課標(biāo)示例下初中歷史跨學(xué)科學(xué)習(xí)的校本化設(shè)計(jì)

王偉?邵靜

摘要：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”設(shè)置為課程內(nèi)容的七個(gè)板塊之一，并給出了十個(gè)學(xué)習(xí)主題示例。課標(biāo)示例下初中歷史跨學(xué)科學(xué)習(xí)的校本化設(shè)計(jì)主要基于“古代典籍中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”學(xué)習(xí)主題，結(jié)合南京“世界文學(xué)之都”的歷史文化資源優(yōu)勢，融合歷史、語文、道德與法治等學(xué)科學(xué)習(xí)要求進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生在南京文脈的源流中追問，在南京文脈的現(xiàn)實(shí)中追尋，增進(jìn)學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：初中歷史；跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)；南京文脈

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）20-0085-06

收稿日期：2023-07-18

作者簡介：王偉，南京市雨花臺區(qū)教師發(fā)展中心副校長，高級教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)；邵靜，南京市教育科學(xué)研究所科研員，高級教師，南京市學(xué)科教學(xué)帶頭人，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)。

2021年11月10日，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布了題為《一起重新構(gòu)想我們的未來：為教育打造新的社會契約》的全球報(bào)告，強(qiáng)調(diào)了課程需要注重生態(tài)、跨文化和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。2022年，教育部頒布《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》，提出加強(qiáng)課程綜合，注重關(guān)聯(lián)，要求“開展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人的功能”[1]5。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（下文簡稱“歷史新課標(biāo)”）將“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”設(shè)置為課程內(nèi)容的第七板塊，并給出了10個(gè)“歷史課程跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)參考示例”供教師在教學(xué)中選用。如何將課標(biāo)示例與學(xué)校實(shí)際情況相結(jié)合設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題教學(xué)活動呢？本文以“南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采”為例，對歷史新課標(biāo)給出的參考示例進(jìn)行校本化設(shè)計(jì)。

一、跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題的選取

“南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采”跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題的確定，是依據(jù)歷史新課標(biāo)“古代典籍中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]44參考示例進(jìn)行的校本化選取。它從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活維度、學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)維度、學(xué)科特色發(fā)展維度進(jìn)行考量，充分發(fā)揮學(xué)生家鄉(xiāng)的歷史文化資源優(yōu)勢，讓學(xué)生在對南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采的探究中，增進(jìn)對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，形成對以南京文脈為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和認(rèn)同。

（一）學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活維度

南京是首批國家歷史文化名城，素有“六朝古都”“十朝都會”之稱，文化底蘊(yùn)深厚。2019年10月31日，聯(lián)合國教科文組織宣布南京入選“世界文學(xué)之都”。自此，南京成為中國首個(gè)、也是目前唯一的“世界文學(xué)之都”。從昔日的“天下文樞”到今日的“文學(xué)之都”，既呈現(xiàn)了城市精神的薪火相傳，也意味著南京將進(jìn)一步推進(jìn)中國聲音的全球化表達(dá)?！吧甓肌背晒Σ粌H引發(fā)了整個(gè)城市的熱烈反響，也激發(fā)了學(xué)生的關(guān)心關(guān)注，以南京“世界文學(xué)客廳”為代表的一系列文學(xué)空間網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和文學(xué)活動也在悄然改變同學(xué)們的日常生活?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》提出“加強(qiáng)知識學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活、社會實(shí)踐之間的聯(lián)系，注重真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識真實(shí)世界、解決真實(shí)問題的能力”[1]14，以此深化教學(xué)改革。對南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采進(jìn)行探究，充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史、語文、道德與法治等多學(xué)科視角思考現(xiàn)實(shí)問題的習(xí)慣。

（二）學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)維度

歷史新課標(biāo)指出，要“通過發(fā)掘人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的育人功能，使學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)責(zé)任意識和社會擔(dān)當(dāng)”[2]2?！皩W(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，放眼世界……在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生形成對家鄉(xiāng)、國家和中華民族的認(rèn)同，具有國際視野，有理想、有擔(dān)當(dāng)?！盵2]6“南京文脈的歷史源流”中有王羲之、李白、李清照、曹雪芹、魯迅、巴金等文化名人，有《蘭亭集序》《登金陵鳳凰臺》《桃花扇》《紅樓夢》等佳篇名作，這些都是歷史和語文課程內(nèi)容的構(gòu)成部分。學(xué)生走訪、參與文學(xué)之都空間網(wǎng)絡(luò)的活動過程，也是關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活的過程，為學(xué)生的學(xué)習(xí)開發(fā)了優(yōu)質(zhì)的課程資源?！澳暇┪拿}的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)從學(xué)生生活中的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，將分散在不同時(shí)期、不同學(xué)科的內(nèi)容整合在一起，立足歷史學(xué)科教學(xué)主動跨界，讓學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)浸潤中達(dá)成對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛與認(rèn)同，涵養(yǎng)家國情懷。

