秦志全
(上海智拳文化傳播有限公司 上海 200000)
中華文化的歷史浩瀚且綿延,恢弘燦爛的文明誕生在東方,中國(guó)人自古以來便追求者一切美好,在不斷的追逐中完善自身,中國(guó)文化有著強(qiáng)大的包容力,這種文化的特性使的誕生于中國(guó)文化中的各種藝術(shù)創(chuàng)作都有著強(qiáng)大而豐滿的內(nèi)核,紫砂文化也在漸進(jìn)的發(fā)展中容納其它,并最終衍生出各種藝術(shù)形象。
當(dāng)代紫砂壺的創(chuàng)作在原有的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新,從古老的青銅紋飾中發(fā)掘出紫砂壺造型及裝飾的新風(fēng)貌,這種全新的造型裝飾帶有古典時(shí)代文化的厚重,亦包含了當(dāng)代美術(shù)以美為最終驅(qū)動(dòng)力的實(shí)用思想,貼近生活的紫砂壺得以在這種全新的創(chuàng)作思維邏輯中獲得新生。
博物館中先秦時(shí)代的諸多青銅器展示了中國(guó)文化古老而輝煌的一面,在青銅時(shí)代中國(guó)人以極高的冶煉技術(shù)屹立于世界民族之巔,中國(guó)古青銅器上豐富的紋樣裝飾亦成為那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特點(diǎn),這些紋樣在之后的歷史演進(jìn)中不斷變化,最終誕生出各種各樣的裝飾形象及造型。這些裝飾紋樣和造型無疑是一筆龐大的財(cái)富,但想要在紫砂壺藝創(chuàng)作中運(yùn)用它們,仍需要打破紫砂傳統(tǒng)造型及裝飾的局限。
青銅紋樣裝飾給人的印象往往是豐富、多變且密集,在青銅器上,紋樣裝飾和造型完全的融為一體,古人甚至不會(huì)浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)空間,會(huì)盡可能的將青銅器面上每一處都用裝飾紋樣所填滿,這些紋樣有著自身的規(guī)律,亦帶有古典文化特有的美感,但很顯然這樣的裝飾與紫砂壺歷來給予世人的印象不符。
紫砂壺最明顯的特點(diǎn)便是其古樸、簡(jiǎn)潔、流暢的外觀,即便壺面帶有裝飾,陶刻或泥繪也同樣遵循上述三大特點(diǎn),如同青銅紋樣的裝飾方法,顯然會(huì)破壞這樣的感受,人們會(huì)下意識(shí)地回避這個(gè)問題,從而放棄使用青銅器上的裝飾紋樣或是極少量的借鑒,將原本的紋樣裝飾盡可能的簡(jiǎn)化,借其味而惜其形,達(dá)到兩者合一的目的。
當(dāng)代紫砂壺藝創(chuàng)作正事實(shí)上的打破過往的常規(guī),在紫砂文化日新月異的當(dāng)下,跳脫出過往的經(jīng)驗(yàn)與束縛,正成為越來越多的創(chuàng)作者嘗試的方向,利用古老的青銅紋樣來裝飾紫砂壺,可以考慮從紫砂壺表現(xiàn)的質(zhì)感切入,以泥料自身的質(zhì)感為核心來挑選合適的青銅紋樣,或刪繁就簡(jiǎn),或原汁原味,通過質(zhì)感打造觀賞者的第一感受,加入精彩的紋樣裝飾來加深這一感受,并最終打破常規(guī),塑造出具有現(xiàn)代美感的青銅紋樣作品。
不同的紫砂泥料可以塑造出截然不同的視覺質(zhì)感,例如采用紅清水泥制作的“漢瓦壺”(見圖1),作為經(jīng)典的瓦當(dāng)樣式的紫砂壺、用大篆“和為貴”與繁復(fù)的比翼鳳鳥紋相結(jié)合,構(gòu)成了一個(gè)鮮明的文化符號(hào),加上壺形所代表的“秦磚漢瓦”融合篆字所帶來的獨(dú)特文化厚重感,外表簡(jiǎn)明,質(zhì)感清脆,就如同跨越上千年的時(shí)光重新為古老的青銅器涂抹上鮮艷的色彩。而這種既樸素又華麗的裝飾搭配,讓原本傳承經(jīng)典的紫砂壺器型煥發(fā)出新的魅力,同樣這種的紋樣裝飾亦并非完全臨摹而來。在整體的鳳鳥紋之中,還包含有清代的如意紋,唐宋的銅錢紋進(jìn)行填充,如此古典味十足的裝飾設(shè)計(jì),讓紫砂壺的器面成為了一個(gè)新的藝術(shù)展示舞臺(tái),同樣帶有簡(jiǎn)潔器面的其他類型的紫砂壺造型也都可以采用類似的方法來進(jìn)行創(chuàng)作,極大地拓展了紫砂壺紋樣裝飾的范圍。
圖1 “漢瓦壺”
紫砂圓器可以進(jìn)行如此的創(chuàng)作,方器也同樣可以,比如在“六方漢風(fēng)”壺的創(chuàng)作中,采用拼紫泥進(jìn)行制作,轉(zhuǎn)折利落直接,所以造型棱角分明,上下流暢的線條形成順滑的弧線,與壺身點(diǎn)綴的復(fù)古竊曲紋相得益彰。在傳統(tǒng)的六方壺身上,利用云紋的延續(xù)感在不同塊面之間建立聯(lián)系,在象征高升之韻的同時(shí),上下之間的紋樣呼應(yīng),契合古老的文化風(fēng)味,這種感覺就類似《呂氏春秋》中所記載的:“周鼎有竊曲,狀甚長(zhǎng),上下皆曲,以見極之?dāng)∫病鄙舷聝芍氐母`曲紋形狀不同,卻異曲同工,就如同多變?cè)撇?寥寥變化云淡風(fēng)輕,塑的是韻,觀得是風(fēng),與壺形主題相呼應(yīng),打破了傳統(tǒng)紫砂壺式以形取勝的習(xí)慣,加上云紋的“漢風(fēng)”變得更有韻味。
