中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫思考

摘 要：近年來(lái)，中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫作品在各種重要的展覽中經(jīng)常出現(xiàn)，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始關(guān)注表現(xiàn)性繪畫語(yǔ)言。通過(guò)分析表現(xiàn)主義繪畫歷史發(fā)展、繪畫特點(diǎn)，思考中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫的未來(lái)發(fā)展，提出中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫要關(guān)注形式概括性、材料形式語(yǔ)言、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家就能在實(shí)踐創(chuàng)作中更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地記錄變化中的中國(guó)。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義繪畫；語(yǔ)言特點(diǎn)；繪畫語(yǔ)言

表現(xiàn)主義繪畫作品最近幾年如雨后春筍般出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)一些展覽中，包括以表現(xiàn)主義為主題的展覽，也包括以寫意表現(xiàn)形式為主題的繪畫展，如2023年6月在上海劉海粟美術(shù)館開(kāi)展的“中國(guó)表現(xiàn)2023”展覽，但大多數(shù)展覽在國(guó)內(nèi)被稱為寫意表現(xiàn)或綜合材料繪畫展，如“新寫意主義——第三屆中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家邀請(qǐng)展”“文脈傳薪——2019中國(guó)寫意油畫學(xué)派作品年展”“中國(guó)寫意油畫雙年展”“周而復(fù)始——綜合材料繪畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”等。從全國(guó)美展的各個(gè)畫種作品來(lái)看，繪畫作品的畫面或多或少都具有表現(xiàn)主義繪畫成分。表現(xiàn)主義在國(guó)內(nèi)近年來(lái)如此火熱，其背后的原因是值得我們思考的。

一、表現(xiàn)主義繪畫發(fā)展情況

（一）德國(guó)表現(xiàn)主義發(fā)展歷程

表現(xiàn)主義繪畫是興起于20世紀(jì)初的西方文藝流派之一，在德國(guó)達(dá)到發(fā)展頂峰。德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫之所以能引領(lǐng)表現(xiàn)主義繪畫的發(fā)展，這與德國(guó)本身民族歷史文化發(fā)展有極大關(guān)系。經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)的德國(guó)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后廢墟產(chǎn)生強(qiáng)烈自我反思，而這種反思一直持續(xù)影響普通民眾，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害、國(guó)家民族的發(fā)展使得德國(guó)人對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域有了新的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)主義繪畫形式語(yǔ)言此時(shí)剛好符合德國(guó)人的情感反思及情感宣泄需求。表現(xiàn)主義繪畫注重表現(xiàn)人物內(nèi)心世界，忽視對(duì)形式的描寫，把人物在復(fù)雜多變的時(shí)代生活跡象，通過(guò)簡(jiǎn)潔強(qiáng)烈的色彩形式語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，解讀德國(guó)戰(zhàn)后普通民眾的內(nèi)心世界。德國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)、文化、工業(yè)之所以在整個(gè)歐洲是前列，筆者認(rèn)為這與德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫、詩(shī)歌、音樂(lè)、哲學(xué)有密不可分的關(guān)系。其最主要表現(xiàn)的是社會(huì)劇烈變化下民眾的自我反思，具有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)。1960年德國(guó)表現(xiàn)主義開(kāi)始復(fù)興，東德的維爾納·蒂布克和維利·西特的作品已開(kāi)此先河，他們的作品混合了畢加索、古圖索和德國(guó)第二表現(xiàn)主義的特征，盡管內(nèi)容粗俗，但卻是強(qiáng)有力的政治宣傳和交流的媒介[1]。同時(shí)，出生在東德的巴塞利茲，在西德也開(kāi)始以他的個(gè)人畫展向人們展現(xiàn)這種新的藝術(shù)風(fēng)格。他們奠定了德國(guó)表現(xiàn)主義的思想基礎(chǔ)，在自己的作品中或多或少地表現(xiàn)對(duì)民族命運(yùn)和政治風(fēng)云的現(xiàn)實(shí)反映[2]。