（三）學(xué)科特色發(fā)展維度

學(xué)校一貫注重開發(fā)鄉(xiāng)土歷史課程資源，不僅在校本課程中充分發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史文化的教育價(jià)值，還根據(jù)歷史教材的具體教學(xué)內(nèi)容，將鄉(xiāng)土資源有選擇地整合進(jìn)國家課程之中，拓展歷史教學(xué)的寬度、厚度和力度。長此以往，學(xué)校師生對于南京歷史文化的興趣越來越強(qiáng)，認(rèn)知程度也在逐步加深，對鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用也逐步成為學(xué)校歷史學(xué)科的課程特色。所以，對于將地方歷史文化資源融入跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)思考，一方面繼承和發(fā)揚(yáng)了歷史組的學(xué)科特色，另一方面也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，將學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史文化散點(diǎn)狀的認(rèn)識根據(jù)主題整合在一起，有助于學(xué)生形成通史意識，深化對家鄉(xiāng)的認(rèn)識、認(rèn)同。

二、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)需要依據(jù)所“跨”的歷史、語文、道德與法治等學(xué)科課標(biāo)要求，設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；結(jié)合這三個(gè)學(xué)科涉及的主題相關(guān)內(nèi)容，設(shè)定學(xué)習(xí)的內(nèi)容；并立足學(xué)科要求，開展適切有益的學(xué)習(xí)活動。

（一）基于課標(biāo)的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定

教師要閱讀相關(guān)學(xué)科課標(biāo)、教材，找尋跨學(xué)科“跨”的依據(jù)。對初中歷史、語文、道德與法治學(xué)科新課標(biāo)中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及家國情懷相關(guān)教學(xué)要求進(jìn)行整理，找出學(xué)科之間的共性，依標(biāo)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)（見表1）。

學(xué)習(xí)目標(biāo)的擬定指向落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在解決真實(shí)問題中發(fā)展核心素養(yǎng)。三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)層層遞進(jìn)，通過指導(dǎo)學(xué)生梳理南京文脈的發(fā)展歷程，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，整體感知南京文脈的發(fā)展；隨后引導(dǎo)學(xué)生在南京文脈的源流中深耕精讀，在史料實(shí)證和歷史表達(dá)或文學(xué)表達(dá)中形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史解釋；最后鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到當(dāng)代文化生活中，在實(shí)踐中體會中華文化的傳承與創(chuàng)新。

（二）基于課標(biāo)的學(xué)習(xí)內(nèi)容梳理

主題學(xué)習(xí)內(nèi)容需打通多學(xué)科課標(biāo)與教材，并作適當(dāng)?shù)耐卣埂Ｔ谑崂須v史、語文和道德與法治學(xué)科內(nèi)容的時(shí)候，將涉及與“南京文脈”和傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行梳理，形成了“南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采知識圖譜”（見表2），這便于教師選擇典型學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行示范性指導(dǎo)。

學(xué)科內(nèi)容之間有很多的共通因素，如學(xué)生在歷史和語文課上分別從書法和文學(xué)藝術(shù)兩個(gè)角度共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》，學(xué)生在歷史課上了解詩詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格，又在語文課上理解和體會作者在詩詞中所抒發(fā)的情感及寫作手法。道德與法治學(xué)科更是深入挖掘傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，大力弘揚(yáng)民族精神。

（三）基于課標(biāo)的學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)

“南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動密切觀照現(xiàn)實(shí)，站在整體育人的角度進(jìn)行學(xué)科綜合，將學(xué)習(xí)主題、驅(qū)動任務(wù)和學(xué)習(xí)成果有機(jī)串聯(lián)在一起，讓學(xué)生在深度探究中獲得深刻的情感體驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展。

1.任務(wù)一：設(shè)計(jì)一張“南京文脈的歷史源流”大事年表

以“中國首個(gè)獲得世界文學(xué)之都的城市為什么是南京？”為驅(qū)動主問題，指導(dǎo)學(xué)生小組合作進(jìn)行文獻(xiàn)研究，搜集、整理南京文化發(fā)展歷程的重要史實(shí)，探究南京文脈的歷史源流，以時(shí)間為線索，繪制一張“南京文脈的歷史源流”大事年表。

