基于開放理念的道德與法治課堂教學實踐

王書友

［摘 要］隨著《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》的頒布與實施，如何讓新課標精神走進尋常思政課堂，成為教師急需解決的問題。小學道德與法治課程具有開放性的特征。在教學時，教師可通過課前開放、課中開放、課后開放等途徑，打破教材局限，突破學科壁壘，沖破課堂藩籬，結(jié)合學生現(xiàn)實生活和所處地域的文化特色，深度開發(fā)課程資源，創(chuàng)設(shè)真實的學習情境，引領(lǐng)學生走出課堂，走進社區(qū)，走向大自然，在參與和體驗中形成健全的道德認知和道德情感以及良好的道德品質(zhì)。

［關(guān)鍵詞］開放理念；道德與法治教學；課前；課中；課后

［中圖分類號］ G623.15 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2023）27-0033-03

《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版 ）》的教學建議中指出：“要密切聯(lián)系社會生活和學生生活實際，用富有時代氣息的鮮活內(nèi)容，以學生喜聞樂見的方式，增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實關(guān)懷和人文溫度的課堂?！睘榇?，教師應(yīng)以社會發(fā)展和學生生活為基礎(chǔ)，將課程教學與其他學科教學、班隊活動、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、健康教育等緊密結(jié)合起來，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，豐盈教學過程，實現(xiàn)“課堂小天地，生活大課堂”的目標。道德與法治課教學要因地制宜地拓展教學時空，通過課前開放、課中開放、課后開放等途徑，打破教材局限，突破學科壁壘，沖破課堂藩籬，結(jié)合學生現(xiàn)實生活和所處的地域文化特色，順應(yīng)社會發(fā)展形勢，深度開發(fā)課程資源，創(chuàng)設(shè)真實的學習情境，引導學生走出課堂，走進社區(qū)，走向大自然，在參與中形成健全的道德認知和道德情感，形成良好的道德品質(zhì)。

一、課前開放——讓學生成為“小學者”

在學習新課之前，我提前一周下發(fā)學習任務(wù)單，讓學生利用網(wǎng)絡(luò)或書本或進行調(diào)查采訪，搜集文字、收集圖像，做自主探究的“小學者”，變“教科書是學生的世界”為“世界是學生的教科書”。通過課前開放性學習，引導學生完成課前儲備和積累，為課堂深度學習做準備。

1.發(fā)掘文字資源

道德與法治課程具有綜合性特點，它不是依據(jù)某一學科體系而構(gòu)建的課程。教材的編排，并不是道德與法治教育、國家安全教育、生命安全與健康教育、國情教育、中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育等知識塊的簡單相加，也不是按這些課程原來的知識體系來編排的，而是有跳躍、剪切、交叉等現(xiàn)象。這樣，在知識結(jié)構(gòu)上，教材就留下了許多的空白點，給師生留出了發(fā)掘、拓展教材內(nèi)容的空間。在每次學習新課之前，我都用心設(shè)計學習任務(wù)單，并提前一周發(fā)給學生，讓學生真正地參與到資源開發(fā)當中。如在教學道德與法治教材五年級下冊《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一課前，我以“國家記憶” 為主題，通過“勿忘國恥”“眾志成城”“抗戰(zhàn)精神”三個篇章，精心設(shè)計了學習任務(wù)單，讓學生以小組為單位，搜集有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的資料。學生“八仙過海，各顯神通”，通過實地調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)學習、采訪抗戰(zhàn)老兵、查閱書籍等方式，掌握了大量的資料。課堂匯報交流時，有的學生用時間軸講述抗戰(zhàn)歷程，有的學生用表格形式講述日本給中國帶來的災(zāi)難，有的學生用地圖來展示日本在這14年間逐漸侵占的中國領(lǐng)土，有的學生結(jié)合圖片講述趙一曼、楊靖宇等革命志士英勇抗日的故事……課前開放，讓學生成為一個個“小學者”。

2.收集圖像資料

道德與法治教材中有些內(nèi)容不是學生直接就能感受到的。教師引導學生收集一些圖像資料，能增強其感性認識，較好地彌補他們直接經(jīng)驗不足的短板，縮短學生和教材之間的距離。如統(tǒng)編道德與法治教材五年級下冊《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一課，學生對“九一八”事變、南京大屠殺、中國軍民眾志成城抗日等內(nèi)容比較陌生，搜集到的文字信息和課本內(nèi)容只能增加他們的信息量和對歷史知識的積累，卻不能真正觸動他們的心靈，難以激發(fā)他們銘記歷史、勿忘國恥、振興中華的愛國情懷。要達到“素養(yǎng)導向、育人為本”的教學目標，教師就要借助圖像視頻創(chuàng)設(shè)教學情境，增強教學的感染力和說服力，引發(fā)學生的心靈共鳴。為此，我讓學生分組開展資料收集活動。如有的小組在家長的幫助下，搜集了“九一八”殘歷碑的解說視頻，有的小組整理了南京大屠殺死難者國家公祭日的視頻，還有的小組合作整理了“血戰(zhàn)臺兒莊”“八女投江”的視頻，合作編輯了民兵送軍糧運武器、婦女送軍鞋、教師及學生為抗日吶喊、海外華僑捐款捐物、兒童站崗放哨的視頻。一段段視頻在控訴著日本侵略者在中國大地上犯下的滔天罪行，給學生以強烈的視覺沖擊，而全民族抗戰(zhàn)的壯闊場面也給學生以心靈的震撼，使學生對抗日戰(zhàn)爭有了更深入的認識，激發(fā)了他們銘記歷史、報效祖國、珍愛和平的愛國情感。

