花開(kāi)敦煌 綻放世界
——第六屆敦煌文博會(huì)盛大啟幕

文施秀萍

地理坐標(biāo)：東經(jīng)92°13′——95°30′，北緯39°40′——41°40′，位于中國(guó)西部甘肅省境內(nèi)河西走廊西端的它，偏居西北沙漠一隅。

文化坐標(biāo)：絲綢之路上的璀璨明珠、文化崛起的歷史坐標(biāo)、四大文明交匯之地、『一生必去一次的地方』。

這里，就是人類的敦煌——

歷經(jīng)千年歲月，在漫漫黃沙中走來(lái)，從悠悠歷史中走來(lái)，仿若會(huì)呼吸的生命，以歷史的年輪澆灌，花開(kāi)敦煌，驚艷世界。

元狩二年（前121年），隨著張騫通西域、霍去病攻取河西，河西走廊地區(qū)成為西漢王朝領(lǐng)土，歸入漢帝國(guó)郡縣制管理體系之下；同年，酒泉郡、武威郡設(shè)立。元鼎六年（前111年），武威郡西部被劃出，另設(shè)張掖郡；酒泉郡西部被劃出，另設(shè)敦煌郡，“河西四郡”就此形成。

自公元前111年至公元2023年，敦煌走過(guò)漫長(zhǎng)的2134年。

時(shí)間如沙漏。兩千多年時(shí)間，很多人、很多事，早已隨風(fēng)而逝；有些人、有些事，卻刀刻斧鑿般鐫刻在永恒的時(shí)間軸上，也在歷史的記憶里留下諸多令人無(wú)法忘卻的“敦煌時(shí)間”——

公元848年，敦煌人張議潮在沙州率部起義，推翻吐蕃統(tǒng)治，孤懸中原之外近百年的河西六郡十一州重回大唐版圖。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。中國(guó)歷史上最偉大的大一統(tǒng)王朝，歷經(jīng)21帝，還是在289年后走向了衰落。因連年戰(zhàn)亂，地面上的大唐遺跡幾乎消失殆盡，即使長(zhǎng)安與洛陽(yáng)也沒(méi)有留下多少遺存。

除了典籍，我們又該去哪里領(lǐng)略大唐的萬(wàn)邦來(lái)朝、霓裳羽衣、吳帶當(dāng)風(fēng)？

榆林窟第25窟 樂(lè)舞圖 攝影/孫志軍

幸有敦煌。

莫高窟在唐朝迎來(lái)了黃金時(shí)代。如今，開(kāi)鑿于唐代的200多個(gè)洞窟，以金碧輝煌的經(jīng)變畫(huà)、與崖壁等高的巨像、滿壁風(fēng)動(dòng)的飛天，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)洞窟里的精彩大唐。

大宛的寶馬、埃及的箜篌、波斯的銀幣、龜茲的胡旋舞……絲綢之路開(kāi)通后的千年時(shí)間里，敦煌作為中西交通的樞紐和中國(guó)唯一的口岸城市，連接了中國(guó)、印度、中亞、西亞等不同系統(tǒng)的文化，琳瑯滿目的各國(guó)商品在此匯聚一堂。據(jù)史書(shū)記載：“元宵燈會(huì)，長(zhǎng)安第一，敦煌第二，揚(yáng)州第三?！?/p>

三危山麓的敦煌，是穿行在絲綢之路漫漫征途上無(wú)數(shù)商旅僧人心中的燈塔。

1900年，敦煌道士無(wú)意間打開(kāi)藏經(jīng)洞，6萬(wàn)余件敦煌遺書(shū)在封藏近千年后重見(jiàn)天日，客觀上推動(dòng)了東西方學(xué)者的競(jìng)相整理和研究，并在20世紀(jì)30年代形成了一門新興學(xué)科——敦煌學(xué)。

進(jìn)入21世紀(jì)，又迎來(lái)一個(gè)特別的“敦煌時(shí)間”——

2016年9月20日，首屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)隆重召開(kāi)，來(lái)自85個(gè)國(guó)家、5個(gè)國(guó)際和地區(qū)組織的95個(gè)代表團(tuán)、1700多位中外嘉賓參會(huì)。

各類論壇精彩紛呈，文化年展精美絕倫，文藝展演美不勝收，系列活動(dòng)亮點(diǎn)頻出……這是一次展示中國(guó)文化自信、筑牢民心相通人文基礎(chǔ)的盛會(huì)，是一次共商“一帶一路”建設(shè)、形成廣泛共識(shí)的盛會(huì)，是一次展示甘肅新形象、凝聚甘肅發(fā)展新動(dòng)力的盛會(huì)，得到國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)，得到沿線各國(guó)各地區(qū)積極響應(yīng)和盛贊——

