引領(lǐng)與傳承：人文精神的歷史教學(xué)表達(dá)

■耿 霞

一切歷史都是人的歷史，因此在歷史教學(xué)中，教師要讓學(xué)習(xí)者與歷史中的人對話。一切歷史都是當(dāng)代史，因此教師要讓學(xué)習(xí)者與現(xiàn)實(shí)中的人對話。歷史學(xué)科肩負(fù)著“以史育人，以文化人”的使命，因此教師要讓學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自我對話。為此，我們開啟了“以人為中心”的歷史教學(xué)建構(gòu)與實(shí)踐，立足歷史學(xué)科本質(zhì)，探究人文精神在歷史教學(xué)中的育人價值和培育路徑。這里的人文精神是指一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。歷史課程不僅有豐富的人文知識，還蘊(yùn)含著豐富的人文精神，是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系中的一個重要支撐。在歷史教學(xué)中，教師關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和精神成長，是探索以人為中心的歷史教學(xué)的起點(diǎn)和目標(biāo)。

一、育人目標(biāo)：培養(yǎng)人文情懷

教育關(guān)系千家萬戶，是國之大計，也是民生之基。黨的十八大明確提出立德樹人是教育的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要扣好人生的第一?？圩?，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，強(qiáng)調(diào)理想信念教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》明確了家國情懷的概念，提出家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會責(zé)任。作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，家國情懷是一個人對自己國家的一種高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，對自己、家庭、社會、國家乃至對全人類都應(yīng)充滿人文關(guān)懷，這是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教師應(yīng)通過歷史教學(xué)促進(jìn)學(xué)生人文知識、人文情懷和人文行為的形成和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)統(tǒng)一，培養(yǎng)出具有家國情懷、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神的能肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興重任的新時代公民。

二、主題立意：凸顯人文精神

文以意為主，課以意為魂。教學(xué)立意是歷史教學(xué)的靈魂和主線，對一節(jié)課起著提綱挈領(lǐng)的作用。在解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，梳理單課內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系后，才能確定課的教學(xué)立意。確立教學(xué)立意有助于立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)，有助于學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，有助于教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。在教學(xué)立意中凸顯人文精神是由歷史學(xué)科的特質(zhì)決定的，也是歷史教學(xué)的價值導(dǎo)向和使命擔(dān)當(dāng)。因此，我們要在人文精神的引領(lǐng)下確定教學(xué)立意，圍繞教學(xué)立意整合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計和實(shí)施教學(xué)過程，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，以此實(shí)現(xiàn)歷史課程的育人功能。

例如，筆者在講授九年級歷史上冊第20 課“第一次工業(yè)革命”時，首先分析了第一次工業(yè)革命的歷史地位，讓學(xué)生明確它是具有跨時代意義的歷史事件——釋放了社會生產(chǎn)力，使農(nóng)業(yè)文明開始嬗變?yōu)楣I(yè)文明，提高了人們的物質(zhì)和文化水平，創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財富與精神財富影響深遠(yuǎn)。新課標(biāo)中是這樣敘述第一次工業(yè)革命的：從18 世紀(jì)中葉開始，主要資本主義國家先后開始或完成工業(yè)革命，一方面使生產(chǎn)力獲得迅猛發(fā)展，社會面貌發(fā)生翻天覆地的變化，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮；另一方面，工業(yè)化在帶來經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的同時，對人類生存環(huán)境的破壞問題已經(jīng)顯現(xiàn)。新課標(biāo)對第一次工業(yè)革命的影響的闡述，凸顯了本課的人文主題立意“科技是一把雙刃劍，要在人文精神的引領(lǐng)下發(fā)展科技，用科技成果為人類造?！?。因此，在教學(xué)時，教師要植入現(xiàn)實(shí)中科技推動社會進(jìn)步和帶來弊端的兩類案例，從而體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)中的人的人文關(guān)懷。

三、教學(xué)理念：體現(xiàn)以人為本

新課標(biāo)要求教師秉持以人為本的教學(xué)理念，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，注重學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)活動。因此，教師應(yīng)立足學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識歷史的特點(diǎn)，選擇多樣化的教學(xué)資源，探索多樣化的教學(xué)方法，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和對學(xué)生作為成長中的人的人文關(guān)懷，以此實(shí)現(xiàn)歷史課程育人方式的變革。如在歷史教學(xué)中，教師可關(guān)注史料植入與教學(xué)機(jī)理的契合，通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)學(xué)習(xí)情境來激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，在問題解決的過程中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

例如，在講授八年級歷史下冊第17 課“外交事業(yè)的發(fā)展”時，有一名教師將中國特有的外交形式“熊貓外交”的概念引入歷史教學(xué)，創(chuàng)設(shè)了一系列任務(wù)學(xué)習(xí)情境，其中一個任務(wù)是通過思考“熊貓去哪兒了”這個問題了解中外建交歷程。這個任務(wù)情境激起了學(xué)生的興趣，學(xué)生在了解和探究的過程中發(fā)現(xiàn)，在20 世紀(jì)50 年代，我國將熊貓贈予了社會主義國家；20世紀(jì)70年代，我國贈送熊貓時不受意識形態(tài)的限制，由此學(xué)生意識到我國的外交原則發(fā)生了變化：20世紀(jì)50 年代是“一邊倒”，倒向社會主義陣營；20世紀(jì)70年代，我國提出和平共處五項原則，外交突破了意識形態(tài)的限制。在教學(xué)過程中，這名教師引導(dǎo)學(xué)生透過“熊貓外交”看中國外交事業(yè)的發(fā)展，了解不同時期的成就和特點(diǎn)，探究我國取得外交成就的根本原因。

將人文精神滲透于歷史教學(xué)中，教師不僅要充分挖掘課程內(nèi)容中的人文素材，培育學(xué)生的人文情懷，還要創(chuàng)設(shè)充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動成長的潛能得以充分發(fā)揮，這就是人文精神的歷史教學(xué)表達(dá)。希望通過我們的研究和實(shí)踐，讓歷史教學(xué)在人文精神的引領(lǐng)下出發(fā)，成為人文精神的傳承陣地；讓學(xué)生在人文精神的引領(lǐng)下成長，成為人文精神的傳承者。