德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫作品沒(méi)有限定的題材內(nèi)容，藝術(shù)家追求自由表現(xiàn)、自由聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)感情的率直、天真[3]。藝術(shù)家的作品不僅起到了恢復(fù)德國(guó)藝術(shù)影響力的作用，更重要的是反映了德國(guó)固有的文化精神[4]。德國(guó)人認(rèn)為，德國(guó)文化的獨(dú)特使命就是發(fā)掘原始的、精神性圖像的意義，表現(xiàn)主義探索正是這一意義的體現(xiàn)。德國(guó)表現(xiàn)主義畫家雖然各具特色，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，便是自覺(jué)地將自己的藝術(shù)創(chuàng)造與德意志觀念緊密相連，抓住德國(guó)的創(chuàng)傷，試圖探索德意志文化的根基。

（二）中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫發(fā)展

表現(xiàn)主義繪畫近年來(lái)在國(guó)內(nèi)火熱，有其原由。一個(gè)是改革開(kāi)放初期，也就是20世紀(jì)80年代末，中國(guó)派一批留學(xué)生去往德國(guó)學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)，這批人（如譚平、馬樹(shù)青等）學(xué)成歸國(guó)后，對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)教學(xué)研究產(chǎn)生一定影響。更重要的原因是改革開(kāi)放40多年之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化迅速，資訊傳播快，信息化與工業(yè)化交織在一起，國(guó)人的生活水平、價(jià)值觀念都產(chǎn)生了波動(dòng)，也產(chǎn)生了一定的心理變化。由于表現(xiàn)主義繪畫一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是產(chǎn)生于社會(huì)發(fā)生急劇變化、人的心理變化大的條件下，因此，表現(xiàn)主義繪畫在中國(guó)就有了很好的發(fā)展土壤。中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家通過(guò)夸張、變形，以更加主觀的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)自身的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任感，有力地呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)變革。目前國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些以表現(xiàn)主義繪畫形式為主的作品展中，作品主要反映當(dāng)下中國(guó)社會(huì)狀況，和西方表現(xiàn)主義繪畫相比，都是關(guān)注本土文化。盡管中西方文化存在差異，但其在畫面所呈現(xiàn)的圖像形式及精神追求有一定聯(lián)系及相似性。

二、表現(xiàn)主義繪畫特點(diǎn)

（一）繪畫語(yǔ)言純粹性

表現(xiàn)主義繪畫作品所呈現(xiàn)的畫面感覺(jué)往往單純有力且純粹，畫面所呈現(xiàn)出的厚重感是由它的語(yǔ)言純粹性決定的。畫面要有厚度，整幅畫面要渾然一體，無(wú)論畫面表現(xiàn)有多么強(qiáng)烈，色彩有多么夸張，形式構(gòu)成有多么經(jīng)典，但呈現(xiàn)在畫面上的一定是一個(gè)單純的整體。當(dāng)然，這也是西方繪畫在畫面形式上的追求，表現(xiàn)主義繪畫也不例外。

繪畫語(yǔ)言的純粹性就是表現(xiàn)主義繪畫語(yǔ)言的最大特點(diǎn)，其繪制實(shí)踐過(guò)程中可以采用多種材料，既可以是油畫、國(guó)畫、版畫、丙烯、水彩、粉畫等，也可以是這些材料聯(lián)合起來(lái)一起使用，但要在語(yǔ)言上符合表現(xiàn)主義繪畫特點(diǎn)，畫面表現(xiàn)出夸張形態(tài)和強(qiáng)烈色彩，營(yíng)造讓人心潮澎湃的畫面氣氛，從而使得整體畫面呈現(xiàn)出純粹有力、酣暢淋漓之感。