世界進(jìn)入敦煌時(shí)間。

此后5年連辦5屆，以規(guī)格高、規(guī)模大、層次高著稱，以一年又一年的“絲綢之路上的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”，一次又一次吸引全球矚目，進(jìn)入“敦煌時(shí)間”。

一念敦煌。再念，還是敦煌。

余秋雨說(shuō)，看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一千年始終活著，血脈暢通、呼吸均勻，這是一種何等壯闊的生命！

或許，是因?yàn)槟呖吲c敦煌血脈相連。

1935年秋的一天，漫步巴黎塞納河畔的常書(shū)鴻，在一個(gè)舊書(shū)攤上偶然看到由伯希和編的一部名為《敦煌石窟圖錄》的畫(huà)冊(cè)。這一眼，讓這位已在巴黎頗負(fù)盛名的東方之子，從此對(duì)敦煌魂?duì)繅?mèng)縈，念念不忘；最終，一路輾轉(zhuǎn)，抵達(dá)敦煌，再用一生守護(hù)，在敦煌站成了一道獨(dú)特的風(fēng)景——敦煌守護(hù)神。

樊錦詩(shī)，出生于上海，只因一念，從此再也拔不動(dòng)腳，眼里、心里只有敦煌，上海囡囡在大漠中長(zhǎng)成最美的“敦煌女兒”。

這樣的人，還有很多。敦煌，是他一生摯愛(ài)的她，是她此生不負(fù)的他，就算用一生的陪伴，依然覺(jué)得不夠，千種舍不得，萬(wàn)般放不下，心里眼里，全是敦煌。

他們知道，他們是什么樣，敦煌就是什么樣。

1600年前，當(dāng)一個(gè)個(gè)洞窟在叮咚聲中鑿成，當(dāng)一幅幅壁畫(huà)、一尊尊塑像在畫(huà)匠筆下完工，那洞窟里流光溢彩的顏色和曼妙動(dòng)人的姿容，是當(dāng)時(shí)最流行的“國(guó)際時(shí)尚”、最動(dòng)人的“盛世美顏”，是敦煌最美的模樣吧。

1600年后，當(dāng)一個(gè)個(gè)洞窟在流沙中漸漸露出身影，當(dāng)一幅幅壁畫(huà)、一尊尊塑像在細(xì)心呵護(hù)中重?zé)ü獠?，那洞窟里與歷史掰腕子、與時(shí)間競(jìng)走的保護(hù)者，與洞窟里的精美壁畫(huà)和彩塑一樣，也是敦煌最美的模樣吧。

兩千多年前，敦煌是“華戎所交一都會(huì)”，迤邐穿行往來(lái)的商賈，身負(fù)各國(guó)珍寶的駝隊(duì)，如絲線般串起中亞、西亞經(jīng)濟(jì)與文化的長(zhǎng)廊，漫漫絲路上那綿延不絕的風(fēng)景線，是敦煌最美的模樣。

兩千多年后，敦煌作為國(guó)家歷史文化名城和享譽(yù)海內(nèi)外的旅游勝地，莫高窟里、鳴沙山上、月牙泉畔的如織人流，頻繁相約敦煌的各類節(jié)會(huì)展覽，日新月異的市容市貌，也是敦煌最美的模樣吧。

特別是，已成功舉辦五屆的敦煌文博會(huì)，以傳承、弘揚(yáng)絲路精神，推進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)間人文交流、戰(zhàn)略互信、經(jīng)貿(mào)合作為宗旨，共有來(lái)自100多個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織的4500多名嘉賓參會(huì)，開(kāi)展了一系列文化論壇、展覽展演、文化貿(mào)易、合作交流等活動(dòng)，取得了豐碩的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成果，不僅為推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、促進(jìn)絲路沿線國(guó)家合作交流和民心相通發(fā)揮了重要平臺(tái)作用，也為新時(shí)代的“敦煌模樣”裝扮上鮮明的“中國(guó)氣派”與“國(guó)際風(fēng)范”。

莫高窟第220窟 《藥師經(jīng)變》之樂(lè)舞圖 初唐

敦煌古樂(lè)器仿制展、執(zhí)手敦煌——西方畫(huà)家的藝術(shù)印象、平山郁夫的絲路世界專題展、“絲路上的星辰”60國(guó)藝術(shù)精品展、流散海外文物復(fù)制精品展……歷屆敦煌文博會(huì)上豐富多彩的文化展覽，更以鮮明的“中國(guó)元素、世界表達(dá)”，為觀眾留下深刻的“敦煌印象”。

