音樂(lè)劇在兒童戲劇教育中的優(yōu)勢(shì)分析

牛 蕾

（南京傳媒學(xué)院 江蘇 南京 210013）

教育戲劇和戲劇教育作為兩個(gè)不同的概念，代表了兩種截然不同的教育方式和教育理念。戲劇教育是一種以“戲劇”為目的的教育方式，其目的在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)戲劇，培養(yǎng)學(xué)生的戲劇素養(yǎng)以及與舞臺(tái)表演相關(guān)的人才。教育戲劇則是一種以“戲劇”元素為手段和媒介的教育方式，在這里，“戲劇”僅僅是“教學(xué)法”，其目的是通過(guò)一種新的方式開(kāi)展教學(xué)。然而，隨著教育戲劇在兒童教育市場(chǎng)的引進(jìn)和推廣，教育戲劇和傳統(tǒng)的戲劇教育也逐漸融合。教育戲劇機(jī)構(gòu)在教學(xué)過(guò)程中探索教育劇場(chǎng)，并創(chuàng)作了原創(chuàng)兒童劇。傳統(tǒng)的戲劇教育也在教學(xué)過(guò)程中尋求技能訓(xùn)練之外的教育目的。由此可見(jiàn)，教育戲劇和戲劇教育在堅(jiān)持各自理念的基礎(chǔ)上，也在以包容的心態(tài)互相借鑒。客觀講，兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的音樂(lè)劇課程實(shí)質(zhì)還是戲劇教育課程，而非教育戲劇課程，但是，作為兒童戲劇教育市場(chǎng)的新生事物，其較傳統(tǒng)的兒童戲劇教育有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。項(xiàng)目跟蹤調(diào)查的幼兒園（南京優(yōu)翰幼兒園）有常態(tài)的教育戲劇課程，在2023 年，該幼兒園以開(kāi)放的心態(tài)引進(jìn)了保利少兒音樂(lè)劇團(tuán)——Kinder theater 兒童戲劇教研中心的少兒音樂(lè)劇教育課程，教育戲劇課程與戲劇教育課程在該幼兒園互相交流，從實(shí)踐上看，兩門(mén)課程相得益彰，有很好的效果。

我國(guó)有專(zhuān)門(mén)的兒童劇團(tuán)，但是，兒童劇團(tuán)多以成人為主，以?xún)和癁橹鞯膬和瘎F(tuán)很少，即便有，其成員基本上也是流動(dòng)性的，因?yàn)閷W(xué)生都是在成長(zhǎng)階段。奇德樂(lè)戲劇教研中心成立于2015 年，是江蘇省首家針對(duì)兒童音樂(lè)劇教育和劇目研發(fā)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，2022年，奇德樂(lè)戲劇聯(lián)合南京保利大劇院成立保利少兒音樂(lè)劇團(tuán)，依托保利大劇院國(guó)內(nèi)外戲劇演出資源和高端展示平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)、演出、研學(xué)的一體化。目前，奇德樂(lè)有11 個(gè)level 的梯度學(xué)習(xí)分級(jí)，能滿足不同水平和年齡段的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并根據(jù)不同的年級(jí)設(shè)計(jì)相應(yīng)的劇目展出，形成一套長(zhǎng)效化、體系化的教學(xué)系統(tǒng)。

