廣西賀州溫泉資源及其文化品牌應(yīng)用探論

彭 眾

（賀州市博物館，廣西 賀州 542899）

地方文化品牌在提高地方競爭力和擴(kuò)大地方影響力上起著重要作用。從一定意義上說，地方文化品牌是維護(hù)地方利益，促進(jìn)地方發(fā)展的無形利器。歷史經(jīng)驗證明，打造地方文化品牌應(yīng)以地方特色資源為基礎(chǔ)。賀州位于南嶺地區(qū)地理中心，溫泉資源豐富。多維度發(fā)掘有價值的溫泉文化和打造溫泉文化品牌，對賀州的發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義。

一、現(xiàn)實維度的特色資源是打造溫泉文化品牌的基礎(chǔ)

賀州歷史悠久。自漢至明初，“臨賀”“賀州”兩個名稱時有更疊。明洪武十年（1377）賀州始降為賀縣，屬平樂府，1997年復(fù)稱賀州。由于“賀州”名稱自明初始至今中斷了620年，以及明初撤賀州隸屬平樂府后行政級別下降，歷史文化重視不足，一些重要的歷史文化名稱幾近湮沒。為了發(fā)展需要，賀州學(xué)界重新拾起歷史記憶，挖掘歷史文化資源，在創(chuàng)建地方文化品牌上進(jìn)行了積極探索。在一些文化地名上反復(fù)醞釀，取得了一些成果。但賀州要改變這種被動的局面，必須結(jié)合實際條件樹立起屬于自己在國內(nèi)有特色的文化品牌。

（一）賀州二十年來打造地方文化品牌的回顧

2002年，賀州建市之初，市政府提出把賀州打造成“商貿(mào)之城”的構(gòu)想。2009年，賀州發(fā)展戰(zhàn)略方向調(diào)整為“森林之城，田園都市”。2016年賀州調(diào)整為“重鈣之都”。2018年，自治區(qū)要求賀州全力東融，2019年，賀州創(chuàng)建東融先行示范區(qū)。2020年，賀州獲“全域長壽市”稱號，2022年，獲“中國溫泉之城”稱號［1］。2023年，賀州發(fā)布《東融示范區(qū)發(fā)展藍(lán)皮書》。回顧近20年間，賀州在打造文化品牌上鮮見樹立有能得到外部認(rèn)可的有影響力的文化品牌。究其根本原因，近二十年賀州打造的稱號“放之四?！苯钥捎?，沒有一個品牌稱號具有排他性而專屬于賀州，因此，這些品牌稱號作用非常有限。

（二）賀州打造文化品牌應(yīng)當(dāng)立足于溫泉資源

放眼南嶺地區(qū)考察，賀州在南嶺地區(qū)較耀眼的資源要數(shù)礦山和溫泉（雖然溫泉亦屬礦產(chǎn)資源）。礦山資源終有枯竭的一天，而溫泉資源相對具有可持續(xù)利用的性質(zhì)，所以賀州溫泉或是區(qū)域特色資源的切入點。從湘粵桂三省區(qū)域看，湖南有37處溫泉，廣東有33處溫泉，廣西主要有賀州、龍勝、象州、陸川等17個縣市的溫泉。賀州有17處溫泉，是湖南或廣東全省溫泉數(shù)的一半。

從水質(zhì)看，湘粵各處溫泉水質(zhì)參差不齊。廣西溫泉開發(fā)較少，公布的水質(zhì)情況較零星。因而，各地溫泉水質(zhì)比較起來相對困難。

在溫泉出水量方面，全廣東乃至比較出名的韶關(guān)溫泉出水量未見公布。湖南公布的出水量較大的溫泉主要有衡陽江南溫泉，出水量0.036立方米每秒。常德熱市溫泉、宜章莽山溫泉、郴州炎帝溫泉、新晃八江口溫泉、常德石門溫泉、汝城羅泉溫泉等出水量在0.035立方米每秒至0.017立方米每秒之間。廣西象州溫泉號稱“中南第一美泉”，出水量達(dá)0.056立方米每秒，頗有名氣。而賀州南鄉(xiāng)溫泉群的四大泉口中，僅一個泉口出水量就達(dá)0.2立方米每秒，在嶺南地區(qū)已公布的泉口出水量中排名第一，但鮮有人知。可見，賀州雖然在嶺南地區(qū)有突出的溫泉資源，但賀州溫泉知名度不高，且其品牌缺失相當(dāng)嚴(yán)重。

（三）賀州溫泉資源分布特征為地方文化品牌奠定了方向

賀州地處南嶺走廊中段，湘粵桂三省區(qū)交界之地。對中央而言，賀州屬于邊疆地區(qū)，對省級行政中心而言，賀州在地理上處于“省尾”位置。但換個角度看，在高鐵和高速公路暢通的今天，處于邊疆和“省尾”位置的賀州，恰恰是三省區(qū)的中心，反而是一種地理優(yōu)勢。邊緣中心的賀州溫泉，特征明顯。

