絲路風(fēng)華 千年的塵與埃

策劃執(zhí)行丨朱國偉 文丨白英 圖丨白英、攝圖網(wǎng)

當(dāng)我們提到絲綢之路時(shí)，你會(huì)想到什么？是那些穿越沙漠和高山的商隊(duì)？是那些傳播著文化和信仰的使者？還是那些連接著東西方的貿(mào)易路線？抑或是那些影響著人類文明發(fā)展的歷史事件？

現(xiàn)在就請(qǐng)跟著小編，一起沿著絲路，走過河西三關(guān)，越過絲路古鎮(zhèn)，去感受古風(fēng)，心懷古意。這是一趟穿越千年的憑空懷古，吟詩論今的別樣年代之旅！

走河西三關(guān) 窺絲綢之路的歷史興衰

絲路咽喉玉門關(guān)

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。學(xué)生時(shí)代閱讀唐詩時(shí)就為邊塞詩人的豪放詩句所著迷：其中提到最多的當(dāng)屬陽關(guān)、玉門關(guān)，還有天下第一雄關(guān)——嘉峪關(guān)。這“河西三關(guān)”佇立在蒼茫的大漠戈壁之中，又藏著多少鮮為人知的歷史故事?

如果想感受河西古關(guān)的萬里豪情，只有親臨才能真切體會(huì)，現(xiàn)在就讓我們沿著絲路走過古關(guān)，去憑空懷古，吟詩論今，感受別樣的年代之旅！

玉門關(guān) 羌笛何須怨楊柳

遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！千古傳誦的《涼州詞》營造的意境誘發(fā)了人們對(duì)“玉門關(guān)”無邊的遐想，這到底是怎樣一個(gè)地方？終于有機(jī)會(huì)，我千里迢迢尋玉門關(guān)而來。

汽車從敦煌出發(fā)，出城不遠(yuǎn)路，前方就呈現(xiàn)出一望無際的白花花的鹽堿沙地，一個(gè)多小時(shí)的行駛后，隱約可見漫漫黃沙中，一座方形的斷壁殘?jiān)o靜地矗立在那里。經(jīng)過兩千多年的風(fēng)雨侵蝕，今天的玉門關(guān)已是滿目滄桑，關(guān)址僅存一座由黃土夯筑而成的方形城堡，堡西、北各有一門，城門外墻斑駁脫落，城門內(nèi)亦是荒草萋萋。玉門關(guān)始建于漢武帝征服河西走廊后“列四郡，居兩關(guān)”時(shí)期，西漢時(shí)設(shè)玉門都尉治所。四郡為武威、張掖、酒泉、敦煌，而兩關(guān)就是陽關(guān)和玉門關(guān)。敦煌為四郡最西，古代絲綢之路從這里分為南北兩路，向北經(jīng)玉門關(guān)進(jìn)入哈密、吐魯番等地，向南經(jīng)陽關(guān)進(jìn)入樓蘭、若羌等地。當(dāng)時(shí)中原與西域交通莫不取道兩關(guān)，玉門關(guān)是漢代時(shí)期重要的軍事關(guān)隘，也是古代“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘。相傳當(dāng)時(shí)西域和田美玉，經(jīng)此關(guān)口進(jìn)入中原，“玉門關(guān)”因此而得名。

站在城門下，放眼望去，殘?jiān)珨啾谝粫?huì)兒高一會(huì)兒低，像是在詩行里的深入淺出，莽莽荒野早已不見那旌旗蔽日、戰(zhàn)馬錚錚的戰(zhàn)爭場景，亦不見緩緩行進(jìn)的駝隊(duì)和絡(luò)繹不絕的商旅，映入眼簾的只是寥廓的戈壁及滿目的黃沙，從高高隆起的干裂堅(jiān)硬的黃土層，從漸漸斷裂的厚實(shí)粗糙的表面，審度茫茫的戈壁荒原和眼前的四方土墩，有一種近乎凄涼之美。戈壁的風(fēng)吹過我的臉，也吹過玉門關(guān)，殘存的關(guān)口充滿詩意而又凄迷憂傷，承載夢(mèng)想而又磨難重重。遙想當(dāng)年玉門關(guān)下，張騫“持漢節(jié)不失”開辟絲綢之路；班超投筆從戎“但愿生還玉門關(guān)”；岑參幾度出塞“走馬西來欲到天”；李白豪情壯懷“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”。