既然兒童音樂(lè)劇的教育仍屬于戲劇教育范疇，那么，課程成果還是要以舞臺(tái)表演進(jìn)行呈現(xiàn)，而音樂(lè)劇本身的綜合性較傳統(tǒng)戲劇更高，在角色表演的基礎(chǔ)上還有唱跳的才藝表演，要將二者融合起來(lái)。在兒童音樂(lè)劇戲劇教育課程設(shè)置中，要考慮這種綜合能力的培養(yǎng)，既要對(duì)各種才藝進(jìn)行分解教學(xué)，還要將分解的才藝融合在一起教學(xué)，既要有傳統(tǒng)戲劇的臺(tái)詞課程，還要有聲樂(lè)課程、形體課程和表演課程。音樂(lè)劇演員除了要有角色表演的演技外，還要有才藝，在音樂(lè)劇的舞臺(tái)或者影視銀幕上，我們可以看到，音樂(lè)劇的演員都是專(zhuān)業(yè)演員，只會(huì)角色扮演的演員如果沒(méi)有歌舞才藝很難登臺(tái)。然而，兒童音樂(lè)劇的教學(xué)基本上是藝術(shù)探索的啟蒙階段，兒童音樂(lè)劇的創(chuàng)排更多是一種素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)員的天賦和資質(zhì)并沒(méi)有特別的要求，只要熱愛(ài)就能參與，而且基本能保證最終演出的正常進(jìn)行，較傳統(tǒng)的話劇更具優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然，在這種素質(zhì)教育的過(guò)程中，還會(huì)培養(yǎng)一些優(yōu)秀的兒童音樂(lè)劇小演員，他們?nèi)蘸髸?huì)成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)劇演員。本文就兒童音樂(lè)劇在兒童教育中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。

一、樂(lè)教啟蒙

“儒家樂(lè)教”即“以樂(lè)為教”，它是將樂(lè)舞作為具體途徑，把施教者欲傳達(dá)的道德、情感、思想、觀念等藏于音樂(lè)之中，通過(guò)這種形式優(yōu)美、內(nèi)涵高尚、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的雅樂(lè)，在無(wú)形中影響受教者內(nèi)心的教化方式。[1]傳統(tǒng)儒家樂(lè)教起源很早，但是，樂(lè)教在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展并不樂(lè)觀。愛(ài)唱愛(ài)跳是小孩子的天性，音樂(lè)劇對(duì)各種元素的綜合，尤其是樂(lè)舞的韻律感天然帶有的歡樂(lè)氛圍很受孩子歡迎，因此，兒童音樂(lè)劇教育可以成為樂(lè)教啟蒙。樂(lè)教通?！爸赶蛲ú排囵B(yǎng)而非專(zhuān)才培養(yǎng)，禮樂(lè)教育涵蓋詩(shī)、禮、樂(lè)三種形態(tài)，詩(shī)指向語(yǔ)言層面，具有情感性，禮指向行為雅化層面，具有超越性，樂(lè)指向精神超越層面，具有和諧性?！盵2]兒童音樂(lè)劇的培訓(xùn)課程并不僅指向?qū)I(yè)演員的培養(yǎng)，其更大的作用也是通識(shí)教育。音樂(lè)劇的課程設(shè)置兼顧音樂(lè)、臺(tái)詞、形體、表演等多種內(nèi)容，而最終綜合起來(lái)的戲劇呈現(xiàn)也在戲劇藝術(shù)的層面上提升了孩子的素質(zhì)和審美水平。

傳統(tǒng)教育本質(zhì)上是理性教育，而受眾理性的差異化狀況嚴(yán)重影響了理性教育的成效，而樂(lè)教則訴諸情感，人類(lèi)的情感相比較理性而言具有共通性?！扒楦?，以其與個(gè)體生命活生生的聯(lián)系，以其比邏輯——理智先在的地位，以其作為動(dòng)力系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，打通了通往理性的道路”[3]。樂(lè)教的禮樂(lè)教化對(duì)音樂(lè)作品有品質(zhì)的要求，兒童音樂(lè)劇教育排練的都是經(jīng)典音樂(lè)劇劇目，其音樂(lè)都有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，雖然不能與禮樂(lè)相比，但是，將其作為面向兒童的樂(lè)教還是很好的選擇。此外，戲劇藝術(shù)敘事表達(dá)的主題也有很好的教育意義。這些經(jīng)典劇目本身所帶的主題表達(dá)和審美提升作用對(duì)兒童有較高的價(jià)值。而且，除敘事本身外，還有很多文化輸出，這樣一來(lái)，參與該劇目的兒童就會(huì)從經(jīng)典IP 入手，由點(diǎn)及面，進(jìn)入對(duì)該劇的各種信息的探索中，進(jìn)而了解同一作品的影視、舞臺(tái)、書(shū)籍各個(gè)不同的版本。兒童對(duì)音樂(lè)劇的初體驗(yàn)就像一顆種子，能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。儒家樂(lè)教的“中和”價(jià)值觀是中國(guó)寶貴的思想文化遺產(chǎn)。在項(xiàng)目所跟蹤的音樂(lè)劇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育中，教育意義和審美培養(yǎng)意義基本都得到了實(shí)現(xiàn)，做到了美善相濟(jì)。兒童音樂(lè)劇的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)對(duì)于恢復(fù)儒家樂(lè)教，建設(shè)和諧社會(huì)有很重要的意義。

