傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透策略探討

■ 賈飛（甘肅省張掖市第一中學(xué)）

教師要在初中教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。部編版語文教材所覆蓋的內(nèi)容極為廣泛，且涵蓋的知識點眾多，如古詩詞、經(jīng)典的散文等，在傳承文化的過程中具有積極作用。因此，教師在開展教學(xué)工作的時候，應(yīng)該實現(xiàn)文化和語文教學(xué)工作的緊密結(jié)合，憑借現(xiàn)代化的教學(xué)理念，采用有效的教學(xué)模式，滿足現(xiàn)代化的教學(xué)需求。

一、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透原則

1.主體性

主體性的基本原則用于表現(xiàn)一個人的基本能力、地位和自主意識。學(xué)生通過課上活動，能夠彰顯自身的主體優(yōu)勢，而在講解傳統(tǒng)文化知識時，部分學(xué)生對文化知識的了解程度不夠，教師選擇恰當(dāng)時機講解和分析之后，后續(xù)的知識點仍需要學(xué)生自行感悟和體會。在課后，教師要接著布置一些延伸性的作業(yè)，或者是以競賽活動的形式，鼓勵學(xué)生自行搜集資料，對教學(xué)內(nèi)容進行補充。總之，為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，學(xué)生不僅要有極為豐富的知識儲備，還要養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中應(yīng)該體現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)理念，即便學(xué)生日后告別初中生活，進入下一階段的學(xué)習(xí)和生活，仍要繼續(xù)探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.整體性

整體性的基本原則所覆蓋的范圍更為廣泛，需要課上和課后知識點的緊密聯(lián)系，語文課程和其他學(xué)科本身就有一定的聯(lián)系。為彰顯傳統(tǒng)文化的實踐意義，教師需要將教材和傳統(tǒng)文化進行有效結(jié)合，查閱古詩詞教材的時候，教師應(yīng)該主動為學(xué)生講解專業(yè)知識，將其和語文教材相互割裂開，避免傳統(tǒng)文化的滲透過于空洞和形式化。要知道，文化和語文教學(xué)二者之間緊密聯(lián)系，相互影響，為尋找最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，應(yīng)該建立最為專業(yè)化的教學(xué)框架，激發(fā)學(xué)生對文化課程的興趣，獲得教學(xué)效果。

例如，教師要重視課堂和課后教學(xué)的關(guān)系，可以直接利用教材為學(xué)生講解傳統(tǒng)文化，課后組織多元化的活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，或者是組織一些經(jīng)典的閱讀比賽，知識競答，實現(xiàn)課內(nèi)外知識的緊密聯(lián)系。教師一定要抓住機會實現(xiàn)文化和學(xué)科知識的緊密結(jié)合，彰顯文化傳承的整體性特點。

3.適度性

在傳統(tǒng)文化知識的滲透過程中，不能一味選擇相近的文化，要知道，外來的文化和本土文化聯(lián)系緊密，中學(xué)生應(yīng)該有一定的辨析能力，懂得如何選擇和比較，確保文化滲透的適度性特點。在文化傳承的過程中，兼顧語文課程的工具性特點，處理好考試和文化發(fā)展的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生懂得學(xué)習(xí)和應(yīng)用語文課程中的相關(guān)學(xué)習(xí)方法，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行合理分析，方便學(xué)生主動了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化知識，從中獲得精神上的熏陶和鼓勵，引導(dǎo)自我方向的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。尤其是針對剛進入青春階段的學(xué)生，本身有著極為嚴(yán)重的逆反心理，與父母時常發(fā)生矛盾，面對這種情況，教師可以選擇語文教材中和“親情”相關(guān)的文章，鼓勵學(xué)生開始一起分享親情故事，改善學(xué)生的不良行為習(xí)慣。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化知識的重點

1.古詩詞

古詩詞是中學(xué)語文教學(xué)中非常重要的內(nèi)容，區(qū)別于小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)，初中語文教學(xué)中的古詩詞不僅要求學(xué)生背誦，還要了解詩詞的核心思想，以及作者的背景等內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生在自主探索的時候，本身也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程。因此，教師要試著在古詩詞教學(xué)中滲透歷史文化知識，了解詩歌的精髓，如教學(xué)《歸園田居》《山中雜詩》等詩歌時，要讓學(xué)生明白詩歌背后的含義。

2.建筑文化

我國的建筑文化有著極為悠久的歷史，蘇州園林、長城等古代著名建筑都有著鮮明的特點。部編版語文教材中包含了許多有代表性的古建筑，如岳陽樓、醉翁亭等，都值得學(xué)生記憶和探索，主動了解我國的古建筑文化，并將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活。

3.民俗藝術(shù)

民俗文化知識，是現(xiàn)階段學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容，教師在教學(xué)中除了介紹一些我國的傳統(tǒng)節(jié)日之外，還能對傳統(tǒng)風(fēng)俗中的文化知識進行拓展。通過民間藝術(shù)感悟其中的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，領(lǐng)略古人們的智慧。為實現(xiàn)民俗元素的有效滲透，實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)和古代傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合，鼓勵學(xué)生在參與民俗活動的時候，實現(xiàn)知識延伸，讓學(xué)生利用相關(guān)的資料和檔案，查閱和主題相關(guān)的詩歌。實際上，為實現(xiàn)民俗藝術(shù)和現(xiàn)代化教學(xué)的緊密聯(lián)系，學(xué)生要從民俗中尋找傳統(tǒng)文化，教師則要善于引導(dǎo)，選擇恰當(dāng)時機對學(xué)生進行科學(xué)鼓勵，這對語文課外活動的發(fā)展有一定的積極影響，還能促進學(xué)生的多元化發(fā)展。

