shí)體系。王永順的繪畫歷程是一條堅持主題性山水畫的創(chuàng)作道路，構(gòu)建了一個現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)知識體系。

因?yàn)樗漠嬊宄乇磉_(dá)了“我畫的哪里”，既可引起觀眾批評與關(guān)注，又能引發(fā)觀眾共鳴與回味，與觀眾共同領(lǐng)會山川之美、共愛祖國大好河山。

王永順描繪的金陵名勝系列具有鮮明的特征，《秦淮夜月》《白鷺煙雨》《瞻園巧秀》《愚園遺痕》都讓南京市民倍感親切。俗話說：“書畫同源”，書法之于繪畫的重要性，王永順自小便知，他多年來受教于蕭平老師，特別注重研磨和體味書法的筆法運(yùn)勢對于山水畫創(chuàng)作的靈魂啟發(fā)。為此，他在歷代碑帖的臨習(xí)上著實(shí)下了一番苦功。隸書《石門頌》《張遷碑》的飄逸和奇韻、魏碑與晉唐行楷的厚重和端莊塑造了他的趣味審美，也影響了他的山水巨作。所以他的《泰岱朝暉》體現(xiàn)了“穩(wěn)若泰山”的厚重雄渾，營造了“東臨碣石，以觀滄?！钡暮甏笠饩?，讓噴薄而出的紅日與巍然屹立的泰山之巔交相輝映。他的《華岳雄逸圖》又體現(xiàn)了行草的飄逸筆觸，表現(xiàn)了華山別樣的俊俏與昂然。他把雄峻巍峨與錦繡俊美自然而然地融為一體，觀之猶如飛瀑之下大自然天籟的交響樂。同時，他于細(xì)微處的枝勁葉茂、亭角飛檐、涓涓水流，皆筆墨不茍，使欣賞者久觀不厭、悅目養(yǎng)心。

他的筆下已有近三百幅金陵名勝題材的作品問世。他的作品對金陵這片土地來說，除了有著歷史見證意義之外，還有一種沉甸甸的人文關(guān)注。毫無疑問，在眾多以金陵景色為題材的畫家當(dāng)中，王永順是最有代表性的藝術(shù)家之一，他也因此被收藏界贊為極具發(fā)展?jié)摿Φ漠嫾摇?/p>

王永順創(chuàng)作的《奇峰競秀麗? 萬水爭長流》巨作，堪稱描繪黃山的上乘之作，飛瀑、群松、嵐霧、秀峰、亭閣、橋廊、石階、綠野，無不描摹得精致細(xì)膩、出神入化，跌宕起伏地奏響山川如畫的華美樂章，可謂“恭寫”意境無邊。多年來，他幾乎走遍了祖國的山山水水，單是黃山前后就去了二十多次，還前無古人地在光明頂旁舉辦了個人作品展。最近十來年，他以巴山蜀水為主題創(chuàng)作了系列山水作品，美輪美奐，讓人嘆為觀止。

王永順本身的真、內(nèi)心的善，使其初心就與山川之仁厚、包容、負(fù)載相契合，與自然之大愛、大德、大美相融通。所以，王永順的山水丹青無一不是嘔心瀝血之作，他用畫筆十分恭敬地勾勒千山萬水，仰望摹寫，不懈堅持，他以師法自然、悲憫蒼生的心境闡釋山勢雄渾、川流不息的哲學(xué)意境，拿出自己畢生的精力為山川立傳。

王永順，號黑子。祖籍山東臨沂，1959年生于南京，南京市文旅局退休干部。擅長山水畫，師承錢松喦、蕭平先生?，F(xiàn)為中央新影書畫院副院長、江蘇省美學(xué)學(xué)會理事、民進(jìn)中央開明書畫院畫師。出版有《王永順山水畫集》《巴山蜀水楚云》《金陵百景圖》《金陵歷史名人宅院》《金陵古今寺廟縱覽》《金陵歷史典故集粹》等。