陽關(guān)復(fù)原

玉門關(guān)下黃沙鞭打著墻體，駝鈴撞擊著關(guān)城的傷痕，每一塊石頭都馭載著厚重的歷史滄桑，講述著無數(shù)的感人故事。透過茫茫風(fēng)沙，戈壁更顯幽靜曠遠(yuǎn)，簡樸無華，而夕照里的玉門關(guān)依舊蒼涼肅穆，迎風(fēng)而立！

陽關(guān) 勸君更盡一杯酒

茫茫大漠涼風(fēng)四起，卷起心頭些許寒意?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，明月依舊在，漢關(guān)不復(fù)存。陽關(guān)設(shè)在敦煌西南七十千米“古董灘”上，這是一片叫南湖的綠洲，它是疏勒河最西端的一個(gè)支流，南湖綠洲曾經(jīng)是漢代龍勒縣、西晉壽昌郡的所在地。陽關(guān)三面沙丘，沙梁環(huán)抱，與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，成掎角之勢，因其在玉門關(guān)以南，古以山南水北為陽，故名陽關(guān)。時(shí)隔千年，大名鼎鼎的陽關(guān)關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座并不雄偉的被稱為“陽關(guān)耳目”的漢代烽燧遺址，冷冷地、孤零零地聳立在墩墩山上，讓后人憑吊。此刻，殘?jiān)珶o語，斷壁不言，洪荒天地間，一代名關(guān)只剩下一個(gè)空洞洞的歷史概念了！

天涯旅人

陽關(guān)古道

嘉峪關(guān)全景

登上墩墩山群，陽關(guān)周圍的景物盡攬眼底：東邊是南湖鄉(xiāng)的農(nóng)田、樹林，綠意蔥蔥，而西面便是滿目黃沙，再過去就是祁連山脈尾部的大戈壁灘。誰能想到，眼前一望無邊的沙漠，曾經(jīng)是一條“陽關(guān)大道”，“絲綢西去，天馬東來”，西域的寶馬向東走來，載著絲綢的東方駝隊(duì)向西而去。不難想象，這條要用腳來丈量的“陽關(guān)大道”充滿了艱難險(xiǎn)阻和生死考驗(yàn)，往來在絲綢之路上的不僅有包著頭巾的商人，還有披著袈裟的僧侶，他們風(fēng)餐露宿向東方跋涉，把佛教傳入中原；認(rèn)定了佛祖的唐三藏西去求取真經(jīng)，同樣要在絲路上穿行，他們都是懷揣著堅(jiān)定的信仰，信仰的力量讓他們堅(jiān)韌不拔，令今人慨嘆。絲綢之路興于漢，盛于唐，漸沒于宋。幾通幾絕，“陽關(guān)大道”最終淹沒在黃沙之下，絲路上又不知掩埋了多少車馬尸骸。

古往今來，吟詠陽關(guān)的佳句還有很多。王維有“不識(shí)陽關(guān)路，新從定遠(yuǎn)侯”，張祜有“不堪昨夜先垂淚，西出陽關(guān)第一聲”，李商隱吟起“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關(guān)”，杜甫詩云“弱水應(yīng)天地，陽關(guān)已近天”，白居易放歌“相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第四聲”，蘇軾把酒“一曲陽關(guān)情幾許，知君欲向秦川去”。歷代文人紛紛吟唱，使陽關(guān)成為人們告別故土、告別親人、出征遠(yuǎn)游、表達(dá)離情別緒的象征。遙想當(dāng)年，在遙遠(yuǎn)而漫長的絲綢之路上，旅人們從古都長安走到這里已經(jīng)是人困馬乏，生命耗去了大半，出了陽關(guān)之后就是漫漫的戈壁灘和沙漠，回望故鄉(xiāng)，人在天涯之嘆便油然而生。一詞一闋“陽關(guān)”簡直成了送友酬唱的代名詞，常唱不衰。陽關(guān)似已經(jīng)不再是那個(gè)陽關(guān)，它象征著一個(gè)遙遙萬里的詩與遠(yuǎn)方。陽關(guān)情結(jié)，成了古人離愁別恨的象征，成了悲涼凄愴的意象。多情自古傷別離，此刻的我站在陽關(guān)的古烽燧口，感覺有如時(shí)光倒流，層層古意襲上心頭，茫茫戈壁，連綿沙丘，方圓百里，目光所及，三百六十度全是蒼涼!人在沙漠，很像是在大海中，沒有參照物，沒有起點(diǎn)與終點(diǎn)，天地萬物，渾然一體，生命便渺小到了極處。