二、集體經(jīng)驗(yàn)

在音樂(lè)劇課程中，因?yàn)檎n程結(jié)果是以劇目形式呈現(xiàn)，課程內(nèi)的學(xué)生就形成一個(gè)劇組，每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)的一分子，一個(gè)人掉隊(duì)就會(huì)影響大家的呈現(xiàn)，這在一定程度上能培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。據(jù)音樂(lè)劇課程的任課教師反饋，學(xué)生上課很少有遲到現(xiàn)象，當(dāng)然，除了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，還能培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，雖然他們以后不一定成為音樂(lè)劇演員，但是，他們都會(huì)沉浸在劇目排練的歌曲和舞蹈中。

音樂(lè)劇的表演形式和傳統(tǒng)話劇的表演形式有很大不同。在話劇中，演員會(huì)根據(jù)劇本分配角色，演員數(shù)量受角色數(shù)量制約。但是，在少兒音樂(lè)劇培訓(xùn)中，每期學(xué)員數(shù)量不統(tǒng)一，學(xué)員數(shù)量并不總是與劇目角色數(shù)量保持一致。在這種情況下，音樂(lè)劇較傳統(tǒng)戲劇就表現(xiàn)出一定的靈活性，在以唱跳為主要表達(dá)方式的少兒音樂(lè)劇中，合唱段落和群舞段落有非常大的靈活度，可以在保證劇目演出效果的情況下靈活應(yīng)對(duì)角色數(shù)量和演員數(shù)量之間的差額。當(dāng)然，這個(gè)靈活性還受舞臺(tái)演出效果的約束。

在團(tuán)體活動(dòng)中，遲到是很多課程中都會(huì)出現(xiàn)的情況。學(xué)生一旦遲到，對(duì)于教師上課內(nèi)容的接受就會(huì)受到影響。即便在教育戲劇這種相對(duì)開(kāi)放的課程之中，有學(xué)生遲到，大家就很難進(jìn)入到情境中。但是，在音樂(lè)劇課程中，隨著音樂(lè)響起，學(xué)生就會(huì)很快進(jìn)入到教學(xué)的唱跳的狀態(tài)中。

同樣，在小孩子的世界里，情緒經(jīng)常失控，那么，在常規(guī)課堂中，經(jīng)常需要教師耗時(shí)間處理孩子們的情緒問(wèn)題，而在音樂(lè)劇的上課過(guò)程或者劇目排練過(guò)程中，音樂(lè)響起，隨著歌舞氛圍的帶動(dòng)，孩子能很快從不良的情緒中走出來(lái)，歌舞節(jié)奏對(duì)孩子情緒的帶動(dòng)比教師的苦口婆心更有效果。

與普通課程的同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系不同，音樂(lè)劇中孩子們更像是一種合作的關(guān)系，大家齊心協(xié)力，為了集體的呈現(xiàn)自覺(jué)做好自己的事情，并在演出成功后收獲自我成就感和集體榮譽(yù)感。

