顏世明 朱峰
[摘 要]山東淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種兼具區(qū)域性、特色性特點的優(yōu)勢教學(xué)資源,對在校大學(xué)生的思想政治導(dǎo)向和道德品質(zhì)培養(yǎng)具有重要指導(dǎo)作用。充分挖掘這些資源并發(fā)揮其育人功能,需要思政課教師深入學(xué)習地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、要義,并采用適當途徑和方法融入思政課堂之中。
[關(guān)鍵詞]地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;“齊文化”;育人功能;思政課
[中圖分類號] G641? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549(2023) 10-0110-03
自2012年召開黨的第十八次全國代表大會以來,以習近平同志為核心的黨中央站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“兩個一百年”奮斗目標的戰(zhàn)略高度,堅持把馬克思主義基本原理與中國具體國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深度結(jié)合,提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重大決策。在2017年黨的第十九次全國代表大會上習近平總書記特別指出,要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏的豐厚思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,并根據(jù)時代要求和現(xiàn)實需要加以創(chuàng)造性繼承,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與時代同行、與歷史同向、服務(wù)人民群眾中展現(xiàn)出永久的魅力和多姿的風采。[1] 2019年3月18日在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上,習近平同志提出不僅要推動思想政治理論課內(nèi)容、形式的改革創(chuàng)新,還要不斷增強思想政治理論課的思想性、理論性、親和力和針對性。[2]現(xiàn)在我們系統(tǒng)全面地學(xué)習山東淄博歷史文化,深入發(fā)掘其特有的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,并采用有效路徑融入本地高校思想政治理論課教學(xué)及學(xué)生社會實踐之中,正是全面認真貫徹落實黨中央實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”和增強思想政治理論課理論性、時代性、科學(xué)性和親和力要求的一項重要舉措。本文以山東淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個案例,先解析其在提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)和道德水準方面所能起的重要作用,再結(jié)合現(xiàn)實實際情況探討將之融入高校思政課教學(xué)的實施路徑。
一、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人導(dǎo)向功能
古代山東淄博地區(qū)的先民在長期社會生活和生產(chǎn)實踐過程中,世世代代創(chuàng)造、積累形成深厚多樣而又別具一格的地域文化——“齊文化”,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深、內(nèi)涵繁富,廣泛涉及思想文化、文學(xué)藝術(shù)、婚喪嫁娶、教育方式、科學(xué)技術(shù)等方方面面,[3]其主要成分為春秋戰(zhàn)國時期由本地民眾創(chuàng)造的齊國文化(例如管子與稷下學(xué)宮思想流派、蹴鞠運動)、聊齋文化、孝文化和陶瓷制作工藝文化、五音戲曲文化,蘊含著豐富的人文精神、哲學(xué)思想、中華傳統(tǒng)美德,注重采取理論與實踐結(jié)合創(chuàng)新的方式解決生產(chǎn)生活中的難題,其在現(xiàn)實生活中如能靈活運用,不僅可為治國理政、化解社會難題提供有益的參考和啟示,融進高校思想政治理論課中,還可在德、智、體、美、勞等方面,潛移默化地塑造、影響、鞏固與改變著當代大學(xué)生的生活與學(xué)習方式、社會實踐方式、人生價值追求等,具有其他文化資源所不能替代的育人功能。
淄博地方優(yōu)秀歷史文化作為一種兼具區(qū)域性和特色性的教學(xué)資源,對于大學(xué)生的思想政治取向和培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)具有重要引領(lǐng)導(dǎo)向作用。下面就結(jié)合“齊文化”代表性的文化典籍——大約在戰(zhàn)國至秦漢時期成書的《管子》所蘊含的哲學(xué)思想、價值理念等加以綜合分析:
(一)引領(lǐng)高尚科學(xué)的價值觀念
