地方高校武術(shù)文化開發(fā)路徑

王靜 李博

（晉中信息學院 山西 晉中 030800）

引言

武術(shù)項目起源于我國，面向全世界發(fā)展，作為中華民族歷代傳承下來的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，中華武術(shù)已經(jīng)有幾千年的傳承歷史，不僅展示了中華民族積極向上的精神面貌，也體現(xiàn)了中國人民堅毅頑強的優(yōu)秀品德。武術(shù)項目在傳承和發(fā)展過程中，被賦予了獨特的魅力，成為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，在各個領(lǐng)域發(fā)揮著其重要意義。地方高校作為培育人才和文化傳承的主要場所，已經(jīng)成為武術(shù)文化開發(fā)的重要陣地，而武術(shù)以其集運動與文化為一體的獨特魅力，提升了高校校園文化氣息和健身氛圍，成為促進高校文化發(fā)展和全民健身運動的有效助力，在高校學生中逐漸盛興。

1、武術(shù)文化的主要內(nèi)涵

中華民族的文化是多元和包容的，儒家、道家、法家、墨家等各個流派各放光彩，為武術(shù)注入思想和靈魂，孕育了武術(shù)文化的形成，影響著武術(shù)文化的發(fā)展，最終形成如今流派眾多、體系豐富，集理論與技術(shù)為一體的中國武術(shù)文化，而武術(shù)文化的發(fā)展也影響和反映了中華民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和思想境界。由此可見，武術(shù)文化發(fā)展依賴于中華民族傳統(tǒng)文化，又促進和推動傳統(tǒng)文化發(fā)展，武術(shù)文化在發(fā)展過程中融入了哲學思想、倫理道德、中醫(yī)藥學、自然養(yǎng)生、運動體育和審美意識等多種文化理念，豐富了其內(nèi)涵和意義，賦予其內(nèi)外兼修、德藝兼?zhèn)?、修身養(yǎng)性等獨特的功能和價值，促進了身心雙向發(fā)展。因此，多元化文化內(nèi)涵成為武術(shù)文化的主要特征，成為其與其他體育運動項目相比的重要優(yōu)勢。

由此可見，傳統(tǒng)武術(shù)文化在其內(nèi)涵上不僅包含肢體的運動，更包含著深厚的文化底蘊，承載了厚重的文化內(nèi)涵，反映了中華民族的堅強意志和頑強精神。在地方高校進行武術(shù)文化開發(fā)，體現(xiàn)了武術(shù)文化的重要價值和精神內(nèi)涵。

2、地方高校武術(shù)文化開發(fā)意義

依據(jù)《體育與健康課程標準》中健康第一和終身體育的改革目標，越來越多地方高校致力于武術(shù)文化開發(fā)。武術(shù)作為中華民族獨有的傳統(tǒng)體育健身項目，源遠流長、歷久彌新，因其獨特的文化內(nèi)涵和技術(shù)特點，在對高校學生的培養(yǎng)和教育中具有重要意義。

2.1、傳承民族精神

武術(shù)是我國古代常用的技術(shù)傳承，最早用于軍事戰(zhàn)爭和暴力中的制止侵襲、停止戰(zhàn)斗、防御敵人等，反映了習武之人對人類身體屬性和自然規(guī)律的認識，在歷史發(fā)展的各個領(lǐng)域中發(fā)揮著其重要作用。作為中華民族強盛發(fā)展的精神動力和理念支持，已經(jīng)成為了傳承民族精神的重要載體，其中例如岳家拳、詠春拳等項目彰顯了中華民族不屈不撓、精忠報國的偉大精神，而八卦拳、太極拳等則體現(xiàn)了中華民族生生不息、意味深長的哲學思想，這都一一見證了中華民族精神和民族文明發(fā)展。因此，在地方高校開發(fā)武術(shù)文化，不僅是對武術(shù)文化的傳承，更是對民族精神的有效傳承，對于凝聚學生意志、振奮學生精神，增強當代大學生的民族認同感、激發(fā)愛國情懷、建立報國志向具有重要意義。