三、表演的魅力

音樂(lè)劇表演是才藝表演和角色表演相統(tǒng)一的表演。戲劇是模仿的藝術(shù)，模仿不僅是外在的模仿，還包含對(duì)角色的內(nèi)在情感和情緒的模仿，兒童模仿的天性在戲劇表演中可以獲得充分的表達(dá)，小演員可以在《貓》中演繹貓的角色，在《獅子王》中演繹辛巴，在《美女與野獸》中演繹野獸，總之，在舞臺(tái)上，一個(gè)人變成另一個(gè)人的戲劇表演能讓孩子在外在形態(tài)和情感體驗(yàn)中體驗(yàn)角色、理解人物，而代言體的角色表演對(duì)于培養(yǎng)孩子的同理心具有非常重要的意義。

此外，戲劇舞臺(tái)把敘事藝術(shù)立體構(gòu)建為各種人生的鏡像。戲劇會(huì)給演員提供一個(gè)假定情境，角色表演能讓孩子們?cè)诩俣ǖ膽騽∏榫持性O(shè)身處地地體驗(yàn)并理解人物，并在此基礎(chǔ)上思考人生境遇及選擇。比如，《貓》里格里澤貝拉的《回憶》是角色格里澤貝拉曾經(jīng)風(fēng)光而今暮年落魄時(shí)的一段唱段。這種人生情境離兒童的日常情感體驗(yàn)距離非常大，但是，在假定情境下，這種表演可以拓展兒童的情感體驗(yàn)。

在這一點(diǎn)上，角色代入和對(duì)于角色情境的理解和分析和教育戲劇相似，教育戲劇也是在戲劇中安全的虛擬情境中讓孩子體驗(yàn)并認(rèn)知相關(guān)情感。只不過(guò)，教育戲劇的情境是更為開(kāi)放的探討，而戲劇教育的情境則受劇目編排的限制，有一個(gè)確定的目標(biāo)。但在教育戲劇和戲劇教育兩種不同的教育方法中，角色表演這一戲劇元素在幫助孩子拓展情感體驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知方面的作用是相似的。

日常課程是劇目排練的準(zhǔn)備，登臺(tái)演出是劇目排練的目標(biāo)，也是日常課程成果的檢驗(yàn)，也是孩子們最期待的展示環(huán)節(jié)，舞臺(tái)體驗(yàn)?zāi)茏尯⒆訐碛刑貏e的成就感。在兒童劇的戲劇演出中，舞美是非常重要的內(nèi)容。而音樂(lè)劇的舞美在整個(gè)戲劇領(lǐng)域都是以華麗復(fù)雜而聞名，比如經(jīng)典的《貓》《美女與野獸》《獅子王》《鐘樓怪人》等。舞臺(tái)美術(shù)包含的場(chǎng)景造型和服裝造型可以幫助演員和觀眾更好地進(jìn)入假定情境。孩子們身著角色服裝，根據(jù)戲劇情境而轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景及舞臺(tái)上的道具等能讓孩子順利進(jìn)入演出空間。

舞臺(tái)的公開(kāi)性和凸顯性能使孩子們從日常生活跳出來(lái)，讓小演員成為眾目睽睽之下被觀看的角色，觀演關(guān)系形成后，舞臺(tái)與觀眾之間的距離能讓演員更好找到“進(jìn)入角色”的狀態(tài)，配合舞美、服裝、燈光音效以及臺(tái)下注目的觀眾，通過(guò)一場(chǎng)洋溢著歡樂(lè)的唱跳讓小演員過(guò)足表演的癮。

