廣靈剪紙?jiān)诩揖咴O(shè)計(jì)中的創(chuàng)新探究
——以屏風(fēng)設(shè)計(jì)為例

王凌霄 太原師范學(xué)院

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。我國(guó)明確提出，到2035 年要實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，因此必須把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，堅(jiān)定文化自信，提高文化軟實(shí)力。廣靈剪紙作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其發(fā)展歷史悠久、工藝技法獨(dú)特，是具有珍貴文化價(jià)值的民間藝術(shù)，傳承與發(fā)展廣靈剪紙是中華民族每位成員的職責(zé)與使命。因此，本文將廣靈剪紙與家具設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，并選擇屏風(fēng)設(shè)計(jì)作為創(chuàng)新形式進(jìn)行探索，希望為民族文化的傳承與發(fā)展提供綿薄之力。

一、廣靈剪紙的背景分析

（一）廣靈剪紙概述

在幅員遼闊的中華大地上，不乏各具地域特色的民間藝術(shù)，這些獨(dú)樹(shù)一幟的獨(dú)特文化載體，不僅是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和偉大創(chuàng)造，也是對(duì)我國(guó)寶貴的民間傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)。廣靈剪紙是晉北地區(qū)的民間文化瑰寶，其發(fā)展歷史可上溯至西周時(shí)期，距今已有3 000 多年的歷史，相傳周成王剪桐封虞，剪“圭”字形桐葉贈(zèng)予其弟叔虞并封其為唐王，這便是廣靈剪紙的最早形態(tài)。廣靈剪紙是我國(guó)的三大民間傳統(tǒng)剪紙流派之一，因其構(gòu)圖生動(dòng)傳神、工藝精細(xì)、題材廣泛以及精致細(xì)膩的用色與染料，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”，也被評(píng)為“山西省十大文化品牌”，于2008 年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）廣靈剪紙的工藝技法

1.獨(dú)特技法

廣靈剪紙最具特色的地方是制作方式，其采用刀刻為主、剪裁為輔、陰刻陽(yáng)鏤相結(jié)合的技法進(jìn)行創(chuàng)作。相較于大部分選用剪刀作為創(chuàng)作工具的民間剪紙藝術(shù)，廣靈剪紙?jiān)诠ぞ哌x擇上可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，很少使用剪子，而是選用不同種類(lèi)的刻刀，如點(diǎn)形、半圓形以及條形三種刻刀，每種刻刀都有不同的尺寸規(guī)格。在制作工序上，廣靈剪紙先進(jìn)行精細(xì)的畫(huà)稿制作，會(huì)將畫(huà)稿中需要刻畫(huà)的線條不銜接的地方進(jìn)行合理的交織，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修整之后，才會(huì)將畫(huà)稿放置在蠟版上用刻刀進(jìn)行刻畫(huà)，這是與其他民間剪紙區(qū)別較大的方面，因此廣靈剪紙所呈現(xiàn)出的畫(huà)面效果更加精細(xì)，線條更加清晰。在色彩方面，廣靈剪紙與其他以紅色為主的民間剪紙不同，采用的染料要經(jīng)過(guò)特殊的調(diào)制，在染色手法上也十分考究，因此它的色彩表現(xiàn)十分艷麗，五顏六色且深淺色參差交錯(cuò)，色調(diào)冷暖鮮明，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.制作流程

廣靈染色剪紙的創(chuàng)作流程大致包括起稿、剪刻、染色和裝裱四道工序。（1）起稿：設(shè)計(jì)樣稿經(jīng)過(guò)等比例的放大之后手工繪制出來(lái)，再用墨筆進(jìn)行描樣。（2）剪刻：將樣稿用釘子固定在蠟版上進(jìn)行刻制，刻制時(shí)要從樣稿的中心由內(nèi)向外進(jìn)行刻畫(huà)，刻制步驟為先細(xì)后粗。（3）染色：樣稿刻制完成后，將樣稿撕下后再進(jìn)行染色。需要先在染料中添加酒精和冰糖水進(jìn)行配色。添加酒精可以使顏料的滲透力更強(qiáng)，添加冰糖水可以使顏色更加鮮亮，并且染色需要的每種顏色都要現(xiàn)用現(xiàn)調(diào)，保證顏料的鮮艷度，然后分為五六次染色。（4）裝裱：一般小型剪紙裝裱成冊(cè)頁(yè)式，中型剪紙裝裱成鏡框式，大型剪紙則裝裱成卷軸式。

