整本書閱讀助力寫作
——以《西游記》為例

⊙陳 麗（山東省日照市嵐山區(qū)實驗中學(xué)）

★提起《西游記》，相信同學(xué)們都不陌生，再加上相關(guān)動畫片、影視劇的傳播，這部文學(xué)作品可以說家喻戶曉，老少皆知。《西游記》是我國四大古典名著之一，第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，該書的問世，充分展示出中華民族豐富的想象力和創(chuàng)造力。小說以“玄奘西行取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)過九九八十一難，到西天取回真經(jīng)的故事。書中個性鮮明的人物形象、天馬行空的故事情節(jié)、光怪陸離的神話世界，帶給我們無盡的歡樂和想象，閱讀時，我們的思維猶如插上了翅膀，在神話的世界里盡情遨游。

《西游記》中的很多人物和故事給我們留下了深刻印象，如妖魔鬼怪、各路神仙，以及奇幻曲折的故事情節(jié)，都極大地豐富了我們的想象，帶來了愉悅的閱讀體驗，也為日常寫作提供了方法。本文將從人物描寫、景物描寫、故事描寫等方面具體談?wù)勯_展《西游記》整本書閱讀可以為同學(xué)們的寫作提供怎樣的助力。

一、從《西游記》中學(xué)習(xí)描寫人物的方法

《西游記》中的各個人物都有自己的特點，比如，提到孫悟空，我們立刻就能想到一只瘦小靈活的金毛猴子：火眼金睛、雷公臉、尖嘴猴腮、手拿一根金箍棒，生性好動，聰明伶俐，眼珠一轉(zhuǎn)就是一個鬼點子；一說到豬八戒，立刻就能想到他的大耳長嘴，挺著圓滾滾的肚子，扛著九齒釘耙，好吃懶做，還經(jīng)常犯渾……作者通過外貌、語言、動作、心理等方面的描寫塑造了一個個鮮明的人物形象，為我們提供了很多可以參考和借鑒的方法。

首先，外貌是人物描寫中非常重要的內(nèi)容，可以反映出人的喜好、身份、生活態(tài)度等，能讓讀者通過文字想象出描寫對象的樣子，并留下深刻的印象，對塑造人物的性格和形象起烘托作用。在《西游記》中，作者根據(jù)人物的性格來刻畫外貌，將人物的外貌與性格的隱喻關(guān)系表現(xiàn)得恰到好處。例如，豬八戒性格懶散，貪婪好吃，所以外貌上是豬的形象。書中是這樣描述他的：“卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆?！薄昂谀樁堂?，長喙大耳；穿一身青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，系一條花布手巾?！薄俺鮼頃r，是一條黑胖漢，后來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯。”

其次，語言描寫可以表現(xiàn)人物的思想、品質(zhì)和性格特點，能夠反映出人物的身份與社會地位。閱讀《西游記》我們會發(fā)現(xiàn)，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人都有其“標(biāo)志語”，而這些“標(biāo)志語”也反映出他們的性格特點。例如，唐僧目標(biāo)明確、信念堅定，有著勇往直前、堅持不懈的品質(zhì)，他常說的一句話是：“徒兒們，還是快快趕路吧。”孫悟空嫉惡如仇、爭強(qiáng)好勝，在與妖魔鬼怪斗爭時常說：“呔，吃俺老孫一棒?！薄斑?，妖精往哪里走?！必i八戒好吃懶做、憨厚愚鈍，所以他才常把“回高老莊”掛在嘴邊。如在第四十回《嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空》中，孫悟空因唐僧不聽勸告又被妖怪擄走了，生氣地說：“兄弟們，我等自此就該散了！”豬八戒連忙附和，說道：“正是，趁早散了，各尋頭路，多少是好。那西天路無窮無盡，幾時能到得！”沙僧是一個淳樸憨厚、任勞任怨、忠心耿耿的人，在第二十三回《三藏不忘本 四圣試禪心》中，唐僧讓沙僧留下入贅，沙僧說：“寧死也要往西天去，決不干此欺心之事。”

再次，動作描寫和神態(tài)描寫也是刻畫人物的常用方法。動作描寫細(xì)致地描寫某一人物在某一情況下做出的反應(yīng)，由此我們可以更好地了解人物的內(nèi)心世界，把握人物性格。神態(tài)描寫主要是通過描寫對象的臉部表情和眼神等來展現(xiàn)其內(nèi)心狀態(tài)和性格品質(zhì)等。例如，孫悟空跟隨菩提祖師學(xué)道時，作者用“孫悟空在旁聞聽，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”這句話來描寫其聽課的狀態(tài)，這里的動作和神態(tài)描寫體現(xiàn)出孫悟空活潑好動的特點。