（二）色彩表現(xiàn)強(qiáng)烈性

色彩強(qiáng)烈炙熱是表現(xiàn)主義繪畫一個(gè)很重要的點(diǎn)，其色彩強(qiáng)烈，必須和創(chuàng)作者內(nèi)心情感連接起來(lái)，從而產(chǎn)生耀眼的火花，而這種火花通過(guò)粗獷的筆觸自信地表現(xiàn)在畫面上，來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛(ài)。在這一方面，表現(xiàn)主義的先驅(qū)凡·高的作品畫面所呈現(xiàn)出的色彩強(qiáng)烈炙熱，讓觀看者看到他對(duì)生活幸福的渴望。在色彩表現(xiàn)上，凡·高是可以供青年藝術(shù)家學(xué)習(xí)和參考的。

色彩的表現(xiàn)力是由色彩強(qiáng)烈夸張具體體現(xiàn)出來(lái)的。筆者學(xué)生時(shí)期重點(diǎn)研究自然色彩規(guī)律知識(shí)，注重在各種天氣條件下的色彩變化，但在畢業(yè)以后的創(chuàng)作中就發(fā)現(xiàn)自己的作品畫面出現(xiàn)問(wèn)題，色彩關(guān)系協(xié)調(diào)，但畫面氣氛不對(duì)。無(wú)論畫自己的家鄉(xiāng)陜西關(guān)中地區(qū)，還是畫陜北黃土高原地區(qū)，顏色客觀來(lái)看都對(duì)，但就是表現(xiàn)不出西部人那種對(duì)生活、對(duì)土地所懷抱的熱情，那種說(shuō)話嗓門大、純樸憨厚的味道來(lái)，因而經(jīng)常在畫布上反反復(fù)復(fù)地涂抹。后來(lái)筆者在實(shí)踐中明白，顏色要在客觀中夸張，使它成為主觀色，來(lái)表現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。當(dāng)然，也要對(duì)地域文化有非常深入的了解，有時(shí)候看到的顏色和感知的顏色是不一樣的，這時(shí)候就要使用感知色，這樣畫面的色彩才會(huì)夸張、有力，并且和藝術(shù)家的心理感知相結(jié)合，形成很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

（三）情感自我性

表現(xiàn)主義繪畫是非?！白晕摇钡囊环N表現(xiàn)形式，尤其是從小“我”出發(fā)，挖掘自身的情緒、感情，通過(guò)形式、語(yǔ)言、色彩來(lái)表現(xiàn)自我。而這種情緒、感情爆發(fā)，必須與畫面的形式語(yǔ)言（點(diǎn)、線、面、色彩、筆觸）連接起來(lái)。表現(xiàn)主義繪畫所表達(dá)的這種“自我”恰恰是急速變化的環(huán)境中個(gè)體的真實(shí)感受。某種程度上說(shuō)，表現(xiàn)主義繪畫可以真實(shí)地記錄變化中的中國(guó)，這也是其非常難能可貴的地方。

表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家要充分利用自己的感情，把自己內(nèi)心的各種感覺(jué)、思想和行為綜合起來(lái)，通過(guò)對(duì)外界社會(huì)感知，把自己的心理狀態(tài)，如喜、怒、哀、樂(lè)等，以及個(gè)人的主觀體驗(yàn)和感受，反映在自己作品畫面上。無(wú)論反映的是正面還是負(fù)面的感情，都會(huì)引發(fā)觀者的心理反應(yīng)。藝術(shù)家通過(guò)自己作品，來(lái)影響觀者的感知、思維和記憶，讓觀者和自己產(chǎn)生某種共鳴。

