名人之后

李國(guó)文

名人之后，不一定是名人。因?yàn)槊酥?，要比非名人之后，更難成為名人。這是一個(gè)定律，也是被無(wú)數(shù)事例證明的真理。

至少?gòu)奈膶W(xué)領(lǐng)域看，近代以來(lái)，只有法國(guó)的大仲馬和小仲馬這對(duì)父子，雛鳳清于老鳳聲，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，說(shuō)得上是子承父業(yè)、后來(lái)居上的范例。舍此以外，還真是鳳毛麟角，難得一見(jiàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的魯、郭、茅、巴、老、曹等諸位大師的后裔，至少到今天為止，尚未聞?dòng)性谖膶W(xué)成就上，超過(guò)他們父輩者。

我想，不是他們不想超，而是身負(fù)難以承受之“重”。歷史的河流，被父與子兩代人同樣成功跨過(guò)，其機(jī)遇比彩票中獎(jiǎng)率還低。對(duì)名人之后而言：先人的余澤，使他們?nèi)菀诐M足；先人的光芒，使他們黯然失色；先人成名的時(shí)代背景，已經(jīng)發(fā)生改變，所謂“時(shí)不再來(lái)”“機(jī)不我遇”，就是這些名人之后面臨的窘境。若是從遺傳的角度，從基因的角度，從耳濡目染的角度，從沒(méi)吃過(guò)豬肉見(jiàn)過(guò)豬跑的角度，名人之后成為名人，似乎是天經(jīng)地義的?！褒埳?，鳳生鳳”，從理論上講，應(yīng)該是這么一回事；不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，“龍不生龍，鳳不生鳳”，實(shí)際上也是可能的。

清人趙翼的《廿二史劄記》卷二十中，有一篇《名父之子多敗德》的讀史心得，從歷史的角度考察，有不少的名父之子，卻走向了其父輩的反面。趙翼舉了很多唐朝的例子。

如房玄齡、杜如晦，都是唐朝李世民視為股肱的宰相?！靶g善謀，如晦善斷，當(dāng)世語(yǔ)良相，常稱(chēng)房、杜。”但他們兩位的后裔，房玄齡的兒子房遺愛(ài)，杜如晦的兒子杜荷，都是在武則天當(dāng)政期間，因?yàn)橹\反被誅殺。如果說(shuō)這兩位名父之子的死，有武則天政治迫害的因素，那高宗、武后時(shí)的名相狄仁杰之子狄景暉，則是咎由自取的敗類(lèi)了?！肮傥褐?，以貪暴為民所惡，并毀仁杰生祠。”因他生性殘忍，虐殺無(wú)辜，當(dāng)?shù)乩习傩毡黄蹓旱脽o(wú)以為生，起而抗?fàn)?，憤怒的群眾將他父親的生祠也給推倒了。

開(kāi)元時(shí)期與姚崇同為名相的宋璟，“直聲震天下，而其子（宋）渾等流蕩無(wú)行，為物議所薄。”同樣，歷事肅宗、代宗、德宗的名相李泌，“其子（李）繁乃黨于裴延齡?！倍@個(gè)裴延齡，是當(dāng)時(shí)人所共識(shí)的壞蛋，這個(gè)名父之子，竟然與其沆瀣一氣?！瓣?yáng)城劾延齡，屬繁書(shū)疏稿，繁即默識(shí)以告延齡，使得先奏?！壁w翼嘆息道：“此皆名父之子而敗德墜其家聲，不可解也?！?/p>

《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》中，說(shuō)過(guò)這樣一句發(fā)人深省的話：“沃土之民不材，淫也。瘠土之民莫不向義，勞也?！焙沃^“沃土”，就是指名人為其后人所創(chuàng)造下來(lái)的優(yōu)越環(huán)境，豐裕生活，良好氛圍，安適條件。這班“名二代”在大樹(shù)底下，遮風(fēng)雨，蔽烈日，摘果實(shí)，賞鮮花，熱了有人打扇，冷了有人送暖，餓了飯碗端上，渴了飲料侍候。周?chē)瞧G羨的目光，逢人是恭維的笑臉，從小長(zhǎng)大，格外呵護(hù)，快樂(lè)王子，無(wú)憂無(wú)慮。所以，名人之后，享現(xiàn)成者多，托蔭庇者多，好依賴者多，等靠要者多。日久天長(zhǎng)，快活自在，自然是坐著不如躺著，累著不如歇著，惰性大于進(jìn)取，慵怠高于勤奮了。如此這般飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的懶貨，要想成為他們父親那樣的名人，顯然是很難很難的。

如果無(wú)法超越，做一個(gè)守成的、本分的、規(guī)矩的、端多大的碗吃多少的飯的“名二代”，沾一點(diǎn)兒先輩的光，也是不錯(cuò)的選擇。但如果一定要“敗德墜其家聲”，一定要走向名父的反面，那別人在唾棄“名二代”其人的時(shí)候，連他們身為“名一代”的老爹也要跟著吃掛落。

【原載《小品文選刊》】