2.2、樹立文化自信

樹立文化自信是實現(xiàn)文化強國的重要基礎(chǔ)，而大學生是中國發(fā)展進程的主力軍，只有引導新一代大學生傳承傳統(tǒng)文化、樹立文化自信、建立民族意識，才能提升我國的國際競爭能力和地位，實現(xiàn)偉大的民族復興任務(wù)。武術(shù)文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，承載了中華民族悠久的歷史和深厚的文化，體現(xiàn)著中華各族人民在體育競技領(lǐng)域的智慧和創(chuàng)造力，彰顯我國傳統(tǒng)文化的獨有魅力。地方高校武術(shù)文化開發(fā)，以武術(shù)文化獨特的魅力和自身的文化價值，推動校園社會主義文化建設(shè)，將武術(shù)文化中蘊含的哲學、兵法、禮儀、審美等文化內(nèi)涵傳遞給高校學生，促進其深入了解和領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立民族文化認同感，樹立民族文化自信心，在面對世界舞臺時，能以足夠的理解和自信的心態(tài)，應(yīng)對中國文化與其他國家文化的碰撞與交流，在世界范圍內(nèi)宣揚中國文化、講述中國故事、傳播中國理念。

2.3、鍛煉身體素質(zhì)

武術(shù)的重要功能之一就是強身健體，中國傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展和改進，套路、動作、招式都具有一定的科學性和實用性，武術(shù)文化類型豐富，既有徒手拳術(shù)，也有器械練習，既可以開展對練，也可以采用集體演練和攻防技術(shù)；其具體動作包含壓、打、捶、抓、摸、蹬、跌、扛、拋、轉(zhuǎn)、跳躍、平衡、跌撲滾翻等；具體身體部位包括肩、腰、腿、手等，幾乎調(diào)動身體各個部位參與。在身體外部能夠活動關(guān)節(jié)、疏通筋骨、強壯體魄，對內(nèi)又能調(diào)節(jié)神經(jīng)、暢通經(jīng)脈、活躍氣血，對于改善人體機能，增強身體素質(zhì)十分有益。尤其目前地方高校大多開設(shè)太極拳、羅漢拳等簡化拳術(shù)及初級劍術(shù)、棍術(shù)等器械練習課程，既能達到鍛煉身體的作用，也能有效提升學生的柔韌性、協(xié)調(diào)性及身體靈活性，提升運動能力。

2.4、提升綜合素養(yǎng)

傳統(tǒng)武術(shù)文化傳統(tǒng)中既蘊含著吃苦耐勞、堅韌不拔的意志要求，也飽含了自強不息、剛正不阿、厚德載物、愛國為民等優(yōu)秀民族精神，亦能體現(xiàn)尊師重道、團結(jié)互助、見義勇為、文明有禮等處世哲學，由此可見，在地方高校進行武術(shù)文化開發(fā)具有一定的教育功能。且武術(shù)項目要求學習者不僅要掌握動作技巧，尤其在基本功練習時，更要克服身體的勞累和疼痛，忍受精神的煎熬和折磨。因此，通過高校武術(shù)文化的開發(fā)，可以提升其忍受挫折、承受打擊的心理能力，促進其身心全面發(fā)展。另外，在武術(shù)進校園及各類武術(shù)展演和比賽的推動下，也可以充分調(diào)動學生們組織活動、協(xié)調(diào)活動、參與活動，這個過程既是武術(shù)技術(shù)層面的提升，又是文化精神和人格塑造領(lǐng)域的培養(yǎng)，能夠提升學生綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)學生全面發(fā)展。

通過地方高校武術(shù)文化開發(fā)，使學生對武術(shù)所傳遞的精神、蘊含的文化、展現(xiàn)的技術(shù)和需要的素養(yǎng)，有了進一步了解和體驗，進而傳承民族精神、樹立文化自信、鍛煉身體素質(zhì)、提升綜合素養(yǎng)，用對武術(shù)的熱愛，對傳統(tǒng)文化的傳承，對武術(shù)精神的發(fā)揚，對武術(shù)能力的實踐，促進自己的綜合發(fā)展。

3、地方高校武術(shù)文化開發(fā)過程中的問題

武術(shù)文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要元素，關(guān)系著民族文化復興和精神文明建設(shè)，在我國文化強國建設(shè)和全民素質(zhì)提升進程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而地方高校作為重要的文化傳播場所和主要陣地，承載著武術(shù)文化開發(fā)的重要任務(wù)。在對我國地方高校進行武術(shù)文化開發(fā)的過程中，也出現(xiàn)了一些問題，急需予以整改解決。

3.1、課程設(shè)置局限

作者從研究中發(fā)現(xiàn)，武術(shù)文化開發(fā)目前在我國地方高校中通常以體育選修課程的形式開展，普遍存在課程設(shè)置有限的問題，主要表現(xiàn)在課時安排較少、課程內(nèi)容淺顯、傳播形式單調(diào)等，極易產(chǎn)生選擇率低的情況。而即使選擇了武術(shù)課程，也會因為課時及內(nèi)容形式的限制，造成學習程度淺顯。