“敦煌”兩字，是印在腦海、刻在心里的。

“敦——煌——”，唇齒開(kāi)合，輕輕讀出來(lái)，這兩個(gè)漢字的魅力總是令人無(wú)法抵擋；“敦煌聲音”仿佛有一種魔力，可穿越古今。

曾經(jīng)，提起敦煌，是開(kāi)放，是包容。作為中西交通的要道樞紐、絲綢之路的咽喉鎖鑰、對(duì)外交往的國(guó)際都會(huì)、經(jīng)營(yíng)西域的軍事重鎮(zhèn)，敦煌，曾在中華歷史長(zhǎng)卷上書(shū)寫(xiě)了熠熠生輝的華彩篇章，發(fā)出過(guò)雄渾蒼勁的歷史聲音。

如今，提起敦煌，還是開(kāi)放，是包容。作為絲綢之路上留存歷史印記最為清晰、文化遺存最為豐富、自然遺產(chǎn)最為獨(dú)特的樞紐城市，敦煌，依然用粉墨重彩續(xù)寫(xiě)著字字鏗鏘的動(dòng)人書(shū)篇，又一次次發(fā)聲，讓雄渾蒼勁的“敦煌聲音”在歷史與未來(lái)間接力延續(xù)。

2016年9月21日晚，作為首屆敦煌文博會(huì)重要成果的《敦煌宣言》，通過(guò)媒體向全球發(fā)布——

《敦煌宣言》說(shuō)，兩千多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民，開(kāi)辟了連接亞歐非幾大文明的古絲綢之路。它不僅是一條貿(mào)易之路，也是一條友誼之路。由此，各國(guó)人民友好交往綿延不絕，不同文明之花競(jìng)相綻放，“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神薪火相傳，推動(dòng)了人類文明的不斷進(jìn)步。

《敦煌宣言》說(shuō)，本著“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”的宗旨，經(jīng)過(guò)充分討論，達(dá)成堅(jiān)持文化多樣性、平等性、包容性，保護(hù)傳承各國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)各層次文化對(duì)話與合作，促進(jìn)文化貿(mào)易與文化產(chǎn)業(yè)合作等諸多共識(shí)。

這，是2 1世紀(jì)最強(qiáng)勁的“敦煌聲音”。

時(shí)隔7年，“敦煌聲音”依然久久回蕩，縈繞耳畔，響徹“一帶一路”。

或闡述絲路文化內(nèi)涵價(jià)值，提出文化交流目標(biāo)框架，表達(dá)與各國(guó)共建美好世界的真誠(chéng)愿望；或共同展望“一帶一路”建設(shè)形勢(shì)和機(jī)遇，暢談交流合作途徑和未來(lái)，讓加強(qiáng)人文交流、促進(jìn)共同發(fā)展的“中國(guó)方案”深入人心，讓共建“一帶一路”的“國(guó)際共識(shí)”更加牢固；或共同探討“一帶一路”視野下敦煌學(xué)研究的重要命題；或深層次探討“五涼”文化在絲綢之路多元文化匯聚交融中的地位和作用，為絲路文化傳承發(fā)展提供新路徑……歷屆敦煌文博會(huì)，堅(jiān)持“共商、共建、共享”原則，策劃組織的高峰會(huì)議、敦煌論壇以及各項(xiàng)不同主題的高規(guī)格論壇，以一次次鏗鏘有力的“敦煌聲音”，讓敦煌一再成為凝聚“一帶一路”國(guó)際共識(shí)的理論高地。

國(guó)際時(shí)裝秀《絲綢的魅力》，詮釋絲綢之路就是文明之路、和平之路、開(kāi)放之路、繁榮之路；群舞《胡楊禮贊》以擬人的藝術(shù)手法，展現(xiàn)絲綢之路上一代代友好人士共建美好家園的風(fēng)雨歷程；器樂(lè)合奏《陽(yáng)關(guān)三疊》彰顯中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)和器樂(lè)的獨(dú)特魅力……敦煌文博會(huì)上，來(lái)自絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)家們，以文藝晚會(huì)《相約敦煌》的名義，以一場(chǎng)場(chǎng)連接歷史與當(dāng)代、中國(guó)與世界的國(guó)際化藝術(shù)盛宴，講述中國(guó)故事，傳遞“敦煌聲音”——“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”（馮友蘭《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》）。

還有舞劇《絲路花雨》《大夢(mèng)敦煌》，還有交響樂(lè)《敦煌》，還有《絕色敦煌之夜》……無(wú)不是余音裊裊的“敦煌聲音”。

“離塵世，斷喧囂。執(zhí)念不動(dòng)搖，而我，始終拈花微笑……”一曲意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的《敦煌謠》聽(tīng)得人身心迷醉，那就是敦煌，永遠(yuǎn)讀不完、看不完、聽(tīng)不夠的敦煌。

“敦煌定若遠(yuǎn)，一信動(dòng)經(jīng)年?！庇质且荒旯?jié)會(huì)至，相約敦煌，再次進(jìn)入“敦煌時(shí)間”，再來(lái)看看“敦煌模樣”，再次聽(tīng)聽(tīng)“敦煌聲音”，不見(jiàn)不散。