新時代詩歌要講擔(dān)當(dāng)

詩歌要“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任、講擔(dān)當(dāng)”。一些詩人對“講品位、講格調(diào)”沒有異議，但提到“講責(zé)任”“講擔(dān)當(dāng)”就未必贊同。有人認(rèn)為“詩就是詩，不必承擔(dān)社會歷史責(zé)任”，“詩以外的任何附加，都會使詩不‘純”，于是只封閉在個人空間里，逃避公共空間與大眾議題。其實，詩人只有跳出“純詩”的觀念窠臼，擺脫“小我”束縛，增強(qiáng)公共意識、使命意識，才能寫出富有風(fēng)骨的“大詩”。

詩歌要有時代擔(dān)當(dāng)。詩歌是心靈顫動和詩意傳遞，但不可能離開特定社會歷史語境，如果面對時代和人民“失語”，就只能是閣樓里的低吟淺唱和孤芳自賞。詩歌當(dāng)面對時代，理解時代，呼應(yīng)時代，擁抱時代，而不是成為無本之木、無源之水，成為無病呻吟和矯揉造作。詩人的心上附著詩的靈魂，詩人要站在人類精神高地，關(guān)注人間疾苦、人民福祉、人類命運(yùn)。

詩歌要有藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。詩有詩的勁道，即便是承載歷史文化，也須是詩意的承載。詩歌要關(guān)注和表現(xiàn)人民，當(dāng)然是以詩的方式。在當(dāng)下詩歌寫作中，特別是宏大社會題材詩歌寫作中，少數(shù)詩歌給人以大而無當(dāng)、空泛無物的感受。詩歌應(yīng)有心靈內(nèi)凝的勁道，否則留下的既不是史，也不是詩，只是一個聲嘶力竭的空洞姿態(tài)。真正有藝術(shù)風(fēng)骨的“大詩”，應(yīng)發(fā)自一個詩人的心靈深處。

新時代詩歌應(yīng)有大格局，關(guān)注的不僅是私人空間，還有公共空間，不僅是個人命運(yùn)，還有人類命運(yùn)，這才是有大境界、大胸懷，有大愛、大能的詩歌。具體來說，“大”既指書寫對象的事件、主題的“大”，也指詩歌語言的大氣，當(dāng)然它不一定使用“大詞兒”，而是經(jīng)過詩性組合之后呈現(xiàn)出高端飛拔的氣質(zhì)，營造一種氣場，帶來震撼效果。此外，還應(yīng)有大結(jié)構(gòu)，開闔有度，兼具創(chuàng)新性，充盈著昂揚(yáng)的氣勢和氣魄。

詩歌要有社會歷史擔(dān)當(dāng)。這不是要求每個詩人在大事件詩歌寫作中復(fù)述新聞、圖解政策，也不是希望詩人在書寫大事件時被敘事、細(xì)節(jié)所裹挾，而是要表達(dá)詩性體驗，傳遞人生經(jīng)驗，在煙火中求真味，于坦率中求蘊(yùn)藉。

詩歌對社會歷史有擔(dān)當(dāng)，就要經(jīng)得起批評。詩歌是精神食糧，要像保障食品安全一樣，分清楚哪些有利成長，哪些有害健康，從而趨利避害。詩歌只有經(jīng)過時間和歷史的“批評”，才可能成為經(jīng)典并世代流傳。對社會歷史負(fù)責(zé)，詩歌還要引導(dǎo)趣味，不是建“奇花異石”的“盆景”，而是耕耘肥沃的廣闊大地。詩歌需要大眾化，以“詩”為前提的大眾化，不是一覽無余、毫無蘊(yùn)藉的淺顯化，其要義是加強(qiáng)優(yōu)秀詩歌在大眾中的傳播和賞讀，讓寫作和閱讀共同承擔(dān)新時代詩歌的使命。

（胡丘陵 湖南衡南人，中國作家協(xié)會會員，湖南省作家協(xié)會副主席，一級作家。）