3.2、師資力量薄弱

雖然目前大多地方高校設(shè)置了武術(shù)教學，致力于武術(shù)文化開發(fā)，但是，由于武術(shù)是一項技巧和基本功要求較高的專業(yè)運動類型，需要長年累月的學習和練習，很難短期速成，造成武術(shù)師資力量十分有限，明顯不足，師資力量出現(xiàn)需求矛盾。因此，部分學校只能招聘非武術(shù)專業(yè)或者專業(yè)基礎(chǔ)不扎實的教師從事教學，造成教師在武術(shù)理論、武術(shù)文化和武術(shù)技術(shù)方面的教學能力有所欠缺，嚴重影響武術(shù)文化在高校的開發(fā)水平。

3.3、配套設(shè)施落后

目前，我國大部分地方高校并沒有設(shè)立專門的武術(shù)場館用于武術(shù)教學和武術(shù)文化開發(fā)，多兼用操場、體育館或籃球場、足球場等空地隨意開展教學，而且運用的武術(shù)教材和配套的教學設(shè)備等都十分滯后，嚴重影響了武術(shù)文化在地方高校的開發(fā)效率。

3.4、學習興趣不高

作者在對高校學生進行訪談的過程中發(fā)現(xiàn)，由于武術(shù)文化歷史久遠，許多學生對武術(shù)文化的優(yōu)勢和功能知之甚少，對武術(shù)文化的意義和價值理解不夠深入，加之學校課程安排有限和教師教學能力不高，課堂形式枯燥、內(nèi)容乏味，這都造成了學生學習興趣不高，限制了地方高校武術(shù)開發(fā)的程度和效果。

4、地方高校武術(shù)文化開發(fā)路徑

推動我國地方高校武術(shù)的開發(fā)，務(wù)必要有效解決開發(fā)過程中出現(xiàn)的問題，擺脫校園武術(shù)資源不均衡等問題，積極、主動尋求校園武術(shù)文化的開發(fā)路徑。作者在對地方高校武術(shù)文化開發(fā)現(xiàn)狀研究的基礎(chǔ)上，針對出現(xiàn)的問題和原因，總結(jié)為以下幾點。

4.1、加強武術(shù)文化重視程度

從目前我國各個地方高校的武術(shù)文化開發(fā)現(xiàn)狀觀察，要想解決其中存在的主要問題，從根本上突破地方高校武術(shù)文化開發(fā)的困境，就要首先提升高校管理層、教師和學生對武術(shù)文化開發(fā)的重視程度。具體可以從以下幾方面入手：首先，國家相關(guān)教育部門要從政策和制度上，強化對地方高校武術(shù)文化開發(fā)的目標設(shè)置和具體安排，以此提升高校對武術(shù)文化開發(fā)工作的重視程度；其次，要加大對武術(shù)文化價值和內(nèi)涵的宣傳教育，促進教師產(chǎn)生對武術(shù)文化價值的認識與理解，從思想上重視武術(shù)文化開發(fā)工作；再次，將武術(shù)文化開發(fā)課程模式進行系統(tǒng)化安排，保證武術(shù)文化開發(fā)課程與高校日常課程互相聯(lián)系，比如引入體育教學、課間活動等，結(jié)合高校課程體系進行完善；最后，要注重對教學成果和開發(fā)過程進行監(jiān)督考核，督促學生加強學習和練習，及時進行檢測，將學習過程和成果納入學期成績，以此加深武術(shù)教學與高校課程的融合程度，增強對武術(shù)文化開發(fā)的重視，促進武術(shù)文化的開發(fā)。

4.2、創(chuàng)設(shè)武術(shù)文化發(fā)展環(huán)境

武術(shù)文化是武術(shù)項目發(fā)展的靈魂和基礎(chǔ)，而在進行地方高校武術(shù)文化開發(fā)的過程中，要深入挖掘其文化底蘊，創(chuàng)設(shè)武術(shù)文化發(fā)展環(huán)境。首先，挖掘武術(shù)文化中的民族精神和文化價值，以適當?shù)男问竭M行總結(jié)和闡述，加強對武術(shù)文化核心價值的宣傳；其次，通過線上線下等宣傳形式，對武術(shù)文化知識進行推廣普及，對其強身健體、人格塑造、提升品質(zhì)等功能進行輿論宣傳，增強高校師生對學校武術(shù)文化開發(fā)的價值認同；最后，以提升學生參與感和體驗感為主，依托校園基礎(chǔ)和現(xiàn)狀，開展豐富的武術(shù)文化實踐活動，并積極創(chuàng)新活動形式，擴大活動開展范圍，拓寬活動涉及領(lǐng)域，形成濃郁的武術(shù)文化開發(fā)氛圍，促進高校武術(shù)文化有效開發(fā)。