任務(wù)一旨在挖掘南京獲評“世界文學(xué)之都”的品牌教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生針對現(xiàn)實(shí)問題追根溯源，在梳理歷史源流的過程中培養(yǎng)時(shí)空觀念，感受南京從“天下文樞”到“世界文學(xué)之都”所呈現(xiàn)出的千年文脈的繼承與發(fā)展。在這個(gè)任務(wù)中，閱讀是核心環(huán)節(jié)，也是師生跨學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)方法，教師的閱讀推薦非常重要。圍繞主題，教師向?qū)W生推薦了“三個(gè)一”：一系列書籍，主要有南京出版社的“品讀南京”叢書和《世界文學(xué)之都：南京》；一個(gè)主題書店，“文都書店”是南京入選“世界文學(xué)之都”后，聚焦南京歷史文化類圖書的主題書店；一集宣傳片，南京為申請“世界文學(xué)之都”制作的宣傳片，在短短六分鐘里向世界展示了南京獨(dú)特的人文氣質(zhì)和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。除了閱讀，學(xué)生在整理大事年表時(shí)，還要討論：哪些歷史事件屬于“大事”？如何界定“大事”？評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？由此指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化地呈現(xiàn)南京文脈歷史源流的大事年表，并通過小組匯報(bào)、投票評比，選出一份“最佳大事年表”，使學(xué)生充分了解南京在世界文學(xué)史上的地位，體會中華文化的源遠(yuǎn)流長。

2.任務(wù)二：整理一份“南京文脈的歷史源流”解讀手冊

以“如何向中學(xué)生宣傳文都?xì)v史源流的內(nèi)涵？”為驅(qū)動主問題，每位同學(xué)選擇南京文脈中一部（一篇）自己感興趣的作品進(jìn)行精讀，也可對文學(xué)人物進(jìn)行研究，通過制作腰封、填寫詩詞卡片、撰寫推薦詞等形式，把對作品和人物的理解用多種形式表達(dá)出來，最后將同學(xué)們的作品分門別類匯編成一份適合中學(xué)生閱讀的“南京文脈的歷史源流”解讀手冊。

任務(wù)二旨在挖掘“南京文脈”的歷史教育價(jià)值。在學(xué)生對南京文脈的歷史發(fā)展有了總體認(rèn)識的情況下，選擇一個(gè)具體的文脈點(diǎn)深入探究，以點(diǎn)帶面學(xué)習(xí)文學(xué)人物身上高尚的人格品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，分析文學(xué)作品與時(shí)代風(fēng)貌之間的關(guān)系，認(rèn)識作品所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的價(jià)值和突出的優(yōu)勢，從而內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。在這個(gè)任務(wù)中，教師的過程性指導(dǎo)非常重要。“知識圖譜”中王羲之的《蘭亭集序》、李白的《登金陵鳳凰臺》、曹雪芹的《劉姥姥進(jìn)大觀園》、魯迅的《狂人日記》等都是經(jīng)典的跨學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，從人物經(jīng)歷到文學(xué)作品的歷史背景解讀，到作品內(nèi)容、情感、手法的分析，再到宣傳立意和展現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)，最后動手操作實(shí)踐自己的宣傳設(shè)想，學(xué)生在做中學(xué)、用中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)，學(xué)思結(jié)合，用自己的行動踐行南京千年文脈的傳承。

3.任務(wù)三：繪制一幅當(dāng)代南京文化生活的學(xué)習(xí)地圖

以“在哪里尋找世界文學(xué)之都的當(dāng)代風(fēng)采？”為驅(qū)動主問題，引導(dǎo)學(xué)生搜索世界文學(xué)之都“文學(xué)空間網(wǎng)絡(luò)”，選擇自己喜歡的文學(xué)空間前往參與體驗(yàn)，將認(rèn)為適合中學(xué)生參與的推薦給同學(xué)，并撰寫一句話推薦詞。最后，將學(xué)生們推薦的文學(xué)空間和推薦詞制作成一張現(xiàn)代南京文化生活的學(xué)習(xí)地圖。