3.開發(fā)現(xiàn)代化信息

當今社會是一個開放的、信息化的社會，每日、每時都有大量的信息出現(xiàn)和重大事件的發(fā)生。然而，教材的編寫由于受到篇幅、字數(shù)的限制和時空、地域的制約，不可能將瞬息萬變的社會信息和重大事件及時、有效地反映在課本中。因此，在教學中教師要結(jié)合學習內(nèi)容，引導學生查閱、補充一些相關(guān)的社會信息，讓學生學到比課本更為豐富、鮮活的內(nèi)容。如教學統(tǒng)編道德與法治教材五年級下冊《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》一課，在學生感悟了抗戰(zhàn)精神后，我適時進行引導：“抗戰(zhàn)精神在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的作用。那么，在新時代我們是否要傳承抗戰(zhàn)精神呢？”同時播放了2021年河南發(fā)生特大洪水災(zāi)害，面對困難，全國上下支援河南、守望相助的感人視頻，讓學生明白這就是抗戰(zhàn)精神在新時代的體現(xiàn)。最后，我引導學生：“作為新時代的小學生，如何弘揚抗戰(zhàn)精神呢？”學生有感而發(fā)，說出了自己的心里話。有的說：“從現(xiàn)在開始刻苦學習，長大后做一名和平使者，讓世界不再有戰(zhàn)爭?！庇械恼f：“要學習抗日英雄的精神，成為新時代的好少年，長大做英雄，保家衛(wèi)國，讓中國更強大?！边@樣緊扣教學主題，密切聯(lián)系社會生活優(yōu)化教學內(nèi)容，讓教學更有針對性、時效性和感染力。

二、課中開放——讓學生成為“小先生”

道德與法治課程教學要把握思想教育的基本特征，積極進行學習方式的變革，既要發(fā)揮教師的主導作用，曉之以理、動之以情、導之以行，又要突出學生的主體地位，實現(xiàn)說理教育和啟發(fā)引導的有機結(jié)合，讓課堂活起來，學生動起來，效果好起來。

1.開放教學主體

雖然道德與法治新課程理念提倡“灌中有啟、啟中有灌”的教學方式，但在“灌啟結(jié)合”中教師也要辯證地理解教師主導和學生主體性的統(tǒng)一，不能搞“填鴨式”的“硬灌輸”。而現(xiàn)實的教學中，很多教師仍然沿用“師講—生聽—記憶”的“硬灌輸”教學方式。如果學生總是被告知什么是正確的，什么是錯誤的，可以做什么，不可以做什么，他們的判斷力、獨立性和責任感就得不到發(fā)展。為了發(fā)揮道德與法治學科育人的價值，我在教學中始終踐行以生為本、以學定教的教學理念，采用角色轉(zhuǎn)換式、辯論式、導游式、討論式等多樣化的教學方式，營造了師生互動、生生互動的和諧教學氛圍，實現(xiàn)了教師價值引導和學生主體建構(gòu)的統(tǒng)一。如在教學自然風光、文物古跡、風俗民情類的內(nèi)容時，我積極創(chuàng)設(shè)情境，采用“我是一名小導游”“我當解說員”“歡迎到我家做客”等方式，讓學生聯(lián)系所查閱的文字、圖片、音像等資料，結(jié)合教材內(nèi)容，介紹快樂的校園生活、自己的班級；解說自己從小生活的地方、多樣的交通方式；講述元宵節(jié)鬧花燈、端午節(jié)包粽子的傳統(tǒng)習俗……學生聽說要當小導游、解說員，個個興高采烈，兩個一伙，三個一組，全身心地投入學習中。在全班交流時，“小導游”講得眉飛色舞、有聲有色，“游客”聽得津津有味、興趣盎然。我也置身其中，偶爾客串一下，引發(fā)學生的深度思考，在培養(yǎng)學生高階思維的同時，增強學生的民族自豪感和文化自信。除了打造靈動的室內(nèi)道德與法治課堂，我還打造“行走”的室外道德與法治課堂，把課堂搬到紅色研學基地里，搬到校外的博物館里……學生在開放的課堂中，樂此不疲地自主學習，有效地探究，真正成為學習的主人。