4.3、提升武術(shù)文化開發(fā)條件

首先，提升武術(shù)教師的能力素質(zhì)。武術(shù)文化的開發(fā)離不開有效引導，因此，教師的作用至關(guān)重要。只有教師自身能力素質(zhì)得到提高，對武術(shù)背后蘊藏的文化內(nèi)涵和技術(shù)精髓有了充分地了解，才能有效傳播武術(shù)文化；其次，地方高校急需組建一支技術(shù)水平高、專業(yè)素養(yǎng)強的武術(shù)教師隊伍?？梢酝ㄟ^定期組織在校武術(shù)教師參加學習培訓的形式，提升對現(xiàn)有教師資源的能力。也應(yīng)多多進行教師交流，加強對武術(shù)文化的研究以及武術(shù)文化開發(fā)形式的探討，以此提升武術(shù)教師的能力水平；再次，可以通過定向招聘武術(shù)專業(yè)畢業(yè)生或者兼職聘用優(yōu)秀武術(shù)機構(gòu)教師、傳統(tǒng)武術(shù)非遺項目傳承人等代課的形式，擴充武術(shù)文化開發(fā)人才資源建設(shè)；最后，改變武術(shù)教學中重技能傳授、輕文化理念的教學偏頗，科學規(guī)劃內(nèi)容，認真挑選教材種類，科學制定教學計劃，循序漸進地進行文化傳播和技術(shù)教學，在教學中增加實踐及體驗，促進學生在武術(shù)學習中感受傳統(tǒng)武術(shù)文化，弘揚傳統(tǒng)武術(shù)精神，在學習和實踐中，促進地方高校武術(shù)文化開發(fā)價值的實現(xiàn)。另外，地方高校應(yīng)加強對武術(shù)教學的硬件設(shè)施建設(shè)，推動專業(yè)武術(shù)教學場館建設(shè)，配備武術(shù)教學教具器材，滿足武術(shù)開發(fā)過程中的硬件需求，促進武術(shù)文化進一步得到開發(fā)。

4.4、創(chuàng)新武術(shù)文化開發(fā)形式

武術(shù)文化作為歷史久遠的傳統(tǒng)文化，與學生日常生活有一定距離，要想充分開發(fā)武術(shù)文化，就要創(chuàng)新武術(shù)文化教學方法，激發(fā)學生對武術(shù)文化的興趣。首先，促進武術(shù)文化與時代的結(jié)合。這就要求開發(fā)武術(shù)文化時，要在傳承和發(fā)揚的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，既保留傳統(tǒng)遺存中的經(jīng)典元素，也順應(yīng)時代發(fā)展，對武術(shù)服裝、背景音樂、表現(xiàn)形式予以革新和發(fā)展；其次，創(chuàng)新形式開展武術(shù)文化傳播。武術(shù)文化的開發(fā)，離不開有效的傳播和教學，因此，武術(shù)教師要不斷創(chuàng)新教學方法，以此來充分調(diào)動學生的興趣，提升武術(shù)文化開發(fā)效果。比如，采取建立問題意識形式，引導學生從各層次和視角對武術(shù)文化進行探索、挖掘和思考；還可以通過創(chuàng)設(shè)良好實戰(zhàn)、對練等實踐場景形式，促進學生對武術(shù)動作技能和內(nèi)涵的理解；在教學中導入歷史背景與流派介紹等拓展學生武術(shù)文化視域，增強學生對武術(shù)文化的了解，豐富武術(shù)理論知識，弘揚民族歷史文化；在教學中也要充分利用多媒體設(shè)備等媒介的輔助功能，以多重感官形式，促進學生對武術(shù)文化的理解，提升武術(shù)文化開發(fā)效果；與其他學科進行有效融合，可以通過帶領(lǐng)學生欣賞與武術(shù)相關(guān)的影視作品、歌舞、話劇表演等形式開展武術(shù)文化傳播，比如，在武術(shù)套路教學中，加入激昂的音樂伴奏用以調(diào)動學生的激情，促進武術(shù)動作與音樂、情感的進一步融合，不僅能激發(fā)學生習武熱情，也能幫助學生加深對武術(shù)文化內(nèi)涵和意義的理解；最后，以實用性促進武術(shù)文化開發(fā)。這就要求教師要提供多樣化的內(nèi)容供學生選擇，且優(yōu)選短小精悍、技術(shù)要求低的動作和套路，講究實踐性、實用性和普遍適用性，例如可以重點加入拳法、腿法以及拳腿組合等實用性較強的攻防技術(shù)。