1.賀州溫泉的分布

（1）從地質(zhì)結(jié)構(gòu)上看，賀州地質(zhì)構(gòu)造上隸屬華南加里東褶皺系，位于粵桂海西—印支凹陷帶的南東邊緣，粵桂向云開加里東隆起帶的北東端。地殼曾發(fā)生過多次的構(gòu)造運動，計有加里東期、海西期、印支期、燕山期及喜馬拉雅期等。而以加里東期、印支期及燕山期構(gòu)造運動最為強烈，使地層產(chǎn)生褶皺隆起或斷裂。賀州市地處南嶺走廊中段，也是南嶺東西向構(gòu)造巖漿巖成礦帶的中段。地層出露較齊全，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，巖漿活動頻繁，是礦產(chǎn)資源比較豐富的地區(qū)。獨特的地質(zhì)構(gòu)造環(huán)境為地?zé)豳Y源的集聚孕育了條件。

（2）賀州溫泉主要分布在礦山山區(qū)。賀州已發(fā)現(xiàn)的17處溫泉，除富川秀水村溫泉和黃姚溫泉2處溫泉外，賀州15處溫泉皆分布在崇山峻嶺的富礦山區(qū)。雖然歷史上多有采礦，修筑有簡易道路，但總體來說通往溫泉的交通不太便利。

（3）賀州溫泉主要分布在江河上游，甚至是江河源頭。南鄉(xiāng)溫泉、里松溫泉這兩個主要溫泉群分別是桂嶺河支流都江和里松河的源頭。秀水村溫泉則在富川江上游。三江皆屬珠江水系，匯于賀江，注入西江經(jīng)珠江口入海。

（4）賀州溫泉在空間分布上呈現(xiàn)兩個集中區(qū)，五個分散點的特征。一個集中區(qū)是南鄉(xiāng)，南鄉(xiāng)出水量較大的6處溫泉都集中在半徑5公里的區(qū)域。另一個集中區(qū)是以路花溫泉為中心，半徑10公里的區(qū)域，分布有六處溫泉。兩個集中區(qū)距市區(qū)分別是17公里和40公里。五個分散點之秀水、龍口、黃花山、高田、黃姚分別是距市區(qū)83公里、44公里、62公里、61公里、60公里。

2.賀州溫泉的特征

賀州溫泉群是三省區(qū)的重要溫泉資源，較別的地方而言，特征明顯。

（1）賀州溫泉泉眼數(shù)量多。目前，賀州已發(fā)現(xiàn)17處溫泉中，有明泉眼30多口，暗泉眼無數(shù)。

（2）賀州溫泉礦物質(zhì)含量豐富。賀州溫泉含有硫、砷、鋅、硒、錳、氟、鍶等礦物質(zhì)。溫泉中富含有抗氧化抗衰老的硒，水質(zhì)弱咸性，PH值在7.0—7.4之間。因此，賀州溫泉非常適合康養(yǎng)。

（3）賀州溫泉水溫較高。光緒十七年刊本《廣西通志輯要》載賀縣“溫泉，有二處，一在南鄉(xiāng)洞，一在松里鄉(xiāng)①松里鄉(xiāng)應(yīng)為里松鄉(xiāng)，里松河下游的半路溫泉自然出水量很小，《廣西通志輯要》忽略不記。。一稍熱可浴，一極熱可燖脫豬毛”。民國版《賀縣志》載，“賀縣溫泉，冬夏皆溫”。［2］與《中國溫泉輯要》載象州溫泉、上思布透溫泉、陽朔溫泉、平南溫泉等，皆曰其水“夏涼冬暖”不同。從資料對比看，賀縣溫泉水溫確實比別的地方溫泉水溫高很多?，F(xiàn)代科學(xué)調(diào)查顯示，賀州有溫泉多處，最高水溫86攝氏度，平均水溫55攝氏度。

總體來說，首先，賀州溫泉群位于湘粵桂三省區(qū)的中心，也是嶺南地區(qū)高質(zhì)量溫泉的重心，地理位置優(yōu)越。其次，賀州溫泉群分布集中，有利于集中連片開發(fā)。第三，賀州溫泉基本位于河流源頭和上游，從地理位置上保障了溫泉水質(zhì)不受污染。第四，賀州溫泉主要分布在森林茂密的山區(qū)，空氣中負(fù)氧游離子含量極高，符合現(xiàn)代休閑和康養(yǎng)要求。因此，賀州應(yīng)當(dāng)充分利用地方特色資源和地理位置優(yōu)勢，堅定溫泉文化作為地方文化品牌的方向。

二、在歷史維度中發(fā)掘溫泉文化及其價值

歷史空間相對于現(xiàn)實空間，文化積累更豐富、更深厚。歷史文化影響深遠(yuǎn)，是地方文化品牌的靈魂。發(fā)掘溫泉歷史文化是打造溫泉文化品牌的有效路徑。

（一）賀州溫泉的歷史文化發(fā)掘與思考

賀州山巒莽莽，地廣人稀，常有野獸出沒。正如清代賀縣知縣黃利通詩云：“不經(jīng)百粵地，何識一官難。三宿村煙少，千林虎跡盤。行人皆帶劍，宿客不彈冠。聽說南天暖，陰山白日寒?！保?］在歷史上，由于地理環(huán)境原因，文人雅士難以前往賀州溫泉，沒能為賀州豐富的溫泉資源留下半句詩文。一些零星的歷史記憶，僅載于少量的金石銘刻和歷史文獻(xiàn)。從有限資料看，賀州在歷史上三現(xiàn)“溫泉鄉(xiāng)”。