通過在思政課堂上引入《管子》蘊藏的哲學(xué)思想,可以使學(xué)生自覺將人生追求與國家發(fā)展、民族前途和人民幸福緊密聯(lián)系在一起,在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自我價值,增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責任感、使命感?!豆茏印返膬?nèi)容講求注重對個人品德修養(yǎng)及對于國家、民族、人民深厚真摯感情的培養(yǎng),《管子·牧民》對于個人之于國家忠誠有著比較深刻的闡釋。比如“臨患不忘國,忠也”,意思是說一個人即使在自己身處危難之際,依然能夠處處將國家利益置于個人利益之上,個人利益無條件服從國家的需要,這才能夠稱作“忠誠”。《管子·霸形》中說:“善人者,人亦善之。”意指如果我們以和藹可親的態(tài)度對待他人,那么他人也會以和藹態(tài)度對待我們,相互之間就能形成比較融洽的關(guān)系。這些名言警句對于我們在國家利益和個人利益發(fā)生沖突而不得不做取舍之時,如何正確處理好這些矛盾,維護國家與人民利益,以及培養(yǎng)和周圍人民群眾保持和睦的氣氛提供了重要人生思考。
(二)培育正確的人生觀
在思政課上講解《管子》囊括的先進思想文化,可以幫助學(xué)生在日常學(xué)習、生活中,以積極向上心態(tài)對待和處理人生難題,拓展解決個人生活和發(fā)展過程中遇到的困難問題的路徑。比如《管子·形勢解》中說:“人惰而侈則貧,力而儉則富。”其語義是假若一個人既懶惰不喜歡勞動又花銷無度,那么他的生活必然就會變得越來越貧困;倘若一個人勤勞而節(jié)制生活開銷,那么他和他的家庭就會日益富足。再如《管子·法法》中說:“矜物之人,無大士焉。彼矜者,滿也;滿者,虛也。滿虛在物,在物為制也?!逼湟馑际且粋€人對別人態(tài)度驕傲自然毫無禮貌,那么他就永遠不會出人頭地有所成就;驕傲,就意味著一個人自滿;而自滿,就是空虛,生活里沒有追求的目標。帶著自滿和空虛態(tài)度,無論做任何事,總會遇到很多困難,事情結(jié)果、進度和完成時間就會受到限制。《管子·戒》中說:“道德當身,故不以物惑?!币馑际侨绻约浩返赂呱?,那么就能抵制住外界不正當東西的誘惑,從而保持高尚的節(jié)操?!豆茏印ぐ仔摹诽岢觯骸皬姸溦邠p其強,弱而驕者亟死亡?!币馑际且粋€民族、國家、個人雖然實力強大,但是對任何事和人都傲慢無禮,那么這種態(tài)度就會削弱已有力量,引起同盟的反感;一個民族、國家、個人本來就實力較弱,如果還驕傲自以為了不起,那么這種“傲氣”只會加速衰亡的進程,最終會以滅亡來收場。
這些飽含人生哲理的語句,細細品味消化理解,之后內(nèi)化為個人的思想,外納入個人日常行為之中,會使學(xué)生保持積極進取、謙虛謹慎的一種良好心態(tài),抵制不良風氣的誘惑,進而作出對國家、社會、家庭和個人有利的事情。
(三)堅定崇高的理想信念
在課堂上誦讀《管子》名篇,有助于學(xué)生樹立遠大崇高的人生理想,并以堅定不移的信念實現(xiàn)既定的遠大目標。《荀子·議兵篇》提到“愛民者強、不愛民者弱”,意思是能否依靠人民群眾、為人民群眾服務(wù),關(guān)系著政權(quán)強大與否;《管子·牧民》中說:“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心?!奔慈裟馨凑杖嗣褚庠柑幚韲臆娬聞?wù),就能獲得人民支持,政權(quán)就會強盛,反之政權(quán)則會廢弛。民心關(guān)系到國家政權(quán)穩(wěn)固與否,故而應(yīng)該堅持一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾的原則,加強與人民群眾的聯(lián)系。這些話語使得我們自覺接近人民群眾,在人民群眾中實現(xiàn)個人理想,與他們保持家人般的感情。
(四)陶冶愛國主義情感
培育和增強學(xué)生對國家、民族、家鄉(xiāng)、親人深厚真摯的情感,傳承弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?!豆茏印ぐ匝浴分姓f: “人眾而不親,非其人也?!逼淞x為即便擁有眾多的人,但是如果他們不與你親近而疏遠你,那么他們就不能稱作你的支持者。進而推之,個人、國家、民族若想取得發(fā)展,就必須獲得家人、人民的支持和擁護,依靠人民的智慧和力量完成偉大使命、創(chuàng)造偉大事業(yè);如果缺少群眾支持,單單依靠個人的努力,是很難成功的。
(五)堅定文化自信
使學(xué)生堅定對中華民族文化的體認、自覺與自信,從而對走中國特色社會主義文化道路及建設(shè)社會主義文化強國充滿自信。[4]《管子·五輔》中講:“夫人必知禮,然后恭敬,恭敬然后尊讓?!奔疵總€人必須修身養(yǎng)性,懂得各項對他人、國家、民族的禮貌和責任,才能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生一種恭敬心理,進而才是真正地尊重他人、國家、民族,才會有所禮讓。這就是要堅信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,時常學(xué)習之踐行之。
二、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的實施路徑
在淄博地方高校思政課教學(xué)過程中,我們利用本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源涵養(yǎng)大學(xué)生思想品德,在塑造正確世界觀、人生觀和價值觀,增強“四個意識”,堅定“四個自信”等方面,取得許多頗有價值的理論成果和實踐經(jīng)驗。但同時我們還應(yīng)該看到充分發(fā)揮淄博地方歷史文化資源在高校思政課教學(xué)中的育人功能,尚有很大提升空間,甚至在某些地方存在工作不到位的情況,茲提出以下建議供同行批評指正:
(一)尋找思政課程知識點與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合點,實現(xiàn)二者完美無縫接合