二、廣靈剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）廣靈剪紙目前存在的問(wèn)題

廣靈剪紙作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然近些年受到越來(lái)越多人的關(guān)注與重視，取得了較大的發(fā)展，但是從更加全面的宣揚(yáng)與傳承剪紙藝術(shù)角度來(lái)看，仍存在一些被忽視且未曾被提及的方面。這使得人們對(duì)廣靈剪紙的認(rèn)識(shí)停滯不前，從而認(rèn)為剪紙藝術(shù)品只能以裝飾的形式用窗花、裝飾掛畫(huà)等手段來(lái)表現(xiàn)。

（二）與屏風(fēng)家具融合設(shè)計(jì)的解決方案

推進(jìn)廣靈剪紙的生產(chǎn)性保護(hù)。廣靈剪紙作為具有地方特色、民族特色和市場(chǎng)潛力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)起到不可忽視的作用。在這個(gè)年輕人逐漸成為消費(fèi)主力軍的時(shí)代，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)品作為裝飾類(lèi)商品出現(xiàn)在琳瑯滿目的商品市場(chǎng)中難免顯得過(guò)時(shí)與陳舊，與新興潮流題材相比顯得過(guò)于傳統(tǒng)，很難吸引年輕消費(fèi)群體的注意。同時(shí)，市面上的剪紙裝飾品同質(zhì)化嚴(yán)重、形式單一的問(wèn)題沒(méi)有得到解決，未能形成更加新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式，只是盲目地、機(jī)械式地生產(chǎn)同類(lèi)型的產(chǎn)品，適用范圍狹窄。因此，要在保護(hù)形式和手段上進(jìn)行創(chuàng)新，可將剪紙藝術(shù)的表達(dá)形式應(yīng)用在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，做到跨領(lǐng)域合作，與傳統(tǒng)屏風(fēng)家具進(jìn)行融合與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開(kāi)創(chuàng)既保護(hù)傳統(tǒng)又與現(xiàn)代結(jié)合的新路徑，為現(xiàn)代生活增添文化氣息與趣味。

三、廣靈剪紙?jiān)貞?yīng)用在屏風(fēng)設(shè)計(jì)中的可行性

（一）廣靈剪紙?jiān)嘏c屏風(fēng)的設(shè)計(jì)融合符合模塊化設(shè)計(jì)原則

屏風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)擋風(fēng)的一種家具。屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯眼位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)等作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，屏風(fēng)在現(xiàn)代家具中分隔、擋風(fēng)的功能已逐漸淡化，更多是作為裝飾美化的擺件而存在。模塊化設(shè)計(jì)中的組合原則，是改變某個(gè)子功能只需改變相應(yīng)的模塊，從而使功能重組簡(jiǎn)單化。經(jīng)過(guò)筆者分析之后，在剪紙?jiān)嘏c屏風(fēng)的融合設(shè)計(jì)中也可遵循此原則，即融合兩者的原有元素，將二者相結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出一個(gè)具有新的特定功能又滿足裝飾審美要求的新產(chǎn)品，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供可行性。

（二）廣靈剪紙?jiān)啬軌驖M足屏風(fēng)對(duì)于裝飾性的需求

對(duì)于屏風(fēng)的裝飾性，可以從色彩、題材、表現(xiàn)形式三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，廣靈染色剪紙成品的色彩呈現(xiàn)是用不同顏色的染料采用點(diǎn)染方式實(shí)現(xiàn)的，成品色彩艷麗，具有很強(qiáng)的裝飾性。這就表明廣靈剪紙?jiān)谏蔬x擇上具有靈活性，這也是其相較于其他傳統(tǒng)民間剪紙流派的獨(dú)特之處。屏風(fēng)作為沿用至今的傳統(tǒng)家具，既要滿足功能需求又要滿足裝飾需求，需要與當(dāng)下各式各樣的室內(nèi)裝修風(fēng)格相匹配，色彩統(tǒng)一也是很重要的一個(gè)方面。在傳統(tǒng)印象中，屏風(fēng)主要選用金色、深褐色兩種，要想滿足上述需求，就要在古香古色的傳統(tǒng)色基礎(chǔ)上進(jìn)行改良創(chuàng)新，可以將不同色彩搭配起來(lái)進(jìn)行應(yīng)用。因此，為具有靈活性的廣靈剪紙與屏風(fēng)的融合設(shè)計(jì)提供了條件。