表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家的情緒，是對(duì)一系列事物的主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然，有些是與生俱來(lái)的情緒，有些是后天學(xué)習(xí)的復(fù)雜情緒。情緒的發(fā)展和變化是藝術(shù)家因人因時(shí)因地因事而產(chǎn)生的。情緒影響著藝術(shù)家作品，不同的情緒加持下可以產(chǎn)生不一樣的畫面，所以藝術(shù)家必須對(duì)情緒有真正的了解，知道它對(duì)藝術(shù)作品的重要影響。要善于利用情緒，不僅需要利用積極的情緒，還需要利用消極的情緒，克制也罷，發(fā)泄也行。這樣一種猛烈、迅疾和短暫的情緒，一定是由某個(gè)事件或原因引起的，藝術(shù)家當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，情緒表現(xiàn)越猛烈，作品越純粹。將情緒通過(guò)激烈的繪畫語(yǔ)言爆發(fā)出來(lái)，是藝術(shù)家對(duì)心理能量的宣泄。情緒是藝術(shù)家創(chuàng)作的重要因素，只有挖掘積極情緒，善待消極情緒，藝術(shù)家才能更好地讓自己的作品充滿表現(xiàn)主義繪畫語(yǔ)言。

三、中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫未來(lái)發(fā)展思考

（一）形式概括性

表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)到，畫面要有高度的概括性，盡量用更少的語(yǔ)言表現(xiàn)出更有力度的內(nèi)容。在運(yùn)用幾何語(yǔ)言點(diǎn)、線、面把畫面連接起來(lái)表達(dá)自我這一方面，表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家都繼承了“現(xiàn)代藝術(shù)之父”塞尚的衣缽，運(yùn)用幾何構(gòu)成重新組織畫面，使畫面形成一種更加主觀、更有力度的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)自身的思想訴求。因此，筆者認(rèn)為，高度概括是表現(xiàn)主義繪畫創(chuàng)作中一個(gè)很重要的因素。

就概括性而言，在具體繪制過(guò)程中，表現(xiàn)主義繪畫需要藝術(shù)家對(duì)構(gòu)成有深入的研究，如平面構(gòu)成的形式美法則，在表現(xiàn)主義繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中會(huì)不斷出現(xiàn)在畫面上。必須對(duì)作品畫面概括性進(jìn)行實(shí)踐研究，在畫面上尋找豐富的差異性，突出各元素的特點(diǎn)。形狀的大小、粗細(xì)、高低、曲直，方向變化的正反、內(nèi)外，以及空間變化的上下、前后、左右，這種變化一定是有主次的，局部的變化要服從整體變化，尤其是不能在創(chuàng)作中為了變化而變化，這就使得畫面有了秩序的安排，對(duì)畫面的整體秩序與節(jié)奏就有了整體的把控。把多種要素的差異性統(tǒng)一到一張畫面上，就可以產(chǎn)生豐富的畫面視覺(jué)效果，體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。表現(xiàn)主義繪畫的概括性就是由這些因素具體體現(xiàn)的。

（二）多種材料形式語(yǔ)言

在資訊信息變化極快的今天，表現(xiàn)主義繪畫單一的繪畫形式（點(diǎn)、線、面、色彩、筆觸）已不能適應(yīng)今天復(fù)雜多變的社會(huì)，需要借助多種材料形成一個(gè)具有張力又有溫度的畫面形式，來(lái)表達(dá)豐富多變的今天。我們可以參考德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)家安塞爾姆·基弗的作品，他大量運(yùn)用多種材料，使他的畫面有厚重的歷史滄桑感，并且通過(guò)多種材料組成的畫面把自身對(duì)德國(guó)社會(huì)的種種反思表現(xiàn)出來(lái)。盡管多種材料的使用在今天已經(jīng)不是什么秘密，但要在使用材料的溫度上下功夫，如何使它更具有歷史厚重感是一個(gè)必須研究的課題。

