師范類高校聲樂排練課程的探索與實(shí)踐
——以四川師范大學(xué)為例

盧 莉

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院,四川成都 610101）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告里談道：“讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花，以更加蓬勃向上的奮斗姿態(tài)和更優(yōu)異的青春業(yè)績(jī)向黨的二十大獻(xiàn)禮?！盵1]習(xí)近平總書記在給北師大師范生的回信中說到：“希望畢業(yè)后到祖國(guó)和人民最需要的地方去”[2]。這是習(xí)近平總書記對(duì)青年學(xué)子的殷切期望，也是教師為國(guó)育才的努力方向。“大學(xué)生處在價(jià)值觀形成和確定的時(shí)期，他們的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[3]。聲樂排練課程通過排演與學(xué)生產(chǎn)生鏈接進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和道德規(guī)范；通過排練提升核心素養(yǎng)，增強(qiáng)舞臺(tái)表演與組織的綜合能力；通過排演進(jìn)行正面引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生潛能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，能動(dòng)性、創(chuàng)造性，釋放個(gè)性、展現(xiàn)青春，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)聲樂排練課程“為黨育人，為國(guó)育才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

聲樂排練課作為四川師范大學(xué)音樂學(xué)院舞臺(tái)表演的特色課程，是主干課程與各元素課程的“集大成者”，它匯聚全部所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行舞臺(tái)呈現(xiàn)，發(fā)揮著綜合檢驗(yàn)和全面應(yīng)用的作用，在“聲樂演唱舞臺(tái)實(shí)踐課程教學(xué)體系”中具有重要的地位。該課程通過對(duì)聲樂作品藝術(shù)生產(chǎn)過程的了解、學(xué)習(xí)和研究，掌握“如何對(duì)聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)和技能4”。課程強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德操守和道德戒律，需要有探索與創(chuàng)新精神，充滿創(chuàng)造性與綜合性。課程對(duì)象為聲樂表演專業(yè)的所有學(xué)生，筆者已有近10年的教學(xué)實(shí)踐，排演過400余首作品（節(jié)目）。每個(gè)作品都有其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值，通過以排練作品為起點(diǎn)與學(xué)生進(jìn)行交流產(chǎn)生鏈接，以舞臺(tái)實(shí)踐載體，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與德育、美育相互融合的教育方式，豐富課程內(nèi)容和形式，從而真正落實(shí)“人”的培育。

一、恪守職業(yè)道德 踐行表演規(guī)范

“不以規(guī)矩不成方圓”，職業(yè)道德是學(xué)習(xí)專業(yè)技能和從事藝術(shù)工作的職業(yè)操守和道德戒律，更是在藝術(shù)領(lǐng)域里攀登高峰的必備品德。聲樂排練課程的第一課便是遵守“職業(yè)道德八字訣”，牢記“守時(shí)、協(xié)作、專注、忘我”，這“八個(gè)字”不僅要“倒背如流”，更要做到“身體力行”。

守時(shí)——養(yǎng)成“提前做好一切準(zhǔn)備”的習(xí)慣。包括練好聲，帶齊必需品等等瑣碎的事情。如果因故不能準(zhǔn)時(shí)到課，必須提前告知或請(qǐng)假。絕對(duì)不要因?yàn)樽约旱摹安皇貢r(shí)”而影響他人。

協(xié)作——養(yǎng)成“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”和“整體思維”的習(xí)慣，在完成個(gè)人任務(wù)的同時(shí)，分出一點(diǎn)精力，去關(guān)心一下與整體任務(wù)有關(guān)的人和事，看看能不能為別人做點(diǎn)什么？會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约旱倪@點(diǎn)努力，使事情的結(jié)果變得更加完美？這種協(xié)作意識(shí)可能會(huì)使自己的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出奇跡。

專注——只要跨進(jìn)排練場(chǎng)，就要把“迅速進(jìn)入‘注意力高度集中狀態(tài)’的能力”當(dāng)成一種追求目標(biāo)，要自如地控制“狀態(tài)”，而不能讓“狀態(tài)”限制你，這是衡量演員優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)志。未來的人生將會(huì)告訴你，無論是排練，是演出，甚至其他的工作，只要離開了“專注”，就有可能一事無成。

忘我——無論是在唱，還是在演，都要養(yǎng)成“被觀眾審視”的思維習(xí)慣，觀眾看的不是你，而是你所創(chuàng)造的藝術(shù)形象和為觀眾奉獻(xiàn)的一種“犧牲”，這是舞臺(tái)演員在“角色自我”和“演員自我”的協(xié)同訓(xùn)練中必需進(jìn)入的狀態(tài)。只要去做就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不難，如果要說難，那就有可能是“根本就沒有去練”。