嘉峪關(guān) 長城飲馬寒宵月

巍巍嘉峪關(guān)

河西走廊多雄關(guān)，雄關(guān)之最嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)，位于河西走廊的西端，南有終年積雪的祁連山，北靠起伏連綿的馬鬃山，東接酒泉，西通敦煌，地勢險(xiǎn)峻，建筑雄偉，素有“中外鉅防”“河西第一隘口”之稱；嘉峪關(guān)，明代萬里長城的西部起點(diǎn)，是明代建造規(guī)模最為壯觀，保存程度最為完好有著重要?dú)v史地位的一座古代軍事城堡，絲路咽喉，西域重鎮(zhèn)，因而又有“天下雄關(guān)”之稱。嘉峪關(guān)地處廣袤的戈壁灘上，自然景色奇特，黃土飛揚(yáng)，塵沙漫天，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人還”的滄桑悲壯與“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的豪邁氣象相呼應(yīng)，又會(huì)把人帶到“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”的邊塞世界里。

嘉峪關(guān)由外城、內(nèi)城、甕城三部分組成，環(huán)環(huán)相套，蔚為壯觀。布局坐西向東，背向西域而面向朝廷。外城西門上的關(guān)樓，城墻都由青磚包砌，上設(shè)瞭望孔、燈槽、射擊孔等防御設(shè)施。正中凸出，辟門向西，門額上刻著“嘉峪關(guān)”三個(gè)大字，此乃嘉峪關(guān)之正門，也即當(dāng)時(shí)大明王朝最西邊之國門。關(guān)樓巍巍高聳，畫棟雕梁，飛檐如翼，威嚴(yán)如昨。登樓遠(yuǎn)眺，但見天高云淡、雪山隱隱、戈壁茫茫，塞上風(fēng)光盡收眼底。一條長城（實(shí)際是一道厚土墻）從關(guān)城角樓蜿蜒往南延伸，極目不見盡頭。在廣闊無垠的戈壁灘中，現(xiàn)在看起來實(shí)在顯得矮小，且已經(jīng)風(fēng)霜滿臉，歲月留痕，只剩下一串?dāng)啾跉堅(jiān)?。站在嘉峪關(guān)城樓上，面對(duì)空曠的戈壁和肅穆的祁連山，心里滄桑而凝重，當(dāng)年廝殺征戰(zhàn)的鐵騎、南來北往的商旅，都隨著歲月流逝遠(yuǎn)去了，只留下這么一座孤零零的城樓，像個(gè)蒼老的戰(zhàn)士，聆聽著遠(yuǎn)去的鼓角和戰(zhàn)馬的嘶鳴。

嘉峪關(guān)，嚴(yán)整的古城遺址，壯美的結(jié)構(gòu)布局，雄偉的邊城要塞，無疑是中國古建筑之經(jīng)典。夕陽下祁連雪山如同一條游動(dòng)的玉龍，銀白的鱗甲片片凸起，千里綿亙，不怒而威。而城下的一片戈壁紋絲不動(dòng)，似乎大敵當(dāng)前，靜觀其變。北面的黑山，亂石嶙峋，如生鐵鑄成一般。兩山對(duì)峙，嘉峪關(guān)雄踞其間，其氣勢正如林則徐詩云：“嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險(xiǎn)？回看只見一丸泥。”此時(shí)，方能體會(huì)到“天下第一雄關(guān)”的恢弘壯觀！

千年敦煌 古絲路上的國際化大都市

莫高窟九層樓

滄桑古關(guān)，神奇石窟，漫漫黃沙，彎彎清泉，古老的絲綢之路在這里留下了諸多的歷史印跡。這是一座充滿了傳奇與故事的小城，也是一座令人向往的神秘地方。興起與衰落，繁榮與沉寂，歷經(jīng)上千年的絲綢之路在這里寫下過重重的一筆。她，見證了東西方文明的交流融合，是我國最早的國際化大都市之一——敦煌。漢唐雄風(fēng)吹拂著敦煌，絲路駝鈴吟詠著敦煌?！岸?，大也，煌，盛也?！倍鼗褪切疫\(yùn)的，并沒有隨絲綢之路一起走向衰亡，它正在以另一種方式煥發(fā)著新的活力。

