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——從紫砂對壺“獅球”之中探尋中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力*

周玉奇

(周玉奇紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

提及中國陶瓷藝術(shù),人們腦海之中立刻就能夠浮現(xiàn)出彩陶的神秘莫測、唐三彩的標(biāo)新立異、宋瓷的淡雅風(fēng)韻、元清陶瓷的風(fēng)格融合等等迥然不同的特征。特別值得注意的是,在陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷程之中,明代出現(xiàn)了一種迎合人們飲茶習(xí)慣的器物,那就是紫砂壺。從制作的材料來看,屬于陶瓷大類,其中富含石英、云母和鐵質(zhì)等微量元素,在經(jīng)過高溫?zé)埔院?形成了比陶高的?；潭?比瓷透氣性好的雙透氣孔結(jié)構(gòu),所以更適合用來沖泡茶葉。在今天,紫砂器已經(jīng)成為了茶座之上不可或缺的殺茶利器,其背后寄托著世世代代紫砂匠人們的情感思考,以及充滿了個人風(fēng)格的藝術(shù)審美,啟迪著廣大壺友們不斷的去探尋生活之中許多美好的事物。

1 紫砂藝術(shù)作品“獅球壺”簡介

這組紫砂藝術(shù)作品“獅球壺”采用了對壺的設(shè)計,造型一模一樣,只是采用的泥料不同,一把上面有陶刻裝飾,另一把則沒有。兩把壺陳列起來,宛如一對舞動的祥瑞獅子一般令人賞心悅目。獅球壺作為一種受到廣大壺友非常喜歡和親睞的壺形,其中有非常重要的兩個關(guān)鍵元素需要特別的關(guān)注。

第一就是壺蓋上面的獅子。通常情況下,獅子的形態(tài)往往不是威武霸氣,而是憨態(tài)可掬,就像過節(jié)舞獅那樣的形象,非常的接地氣,也符合藝術(shù)的審美。

第二就是壺身的筋紋設(shè)計。一般是四瓣或者八瓣,這樣就能夠體會到筋紋器的張力和捏塑器的栩栩如生。此壺壺身采用了八瓣筋囊的設(shè)計,張力十足同時內(nèi)斂低調(diào),把紫砂這種材質(zhì)之美展示出來,更為難能可貴的是,劍流的壺嘴搭配圈卷自然的壺把,營造出良好的空間形態(tài),壺頸部低矮但是過渡自然,壺蓋壓合其上,嚴(yán)絲合縫。

圖1 紫砂對壺“獅球”

上面的壺鈕設(shè)計正是獅子的形態(tài),憨態(tài)可掬之中透露出對于這樣一種祥瑞的喜愛,以及蘊藏其中的美好祝福之情。這組作品一把采用了紫泥,主要是凸顯出其中良好的肌理感和古樸的內(nèi)涵,另一把則是青灰色,在色調(diào)上面有一點跳脫活潑的感覺,使其更加的靈活多變、自然有趣,同時在上面輔以太湖石等元素的陶刻裝飾,二者的容量大小基本一致,靜靜的陳列在人們的茶座之上。在作者設(shè)計和摶制的過程之中,就是希望能夠把中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵元素和紫砂良好的可塑性結(jié)合起來,從而帶給人們與眾不同的體驗。這組作品“獅球壺”作者在經(jīng)過長期的慕古實踐之后,把自己對于紫砂藝術(shù)的理解和平常的生活體驗融合起來,特別是在家鄉(xiāng)過節(jié)時的各種民俗活動的熏陶影響之下,希望能夠在此過程之中展示出獨特的東方韻味。

此壺正是圍繞著我們民間生活之中比較常見的過節(jié)時舞獅的情形設(shè)計,一方面要把有趣的造型和紫砂的實用型完美的結(jié)合起來;另一方面則是要充分的保證蘊藏其中的文化內(nèi)涵和美好祝福傳遞給每一位紫砂壺友,這才是紫砂藝術(shù)的真諦之所在。

獅球壺,縱觀紫砂歷史,出現(xiàn)在20個世紀(jì)30年代的比較流行的款式,是清末民初常見的茶具,一般都是葵瓣式樣,壺鈕上面伏臥一頭獅子戲球,所以也叫“伏獅壺”。而在中國的漢字之中,“獅”和“師”同音,古代的官職有“太師”“少師”等,所以人們就以此來寓意世世代代的高官厚祿。

我們常說“藝術(shù)來源于生活,又高于生活”,但是如何在其中真正的落實,許多的藝人往往不得其法,而對于紫砂匠人們來說,他們并沒有高高在上的姿態(tài),而是在和我們一樣的普羅大眾生活場景之中汲取創(chuàng)作的靈感,所以能夠呈現(xiàn)出非常接地氣的藝術(shù)作品。

從紫砂鼻祖龔春的“樹癭壺”仿制眼前的千年銀杏樹樹癭開始,到后來的布衣壺宗、紫砂泰斗創(chuàng)作的一系列紫砂器,其核心都是圍繞我們尋常生活之中常見的物體來當(dāng)做創(chuàng)作題材的靈活演繹,才能夠引起很多人的共鳴。所以,紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作離開了人民群眾的賞玩,那就是無源之水、無本之木。

獅子雖然不是我國的特產(chǎn),但是作為一種非常吉祥的瑞獸,在民間象征著權(quán)力和力量,有著吉祥如意、世代繁榮、生生不息的寓意。每逢佳節(jié),全國各地都有舞獅子的活動,人們穿著五彩繽紛的獅子外套,惟妙惟肖地模仿獅子的行走坐臥、俯仰跳躍。而在這其中,“雙獅戲繡球”的舞蹈更是有著家族繁衍、社會繁榮的美好祝福,所以在許多的裝飾圖案之中,能夠看到獅子滾繡球的裝飾。

與此同時,獅子在佛教里面還是智慧佛文殊菩薩的坐騎,古代官府和大戶人家的門口也會有著獅子的雕塑來凸顯自己的權(quán)威和富貴。綜合起來看這些元素,最終能夠在“獅球壺”上面找到一定的答案,對壺的設(shè)計也讓“對獅舞繡球”的民間傳統(tǒng)更好的傳遞出來。

而這樣的藝術(shù)作品在我們茶座之上不僅僅是殺茶利器,更是一種文化的折射和藝術(shù)審美的體現(xiàn),通過紫砂藝人們的不斷探索和發(fā)揚光大,這樣具有濃郁民族味道的藝術(shù)作品越來越多,也被更多的藏家所重視,體現(xiàn)出它應(yīng)該具有的藝術(shù)價值,也讓廣大壺友在欣賞紫砂藝術(shù)的同時,感受到那種撲面而來的真摯祝福之情。

2 結(jié)語

對于紫砂器來說,人們往往首先關(guān)注的是它的外形的標(biāo)新立異和色彩的與眾不同,至于泥料是不是原礦,工藝是不是純正,則是在后期的把玩過程之中才會逐漸重視起來的問題。所以,紫砂藝術(shù)既是一份世代傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是一份良心產(chǎn)業(yè),紫砂匠人的良心代表著這個行業(yè)的底線。從不同的作品之中,我們能夠窺見每一位藝術(shù)家所堅守的匠心獨運以及背后的藝術(shù)審美,從某種程度上來說,他的人生經(jīng)歷就是紫砂器的藝術(shù)呈現(xiàn),也正是暗合了“我手摶我心”的天人合一。