2.開放教學手段

我們生活在互聯(lián)網(wǎng)的時代，新媒體、新技術(shù)與教育的深度融合，讓豐富的課程資源能夠多元共享，推動著課堂教與學方式的深度變革。信息技術(shù)教學手段的巧妙應(yīng)用，最明顯的就是化抽象為具體，化靜態(tài)為動態(tài)，能有效激發(fā)學生的學習興趣，撥動學生情感的心弦，啟發(fā)學生主動學習、有效學習。如在教學統(tǒng)編道德與法治教材《不甘屈辱 奮勇抗爭》《中國有了共產(chǎn)黨》《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》等歷史事件類的內(nèi)容時，我和各學習小組按照學習任務(wù)單搜集整理音像資料，并提前了解各小組和學生手中的資源，精選有助于學習活動開展與教學目標達成的優(yōu)質(zhì)資源，精心制作多媒體課件。在課教學堂上，我充分放手讓學生站在課堂的中央，讓學生大展身手。他們根據(jù)自己搜集的圖像資料，在小組內(nèi)展示講解，其他同學補充完善，有時還進行小組辯論，學得不亦樂乎。最精彩的莫過于全班交流，各小組成員選取典型和適切的資源，侃侃而談，各抒己見，把當年的歷史情景活生生地展現(xiàn)在大家面前，儼然一名“小先生”。我在其中只是一名串聯(lián)主持人，有時拋出問題引發(fā)學生置疑討論，有時引導學生深思追問，有時觸發(fā)學生主動批判和質(zhì)疑，使生生互動的課堂精彩紛呈。除了在常規(guī)的教室里上課，我還和信息技術(shù)教師合作，把道德與法治課與信息技術(shù)課進行整合，在微機室里上道德與法治課。學生大多是網(wǎng)絡(luò)高手，能夠輕松自如地暢游網(wǎng)絡(luò)，他們根據(jù)學習任務(wù)單，借助信息技術(shù)手段，或搜集文字信息，或整理圖像資料，或剪輯音像資料，或編輯道德與法治小報。每個學習小組都配有小組長，偶遇學習困難，小組長指導小組成員合作探究解決問題。小組內(nèi)實在有解決不了的問題，可以和其他小組合作探究解決。在這樣的融合課堂中，教師退居幕后，學生成為學習的主人。

三、課后開放——讓學生成為“小能手”

新課程理念倡導“做中學、用中學、創(chuàng)中學”。道德與法治課程是一門實踐性很強的綜合性課程，教學要與社會實踐活動相結(jié)合，加強校內(nèi)外聯(lián)系、課內(nèi)外溝通，引導學生把知識運用于社會，服務(wù)于他人，學以致用，知行合一，成為社會實踐小能手。

1.體驗生活，走進社會“大課堂”

學生的生活有多廣闊，課堂就有多寬廣。課堂教學結(jié)束并非就是“船到碼頭車到站”。教師要有課程開發(fā)意識，結(jié)合教材內(nèi)容，整合當?shù)氐慕逃Y源，組織學生開展形式多樣的社會實踐活動，讓學生在活動中觀察社會，了解社會，適應(yīng)社會。如在教學統(tǒng)編道德與法治教材五年級下冊《我參與 我奉獻》一課后，我組織學生帶著自制的禮物去特教中心，帶著節(jié)目和禮物去福利院。在與智障兒童、孤寡老人真實的交往中，學生不僅感受到了這些人學習與生活的不易，更接受了一次愛的教育和心靈的洗禮。

2.課題研究，融入生活“大舞臺”

道德與法治課程源于學生的生活，也應(yīng)讓學生回歸生活，在體驗生活和參與社會生活中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中初步形成探究意識和創(chuàng)新精神。在教學中，我組織了“課題研究小院士”的評選活動，一學期評選一次，評選結(jié)果作為道德與法治課教學質(zhì)量評價的重要指標。我組織學生進行了以下三種課題的研究。一是課文內(nèi)容類。如教學統(tǒng)編道德與法治教材三年級下冊《我在這里長大》后，我組織學生合作研究“三里河文化”，從三里河的文明起源、三里河大白菜、三里河的文臣名士、三里河的民俗風情、三里河的今天五個方面進行了深入探究。二是時事類。如教學統(tǒng)編道德與法治教材六年級下冊《我們愛和平》后，班里的一些學生成立了研究小組，通過查閱資料，對戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害進行了專題研究。三是愛好類。如有的學生喜歡我們賴以生存的地球，就專門研究如何保護地球；有的學生喜歡中國字，就專門研究了甲骨文……同時，我還在班級中開展了“百家講壇”的活動，每次課題研究結(jié)束后，就讓學生講述自己的研究成果，暢談自己的探究歷程，讓學生體驗探究的快樂。課題研究不僅為學生搭建了展示才能的舞臺，而且培養(yǎng)了學生合作探究、解決問題的能力，提升了學生的道德理解力和判斷力，強化了學生的社會責任感。

道德與法治課程開放的教學策略，凸顯了課程來源于學生生活，又回歸學生生活的特點，使學生在自主參與教學活動的過程中，獲得了思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)、人格修養(yǎng)和責任意識的提升，使課堂教學更有活力，更有魅力。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 中華人民共和國.義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022.

[2] 克努茲.伊列雷斯.我們?nèi)绾螌W習：全視角學習理論[M].孫玫璐，譯.北京：教育科學出版社，2014.

（責編 劉宇帆）