莫高窟 神秘寶庫飛天舞

透過漫天的黃沙，帶著對(duì)絲綢之路的好奇與向往，一路穿過酒泉，直奔敦煌。漫漫的黃沙之上，繁榮了千年的絲路駝隊(duì)已杳無蹤跡。歷史早已被掩埋在厚厚的黃沙之下，然而對(duì)絲綢之路的思念卻永遠(yuǎn)無法被湮沒，從柳格高速敦煌下路，不遠(yuǎn)就看見了“莫高窟”的標(biāo)志，莫高窟周圍是戈壁、沙漠、不毛的禿山，而這里卻獨(dú)具一片青翠，泉水叮咚，樹木繁蔭，不能不讓人感到神奇。

莫高窟飛天

甘肅敦煌地貌

“漠漠黃沙莫高窟，塞北邊陲一明珠!”進(jìn)入莫高窟景區(qū)，首先映入眼簾的“大牌坊”雄偉壯麗，氣勢不凡，坊額上“石室寶藏”四個(gè)蒼勁有力的大字系于右任先生題寫。莫高窟，俗稱千佛洞，始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735 個(gè)，壁畫4.5 萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415 尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。莫高窟，以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美、保存之完整，以及藝術(shù)之博大精深的獨(dú)有的方式，向人們?cè)V說著發(fā)生在絲綢之路上的一個(gè)個(gè)故事。

莫高窟南北全長1600 多米，現(xiàn)存洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，洞窟里有栩栩如生的塑像、婀娜多姿的飛天、精美絕倫的壁畫、構(gòu)圖精巧的蓮花磚，烘托出了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國世界。壁畫內(nèi)容有佛像、佛教史跡、經(jīng)變、神話、供養(yǎng)人等題材和裝飾圖案?？咧酗w天壁畫最為傳神，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖云霄；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動(dòng)人。洞窟的佛像造型精美、栩栩如生，大小不一，最高的43.5 米，最小者高不盈尺。造像為泥質(zhì)彩塑，神態(tài)各異。有一位學(xué)者看后感慨地說：“看了敦煌石窟，就等于看到了世界的古代文明。”

仰頭望著穹頂上千年前的色彩，陌生而又真切，閉上眼，仿佛看見無數(shù)藝術(shù)巨匠潮水般涌來退去，生與死在這座宏大的藝術(shù)與佛教殿堂里輪回不息。艷麗的色彩，飛動(dòng)的線條，舒展的意趣，古人把對(duì)理想天國的熱烈向往動(dòng)情地描繪在其中，呈獻(xiàn)給人們一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界，在這些藝術(shù)品中，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出敦煌藝術(shù)那樣張揚(yáng)的想象力量吧！莫高窟，它似乎永遠(yuǎn)蒙著一層神秘的面紗，靜謐地安坐在河西走廊的西端，等待千百年旅者的長途跋涉來探尋它的真容。

鳴沙山 駝鈴聲聲走天涯

如果要說對(duì)這個(gè)小城印象最深，那一定是滿眼的黃沙。黃沙是老天給予這個(gè)小城最寶貴的一種資源，代表著這個(gè)小城的文化，更是這座城市的根和魂。千百年來，因沙而起，因沙而衰，又因沙而興的小城，已經(jīng)將黃沙深深地融入到了這個(gè)城市的血液與靈魂之中。沙色的建筑外觀，沙堆的建筑造型，就連樹木的葉子，都帶有獨(dú)特的沙綠。黃沙已經(jīng)與這個(gè)小城融為一體！

絲路悠悠

敦煌那800 平方千米的滾滾沙原上，有一座靈山、有一處圣水。這山，叫鳴沙山；這水，叫月牙泉。不到鳴沙山，不知道大自然的神奇。鳴沙山、月牙泉，沙泉共處，妙造天成，是名揚(yáng)四海的“沙漠奇觀”，也是絲路古道上的一顆璀璨明珠。鳴沙山，因沙動(dòng)成響而得名，只見連綿起伏的沙丘，映襯著碧藍(lán)的天空，在明亮的陽光下，猶如金色的山峰橫亙?cè)诿媲?，一?duì)隊(duì)駱駝載著游人從底部出發(fā)，一路向上，蜿蜒在沙丘間。走進(jìn)去眼前是一片金黃燦燦，雄偉壯觀的沙山一座連著一座，沙峰起伏，如虬龍逶迤。沙山光滑而有韻致，線條流暢，似錦緞般展開，遍覆大地，或如長蛇，或如鱗魚，彎彎相連，勾勾相繞，鏈鏈相扣，圈圈相接，鋒刃凸現(xiàn)，數(shù)百公里，延至天邊。