不僅純粹的泥料質(zhì)感可以搭配紋樣裝飾表現(xiàn)出更強(qiáng)的藝術(shù)效果,摻砂調(diào)配以后同樣也可以帶來的更靈巧的變化,就如這件“象尊”(見圖2),其造型屬于原創(chuàng)壺形,單以壺形而論其方正有余,靈動(dòng)不足,并沒有讓人印象深刻之處,而結(jié)合其質(zhì)感所帶來的裝飾主題,使這件作品一下便鮮活了起來,以大象為題材的創(chuàng)意,非但不會(huì)讓原本的造型顯得呆滯,相反還會(huì)產(chǎn)生出恰到好處的雅致。
圖2 “象尊”
壺面的裝飾紋采用了貼近青銅紋樣裝飾的風(fēng)格來進(jìn)行塑造,參考了古代象形文字的輪廓特點(diǎn),將大象的輪廓以青銅紋樣的方式表現(xiàn)了出來,大象紋融合青銅紋帶有異樣的抽象感,其線條總是會(huì)向外不自然的延伸且?guī)с^。這種鉤紋在先秦時(shí)期被稱為吳鉤,多見于南方,其于北方祭祀中常見的祭祀紋有所差別,最典型的特點(diǎn)便是從各種動(dòng)物紋身上向外衍射,古代的象紋自然不是這件壺上的樣子,在這里只是幾何鉤紋搭配大象的輪廓?jiǎng)?chuàng)作而成,簡(jiǎn)單且生動(dòng),最重要的是結(jié)合這把壺?fù)缴暗牟馁|(zhì),意外地呈現(xiàn)出濃郁的古拙感,生動(dòng)的紋樣裝飾讓原本呆板的外形一下子變得深邃起來,以一種化腐朽為神奇的姿態(tài)重新豎立了新的紫砂壺創(chuàng)作的模式。
在紫砂壺上運(yùn)用青銅紋樣裝飾還有一大優(yōu)勢(shì),那就是獨(dú)屬于紫砂的金石變化。從過往的經(jīng)驗(yàn)可以得出,只需要技法得當(dāng),就可以讓紫砂模擬出泥狀、木狀、石狀以及金屬的狀態(tài),其中的金石變化最為契合青銅紋樣。我們可以輕易的通過制作一件紫砂盂臨摹出青銅秦盂的外形,即便沒有裝飾紋的存在也幾乎讓人產(chǎn)生觀賞青銅器的錯(cuò)覺,結(jié)合這種金石上的厚重變化,用圖紋的神秘感模擬出敦厚凝重,進(jìn)一步引導(dǎo)形成一種金屬質(zhì)感的視覺回饋。同時(shí)采用饕餮紋在1 200℃的高溫下?lián)饺肱黧w木灰上的鐵,使其中的鐵元素與配體深度融合,從而獲得更為逼真的質(zhì)感與色彩,這種摻燒需要采用更為傳統(tǒng)的柴燒法,利用火痕和落灰呈現(xiàn)出天然而逼真的工藝效果,讓紫砂模擬出的青銅器在原有的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。
這種工藝制作方法不同于過去的上釉或是上彩,首先其材質(zhì)不同,其次所要模擬出的質(zhì)感也有別于過去玉質(zhì)或是彩陶的觀感,以鐵粉落灰的形式燒融于紫砂器表面需要對(duì)摻料的多寡有著精確的計(jì)算,根據(jù)不同作品的需要,可以做到凸顯紋樣質(zhì)感或是模擬表面包漿等。其另一大特點(diǎn)就是模擬質(zhì)感的同時(shí),著色劑鐵元素在不同窯燒溫度下會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩,其于紫砂泥料搭配時(shí)有可能會(huì)顯得色彩過于豐富,所以在創(chuàng)作時(shí)要謹(jǐn)慎地使用,色彩不宜太過豐富,要盡可能將總體的顏色控制在3種以內(nèi)。
利用新的工藝和新的創(chuàng)作思路,可以讓紫砂壺在保留原本器型的基礎(chǔ)上帶有青銅器古樸厚重的文化底蘊(yùn),加上紫砂所特有的如同玉石一般的雅致特點(diǎn),各種紋樣及色彩的搭配,將會(huì)使原本簡(jiǎn)潔、古樸、雅致的紫砂壺變得更加精彩、華麗和厚重。這似乎在某種程度上打破了紫砂器給人的一貫印象,過于超前的裝飾和色彩搭配會(huì)丟失紫砂本源的文化魅力,所以這類創(chuàng)作在當(dāng)下仍屬于帶有打破常規(guī)性質(zhì)的做法,青銅紋樣以及紫砂的金石味之間的組合,應(yīng)當(dāng)采用一種循序漸進(jìn)的方式逐步開創(chuàng)和探索。
在紫砂陶藝的發(fā)展過程中,類似的變化總是不會(huì)一蹴而就的,它還需要一段時(shí)間的積累,需要社會(huì)整體的接受和認(rèn)同,幸運(yùn)的話它就會(huì)傳承下去,在未來綻放更多的光彩。