四、游戲和狂歡

伽達(dá)默爾認(rèn)為，戲劇本身就是游戲，“人類(lèi)游戲中的無(wú)目的的理性表明了一種對(duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的具有特質(zhì)的現(xiàn)象，……它在此表明了一種同一性，即自我同一性。……在這種方式中，人表現(xiàn)出奮求、企慕榮譽(yù)和嚴(yán)肅的奉獻(xiàn)精神，這是在人類(lèi)的交往中邁出的重要一步?！盵4]對(duì)于游戲的參與者，游戲本身有重要的意義。游戲本身有一定的流程和規(guī)范，“游戲表現(xiàn)的功能在于，最終結(jié)果并不是任何一種隨意的東西，而是只能被如此規(guī)定的游戲活動(dòng)”[5]。而從游戲升級(jí)為戲劇藝術(shù)后，就會(huì)有更嚴(yán)格的流程和規(guī)范，這在排練環(huán)節(jié)和演出環(huán)節(jié)均有呈現(xiàn)。而音樂(lè)劇作為戲劇的一種，在音樂(lè)和舞蹈的律動(dòng)下，對(duì)于少兒而言，其游戲感更強(qiáng)。孩子們會(huì)以一種主動(dòng)積極的方式參與其中，其成長(zhǎng)會(huì)似春風(fēng)化雨般悄然發(fā)生。

游戲本身就是“同戲”，“游戲始終要求與別人同戲……游戲也是一種交往的活動(dòng)，……觀看者顯然不只是一個(gè)觀看眼前活動(dòng)的看客，他參與游戲，成為其中的一部分?！盵6]在音樂(lè)劇歡快的韻律下，音樂(lè)劇的觀演氛圍就像一片歡樂(lè)的海洋，臺(tái)上臺(tái)下陷入狂歡。根據(jù)項(xiàng)目跟蹤的幼兒園及合作戲劇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的演出情況，孩子們都有非常正規(guī)的演出舞臺(tái)，而在匯報(bào)演出的形式下，臺(tái)下觀眾多為家長(zhǎng)、親友或?qū)ι賰阂魳?lè)劇培訓(xùn)有興趣的潛在人群等?！凹偃缬惺裁礀|西同所有的節(jié)日經(jīng)驗(yàn)緊密相連的話，那么，就是拒絕任何人與人之間的隔絕狀態(tài)，節(jié)日就是共同性，并且是共同性本身在它的完滿形式中的表現(xiàn)”[7]。在這種類(lèi)似節(jié)日狂歡的氛圍中，兒童劇目演出獲得極大的肯定。

當(dāng)然，任何學(xué)習(xí)進(jìn)步的肯定都會(huì)鼓勵(lì)孩子，但是，相較學(xué)習(xí)成績(jī)的滯后回饋，臺(tái)下面對(duì)面即時(shí)的掌聲更加讓孩子具有成就感。一場(chǎng)演出就是一場(chǎng)儀式，一個(gè)非日常的特殊的經(jīng)歷就像節(jié)日一樣，是一種被激活的生命瞬間，會(huì)在兒童的體驗(yàn)和記憶里成為一種被期待的經(jīng)驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

基礎(chǔ)教育階段是兒童人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵階段。在基礎(chǔ)教育階段滲入音樂(lè)劇教育，一方面符合兒童的天性，另一方面也提升了孩子的審美能力，而且，在教育過(guò)程中還培養(yǎng)了兒童的集體意識(shí)和合作精神。音樂(lè)劇本身在音樂(lè)上的樂(lè)教熏陶以及經(jīng)典音樂(lè)劇中的故事情境中的人生體驗(yàn)也在一定程度上加強(qiáng)了對(duì)孩子的素質(zhì)教育。從某種程度來(lái)講，音樂(lè)劇教育可以看作中國(guó)樂(lè)教復(fù)蘇之路的一種探索。然而，當(dāng)下中國(guó)音樂(lè)劇市場(chǎng)上優(yōu)秀劇目稀少，所謂的經(jīng)典劇目基本上是國(guó)外劇目，中國(guó)原創(chuàng)的音樂(lè)劇劇目比較少。當(dāng)然，從另一個(gè)角度看，兒童音樂(lè)劇的培訓(xùn)也為未來(lái)中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展培養(yǎng)了儲(chǔ)備人才，是中國(guó)音樂(lè)劇市場(chǎng)發(fā)展的希望。