在實(shí)際的教學(xué)和排練中，培養(yǎng)學(xué)生“守時(shí)”的觀念，“規(guī)范”自我行為，養(yǎng)成提前做好一切準(zhǔn)備的良好習(xí)慣。通過小組共同創(chuàng)編，養(yǎng)成“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”和“整體思維”習(xí)慣，在完成自己任務(wù)的同時(shí)，關(guān)心整體任務(wù)有關(guān)的人和事，發(fā)揮1+1＞2的團(tuán)隊(duì)力量；在排演中“專注”作品呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入“注意力高度集中狀態(tài)”的能力，要自如地控制“狀態(tài)”，而非被“狀態(tài)”限制；無論在唱還是在演，要有“忘我”的狀態(tài)，養(yǎng)成“被觀眾審視”的思維習(xí)慣，也要有對(duì)觀眾奉獻(xiàn)的犧牲精神。排練中，盡力養(yǎng)成學(xué)生“四種作風(fēng)”“五種能力”，既提前候場(chǎng)的作風(fēng)、帶戲上下場(chǎng)的作風(fēng)、高度集中注意力的認(rèn)真專注的作風(fēng)、尊重“衣食父母”的敬業(yè)精神及其精益求精的藝術(shù)作風(fēng)。培養(yǎng)準(zhǔn)確控制情緒的能力，快速進(jìn)戲的能力，精確把握分寸的能力，能與觀眾進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流的能力，能夠?qū)Ρ硌轄顟B(tài)實(shí)時(shí)監(jiān)控并作出快速反應(yīng)的能力。這些并非職業(yè)道德的全部?jī)?nèi)容，而是以規(guī)范自我為起點(diǎn)，在排練過程中努力做到以小見大。

二、展現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn) 凸顯教育內(nèi)涵

聲樂排練課程內(nèi)容為理論部分、音樂素養(yǎng)和經(jīng)典作品排演三大板塊。

理論部分圍繞怎樣上好這堂課？怎樣對(duì)聲樂作品進(jìn)行“二度創(chuàng)作”？怎樣才能盡快從外行變成內(nèi)行？從不同角度，按照“聲樂排練”的步驟進(jìn)行。讓同學(xué)們了解學(xué)什么，怎么做，排練流程，排練技術(shù)等，讓學(xué)生清晰教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。

音樂素養(yǎng)的主要目的則是在于解放身體，建立身體和音樂的鏈接，喚起人體本來對(duì)音樂的情緒，解放肢體動(dòng)作使學(xué)生身心靈和諧統(tǒng)一，從而更好地表達(dá)情緒情感；通過游戲設(shè)計(jì)好玩的編排方法，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)凝聚力，為作品編排提供更多思路和可能性。在展現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的同時(shí)，又凸顯教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)立德樹人，使課程結(jié)合作品的具體排演向下扎根，向上生長(zhǎng)。

首先，讓學(xué)生心中有根。要為學(xué)生埋下信仰的種子，“扎根民族沃土，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化”“傳唱紅色經(jīng)典、傳承紅色文化”，通過對(duì)經(jīng)典作品排演，了解作品相關(guān)知識(shí)，塑造角色，傳遞用真實(shí)情感表達(dá)文化內(nèi)涵和革命精神。

其次，讓學(xué)生根有所生。要讓學(xué)生知道往哪兒扎根，作為表演專業(yè)的學(xué)生，無論將來是上“講臺(tái)”還是“舞臺(tái)”都需要具備“既好聽，又好看；既能演，又能排”的實(shí)際工作能力，而不僅僅是“簡(jiǎn)單的學(xué)會(huì)幾個(gè)現(xiàn)成的節(jié)目”。

第三，讓學(xué)生心有所盼。讓他們擁有持久扎根的動(dòng)力，這就是說，要知其然更知其義，知其然更知其所以然。

在該門課程長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中筆者有意識(shí)地將“立德樹人”通過“以身示范”和“作品排練”有機(jī)地融入了其中。通過作品排演，挖掘詞曲作家之“情之所系”，了解隱藏其后的理想追求、價(jià)值取向、觀念取舍、歷史掌故、審美趣味……找尋排演作品的“社會(huì)價(jià)值”，將思想引導(dǎo)融入生活和教學(xué)，踐行課程理念。此門課程對(duì)整個(gè)表演教學(xué)體系的建設(shè)起到了良好的推動(dòng)、穩(wěn)固與完善的作用。