古道悠悠，駝鈴如歌，到了敦煌就不能不感受沙海騎駝的無窮魅力，駱駝雖大，卻很溫馴，五人一組牽連，一個(gè)帶隊(duì)駝手引領(lǐng)。駝鈴響起來了，我們的駝隊(duì)出發(fā)了。坐在駱駝上，踏著細(xì)沙，一擺一搖，一頓一顛，順著起伏蜿蜒的沙山前行。駱駝重復(fù)著千萬遍的老路，游人卻領(lǐng)略著從未感受的新奇和瑰麗；駱駝踏著平穩(wěn)的步伐前行，令人心潮起伏、澎湃涌動(dòng)，這一種莊嚴(yán)神圣、超凡出塵的感覺，是如浪似濤、激蕩拍空的遐思。騎在溫順高大的駱駝背上，踏著細(xì)細(xì)厚厚的黃沙，聽著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟勨徛?，看著連綿起伏的漫無邊際的沙原，我們儼然成了大唐帝國絲綢之路上的跋涉者。

絲綢西去陽關(guān)道

月牙泉

月牙泉 大漠黃沙鑲碧月

在鳴沙山的旁邊，神奇的沙海中偎依著一泓清泉，它如一塊碧玉，又如一面明鏡鑲嵌在金色的臂彎里。月牙泉極小，只有一小片池塘的面積，水也不深，但水質(zhì)清澈，明凈透底。它兩頭尖尖，中間微豐，酷似新月。泉水靜靜的，偶爾會(huì)有一兩條魚兒吐出氣泡，咕嚕咕嚕的。泉邊長滿了蘆葦，綠色的蘆葉和白色的葦花倒映在水里，泉水的光波又折射在蘆葦上，相映成趣。泉邊的水草和樹木生長旺盛，甚至有一棵千年古旱柳現(xiàn)在依然枝葉茂盛。多神奇啊，只有在這里才能體會(huì)到大自然的變幻莫測。月牙泉能讓人感覺到一種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，一種不被環(huán)境左右的生命力，正是這種生命力才創(chuàng)造出這樣一幅雖不協(xié)調(diào)卻真真實(shí)實(shí)的畫面，一幅靜靜地存在了千年的畫面。月牙泉，沒有任何的人工修飾，如同一彎明月，不在天上，卻映在沙漠中，千百年來，任爾風(fēng)沙肆虐，她總是蕩漾著笑靨，滋潤著周邊的生命，她那神奇的月牙形，實(shí)在玲瓏可愛。遙想遠(yuǎn)古絲路，多少旅人駝隊(duì)都曾路過這里，運(yùn)貨的商人，遠(yuǎn)行的浪子，新嫁的女兒，甚至還有那征戰(zhàn)的將士，或許數(shù)日，或許數(shù)月，他們都在這荒漠里跋涉，難免壓抑煩躁，僵硬疲乏，沙漠中惡劣的太陽和狂風(fēng)更是加重了身心的疲累，遠(yuǎn)離親朋，遠(yuǎn)離奢華，更遠(yuǎn)離人煙，眼前是無邊黃沙，耳際是嗚咽西風(fēng)，一路奔波勞頓，乍然見到這清泉和蘆葦，該是何等的激動(dòng)啊，那奔過來的腳步也必是踉蹌的吧？他們拴好駝馬，在泉邊坐坐，歇歇，掬一捧泉水潤潤心田，失意也好，得意也罷，都暫且拋開吧，整整衣襟，理理亂發(fā)，在這遺世獨(dú)立的泉里重獲勇氣和慰藉，于是再遠(yuǎn)的路途也可以從容繼續(xù)！

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往，確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。如果把無盡的光陰比喻成永不停息的長河，那么我們不也是浪花淘盡之后留下的那一粒粒涓涓細(xì)沙，并且與古今過往的蕓蕓眾生相匯在這個(gè)被喚作鳴沙山的地方嗎？