目前許多教育工作者已經(jīng)認識到高等教育精英化、大眾化和書本內(nèi)容知識專業(yè)化、系統(tǒng)化,對于高校教師尤其是思政課教師教學(xué)技能和方式提出新的要求和挑戰(zhàn),單純地通過傳統(tǒng)的課堂口授、板書方式授課,會使課堂氣氛乏味、無趣、單調(diào)。因而他們紛紛采用案例或主題教學(xué)方式,比如在課堂上穿插地方傳統(tǒng)文化素材作為教學(xué)案例。然而部分教師采集傳統(tǒng)文化資源與思政知識點接合過于牽強,或者可以實現(xiàn)融合銜接但內(nèi)容趣味性不足,如此而來沒有活躍課堂氣氛,學(xué)生難以在輕松愉悅氛圍中全面領(lǐng)悟和系統(tǒng)接受思政課內(nèi)容,教學(xué)效果不理想。這就要求我們在思政課理論教學(xué)過程中,不求“奇”不求“新”,要在課堂上發(fā)掘并融入齊地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,比如歷史人物事跡、習俗、思想觀念、道德,不僅要和思政課內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)、合適恰當,還要活潑有趣能夠引人入勝。
(二)針對不同專業(yè)和年級的大學(xué)生思政課程分層次、有差別地挖掘融入不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源
不同專業(yè)的學(xué)生對于淄博歷史文化認知程度和興趣點不同,譬如音樂專業(yè)學(xué)生對五音戲興趣盎然,體育教育、運動專業(yè)的學(xué)生樂于聽講春秋戰(zhàn)國時期齊國休閑娛樂活動——蹴鞠,法學(xué)專業(yè)學(xué)生對于管子法學(xué)思想饒有興致,漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生對于蒲松齡及聊齋文化興致勃勃。不同年級學(xué)生在學(xué)習方法、個人情感方面相異,例如大一新生剛從高中考入大學(xué),很大一部分人延續(xù)高中階段學(xué)習方法與干勁,對本專業(yè)和大學(xué)課堂充滿好奇、向往。進入大學(xué)二、三年級以后,其對大學(xué)階段學(xué)習和專業(yè)新鮮感呈下降的趨勢,部分學(xué)生興趣點轉(zhuǎn)向日常人際交往、專業(yè)實踐技能提升等活動中。有鑒于此,必須把握不同專業(yè)、年齡段學(xué)生的興趣和喜好,挖掘與之相應(yīng)的淄博優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材,并注意凝練、升華這些文化資源蘊含的團結(jié)進步的思想和當代借鑒價值。
(三)采用多樣教學(xué)方法,創(chuàng)新課堂形式
針對多門不同思政課程及其教學(xué)目標、要求與內(nèi)容,采取案例式、互動式、專題式、沉浸式等新型教學(xué)方式,設(shè)計有趣教學(xué)環(huán)節(jié)。譬如采用知識競猜、小組討論、歷史情景模擬等,以別樣方式加深對淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解;再如在課堂前5-10分鐘由學(xué)生以課件匯報方式展示淄博歷史人物、故事、文化遺址、文物等,同樣還可由學(xué)生根據(jù)本地歷史事實編排一部短話劇,在短暫的“翻轉(zhuǎn)課堂”中增長有關(guān)齊地歷史文化知識,調(diào)動學(xué)生在思政課堂學(xué)習的主動性與積極性;還可以繼續(xù)沿用多媒體授課方式,播放與思政課知識點和淄博地方歷史文化緊密相關(guān)的電影、歌曲、話劇、紀錄片、新聞報道等高質(zhì)量短音視頻,[5]之后組織學(xué)生發(fā)表觀后感想,引導(dǎo)學(xué)生由對事物感性認識深入到理性理解,使淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課形成良好協(xié)同育人效應(yīng)。
(四)實現(xiàn)校內(nèi)課堂教學(xué)和校外實踐教學(xué)有機結(jié)合
組織學(xué)生到淄博地區(qū)博物館、紀念館、圖書館、檔案館、歷史文化遺址等參觀、調(diào)查,通過現(xiàn)場觀覽和聽取講解員解說加深對淄博地方歷史文化認知,并聯(lián)系當前國內(nèi)外時政形勢和國家政策,深刻理解繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)道德、弘揚中國精神、增強國家文化軟實力和競爭力、踐行社會主義核心價值觀的重要性,充分發(fā)揮歷史文化資源思想、精神和價值觀導(dǎo)向功能,與課堂教學(xué)互為表里、相得益彰,實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。
總之,在淄博高校思政課教學(xué)過程中融入地方傳統(tǒng)文化,我們在資源挖掘和地緣方面有著其他地區(qū)無可比擬的雙重優(yōu)勢,同時這也是我市高校思政課特色所在。充分發(fā)揮淄博地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能,除了上文列舉高校思政教師需要注意的幾點外,還需要學(xué)生、家庭、社會等不同群體協(xié)力合作、共同推進。
參考文獻:
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[5] 王華,殷旭輝. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育,2022(19):56.
(責任編輯:王義祥)
作者簡介:顏世明(1985—),男,博士,講師,研究方向:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究;朱峰(1982—),女,碩士,講師,研究方向:大學(xué)生思想政治教育研究。