1.北宋初年首現(xiàn)“溫泉鄉(xiāng)”

《太平寰宇記》 載，“臨賀縣…皇朝開寶四年（971年）廢蕩山、封陽二縣，并寶城場入縣”“寶城場，古劣下場改名…今并入臨賀縣，為溫泉鄉(xiāng)?！保?］這是最早記載賀州溫泉鄉(xiāng)的文獻(xiàn)。

（1）“溫泉鄉(xiāng)”與“寶城場”的探討

賀州博物館藏的南漢青銅鐘銘文載：“維大漢大寶四年（961年）九月辛酉……左廂都押衙、知桂嶺縣事歐陽敬。右?guī)佳貉昧捍嬷摇７莱嵌佳貉命S延靜。四界馬步都虞侯、知馮乘縣事孟漢琟。馬步都虞侯莫慶。典議郎，守連山縣程崇珪……軍事孔目官、知寶城場務(wù)虞延懿。鼓鑄、都勾孔目官、知富川縣梁珠……寶城場行首賓懷祚”。銘文中“知寶城場務(wù)”與“知XX縣事”并列，又據(jù)“開寶四年省蕩山、封陽二縣、寶城場入臨賀；馮乘縣入富川”［5］，可知寶城場相當(dāng)于縣級行政級別。另外，“寶城場出白蠟②聯(lián)系上下文看，疑為“镴”。二萬九千斤”［6］，至元豐元年（1078），其錫產(chǎn)量占到全國錫產(chǎn)量的38%［7］，說明當(dāng)時寶城場在國家政治經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要份量，是當(dāng)時賀州的經(jīng)濟(jì)重心?！皩毘菆鋈肱R賀縣為溫泉鄉(xiāng)”，表明溫泉鄉(xiāng)的設(shè)置或源于寶城場的降級，寶城場與溫泉鄉(xiāng)名稱或有關(guān)聯(lián)。

關(guān)于“寶城場”的地理位置，學(xué)界有兩種意見，一種意見認(rèn)為寶城場在“半路”，另一種意見認(rèn)為寶城場在“南鄉(xiāng)”。為解決寶城場方位問題，需厘清與寶城場相關(guān)聯(lián)的稱為“橘江”“橘山”的地理位置，理順三者之間的關(guān)系。

支持寶城場在“半路”的學(xué)者認(rèn)為，民國和清光緒版《賀縣志》載，“橘山，縣北四十五里，有七十二峰…多生橘，故名。唐時有銅冶，又產(chǎn)銀，宋置銀場…銀場當(dāng)在今姑婆山之間…”［8］斷定橘山在姑婆山一帶。又以里松有錫山，錫山下的小溪為錫溪，小段往西流，故又稱為“西溪”，認(rèn)為西溪即今里松河。其流經(jīng)半路，在半路有姑婆山溪流匯合，下游俗稱馬尾河，即橘江，在松栢匯入臨江。這部分學(xué)者以西溪的流向和橘山在姑婆山及半路溫泉為前置條件，推斷出劣下山位于路花溫泉旁。認(rèn)為上述條件符合清《嘉慶重修一統(tǒng)志》載“溫泉，在賀縣東北四十五里，源出劣下山半巖石壁中，出泉三道，一熱，一冷，一溫，各有眼，五十步作二舍，西流入錫溪”［9］的描述，從而確定橘山在姑婆山、橘江為馬尾河，寶城場（劣下山）在半路。

支持寶城場在“南鄉(xiāng)”的學(xué)者認(rèn)為，首先，自漢元鼎六年（前111）至1952年，臨賀縣（賀縣）縣城一直在賀街。按文獻(xiàn)載，“橘江，在賀縣東二里，源出橘山，南流入賀江。”［10］此賀縣東二里，即賀街東二里。從地理位置看，縣東二里南流入賀江的 “橘江”，當(dāng)為現(xiàn)名之桂嶺河無疑①民國《賀縣志》地圖標(biāo)為桂江，《水經(jīng)注》稱賀水，現(xiàn)俗稱桂嶺河。。沿江上溯至都江口，有支流都江匯入。都江發(fā)源于南鄉(xiāng)，流經(jīng)今之黃洞鄉(xiāng)和南鄉(xiāng)鎮(zhèn)。按《新唐書》載：“臨賀…土貢：銀…東有銅冶，在橘山?！保?1］以及清《嘉慶重修一統(tǒng)志》載：“橘山，唐書地理志，臨賀縣東有銅山冶，在橘山。舊志，在賀縣東北二十五里，上有七十二峰，攢奇競秀，其中多橘，故名。舊當(dāng)產(chǎn)銀，宋置銀場于此。”［12］表明橘山在縣東或東北，今舊縣東北倘有地名“桔山”和“柑子沖”，與《中國歷史地圖集》標(biāo)注的桔山（太平銀場）區(qū)域吻合。［13］即橘山在今都江一帶。其次，歷史文獻(xiàn)載賀州溫泉有四，一是南鄉(xiāng)，二是里松，三是半路小溫泉，四是北陀。從方位看，舊縣治東距南鄉(xiāng)四十五里，北距里松一百里，北距半路八十里，西北距北陀一百六十里。與清《嘉慶重修一統(tǒng)志》載劣下山三道溫泉的“在賀縣東北四十五里”方位距離對比，唯南鄉(xiāng)溫泉符合。再者，“錫溪”，現(xiàn)在南鄉(xiāng)當(dāng)?shù)厝私形飨谖飨獮槟相l(xiāng)6大溫泉之一，現(xiàn)已開發(fā)為“西溪溫泉度假區(qū)”，為賀州已開放的規(guī)劃最大的溫泉旅游區(qū)。，劣下山至今仍沿舊名。故認(rèn)為寶城場在南鄉(xiāng)。