瓜州鎖陽城 絲路守望越千年

風(fēng)雨剝蝕的內(nèi)城

鎖陽城，地處古代絲綢之路的黃金路段上，瓜州縣鎖陽城鎮(zhèn)東南戈壁荒漠中，是集古城址、古佛寺遺址、古渠系、古墾區(qū)、墓葬群等多種遺跡為一體的考古遺址，是絲綢之路咽喉上的一大古城。駱駝刺在這里放肆的生長著，讓這座獨(dú)自聳立在滿眼沙土中的城鎮(zhèn)遺址，顯得不那么孤寂，千年的時(shí)光流逝，遠(yuǎn)去了金戈鐵馬與繁華喧囂?！蔼?dú)見古城搖瘦影，頂風(fēng)一壁天地長”，每一片時(shí)光，都懷藏著輝煌的過去，每一粒沙土，都傾訴著歲月的故事。雖然殘存的鎖陽城廢墟瀕臨消亡，但歷史寫就的神話卻依然久盛不衰。

曾經(jīng)阡陌交錯(cuò) 如今蛻為沙漠

出了瓜州縣城沒有多遠(yuǎn)，就進(jìn)入了寸草不生的黃沙戈壁灘，越走越干旱，唯有遠(yuǎn)處的山脈連綿不斷。沿314 省道去往鎖陽城路上，不時(shí)能看到大小不一的古城廢墟。六十多千米的路不覺間就到了，看路牌標(biāo)志，鎖陽城就在不遠(yuǎn)處了。戈壁上漸漸開始有了一簇簇高不過一米的紅柳，路邊目測能看到有廢棄的人工水渠，底部是一層厚厚的堿漬，白花花地訴說著植物生存于此的不易。

出于對(duì)絲路古城遺址的保護(hù)，進(jìn)入鎖陽城需要乘坐游覽車，由景區(qū)導(dǎo)游陪同才能入內(nèi)。我們選擇乘坐古老的交通工具馬車游覽，車把式宋寶玉是個(gè)三十多歲的后生，附近鎖陽城鎮(zhèn)人，他自然成為了本次古城游的車夫兼導(dǎo)游。馬車沿著蜿蜒的道路前進(jìn)，蒼涼是這里的唯一色調(diào)，環(huán)視這片殘?jiān)珨啾?，不禁產(chǎn)生重重疑問：這樣一座絲綢之路上的雄關(guān)重鎮(zhèn)，因何以鎖陽為名？為何就遺棄、荒廢成這般模樣？

小宋的車上，備有幾根當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)“鎖陽”。這是一種植物，表面呈棕紅色，像一根根粗細(xì)不等的“木棍”，二三十厘米長短，質(zhì)地堅(jiān)硬。作為中藥材，物如其名，可以益陽補(bǔ)氣，甘甜可口。小宋說，這一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合 “鎖陽”生長，鎖陽城因此而得名。小宋邊趕車邊和我們說著，他的講解既有經(jīng)過考證的歷史，也有來自民間的傳說，還有作為土生土長的鎖陽人對(duì)這片土地的感情，很是生動(dòng)，從他的話語中，我的腦海里逐漸還原了這座古城千年之前的模樣。

鎖陽城遺址

馬蹄“嘚嘚”聲，馬車“吱吱”聲，還有馬車夫“啪啪”的甩鞭聲，回蕩在空曠的古道上，我們的馬車碾過沙土，仿佛在追逐著古人的腳步。不時(shí)可見廢棄的農(nóng)田，還有夾雜其間清晰可見的古渠道、古堤堰的痕跡。這座古城，大約在漢晉時(shí)期，便開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，靠著開通堰渠將疏勒河水引流到城的周圍，開辟了大量耕地。盛唐是絲綢之路最輝煌的階段，它的繁榮，離不開疏勒河的滋養(yǎng)，這偌大的古墾區(qū)也留下了罕見的唐代農(nóng)田灌溉系統(tǒng)遺跡。到了清初，疏勒河水因被導(dǎo)流，致使鎖陽城一帶水源斷流，逐漸沙漠化而廢棄。人力改造自然，利用水利灌溉開墾耕地，造就了一個(gè)宜居的城池，而滄海桑田，那富足的土地蛻變?yōu)樯衬?/p>