二、從《西游記》中學(xué)習(xí)描寫景物的方法

《西游記》不僅塑造了形形色色、個性鮮明的人物形象，讓我們從中學(xué)習(xí)到描寫人物的寫作方法，還對花果山、天庭、水簾洞、五莊觀、盤絲洞等多個地方的景色進(jìn)行了描繪。景物描寫是同學(xué)們作文中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容，比如，春天來了，萬物復(fù)蘇，池塘、河水、山坡、公園的景色都發(fā)生了變化。其實，描寫景物不僅要寫出自己看到的、聽到的，還可以按照一定的順序來描寫。既要描寫出景物的特征，又要融入自己的情感。因為寫景的目的不是單純地介紹某個景點或景物，而是要表達(dá)自己的思想感情。《西游記》中的景物描寫就體現(xiàn)了情景交融的特點，不僅融入了人物的心情，也與故事情節(jié)相結(jié)合，使每一處景物描寫都具有其特定的作用。

例如，多個章節(jié)中都有描繪花果山景色的語段，但每一次描寫都給讀者不同的感受：第一回“靈根育孕源流出 心性修持大道生”中對花果山的描寫是：“勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入?！被ü降谝淮蔚菆?，就讓人印象深刻：波濤洶涌，懸崖高聳，奇珍異獸到處出沒，作者在這里寫出了它自然天成的神奇環(huán)境，也預(yù)示著孫悟空的不平凡。第二十八回“花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔”的開頭部分也有對花果山的描寫，當(dāng)時孫悟空三打白骨精后被唐僧逐出師門，灰心落寞地回到了花果山，書上是這樣描寫的：“滿天霞霧皆消蕩，遍地風(fēng)云盡散稀。東嶺不聞斑虎嘯，西山那見白猿啼。北溪狐兔無蹤跡，南谷獐沒影遺。青石燒成千塊土，碧砂化成一堆泥。洞外喬松皆倚倒，崖前翠柏盡稀少。椿杉槐檜栗檀焦，桃杏李梅梨棗了。柘絕桑無怎養(yǎng)蠶，柳稀竹少難棲鳥。峰頭巧石化為塵，澗底泉干都是草。崖前土黑沒芝蘭，路畔泥紅藤薜攀?！贝藭r，孫悟空的心情就像花果山的景色一樣，毫無生氣，滿目瘡痍的花果山反襯出孫悟空的心灰意冷、傷感和悲愁。在這里，作者借助寫景來展現(xiàn)了人物當(dāng)時的心情，這就是情景交融的體現(xiàn)。

三、從《西游記》中學(xué)習(xí)描寫故事的方法

師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，每一個磨難都是這部小說的情節(jié)之一，而且磨難本身就是一個曲折的故事，這也是《西游記》引人入勝的“法寶”。一波三折的故事情節(jié)，扣人心弦，充滿懸念，出人意料，增加了文章的趣味性和戲劇性，激發(fā)了讀者的閱讀欲望，如“孫悟空三打白骨精”“孫悟空智降黃袍怪”“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”等。

以“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”為例，作者為了使故事發(fā)展合情合理，用不同的事件將幾個人物串聯(lián)了起來：紅孩兒是鐵扇公主和牛魔王的孩子，但紅孩兒因?qū)O悟空被觀音菩薩收為善財童子，所以鐵扇公主第一次見孫悟空時不僅不借芭蕉扇，還把他扇飛了，即便孫悟空變作小飛蟲進(jìn)入鐵扇公主的肚子大鬧一通，也只得到了一把假扇子；第二次孫悟空尋求牛魔王幫助無果，于是變作牛魔王，從鐵扇公主手中騙到了真扇子，但無奈，牛魔王將計就計，變作豬八戒，又將芭蕉扇收了回去；第三次，孫悟空與牛魔王大戰(zhàn)，二人還進(jìn)行了多種變化，孫悟空始終占據(jù)上風(fēng)，而且最后神兵天將助陣，一起擒住了牛魔王，鐵扇公主見狀不得不交出扇子來保全夫妻二人的性命，最終孫悟空連扇四十九下，將火焰山的火滅了根。從這個故事可以看出，作者抓住“調(diào)扇”這個主線，不斷變換情節(jié)，使“調(diào)扇”過程一波三折、枝節(jié)橫生、峰回路轉(zhuǎn)，讀者也讀得津津有味。因此，同學(xué)們在寫記事類作文時也可以借鑒《西游記》的敘事方法，將事件寫得百轉(zhuǎn)千回、趣味十足。

綜上所述，《西游記》中天馬行空的想象、豐富瑰麗的描寫、大膽奇特的夸張給我們呈現(xiàn)了一個奇妙的神話世界，使我們可以自由翱翔在想象空間中。同時，作者巧妙獨特的構(gòu)思、幽默風(fēng)趣的文筆、諷刺隱喻的寫作手法，也給我們提供了很多寫作的素材和技巧，大家應(yīng)從中找到可以學(xué)習(xí)和借鑒的寫作方法，使自己的寫作水平登上一個新的臺階。因此，我們不僅要多讀書，讀好書，好讀書，還要善讀書，從書中汲取豐富的營養(yǎng)，使自己的每一次閱讀都有沉甸甸的收獲。