寶城場兩種方位意見的依據(jù)分析。民國《賀縣志》載，“橘山，縣北四十五里，有七十二峰……多生橘……”［14］同時又載，“燈山，縣北四十五里……又名點燈山”［15］。首先，所載橘山、燈山方位相同，近似同地，但燈山在今八步江南街道，八步一帶無礦。第二，姑婆山，在舊縣北偏西八十里，與縣志載的橘山“縣東北二十五里”方位里程不符。第三，按平桂礦務(wù)局地質(zhì)調(diào)查資料顯示，在臨賀（賀縣），產(chǎn)金、銀、銅、錫等的地方，唯有南鄉(xiāng)［16］，今有龍水金礦。里松至姑婆山一帶主要產(chǎn)錫，不產(chǎn)銅、銀。賀縣志載“銀場在姑婆山之間”沒有事實依據(jù)。部分學(xué)者據(jù)舊縣志載，認(rèn)為橘山在姑婆山，橘江為馬尾河的觀點不符事實。最后，舊《賀縣志》多抄自前人著錄，錯漏較多，所載諸多情況偏離實際，明顯有誤。故對民國《賀縣志》混亂錯誤的著錄不予認(rèn)同。與之相比，《太平寰宇記》等成書時間（984—989）與省廢“寶城場”時間（971）接近，僅距十多年，且其載“橘江，在縣東二里”，表述清晰、方位里程與實際相符。所以，可以判斷橘江、橘山在南鄉(xiāng)和黃洞方向。另外，半路溫泉原是田中的一小股自流細(xì)泉③半路溫泉原為一股自流細(xì)泉，今路花溫泉（半路在溫花村）主要靠打深井獲得溫泉水。，泉邊是無名泥山，與“劣下山半巖石壁中，出泉三道……”不符，而南鄉(xiāng)溫泉與史載相符。故劣下山，即寶城場在南鄉(xiāng)。

綜合可知，寶城場，銀場，橘山、橘江，皆在橘江流域，它們由河流串成點與線的方位關(guān)系。寶城場一帶有6處大溫泉［17］④南鄉(xiāng)6處大溫泉中，每處都有3至8個自流泉眼，刨挖發(fā)現(xiàn)暗泉眼更多。，降寶城場為溫泉鄉(xiāng)后，原寶城場，即南鄉(xiāng)是溫泉鄉(xiāng)的核心區(qū)。溫泉鄉(xiāng)的起名緣于寶城場在國家政治經(jīng)濟(jì)中的重要地位及豐富的溫泉資源。

（2）北宋臨賀縣溫泉鄉(xiāng)的地望

宋開寶四年（971），賀州“元領(lǐng)縣六，今三：臨賀、富川、桂嶺。三縣廢，蕩山入臨賀，廢封陽縣……入臨賀縣，為信都鄉(xiāng)?！薄皬U寶城場……并入臨賀縣，為溫泉鄉(xiāng)也?！薄芭R賀縣，舊五鄉(xiāng)，今二鄉(xiāng)”“富川二鄉(xiāng)”“桂嶺（依舊）二鄉(xiāng)?！保?8-19］故，開寶四年賀州轄三縣，有六鄉(xiāng)，臨賀縣由五鄉(xiāng)改設(shè)二鄉(xiāng)，即“信都鄉(xiāng)”和“溫泉鄉(xiāng)”。由此可見，北宋大寶四年（971）始設(shè)的臨賀縣溫泉鄉(xiāng)地望為今之南鄉(xiāng)、黃洞、黃田、里松、沙田、公會、大平、八步、鵝塘、蓮塘、步頭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，轄區(qū)內(nèi)有12處溫泉。

2.清代再現(xiàn)“溫泉鄉(xiāng)”及其地名更疊

賀州市博物館收藏的賀縣蓮塘上寺村行穹祠鐵鐘銘文載：“風(fēng)調(diào)雨順，維皇清乾隆六年辛酉歲建月谷旦。大清國廣西省承宣布政平樂府賀縣溫泉鄉(xiāng)寶盈里第十二都上左、佝兒灣、母子二寨行穹祠下居住…”

清光緒版和民國版《賀縣志》無清代“賀縣溫泉鄉(xiāng)”記載，但不能否認(rèn)上寺行穹祠鐵鐘銘文載的清乾隆六年“溫泉鄉(xiāng)”地名。行穹祠鐵鐘銘文小地名“上左、佝兒灣母子二寨”位于萌渚嶺山脈南麓，屬今蓮塘鎮(zhèn)上寺村，是今蓮塘鎮(zhèn)和黃田鎮(zhèn)交錯相連之地。二寨南面是馬尾河。發(fā)源于村北山脈的龍江穿二寨而過，在村口匯入馬尾河。行穹祠位于馬尾河北岸，龍江之西，是馬尾河起始分界點，上游為里松河，下游稱馬尾河。