習(xí)近平總書記在新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)中提到：“牢固樹立戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)”。高等教育教學(xué)同樣需要戰(zhàn)斗力，在教學(xué)中教師要樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，不忘初心、牢記使命；立德樹人、謙虛謹(jǐn)慎；不怕困難、艱苦奮斗，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)驚濤駭浪的時(shí)候的戰(zhàn)斗力，在未來的困難面前，絕不低頭。同時(shí)，“打鐵須得自身硬”，這也需要教師具備兩方面能量。第一，信仰堅(jiān)定。第二，披荊斬棘。往往這兩點(diǎn)的合力會(huì)在某一個(gè)特殊的時(shí)候迸發(fā)出力量影響學(xué)生。如，學(xué)生從朋友圈中看到筆者參加小區(qū)的黨員抗疫志愿者團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守抗疫一線，學(xué)生說：“老師，我要向你學(xué)習(xí)，參加抗疫志愿者做有意義的事。”筆者也因此看到了立德樹人的顯著效果，感受到了他們的堅(jiān)定信念和力量。

三、構(gòu)建協(xié)作團(tuán)隊(duì) 創(chuàng)新教學(xué)理念

聲樂排練課程，從構(gòu)思排練到舞臺(tái)表演皆是多人協(xié)作共同完成。在教學(xué)過程中，注重排練技巧和作品細(xì)節(jié)處理，掌握角色塑造、調(diào)度方法及運(yùn)用、情緒處理和情景刻畫等技術(shù)技能；同時(shí)也非常注重學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、凝聚力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過學(xué)生自由組合進(jìn)行分組選擇排演作品、推選出排練者、制定排練計(jì)劃，確定作品、改編作品、排練作品和表演作品。在陪伴學(xué)生的同時(shí)注重學(xué)生團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)、溝通、交流，用愛感化、用心陪伴、用專業(yè)引導(dǎo)，注重學(xué)生的心理感受，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的儀式感，構(gòu)建學(xué)習(xí)型創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。

從本質(zhì)上講，聲樂排練課程屬于一門藝術(shù)課程，而不是純技術(shù)課程。對(duì)于知識(shí)類和技術(shù)類課程是有“標(biāo)準(zhǔn)答案、是非正誤”，聲樂排練課程卻沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，沒有辦法用“正確”或“錯(cuò)誤”的概念來進(jìn)行評(píng)價(jià)。在課程中只有“文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分”的鑒別，也只存在“孰優(yōu)孰劣”或“怎樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的效果會(huì)更好？”的思考。在聲樂排練課程中需要“學(xué)會(huì)否定”的勇氣，否定過去習(xí)慣的“標(biāo)準(zhǔn)答案式思維定式”，否定“老師說一不二、既不容懷疑，也不能反對(duì)”學(xué)習(xí)方法。教師在教學(xué)過程中也需要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，探究“因材施教、教無定法”的教學(xué)方式，將課程思政融入教學(xué)細(xì)節(jié)之中，鼓勵(lì)學(xué)生只要有更好的想法，就要大膽去探索去實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維、錘煉自己精益求精的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)任的治學(xué)態(tài)度。

從盛夏到初冬，從選曲到舞臺(tái)呈現(xiàn)。通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)修改肢體動(dòng)作、不斷提升聲音狀態(tài)、日益豐富的音樂層次……作品的不同韻味，歌曲中的精神內(nèi)涵與文化價(jià)值的表達(dá)，同學(xué)排演作品從此不再停留在純技術(shù)的表達(dá)，有了一些“后現(xiàn)代教育”的思維模式，理解了歌曲與文化、精神聯(lián)系，注重了作品的藝術(shù)性、人文性與社會(huì)性的表達(dá)。學(xué)生從相互的排斥到逐步和解再到團(tuán)結(jié)協(xié)作；從毫無頭緒到充滿創(chuàng)意，再到舞臺(tái)上精彩的呈現(xiàn)，充分發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)造的驚人力量。

