從城市記憶的角度淺析歷史街區(qū)的保護
——以荊州市三義街為例

黃煒 吳峻

長江大學 城市建設學院 湖北 荊州 434000

1 概述

1.1 城市記憶在城市設計中的重要性

人類在歷史進程中自然形成聚居，隨著時代變遷逐步發(fā)展成城市。在公元前五世紀，古希臘城市規(guī)劃師希波丹姆負責米利都城的重建工程，他在西方最早地運用了正交街道系統(tǒng)的原則，構建了以城市廣場為核心的網格狀城市空間，所有的建筑物都按照網格的規(guī)則進行布局。這一城市規(guī)劃布局模式后來被稱為“希波丹姆模式”，它是西方城市規(guī)劃設計理論的源頭，也反映了古希臘城邦社會的民主和平等的價值觀。在此之后，“希波丹姆模式”被廣泛地應用于西方的城市重建、新建以及古羅馬的軍事營寨的建設中[1]。中國古代城市的起源有不同的說法和類型。一般認為，最早的城市出現(xiàn)在新石器時代的仰韶文化和龍山文化中，以土城或水城的形式進行防御和管理。到了夏商周時期，城市的規(guī)模和功能更加發(fā)達，出現(xiàn)了都城、方國都邑、一般城市等不同種類的城市。春秋戰(zhàn)國時期，城市開始實行里坊制，將全城分割為若干封閉的居住區(qū)、商業(yè)區(qū)和統(tǒng)治區(qū)。秦漢時期，城市的布局和結構更加規(guī)整和嚴密，以長安城為代表。東周至唐時期，里坊制達到極盛，但也出現(xiàn)了一些突破和變化，如曹魏鄴城、唐長安城等。宋以后，里坊制逐漸消亡，城市呈現(xiàn)出開放式的街市格局，商業(yè)和文化活動更加繁榮[2]。城市作為一種聚居的高級形態(tài)，是人類存在與進步的空間載體，承擔著多年的人類各種活動的痕跡，讓人類的各種情感、思想、理念等得到傳承，人們的記憶在城市進化當中留下印記，成為一座城市的特色[2]。

城市建設在社會經濟快速發(fā)展的近代，更多地關注了速度和數(shù)量的提升，新舊建筑的更新和改造往往呈現(xiàn)出同質化的趨勢，這是由于我國的國情決定了城市建設必須追求速度和數(shù)量，所以采用了可復制、模板化的建設方式。這樣導致了城市建設中出現(xiàn)了“千城一面”、“摩天大樓隨處可見”、“仿古風盛行”、“山寨外國建筑”等現(xiàn)象。而這些現(xiàn)象的一個重要原因是城市記憶的缺失，城市記憶是城市文化的傳承，是城市歷史的沉淀；而傳統(tǒng)歷史街區(qū)的城市設計是城市更新的重要內容，在一個城市的傳統(tǒng)文化保護、城市生態(tài)文明和精神文明建設中起著至關重要的作用。傳統(tǒng)歷史街區(qū)是承載城市記憶生成和傳播的重要物質空間，體現(xiàn)了一個城市的獨特魅力。2023年10月習近平總書記在江西景德鎮(zhèn)市陶陽里歷史文化街區(qū)調研，強調了城市更新的重要性，指出歷史文化街區(qū)嚴格遵循保護第一、修舊如舊的要求。城市記憶的保持是城市更新設計的重要方面，而在城市更新設計中，歷史街區(qū)的更新保護是其重要內容。

1.2 三義街的歷史文化

歷史上荊州古城大北門是城北的主要通道，直通荊襄古道。當時的三義街，是城北的重要商品集散地，街道兩側店鋪頗多，主要經營糧食、木器家具、陶瓷、飯莊、茶館等，是農村土特產與城鎮(zhèn)手工藝器具進行交易的集市，曾保持相當長的繁榮期。荊州是具有千年歷史的名城，歷史文化底蘊深厚，三義街—得勝街較為完整的保留了荊州古城的城市街道空間格局，見證了荊州古城的歷史變遷，是荊州古城歷史文化的重要組成部分。2020年三義街—得勝街入選湖北省首批歷史文化街區(qū)[3]。

2 三義街的城市記憶分析

2.1 空間肌理

三義街的空間肌理延續(xù)了荊州古城的肌理風格，以三義街—得勝街為主干，建筑沿街分布，逐漸發(fā)散布置，街巷主次分明，主街貫穿始終，小巷錯落有致，才使得三義街的城市記憶濃厚，留存至今。

三義街整體呈以三義街—得勝街為主干的魚骨狀的街巷體系，在保持合適路網密度的同時，使得它的空間豐富程度，道路可達性都較為良好。同時，對于荊州古城空間肌理的延續(xù)，很好的留存了荊州古城的空間特色，為荊州城市記憶的延續(xù)提供了良好的空間基礎。

圖1 三義街的部分空間肌理（作者自繪）

2.2 空間格局

空間格局，是歷史街區(qū)與現(xiàn)代建筑的鮮明對比，是歷史文化的深刻印記。三義街歷史街區(qū)，經歷了數(shù)百年的滄桑變化，形成了獨具特色的空間格局和建筑風貌，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。三義街—得勝街歷史街區(qū)內建筑大部分為一層建筑，除少數(shù)后建建筑外，整體高度在六米以下，因此，在高建筑密度的情況下并沒有帶來采光不足等狀況，而且保留和延續(xù)了歷史賦予三義街最原始的空間感受。