其次，廣靈剪紙題材廣泛，其十二生肖、自然風(fēng)光、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等題材與屏風(fēng)裝飾中選取的飛禽走獸、山河與植物等題材相差無(wú)幾，二者在題材的選取方面不謀而合。例如，廣靈剪紙中含苞欲放的牡丹、斗風(fēng)傲雪的梅花、海天一色的山水等，都可以作為屏風(fēng)中的裝飾圖形出現(xiàn)，其構(gòu)圖生動(dòng)、畫(huà)面協(xié)調(diào)，可以產(chǎn)生很強(qiáng)的裝飾效果。

最后，剪紙藝術(shù)屬于鏤空藝術(shù)，是一種裝飾性很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在屏風(fēng)設(shè)計(jì)中融合剪紙?jiān)剡M(jìn)行鏤空創(chuàng)作，即在屏風(fēng)制作過(guò)程中運(yùn)用廣靈剪紙分層刻畫(huà)的表現(xiàn)手法，將屏風(fēng)進(jìn)行解構(gòu)，分層單獨(dú)制作，最后將各個(gè)獨(dú)立元素拼貼組合以產(chǎn)生多層鏤空效果的創(chuàng)作方式。這樣可以形成虛實(shí)相間、視覺(jué)通透的效果，打破了裝飾圖形的純平面形態(tài)，產(chǎn)生了通透的視覺(jué)效果。

（三）剪紙?jiān)啬軌驖M足屏風(fēng)對(duì)于功能性的需求

屏風(fēng)作為家具，其功能包括分隔、美觀、協(xié)調(diào)、視覺(jué)遮擋、增加空間私密性等。如果將剪紙?jiān)嘏c屏風(fēng)融合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，那么這種鏤空藝術(shù)會(huì)對(duì)屏風(fēng)的原有功能造成影響嗎？單從分隔與視覺(jué)遮擋的功能角度來(lái)看，的確會(huì)使人們產(chǎn)生如空間私密性的缺失、空間分隔不明確等方面的顧慮，但鏤空并不等同于透明，雖然在完整的圖案的內(nèi)部存在空白部分，但更多的是填充著刻畫(huà)精致的鏤空物件。而且相較于選擇可將空間完全阻斷、將視線完全遮擋的屏風(fēng)，鏤空形式的屏風(fēng)所表現(xiàn)出的空間通透感與設(shè)計(jì)感是無(wú)法比擬的，后者既可增強(qiáng)家居的視覺(jué)效果，又可以在細(xì)節(jié)中反映房主的品位與格調(diào)。筆者在此處進(jìn)行的兩種屏風(fēng)的對(duì)比和分析，并不是要否認(rèn)前者而肯定后者，兩者只是在適用場(chǎng)景的選擇上有所區(qū)別。

四、廣靈剪紙?jiān)谄溜L(fēng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新探究

（一）裝飾題材創(chuàng)新

廣靈剪紙作為傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾品的重要組成部分，歷史悠久，在今天仍然被廣泛使用。但現(xiàn)階段市面上的剪紙商品，大都延續(xù)了傳統(tǒng)剪紙以吉祥寓意的復(fù)古裝飾題材為主的特點(diǎn)，風(fēng)格略顯傳統(tǒng)。題材陳舊的問(wèn)題不僅體現(xiàn)在廣靈剪紙中，也體現(xiàn)在現(xiàn)代屏風(fēng)家具中。因此，需要在題材選擇方面勇于創(chuàng)新，將現(xiàn)代題材與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。例如，將深受年輕人喜愛(ài)的現(xiàn)代元素，如動(dòng)漫、影視、游戲中的人物、場(chǎng)景、建筑等裝飾圖案通過(guò)剪紙藝術(shù)的特殊表現(xiàn)手法應(yīng)用在屏風(fēng)中，如動(dòng)漫人物題材（見(jiàn)圖1），就可以采用廣靈剪紙中單色剪紙的制作手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，這類(lèi)題材的裝飾屏風(fēng)就可以應(yīng)用于兒童房間，作為頗有趣味性的裝飾擺件，可以增強(qiáng)室內(nèi)氛圍感；游戲人物題材（見(jiàn)圖2），選用廣靈剪紙中的套色多層剪紙制作方式，在圖案的重點(diǎn)表達(dá)部位也可以采用光彩奪目的金屬材質(zhì)進(jìn)行裝點(diǎn)，為整體畫(huà)面增光添彩，創(chuàng)造出更加吸引青年群體的新式剪紙創(chuàng)意屏風(fēng)。