任務(wù)三旨在挖掘“南京文脈”的現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值。2020年，南京市委市政府出臺了《南京“文學(xué)之都”建設(shè)規(guī)劃綱要（2020—2023）》，要求整合城市文學(xué)資源和場所空間，推出“1+N+X”文學(xué)之都空間網(wǎng)絡(luò)建設(shè)計(jì)劃。學(xué)生在廣而深地了解了南京文脈的歷史源流之后，通過社會實(shí)踐，親身體會南京文脈的繼承性、發(fā)展性和創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)制作的當(dāng)代南京文化生活學(xué)習(xí)地圖，為學(xué)習(xí)成果的輻射提供可能，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

4.任務(wù)四：編寫一本《南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采》學(xué)習(xí)讀本

以“如何編寫《南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采》學(xué)習(xí)讀本？”為驅(qū)動主任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長，在班級組建讀本編輯部，以任務(wù)一的大事年表、任務(wù)二的解讀手冊、任務(wù)三的學(xué)習(xí)地圖為主體，合理編排內(nèi)容順序、設(shè)計(jì)封面和封底、撰寫序言和結(jié)語，將本次跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)成果整理成冊。

任務(wù)四旨在彰顯跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動的綜合育人價(jià)值。在整理本次跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)成果的過程中，選聘主編、策劃編輯、責(zé)任編輯、責(zé)任校對、裝幀設(shè)計(jì)師等成立班級編輯部，并外聘特約審稿專家進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。通過設(shè)置高難度的學(xué)習(xí)任務(wù)，鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用知識在真實(shí)情境中解決實(shí)際問題的能力，激發(fā)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的動力與斗志。這一任務(wù)有利于學(xué)生今后融入社會參與文化生活，有助于提升“南京文脈”主題學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，彰顯跨學(xué)科學(xué)習(xí)的綜合育人價(jià)值。

三、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的反思

“南京文脈的歷史源流和當(dāng)代風(fēng)采”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)基于課標(biāo)要求，并在課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行了地方化、校本化的處理。外出走訪、編制學(xué)習(xí)讀本有助于培養(yǎng)學(xué)生對知識的綜合運(yùn)用能力，體現(xiàn)了新版課程方案倡導(dǎo)的突出實(shí)踐，加強(qiáng)知行合一、學(xué)思結(jié)合，在“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”的育人方式的變革[1]5。

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)和實(shí)施對教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了很高的要求。首先，是對教學(xué)內(nèi)容的把握。在設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)時(shí)，課標(biāo)樣例提供了2個(gè)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動的知識圖譜，但實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)，即便要厘清現(xiàn)成知識圖譜中所呈現(xiàn)的地理、道德與法治、語文、音樂、美術(shù)、科學(xué)等相關(guān)課程內(nèi)容也非易事。所以跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的前提是對跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的把握。應(yīng)構(gòu)建跨學(xué)科教研共同體，組織教師共讀2022年版的課程方案及各科課標(biāo)，相互學(xué)習(xí)、互相點(diǎn)撥，從而有效地確立跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題和內(nèi)容。其次，是對學(xué)習(xí)評價(jià)的思考。跨學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容相對綜合和寬泛，教師對學(xué)習(xí)評價(jià)的設(shè)計(jì)需認(rèn)真思考其價(jià)值導(dǎo)向。這種價(jià)值導(dǎo)向，很大程度上來源于教學(xué)設(shè)計(jì)者自身的教學(xué)見解或教學(xué)主張，而這又決定了教師教育教學(xué)行為的高度。教師需要堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和廣泛閱讀，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行反思，不斷思考教育本源性的問題，提高對教育哲學(xué)的認(rèn)識，加深對教育意義的理解，以更好落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提升學(xué)科育人價(jià)值。最后，是對教學(xué)方式的變革。“創(chuàng)設(shè)以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，凸顯學(xué)生的主體地位，開展差異化教學(xué)，加強(qiáng)個(gè)別化指導(dǎo)，滿足學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)需求。引導(dǎo)學(xué)生明確目標(biāo)、自主規(guī)劃與自我監(jiān)控，提高自主、合作和探究學(xué)習(xí)能力，形成良好的思維習(xí)慣?！盵1]14筆者以為，當(dāng)下亟須的不是“以學(xué)習(xí)者為中心”的理論闡述，而是“以學(xué)習(xí)者為中心”的實(shí)踐路徑和現(xiàn)實(shí)策略研究。跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)可采取多樣化的學(xué)習(xí)形式，如項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動等，在跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和實(shí)施中實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教育轉(zhuǎn)型，變革學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，提高學(xué)生在合作探究中認(rèn)識真實(shí)世界、解決實(shí)際問題的能力，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

責(zé)任編輯：丁偉紅