（1）清乾隆“賀縣溫泉鄉(xiāng)”地望的邏輯分析

乾隆賀縣溫泉鄉(xiāng)僅有孤品鐵鐘銘文為證，難于界定其“溫泉鄉(xiāng)”地望。從“寶盈里十二都”看，“賀縣溫泉鄉(xiāng)”可能轄數(shù)“里”多“都”。據(jù)明清時期賀州碑刻銘文分析，一個“都”基本就是一個大村寨，或緊相連的數(shù)個村寨，按此推測，此“溫泉鄉(xiāng)”可能含數(shù)十個村寨。

縱觀有清一代，鄉(xiāng)轄區(qū)仍較廣闊。例如，從金石銘文看，有清一代，賀縣信都鄉(xiāng)和姜城鄉(xiāng)轄地幾無變化，分別轄今天之信都、鋪門、仁義、靈峰四鎮(zhèn)和八步、沙田、鵝塘、蓮塘（部分）、黃田（部分）五鎮(zhèn)。溫泉鄉(xiāng)地域范圍應(yīng)該不小。今上寺村的上左、寺背、黃龍、米坡、文林等小村寨相鄰相連，地域窄小。其東、南、西三面毗鄰廣闊的姜城鄉(xiāng)，溫泉鄉(xiāng)的其他“里”“都”只能往北面的山區(qū)尋找答案。在北面山區(qū)方向，沿里松河上溯，有新村、半路、里松三大中心村。其中里松有村寨叫“溫泉村”，有溫泉。因此，乾隆六年“溫泉鄉(xiāng)”極可能北達(dá)里松，轄區(qū)內(nèi)有“溫泉村”和“半路”等溫泉。

（2）清代溫泉鄉(xiāng)、里松鄉(xiāng)、文林鄉(xiāng)的邏輯分析

半路三界廟有乾隆三十五年碑稱“平樂府賀縣里松鄉(xiāng)”，說明乾隆三十五年半路與里松同屬“里松鄉(xiāng)”。從碑刻線索看，乾隆三十五年里松鄉(xiāng)還轄半路近鄰的白面、浩洞等村。

清光緒年間，賀縣有文林鄉(xiāng)。據(jù)光緒十六年《賀縣志》載，文林鄉(xiāng)轄今里松鎮(zhèn)全部，黃田鎮(zhèn)半路、浩洞，以及乾隆六年賀縣溫泉鄉(xiāng)之文林村等區(qū)域，南及今黃洞鄉(xiāng)、步頭鎮(zhèn)全部，賀街鎮(zhèn)部分如南木洞等，共176個村［20］。地域范圍由北而南連成一片，縱向百里，中部與南鄉(xiāng)鎮(zhèn)接界。文林鄉(xiāng)名字可能取自乾隆六年“溫泉鄉(xiāng)”所轄的文林村。鄉(xiāng)內(nèi)有里松溫泉和半路溫泉。

總之，乾隆三十五年的里松鄉(xiāng)和光緒十六年的文林鄉(xiāng)都含半路和里松溫泉，主要轄區(qū)重合。如果乾隆六年溫泉鄉(xiāng)含里松，那么，此片區(qū)域的鄉(xiāng)名在清代的三個時期先后經(jīng)歷了“溫泉鄉(xiāng)”“里松鄉(xiāng)”“文林鄉(xiāng)”更疊。

3.民國賀縣三現(xiàn)“溫泉鄉(xiāng)”

1985年版《賀縣地名志》（內(nèi)部資料）載，1936年半路為“溫泉鄉(xiāng)”，但不見書中有什么考證資料。不過，1936年至1985年間隔不足五十年，撰書者經(jīng)走訪老人們和稍加考證，信息應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確。另外，民國版《賀縣志》發(fā)行于民國二十三年（1934），不可能載1936年在半路恢復(fù)設(shè)置的溫泉鄉(xiāng)，以至民國縣志無載“溫泉鄉(xiāng)”。這點可以在以后方志補正即可。

從半路村三界廟乾隆碑可知，有清一代此村叫半路，二里外有黃花村。民國版《賀縣志》載，民國二十三年（1934），黃花村、半路①半路是歷史名稱，解放后亦稱新路，曾為平桂礦務(wù)局新路礦區(qū)行政中心。、白面、浩洞、新村一帶屬新村鄉(xiāng)。從民國期間新村鄉(xiāng)周邊轄區(qū)無變化推斷，民國二十五年（1936）的溫泉鄉(xiāng)應(yīng)由新村鄉(xiāng)更名而得。新中國成立后，半路和黃花村合并，各取一字叫“路花”（行政村）。半路是街，名稱保留，黃花村為自然村亦保留。今有路花溫泉。