當(dāng)年絲路重鎮(zhèn) 今日斷壁殘?jiān)?/h3>

馬車載著我們，逐漸靠近了鎖陽城的核心區(qū)域，依然是滿眼的蒼涼、黃莽、寥闊，行走在避讓建筑遺址而開辟出的一條土路上，卷動(dòng)起來的黃沙撲面而來。紅柳、駱駝刺等耐旱植物，是調(diào)劑漫漫黃沙的唯一綠色，但這些荒漠特有的綠色，更平添幾分荒涼。鎖陽城遺址呈不規(guī)則的回字形，內(nèi)城呈不規(guī)則的四邊形，城墻采用夯土版筑，長四五百米不等，總面積約28 萬平方米。中間一道500 米的隔墻，將內(nèi)城分成了東西兩城，其中，西城較大，是羅城，為商業(yè)區(qū)和居民區(qū)；東城較小，是子城，為衙署駐地。外城面積則數(shù)倍于內(nèi)城，多達(dá)80 萬平方米。內(nèi)城、外城以及雙重城墻之間的羊馬城（古時(shí)御敵工事），還有墻體上的甕城、馬面、角墩等防御設(shè)施共同構(gòu)成了完整的古代城防體系。沿路斷斷續(xù)續(xù)能看到鎖陽城的外城墻，遺憾的是，遺址日夜受著風(fēng)沙的侵蝕，不復(fù)當(dāng)年，唯有殘?jiān)珨啾谒坪踹€在述說著曾經(jīng)的硝煙與輝煌。

無言的訴說

站在歷史遺址上，放眼四顧，目光所及，是殘缺的夯土高墻連著一望無際的極旱荒漠。當(dāng)年的鎖陽城居于阡陌縱橫的古綠洲中心，盛唐之際是四路通衢的輻輳之地：向東北一路，可由鎖陽城直抵酒泉；向西一路，直達(dá)敦煌；向北一路，跨越疏勒河干流折而西北，直趨伊州（今新疆哈密）；向南一路，沿榆林河谷，能抵雍歸鎮(zhèn)（今甘肅肅北蒙古族縣石包城）。自漢至唐，鎖陽城在長達(dá)一千余年的歲月中，都是陸上絲綢之路的重鎮(zhèn)。在其周圍，還分布著破城子、南岔大坑古城、馬圈古城、六工城等古城遺址，與鎖陽城共同組成一個(gè)有機(jī)的整體，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的、河西走廊規(guī)模最大、保存也最為完整的古代軍事防御系統(tǒng)和烽燧信息傳遞系統(tǒng)遺址。今天的古城沒有一處完好的建筑，歲月流逝中已與荒漠幾乎融為一體，不由得讓人感慨萬千。兩千多年前，鎖陽城綠洲茵茵，人歡馬叫，是何等的繁華；誰能想到，兩千多年后，卻是殘?jiān)珨啾冢甙呤粉E，盡顯著無語的蒼涼。

角墩烽燧高聳 蒼涼氣象依然

為了保護(hù)這片脆弱的遺址，城內(nèi)只保留了寥寥數(shù)個(gè)觀景點(diǎn)，內(nèi)城的西南甕城是其中之一。城墻上道道深刻及骨的溝壑仿佛是時(shí)光鐫下的印痕，城門舊有的樓梯早已消失無影，我們是順著在流沙上新搭設(shè)的木梯登上城頭的。內(nèi)城城墻基寬近20 米，雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，殘高猶有10 米許，頂寬4 米左右，足可容得下雙馬并行無礙。四面城垣上密集分布的馬面（外凸出去的矩形墩臺(tái)）以及甕城、角墩的設(shè)置，更加突出了其軍事防御的重要地位。站在城墻上極目南眺，荒漠連戈壁，一直延伸到祁連山下，鎖陽城的蒼涼氣象，涌入胸中驀然翻滾成壯闊的波瀾。“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，城內(nèi)曾經(jīng)密集的屋舍樓宇，已化作一個(gè)個(gè)隆起的土丘，黃沙漸漸掩蓋了昔日繁華盛景，并延伸到城墻腳下，堆積成幾乎與城墻等高的長長斜面，原置于城墻上用于守城的粗礪礌石均勻地散布其上，似是提醒人們硝煙從未遠(yuǎn)去。

高聳的角墩烽燧

在內(nèi)城的遺址上依稀能辨別出高聳的角墩烽燧，烽燧也稱烽火臺(tái)，是古代軍事中站崗放哨的報(bào)警系統(tǒng)，“白天燃煙為烽，夜間點(diǎn)火為燧”，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，士兵即可以通過烽火來傳遞信息，至今在還能看到沙丘瓦礫間留下的已經(jīng)碳化的積薪堆。內(nèi)城四角烽火臺(tái)中，尤以用土坯砌成高約18 米的西北角墩最為高大，是瞭望敵情、俯瞰全城的制高點(diǎn)，現(xiàn)已成為了鎖陽城的重要標(biāo)志。這座烽火臺(tái)之所以能屹立至今，主要原因是墩體上開有一個(gè)東西走向的門洞。這個(gè)門洞能為站崗放哨的士兵遮風(fēng)避雨，更重要的是具有減少風(fēng)荷載的功能。瓜州素有“世界風(fēng)庫”之稱，風(fēng)沙特別大，常年盛行東西風(fēng)，留有這樣一個(gè)門洞就可以減少角墩對(duì)風(fēng)的阻力，所以這個(gè)角墩至今保存比較完好。