今天，表現(xiàn)主義繪畫在使用的材料上已豐富至極，沒(méi)有任何限制，線、麻、塑料、瓷器都可以用。有的在畫面上粘貼報(bào)紙、金屬、麻袋、卡紙、塑料瓶等，然后再用丙烯顏料、水粉顏料、油畫顏料在上面作畫，還有的畫家將其與裝置藝術(shù)結(jié)合。創(chuàng)作的關(guān)鍵是藝術(shù)家要表現(xiàn)什么樣的繪畫語(yǔ)言效果，來(lái)體現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。通過(guò)多種材料媒介，采用剪切、拼貼等方式來(lái)制作作品的過(guò)程，是表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家自己內(nèi)心讀白的過(guò)程。因此，藝術(shù)家不能為了使用材料而使用材料，在自己的畫面上無(wú)節(jié)制地使用各種材料，背離材料是為創(chuàng)作服務(wù)的意圖。通過(guò)把時(shí)代給予我們的感知，用符合創(chuàng)作意圖的材料表現(xiàn)出來(lái)，使自己的作品更加厚重與生動(dòng)，同時(shí)具有中國(guó)人看世界的思維，這是中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫永恒的主題。

（三）關(guān)注中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)歷史責(zé)任

中國(guó)社會(huì)目前變化太快，表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家作為其中的一個(gè)個(gè)體，除了要掌握繪畫語(yǔ)言特點(diǎn)外，更重要的是要關(guān)注中國(guó)社會(huì)變化中的深層次問(wèn)題，并且承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。從內(nèi)心出發(fā)，始終從普通大眾角度看待問(wèn)題，觀察和反省自身，用藝術(shù)家的視角記錄變化中的社會(huì)，這種記錄就是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，真實(shí)地反映自我認(rèn)知。通過(guò)表現(xiàn)主義繪畫語(yǔ)言，利用自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活體驗(yàn)，帶有即興色彩、夸張形象，真實(shí)全面地記載表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)當(dāng)代青年藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任和良知。表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家要認(rèn)真體會(huì)研究中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，站在東西方人類文明交匯點(diǎn)上，站在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中思考當(dāng)下中國(guó)人的變化，尤其要在人類社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上形成自身關(guān)于本民族的反思認(rèn)知，更真實(shí)地記錄當(dāng)下的中國(guó)，以期作品經(jīng)得起時(shí)間、歷史的檢驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者從事表現(xiàn)主義繪畫創(chuàng)作研究，深刻認(rèn)識(shí)到表現(xiàn)主義繪畫形式語(yǔ)言特征符合當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的變化特點(diǎn)，其原因就是表現(xiàn)主義繪畫能更好地認(rèn)識(shí)自己，反思自我，能把當(dāng)下中國(guó)社會(huì)變化發(fā)展淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。盡管中西方在文字語(yǔ)言表述上有差異，但其藝術(shù)本質(zhì)沒(méi)區(qū)別，都是希望通過(guò)強(qiáng)烈的繪畫語(yǔ)言，把各自當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)通過(guò)強(qiáng)烈的畫面表現(xiàn)出來(lái)，帶給人們視覺(jué)沖擊，進(jìn)而形成社會(huì)反思。中國(guó)社會(huì)的迅速發(fā)展帶給了表現(xiàn)主義繪畫很好的土壤和發(fā)展環(huán)境，表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)家要通過(guò)自身繪畫實(shí)踐創(chuàng)作，認(rèn)識(shí)到除了要關(guān)注表現(xiàn)主義繪畫語(yǔ)言形式特點(diǎn)外，更要將形式概括性、多種材料語(yǔ)言、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)這三方結(jié)合起來(lái)，這樣才會(huì)使得中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫作品更有力量，更好地承擔(dān)起自身的歷史責(zé)任。表現(xiàn)主義繪畫在中國(guó)還有很大發(fā)展空間，對(duì)于青年藝術(shù)創(chuàng)作者而言，通過(guò)表現(xiàn)主義繪畫記錄變革中的中國(guó)是一件非常有意義的事情。

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作者簡(jiǎn)介：

張雷，碩士，東莞市技師學(xué)院油畫工作室負(fù)責(zé)人，中國(guó)壁畫學(xué)會(huì)會(huì)員。研究方向：美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作研究。