“精神富有”是一個理論問題，更是一個實踐問題。省十三次黨代會將現(xiàn)代化浙江定位為“物質(zhì)富裕、精神富有”之后，紹興也迅速做出呼應(yīng)，并賦予“精神富有”以紹興內(nèi)涵加以傳播和實踐。正是在這樣的背景下，本文試從實踐的層面，將精神形態(tài)特征明顯的文藝創(chuàng)新置于“精神富有”的視域之中，開展若干問題的調(diào)查與思考。

（二）賀州“溫泉鄉(xiāng)”的歷史地位與價值思考

歷史上，賀州三次出現(xiàn)“溫泉鄉(xiāng)”地名，另有一個“溫泉”村地名。“溫泉鄉(xiāng)”內(nèi)有溫泉，其命名緣于溫泉?？梢?，溫泉在封建統(tǒng)治階層意識中占據(jù)著較重要的地位。位于嶺南地理中心的賀州溫泉群，其歷史地位和歷史價值值得一番思考。

1.賀州“臨賀溫泉鄉(xiāng)”在嶺南的歷史地位

賀州市地處南嶺走廊中段，也是南嶺東西向構(gòu)造巖漿巖成礦帶的重要地段，地層出露較齊全，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，巖漿活動頻繁。南嶺中段是溫泉較集中的地帶。東段、西段溫泉相對較少。南嶺中段溫泉區(qū)域主要分布在今天的郴州、道縣、象州、陽朔、平樂、鐘山、八步、平桂、昭平、懷集、清遠(yuǎn)、平南、北流、桂平等縣區(qū)（市）［21］。

各地溫泉相關(guān)歷史名稱較多。如乾隆版《象州志》記象州溫泉為“熱水池”，所在村曰“熱水村”［22］。新編《陸川縣志》載，陸川縣在唐武德四年稱溫水縣，1982年設(shè)溫泉公社［23］。乾隆版《重修北流縣志》記北流溫泉為“溫湯井”，井邊墟曰“溫湯墟”［24］。嘉慶《大清一統(tǒng)志》載賀縣溫泉為“沸水泉”。民國版《賀縣志》則記為“湯泉”。賀縣里松溫泉有“溫泉村”。北宋初設(shè)“臨賀溫泉鄉(xiāng)”，乾隆六年和民國設(shè)“賀縣溫泉鄉(xiāng)”。

在南嶺地區(qū)，陸川在唐武德四年即設(shè) “溫水縣”，設(shè)“溫水鄉(xiāng)”更早，溫泉公社則始設(shè)于1982年。而臨賀縣于宋開寶四年（971）直接用“溫泉”二字設(shè)“溫泉鄉(xiāng)”。因此，賀州是南嶺地區(qū)最早以“溫泉鄉(xiāng)”命名設(shè)置鄉(xiāng)級以上行政區(qū)劃的地方。

2.“溫泉鄉(xiāng)”在南嶺地區(qū)的歷史文化價值

文物銘文和歷史文獻(xiàn)證實，北宋開寶四年（971），賀州在南嶺地區(qū)率先設(shè)置“溫泉鄉(xiāng)”。臨賀溫泉鄉(xiāng)的地望邊界清晰。在賀州，與“溫泉鄉(xiāng)”相關(guān)的重要地名經(jīng)歷了多次更改。唐代的“古劣下場”，南漢時稱為“寶城場”，廢寶城場后，稱“臨賀溫泉鄉(xiāng)”。清乾隆六年和民國稱 “賀縣溫泉鄉(xiāng)”。賀州 “溫泉鄉(xiāng)”地名從南漢末至民國，至今有一千多年的歷史。其文化名稱具有一定的歷史延續(xù)性。具有文化遺產(chǎn)性質(zhì)的“臨賀溫泉鄉(xiāng)”地名，其歷史文化真實、風(fēng)貌完整，在南嶺地區(qū)具有重要歷史文化價值。

三、溫泉文化品牌在溫泉開發(fā)利用中的應(yīng)用價值與應(yīng)用策略

（一）后發(fā)的賀州溫泉資源開發(fā)利用需要文化品牌促其發(fā)展

長期以來，由于賀州偏隅一方，溫泉未能得到合理開發(fā)利用。又由于賀州溫泉主要分布在山區(qū)，交通不便，外人鮮有進(jìn)入。溫泉實際上成為當(dāng)?shù)卮迕穹忾]的專屬區(qū)，幾乎閑置。進(jìn)入21世紀(jì)以來，賀州溫泉才進(jìn)入商業(yè)開發(fā)階段。

1.賀州溫泉資源開發(fā)歷程。

賀州溫泉開發(fā)肇始于20世紀(jì)90年代初。經(jīng)過改革開放的十年積累，至1991年前后，溫泉所在村落的村民有了一定的經(jīng)濟(jì)實力，他們自發(fā)開發(fā)本村溫泉，但設(shè)施簡陋，規(guī)模較小。1994年，路花溫泉引入資本，開始商業(yè)性開發(fā)。2000年，由于電視劇《茶是故鄉(xiāng)濃》熱播，引來大量珠三角地區(qū)游客，路花溫泉接待能力非常有限，無法滿足客人要求。2002年，國有資本注入路花溫泉進(jìn)行升級改造，建有一溫泉大池和有幾十個客房的溫泉賓館，但接待能力和服務(wù)水平仍然較低。2016年，按度假村模式開發(fā)的南鄉(xiāng)西溪溫泉投入使用。