四、排演紅色經(jīng)典作品 爭(zhēng)做時(shí)代新人

教育，不是一個(gè)真空的視野，而是一個(gè)多維的視野，須有“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的氣魄和定力。有信仰的老師才能培育出知難而進(jìn)、迎難而上的學(xué)生，這是信仰的傳承。排演紅色經(jīng)典作品也是一種信仰的傳承。通過作品排演弘揚(yáng)偉大建黨精神，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉鮮明的政治品格。習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中提到：“為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”。這是對(duì)未來勾畫的藍(lán)圖，它包括各行各業(yè)生動(dòng)的實(shí)踐?！皩?shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”，而我們面對(duì)的青年大學(xué)生，他們就是中國(guó)未來各行各業(yè)的創(chuàng)新主體，那作為教師就要走進(jìn)學(xué)生心里，“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來。將中國(guó)人刻在骨子里的歷史基因、文化基因，形成了日用而不覺的共同價(jià)值觀念，團(tuán)結(jié)在一起，共建、共榮、共生。通過排演經(jīng)典作品，用情用力講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象?！?/p>

扎根民族沃土，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做時(shí)代新人。以創(chuàng)編的表演唱作品——《狂雪》為例，根據(jù)同名音樂劇《狂雪》改編。主要講述的是：在20世紀(jì)三十年代激蕩悲壯的歲月里，趙一曼面對(duì)家國(guó)危難，用生命去守護(hù)祖國(guó)大地，用自己的壯舉在歷史的舞臺(tái)上演繹紅色革命的故事。同學(xué)們從不知道趙一曼，到認(rèn)真學(xué)習(xí)趙一曼的先進(jìn)事跡，再到講述趙一曼故事，分享學(xué)習(xí)感受。同學(xué)們將對(duì)趙一曼的精神的理解通過聲音、體態(tài)、眼神、身體動(dòng)作表達(dá)出來了，眼眸更加清澈、身體更加有力、情緒更加飽滿、精神更加振奮，作品感染力大增，表演更具有內(nèi)涵。趙一曼烈士的孫女陳紅奶奶看到《狂雪》后，發(fā)來視頻寄語(yǔ)道：“同學(xué)們希望你們繼續(xù)跟黨走，聽黨話感黨恩，努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！标惣t奶奶的話讓同學(xué)們振奮不已，激動(dòng)萬分，讓大家受到了極大的鼓舞。

“文藝要通俗、文藝要生活”。彝族歌曲《祖國(guó)之子》其藝術(shù)構(gòu)思來源于學(xué)生自己支教的真實(shí)經(jīng)歷。作品滲透了“美育浸潤(rùn)，育德潤(rùn)心”的理念，讓同學(xué)們了解了支教方式和支教對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的重要意義。通過排練我們將生活搬上了舞臺(tái)，用藝術(shù)表達(dá)了生活，講述了發(fā)生在身邊的故事。節(jié)目排演從無從下手到思維逐漸打開；從旋律到和聲改編，從動(dòng)作設(shè)計(jì)到情感表達(dá)，用愛與行動(dòng)支持鄉(xiāng)村振興改善鄉(xiāng)村教育。作品文化內(nèi)涵不斷豐富，思想情感不斷深化。作品打磨不止百次，用經(jīng)典再現(xiàn)了支教過程的感人場(chǎng)景。通過全組人的齊心協(xié)力，作品不僅讓當(dāng)代大學(xué)生思想深刻，清新質(zhì)樸，更傳遞出深山中的愛，跨越山水的情！

排練作品《如果明天就是下一生》則講述了動(dòng)人的抗疫故事，歌頌了抗疫精神，展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的莊嚴(yán)承諾。通過作品排練，同學(xué)們狀態(tài)更加積極向上充滿朝氣，有了中華兒女的驕傲和自豪感，有了更多新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生的骨氣、勇氣、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

結(jié)語(yǔ)

在聲樂排練課程中每一個(gè)作品的排練過程就是一個(gè)動(dòng)情的故事。我們用作品講故事，用故事訴真情，作品不僅感動(dòng)著我們自己，也感染了觀眾。課程中每一次的共同討論、每一場(chǎng)的舞臺(tái)綻放、每一段的陪伴路途，都是教學(xué)相長(zhǎng)的師生共同成長(zhǎng)，真正達(dá)到了臺(tái)下有真情，臺(tái)上傳真情的教學(xué)效果。

以藝為道，道為藝之道，道、藝不可分。教學(xué)是一種修行，師者便循道而行。通過作品排演融入思想引導(dǎo)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)“聽黨話、感黨恩”的時(shí)代新人，在通過共建共榮共生，把教育做實(shí)、做深、做透。讓學(xué)生心有所盼，根有所生?！皬钠椒补适掠|摸時(shí)代脈搏，從時(shí)代脈搏探究真理力量,增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)[4]”，從而構(gòu)筑全方位育人的音樂表演教學(xué)的新格局。