漫步鎖陽城中，抬頭是一抹白云藍(lán)天，低頭是時(shí)斷時(shí)續(xù)的斷壁殘?jiān)?。走在沙礫之中，仿佛能觸摸到流逝的過去，穿越回千年以前曾經(jīng)繁華喧囂的鬧市、熙熙攘攘的人流、來來往往的車馬中。望著眼前雖歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)霜雨雪的摧殘和戰(zhàn)火硝煙的破壞，卻依然頑強(qiáng)的支撐著殘破軀體不肯倒下的古城筋骨，心里有種說不出的感覺。

殘存古寺傳奇 大唐高僧印痕

很多人都知道西寧有一座塔爾寺，在鎖陽城里，也有一座塔爾寺。就在古城的東北方向1 千米多的地方，殘存一座大型寺院遺址，寺址墻垣多已坍塌，地上到處散落的碎石與瓦礫。從遺留地基可看出，塔爾寺分內(nèi)部寺院和外圍院落兩層，整體格局自南向北沿中軸線依次為山門遺址、大殿遺址、大塔和小塔群?，F(xiàn)存的主要建筑是寺址中心一座土坯襯砌的覆缽式大塔，底徑約11 米，高有 9 米，大塔以北東西一線還有幾座小塔，形制類似大塔，大大小小的殘塔，都已灰土剝落，面目全非。寺院南垣還存墩臺(tái)兩座，可能是鐘樓和鼓樓的遺跡。寺內(nèi)大塔下曾掘出過半截唐碑，據(jù)考證，這座修建于唐代開元年間的寺廟，最初命名為開元寺，后來又叫做阿育王寺，等到若干年后西夏駐軍的時(shí)候，重建后又更名為塔爾寺。塔爾寺地基一米之下，掩埋著唐朝的開元寺。

呼喚

塔爾寺遺址

建筑基址

絲路上來往不絕的人流中，僧侶和商人是寺里朝拜的主要群體，最為傳奇的是1300 多年前，塔爾寺迎來了一位去往西天取經(jīng)的僧人——大唐高僧玄奘法師?！洞筇莆饔蛴洝分姓f，627 年，玄奘前往西域途中曾到達(dá)過瓜州。玄奘的徒弟慧立為表彰其師功業(yè)所著的《大慈恩寺三藏法師傳》里記載著這樣的故事，玄奘到達(dá)瓜州后，向北約25 千米處有條洄波揣急、深不可渡的瓠蘆河擋住了去路，無奈借住在塔爾寺里，逗留了長達(dá)一個(gè)多月并在此講經(jīng)說法。就在此時(shí)，一個(gè)姓“石”字“槃陀”的胡人來到寺里禮佛，希望玄奘為他摩頂授戒。玄奘見他恭敬肅容，便告訴了他出行的想法。當(dāng)夜玄奘在石槃陀的向?qū)ьI(lǐng)下，騎著一匹棗紅馬出發(fā)了，三更時(shí)分來到瓠蘆河邊，石槃陀將岸邊的梧桐樹砍下，制成橋梁，終于使玄奘平安過河。在距離鎖陽城不遠(yuǎn)榆林窟里（敦煌莫高窟的姊妹窟）有6 幅描繪“唐僧取經(jīng)圖”的壁畫中，就是這個(gè)故事。圖中玄奘雙手合十，面向菩薩恭敬行禮，身后一人，胡人模樣，頭戴發(fā)箍，毛發(fā)旺盛，牽著一匹棗紅馬，正是石槃陀。兩人一馬，像極了《西游記》中唐僧與孫悟空師徒二人的形態(tài)。而壁畫的創(chuàng)作年代是西夏，早于《西游記》的誕生數(shù)百年，可以推斷，石槃陀可能就是后來孫悟空的原型。

四季輪回，歲月更替，鎖陽城以堅(jiān)韌的身姿，頑強(qiáng)地承載著絲路千年的燦爛，在沙丘紅柳、大漠落日、雅丹風(fēng)光的映襯下，呈現(xiàn)出一種別樣的自然雄渾之美與殘缺悲壯之美。