2.賀州溫泉資源利用情況

1994年以前，賀州溫泉幾乎處于閑置狀態(tài)。村民一般用溫泉治皮膚病，宰殺禽畜。特別是夏天，較之溫泉，取之不盡的甘甜山泉水對村民吸引力更大一些。進(jìn)入21世紀(jì)以來，由于生活水平的提高和村民教育水平得到提升，群眾對溫泉利用意識得到加強。

一方面，溫泉作為飲用礦泉水得到利用。昭平縣甘甜泉礦泉水公司對黃花山溫泉開發(fā)桶裝礦泉水。由于黃花山溫泉水達(dá)52攝氏度，含有硒等人體需要的14種微量元素，每升水中鍶含量達(dá)3.81～5.52毫克。因此，甘甜泉礦泉水得到賀州市民的廣泛認(rèn)可，成為賀州當(dāng)?shù)氐谝黄放频娘嬘玫V泉水。

目前，賀州已開發(fā)投入使用的溫泉有里松溫泉（部分）、路花溫泉、天沐溫泉、南鄉(xiāng)溫泉（部分）、黃花山溫泉共5處，建成投入使用的溫泉客房1100多間。即使疫情的2021年，賀州溫泉業(yè)帶動的產(chǎn)業(yè)收入達(dá)7.86億元［25］。賀州溫泉旅游業(yè)已進(jìn)入快速發(fā)展階段。但較之于已知的17處溫泉群，開發(fā)數(shù)量明顯偏少，溫泉利用率仍然較低。賀州作為后發(fā)地區(qū)，要真正提高溫泉利用效益，需要走文化品牌與開發(fā)利用相促進(jìn)的發(fā)展道路。

（二）歷史文化地名“溫泉鄉(xiāng)”與其他文化品牌的應(yīng)用與價值

在國內(nèi)人均GDP超過1萬美元的今天，休閑、旅游、康養(yǎng)已成為群眾普遍的需求。但國內(nèi)溫泉較多，競爭激烈，打造一個強有力的旅游文化品牌，最大限度吸引游客前來消費，顯得非常重要。

賀州市“全域長壽市”稱號的取得，與賀州溫泉（含飲用水）有極大的關(guān)系。據(jù)檢測報告，賀州溫泉含有豐富的硒。對防止血管老化、預(yù)防心腦血管疾病、預(yù)防腫瘤等有重要作用。在一定意義上，“長壽”需要“溫泉”?！皽厝币残枰伴L壽”品牌支持。“溫泉”與“長壽”相互促進(jìn)，相得益彰。按照此思路，賀州要朝著“溫泉+康養(yǎng)”“溫泉+醫(yī)養(yǎng)”“溫泉+休閑”和“溫泉+生態(tài)”“溫泉+運動”等溫泉產(chǎn)業(yè)鏈拓展，以期打造成為國際一流溫泉旅游之城（度假區(qū)）。

但是，目前賀州市溫泉品牌標(biāo)識仍然不明確，歷史文化品牌發(fā)掘利用的力度不夠，文化底氣嚴(yán)重不足。賀州應(yīng)當(dāng)充分利用“溫泉鄉(xiāng)”在嶺南地區(qū)的歷史文化地位，恢復(fù)使用“溫泉鄉(xiāng)”文化品牌，并利用長壽品牌輔助作用，一方面以凸顯賀州是真正的溫泉之鄉(xiāng)，彰顯賀州溫泉泉眼數(shù)量多、分布廣、流量大，泉水質(zhì)量高，溫泉區(qū)富含負(fù)氧離子，有利長壽的特點。另一方面，可以從歷史文化角度為宣傳造勢，讓外界知曉賀州是一個有著一千多年歷史的溫泉之鄉(xiāng)?！皽厝l(xiāng)”歷史文化品牌對支撐賀州市“全域長壽市”和“溫泉之城”兩張名片組合運用的效果大有幫助。

（三）“溫泉鄉(xiāng)”文化品牌運用策略

1.利用政策和法律依據(jù)，恢復(fù)設(shè)置“溫泉鄉(xiāng)”地名

賀州“溫泉鄉(xiāng)”名稱，從北宋至民國都有使用的記載。在時間上具有延續(xù)性?！皽厝l(xiāng)”作為地名，符合現(xiàn)代地名科學(xué)規(guī)范要求，具有科學(xué)的前瞻性?！皽厝l(xiāng)” 名稱在南嶺地區(qū)有重要的歷史文化內(nèi)涵，有一定的傳播效率和影響力，具有重要的歷史文化價值。根據(jù)黨的二十大精神，地方政府在城鄉(xiāng)建設(shè)中應(yīng)加強歷史文化傳承，加強文化傳播力和影響力［26］。同時，《地名管理條例》規(guī)定，“地名”設(shè)置應(yīng)當(dāng)“有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。因此，賀州“溫泉鄉(xiāng)”作為歷史文化地名，對其恢復(fù)使用有政策上和法律上的依據(jù)。