2.3 建筑界面

蘆原義信在其著作《街道的美學》中寫到，分別把街道的寬度與建筑外立面的高度設為D/H，通過D/H兩者之間的比例關系，對街道空間尺度做分析。當D/H>1時，空間會出現(xiàn)疏離之感，當D/H<1時，會產生狹窄之感[4]。從實地調研之中得出三義街的D/H大致為1，從而可以得出，原有的三義街建筑與街道之間存在令人舒適的空間尺度，雖然三義街街道較為狹窄，但是因其建筑高度適中，故人在其中并不會感到格外的壓迫與緊張之感。相反正是因為三義街合適的比值，才使得在街道之中的人感到愉快、輕松、熱鬧。而與此同時，人們會更加關注建筑的立面細節(jié)。但是對于現(xiàn)代加建為三層建筑，其D/H比值小于0.8，形成了與原有三義街歷史街區(qū)不盡相同的空間尺度，破壞了原有的街巷空間尺度。

2.4 生活習俗

三義街因明清時期手工業(yè)貿易發(fā)達，交通便利，在很長一段時間作為農村與城市貿易的商品集散地繁榮發(fā)展。街道全長 380 米，因古時商品貿易發(fā)展，其商鋪大多開間較小進深較大，前面作為店鋪日常經營，后面作為住宅使用。如今三義街用地現(xiàn)狀以居住為主，沿街除了民居住宅，還有許多蔬果攤位與糧油日雜等個體商鋪，爭個街區(qū)內充滿了市井生活的氣息。

3 基于城市記憶的更新改造策略

城市記憶是一個城市在發(fā)展過程之中，經過長久歷史沉淀所留下的烙印，是一個城市所具有的獨特的歷史色彩，也是讓一個現(xiàn)代城市能在如今的發(fā)展之中保持一份獨特的發(fā)展特色動力的內在源泉，在歷史街區(qū)的改造之中，要以“修舊如舊、保護為主”[5]。對街區(qū)內部的道路梳理到建筑細部的改造都應從城市記憶的角度思考。在更新改造過程中可以從空間格局的保護、將現(xiàn)代元素運用到傳統(tǒng)中、使用才是最好的保護等三個方面進行更加深入的思考。

3.1 空間格局的保護

新建的街區(qū)與歷史空間格局的最大不同就在其空間格局的不同，這是一個城市的記憶的靈魂所在，和幾百年簽到古人漫步在同一條街道，感受其與如今不同的空間形態(tài)是歷史街區(qū)如今的魅力所在。我國的歷史街區(qū)如今存在著布局混亂、內部道路錯雜、功能缺失或重合等一系列問題，難以適應如今生活對于街區(qū)的功能需求，并且歷史街區(qū)由于交通形態(tài)的改變，很難與現(xiàn)代道路系統(tǒng)相匹配協(xié)調。因此，在歷史街區(qū)的現(xiàn)代化改造過程之中，首先應該對歷史街區(qū)的空間格局形態(tài)進行一定的梳理，對于一些后期搭建的附屬物進行拆除、規(guī)范[6][7]，從而還原原有的空間肌理，深入豐富街道立面，營造更加富有層次的空間。

3.2 將現(xiàn)代元素運用到傳統(tǒng)中

傳統(tǒng)歷史街區(qū)的更新應該從保護—更新的視角出發(fā)，放在第一位的應該是保護，在保護的前提之下，對于歷史街區(qū)內的傳統(tǒng)建筑和元素進行保護和凝練提取，“取其精華，去其糟粕”例如三義街內的青石路、紅磚墻、青石墻、木穿斗結構等的保護與更新，而也正是因為這些傳統(tǒng)元素的存在，才使得千萬的游客駐足留戀，才使得歷史街區(qū)歷久彌新，才使得傳統(tǒng)文化的傳承有了物質載體。同時，歷史街區(qū)的更新不應追求標新立異和粗制濫造，放在首位的應該是與原有場地內的遙相呼應，通過將現(xiàn)代化的材料運用到歷史街區(qū)的改造之中，做到“新材料呈舊憶”例如，將玻璃材料這種通透性良好的材質運用到歷史街區(qū)的改造之中，與街區(qū)內本來較為“實”的石、木等材料“虛實結合”，以期達到歷史街區(qū)的現(xiàn)代化更新改造。在現(xiàn)代化的大背景下，歷史街區(qū)的改造應該是合理運用新技術、新材料，讓這些做好傳統(tǒng)元素的陪襯，這樣才能更好的凸顯城市的特色，恢復城市的獨特記憶。

3.3 使用才是最好的保護

歷史街區(qū)的保護除了最直接的保護，往往被人忽視了更加重要的一點，那就是街區(qū)的使用才是歷史街區(qū)能夠歷久彌新的方式。2021年5月，習近平總書記主持召開中央全面深化改革委員會第十九次會議，審議通過《關于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》[8]，住房和城鄉(xiāng)建設部立即組織貫徹落實。其中提到了，推進活化利用。堅持以用促保，讓歷史文化遺產在有效利用中成為城市和鄉(xiāng)村的特色標識和公眾的時代記憶，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，實現(xiàn)永續(xù)傳承。歷史街區(qū)的保護不能光是孤立的保護，更加重要的是將使用和保護的關系處理好，只有合理有效的使用才是最好的保護。

4 結語與展望

傳統(tǒng)歷史街區(qū)的改造與更新在一個城市的歷史文化傳承、城市特色的彰顯之中發(fā)揮著獨特的作用。而一個城市的記憶正是一個城市的靈魂所在，本文從城市的記憶出發(fā)，淺析了三義街在空間肌理、空間格局、建筑立面、生活習俗四個方面的現(xiàn)狀，初步提出了空間格局的保護、現(xiàn)代元素的運用、使用與保護等三個方面的措施，希望在后續(xù)的歷史街區(qū)改造中可以恢復城市的記憶，讓城市的記憶成為每個城市的一張靚麗的名片，讓傳統(tǒng)繼續(xù)傳承[9]。