4.5、促進武術(shù)文化活動開展

高校武術(shù)文化的開發(fā)，離不開相關(guān)活動的開展，武術(shù)文化活動不僅能促進武術(shù)文化的有效實踐，也能促進武術(shù)文化深度交流，樹立武術(shù)文化良好形象，凝聚師生和諧關(guān)系，打造校園文化氛圍。比如舉辦武術(shù)展演、武術(shù)文化交流、武術(shù)比賽、武術(shù)進校園、武術(shù)文化節(jié)等，也可以通過邀請專家開展武術(shù)文化講座、進行武術(shù)知識培訓，非遺傳承人帶領(lǐng)學生開展武術(shù)實踐傳承等形式，開展豐富多彩、形式新穎的武術(shù)文化活動，豐富武術(shù)文化開發(fā)內(nèi)容，增加武術(shù)文化傳播效率，推動地方高校師生共同參與武術(shù)文化開發(fā)。在武術(shù)欣賞、武術(shù)練習和武術(shù)表演中，培養(yǎng)武術(shù)精神，增強文化自信。另外，也要充分發(fā)揮高校武術(shù)社團、武術(shù)隊、武術(shù)愛好者協(xié)會等組織作用，以此形式吸引高校學生增強武術(shù)學習興趣，凝聚共同懷有武術(shù)熱愛的學生開展高校武術(shù)文化開發(fā)活動，參與武術(shù)文化的傳播和發(fā)揚，并潛移默化影響其他同學，在校園內(nèi)建立起武術(shù)文化氛圍。

4.6、構(gòu)建武術(shù)文化傳承體系

武術(shù)講究內(nèi)外齊修，即武德和拳理、技術(shù)和修養(yǎng)要同時學習。所以，高校在開發(fā)武術(shù)文化時，應(yīng)當利用公共體育課對武術(shù)文化進行傳承，并構(gòu)建科學完善的武術(shù)文化課程體系。將地方武術(shù)特色當做校本課程。中國武術(shù)源遠流長，歷史悠久，遺留下來的武術(shù)拳種也十分豐富。各地區(qū)、各少數(shù)民族都有自身獨特的武術(shù)體系，比如河南的少林拳、廣西壯族地區(qū)的壯拳、福建的詠春拳、苗族的蚩尤拳等。這些武術(shù)種類發(fā)展的地區(qū)、時期都不一樣，但隨著社會的發(fā)展，都成為了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項目。國家要求學校開設(shè)武術(shù)課程，除了讓學生能掌握基本武術(shù)技能之外，還希望通過武術(shù)實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。將地方特色武術(shù)作為當?shù)馗咝Ｎ湫g(shù)教學校本課程，激發(fā)學生對本地文化的強烈認同感，增強學生對武術(shù)的積極性，加深學生對本地傳統(tǒng)文化的了解，同時也能豐富高校武術(shù)教學內(nèi)容，彌補當前高校武術(shù)課程內(nèi)容單一的不足。

5、結(jié)語

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要傳承形式，經(jīng)歷了幾千年的歷史積淀，文化內(nèi)涵深厚。而在現(xiàn)代社會，武術(shù)的主要功能已由原本的軍事和制襲等逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殄憻捝眢w、修心養(yǎng)性、文化傳承等，成為我國文化強國建設(shè)和全民素質(zhì)提升的重要途徑。而地方高校作為重要的文化傳播場所，在文化傳承和發(fā)展中具有明顯優(yōu)勢和重要意義。針對地方高校武術(shù)文化開發(fā)中出現(xiàn)的主要問題，應(yīng)在今后工作中，充分運用加強武術(shù)文化重視程度，促進武術(shù)文化活動開展等路徑，提升武術(shù)文化開發(fā)效能，全面推動高校學生綜合素質(zhì)提升，推動文化強國和體育強國建設(shè)。