目前，我國新疆設(shè)有溫泉縣，廣西玉林市陸川縣設(shè)有溫泉鎮(zhèn)。根據(jù)我國《地名管理條例》規(guī)定，縣級以上地名在全國范圍內(nèi)不得重名或近音；同一?。▍^(qū)）鄉(xiāng)鎮(zhèn)名不得同名或近音［27］。因此，賀州市已錯失恢復(fù)設(shè)置“溫泉鎮(zhèn)”的機(jī)會。

但是，賀州在名義上已從歷史上的“溫泉鄉(xiāng)”直接升級為有現(xiàn)代化概念的“溫泉之城”，實現(xiàn)由農(nóng)村版向城市版的跳躍。賀州市應(yīng)當(dāng)緊緊抓住時機(jī)，充分利用“溫泉鄉(xiāng)”這一歷史文化名稱，設(shè)置以“溫泉”命名的街區(qū)名，甚至設(shè)置三個字的“溫泉鄉(xiāng)”鎮(zhèn)，繞開重名，以區(qū)別陸川縣的溫泉鎮(zhèn)，從而達(dá)到在賀州恢復(fù)使用有千年歷史文化的“溫泉鄉(xiāng)”名稱的目的。

近年來，南鄉(xiāng)溫泉在宣傳中稱“溫泉之鄉(xiāng)”，顯得歷史文化底氣不足。建議“南鄉(xiāng)鎮(zhèn)”更名為“溫泉鄉(xiāng)鎮(zhèn)”?；虬涯相l(xiāng)、黃田、里松三鎮(zhèn)合并設(shè)為按副處級管理的“溫泉鄉(xiāng)街道”，把有文化缺陷的“姑婆山大道”更名為“溫泉鄉(xiāng)北路”，把八達(dá)路中、東段經(jīng)蓮塘到南鄉(xiāng)的道路改名為“溫泉鄉(xiāng)東路”，把賀州最繁華的主要街道“建設(shè)中路”更名為“溫泉鄉(xiāng)路”。同時，引導(dǎo)和鼓勵企業(yè)利用“臨賀溫泉鄉(xiāng)”“太平銀場”“寶城場”等注冊商標(biāo)，大力推廣地方文化品牌。

2.利用相關(guān)文物，展示宣傳“臨賀溫泉鄉(xiāng)”歷史文化，進(jìn)一步促進(jìn)文化品牌知名度和增加文化旅游情趣

根據(jù)習(xí)近平總書記“讓更多的文物和文化遺產(chǎn)活起來”的指示，賀州市可以利用“溫泉鄉(xiāng)”相關(guān)的文物文獻(xiàn)策劃溫泉專題展覽。把專題資料圖冊放在景區(qū)供客人閱讀。編排溫泉相關(guān)戲劇巡回演出。復(fù)制乾亨寺銅鐘掛在各溫泉景區(qū)，一方面用實物展示賀州溫泉歷史文化，提高溫泉品牌知名度，另一方面利用銅鐘供游客祈禱、祝福、鳴鐘等，增加旅游情趣。同時，還可以開發(fā)文物紀(jì)念品，讓客人把賀州的“溫泉鄉(xiāng)”“寶城場”帶回家。

當(dāng)然，上述文化品牌運用策略還有很多方式，茲不贅述。

四、結(jié)語

地方創(chuàng)建文化品牌主要有兩種視覺角度。在中央與地方上下關(guān)系中，從上往下看，各個地方的地理、歷史等資源各有特色，情況不盡相同。從下往上看，各地方的情況經(jīng)歸納后又有統(tǒng)一相似的一面。賀州在創(chuàng)建文化品牌的二十年間，總體上是采取從下往上看的視覺角度。賀州創(chuàng)建文化品牌失敗的根本原因，是脫離地方特色資源的實際情況，一味向上看的結(jié)果。因此，地方在創(chuàng)建和樹立文化品牌中，要以鄉(xiāng)土資源為基礎(chǔ)。發(fā)掘具有地方特色和重要歷史文化價值的文化品牌，對提高地方文化影響力和競爭力有重要作用。

賀州應(yīng)當(dāng)充分利用在南嶺地區(qū)具有優(yōu)勢的溫泉資源，堅定溫泉文化作為地方文化品牌的發(fā)展方向。鑒于歷史文化名稱的重大價值和地名使用的排他性與專屬性，搶占和使用有重大價值的歷史文化名稱作為地名，是地方打造文化品牌的有效路徑。賀州作為南嶺地區(qū)的地理中心，有優(yōu)質(zhì)的溫泉資源，其歷史文化地名“溫泉鄉(xiāng)”有重要的價值。其地名的重新啟用，不僅能提高地方文化品位和知名度，還能直接為賀州增添巨大價值的無形資產(chǎn)。綜合運用與“溫泉鄉(xiāng)”相關(guān)的其他歷史文化名稱、“全域長壽市”稱號以及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等，全面發(fā)展和宣傳溫泉文化，對擴(kuò)大和延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈，增加就業(yè)機(jī)會，推動地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)建成“溫泉之城”的目標(biāo)，都具有重要現(xiàn)實意義，也是實踐黨的二十大精神的重要舉措。

北宋初年臨賀縣溫泉鄉(xiāng)地望示意圖

清乾隆六年“賀縣溫泉鄉(xiāng)” 鐵鐘銘文