圖2 游戲人物題材

（二）制作工藝創(chuàng)新

廣靈剪紙是以人工為主的傳統(tǒng)制作方式，不僅耗時(shí)費(fèi)力，而且產(chǎn)出效率極低，不宜用于大批量生產(chǎn)，無(wú)法滿足市場(chǎng)需求。而現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展，使產(chǎn)品制作的設(shè)備與技術(shù)愈發(fā)成熟，廣靈剪紙作為一種平面視覺(jué)的藝術(shù)形式，完全可以將剪紙中的裝飾圖形采用現(xiàn)代建材打印的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)平面印刷與制作，用在與屏風(fēng)家具創(chuàng)新融合的設(shè)計(jì)中。例如，在制作相對(duì)復(fù)雜的屏風(fēng)時(shí)，可以采用廣靈剪紙中生產(chǎn)套色多層剪紙的方式，先將屏風(fēng)中所選取的整體裝飾圖案進(jìn)行解構(gòu)、分層處理和單獨(dú)制作，隨后再將多個(gè)平面形式的單層造型構(gòu)件進(jìn)行疊加組合，最終轉(zhuǎn)換成立體的家具，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素，呈現(xiàn)出具有完整形態(tài)的剪紙屏風(fēng)家具，既可以呈現(xiàn)出多層鏤空的藝術(shù)效果，又可以與剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式相統(tǒng)一。

（三）材料選擇創(chuàng)新

眾所周知，廣靈剪紙選用多層宣紙進(jìn)行制作，成本低廉，而市面上的屏風(fēng)大都選用價(jià)格昂貴的實(shí)木材料，如適合雕刻且不宜蟲(chóng)蛀的樟木、紋理細(xì)膩且性溫高檔的楠木以及硬度較高的花梨木等，還有金屬、鋁合金等材質(zhì)。雖選用實(shí)木作為原材料，可以盡顯中式古典家具的雍容華貴與典雅精致，但畢竟高昂的價(jià)格難免會(huì)使消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)時(shí)受到預(yù)算方面的制約，而選擇金屬和合金等材料，明顯違背了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所提倡的綠色設(shè)計(jì)原則。綜上所述，考慮到在二者的融合設(shè)計(jì)中，屏風(fēng)邊框作為支撐構(gòu)件，為滿足硬度要求可保留上述原有材料選擇，而屏芯則可以效仿廣靈剪紙，選用更加環(huán)保且價(jià)格親民的紙類(lèi)材料，如硬度較高的雙灰紙板、卡紙等，在進(jìn)行鏤空處理后再將剪紙?jiān)氐难b飾圖案與其進(jìn)行黏結(jié)裝訂，呈現(xiàn)出剪紙屏風(fēng)的最終形態(tài)。選用紙類(lèi)材料作為屏芯，既考慮到整體造型又考慮到材料的可實(shí)現(xiàn)性，在制作中相較于實(shí)木來(lái)說(shuō)更加省時(shí)省力，易于變形和鏤空處理，可以完全保留木質(zhì)材料所呈現(xiàn)出的高低錯(cuò)落的鏤空設(shè)計(jì)，更加輕量化。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)探究廣靈剪紙與屏風(fēng)融合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方案，提出廣靈剪紙?jiān)貏?chuàng)新轉(zhuǎn)化的新途徑，希望能夠解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合的問(wèn)題，使傳統(tǒng)剪紙題材與現(xiàn)代題材相結(jié)合成為屏風(fēng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新之處，不僅可以滿足多元化的消費(fèi)市場(chǎng)與消費(fèi)群體，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益，也可以滿足現(xiàn)代人的生活需求與審美追求，形成新的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，廣靈剪紙作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要更多的人加入傳承與保護(hù)的行列，不斷探索廣靈剪紙的發(fā)展與傳承新模式，為其不斷注入新鮮血液，增添新的活力。