4.禮儀文化

我國被稱為“禮儀之邦”，有著極為悠久的歷史，其中自然也包含了許多豐富的利益文化。部編版語文教材中的禮儀文化極為豐富，教師基于新《課標(biāo)》，按照教學(xué)大綱，以及學(xué)生的基本情況，確定目標(biāo)，將傳統(tǒng)的禮儀文化融入其中，能夠讓學(xué)生深刻感悟文化內(nèi)涵。例如，在《陳太守與友期》的教學(xué)中，教師為讓學(xué)生感悟古人誠信的品質(zhì)，學(xué)會如何尊重和認(rèn)可他人，要按照相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)“君”“尊君”等禮貌用語。同時，將知識與學(xué)生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，掌握古代禮儀文化知識的要點。

三、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透策略

1.誦讀經(jīng)典，知識積累

通過語文誦讀，學(xué)生憑借身體感官，集中注意力，發(fā)揮自身的聯(lián)想能力，實現(xiàn)知識積累，由此促進學(xué)生語言感知能力的發(fā)展，讓學(xué)生獲得極為豐富的文化審美感知。按照傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透標(biāo)準(zhǔn)，教師利用古詩詞、節(jié)日、漢字等要素，完成知識梳理工作，如《水調(diào)歌頭》是憑借節(jié)日氛圍，寄托情感。古詩詞本身就是傳統(tǒng)文學(xué)的一部分，教師可以選擇傳統(tǒng)文化知識中的一部分，采用誦讀的形式進行合理分析?；谡Z言的精煉性，合理性，嚴(yán)謹(jǐn)性，實現(xiàn)知識的巧妙融合，傳統(tǒng)文化知識本身內(nèi)容極為豐富，通過經(jīng)典誦讀的形式開展教學(xué)，教師及時對傳統(tǒng)文化教學(xué)的內(nèi)容進行合理劃分，如唐詩、宋詞，仔細(xì)從文本、思想和語言表達等多個環(huán)節(jié)展開交流。

例如，在《關(guān)雎》的教學(xué)中，教師采用誦讀的形式，在理解原文的過程中，完成對語言文字的積累工作，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。首先，教師通過對詩歌的誦讀進行示范，搭配多媒體設(shè)備進行集中演示，學(xué)生在聽的時候，能夠熟讀詩歌的字音，理解其含義。如“窈窕”“好逑”，齊讀字音的時候，也要了解詩歌所講的具體內(nèi)容。其次，誦讀的重點內(nèi)容是感悟其中的核心思想，教師鼓勵學(xué)生在自主創(chuàng)作的時候理解其中的知識要點，試著挖掘作品內(nèi)在的含義。情感變化最初是對知識的探索和分析，所以在探析詩歌內(nèi)涵的時候，要作者感受“求而不得”的思緒，以及后來“琴瑟友之”所帶來的喜悅之情，學(xué)生誦讀的時候，自身的思想心境也會發(fā)生適當(dāng)變化。最后，學(xué)生不僅要讀懂作品，還要對作品內(nèi)涵產(chǎn)生深刻見解。教師要鼓勵學(xué)生自主發(fā)言和表達，通過對核心思想進行合理分析，表達出自己的核心見解和觀點，認(rèn)識傳統(tǒng)文化的底蘊所在，感悟新時代的作品內(nèi)涵。

2.補充知識，理解親情

知識補充，是鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識最為有效的手段之一。在初中語文教學(xué)活動中，鼓勵學(xué)生展開想象，通過補充知識，讓學(xué)生能合理運用自己所學(xué)的知識，及時對教學(xué)的情感和態(tài)度進行反思，挖掘教材中的教育資源，實現(xiàn)對知識點的融合和分解，豐富學(xué)生的知識情感。一方面，教師可以運用補充和說明的方法，幫助學(xué)生及時理解文本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，圍繞著作者的思想情感，實現(xiàn)學(xué)生和作者在心理上的交流和溝通，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，教師可以憑借補充和說明的形式，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高課堂教學(xué)的意義，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的弘揚。

例如，朱自清的《背影》一文，主要圍繞著父親的背影展開描寫和分析，展現(xiàn)父親對于孩子無私的愛，以及在往后的歲月中，兒子對于父親的思念。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生起初對于這種情感的認(rèn)知不夠強烈，教師則是采用知識補充的形式，激發(fā)學(xué)生對于親情的綜合認(rèn)知。

學(xué)生對“背影”二字的理解存在誤差，同時也對文章背景的認(rèn)知不夠。1917年，朱自清的祖母去世，彼時父親的工作也受到影響，二人同去南京的時候，父親送作者去乘坐火車。在這種的情境下，作者寫下了《背影》一文。

憑借合適的知識補充和延伸，學(xué)生對文章的背景有了一定認(rèn)知，但是在理解“買橘子”這部分知識點時還有一定的難度，這就要求學(xué)生自行感悟和體會。接著讓學(xué)生仔細(xì)分析其中的動作和心理描寫，做好作者內(nèi)心活動的補充和說明，感悟和學(xué)習(xí)父子之間深切的愛意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能學(xué)習(xí)“孝敬”的親情思想。

3.情境構(gòu)建，人文精神

傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的合理應(yīng)用，一般是通過課堂教學(xué)實現(xiàn)知識的有效滲透。因此，教師需要綜合分析語文教材的基本特點，感悟語文教材的核心要素，積極挖掘其中的關(guān)鍵素材，做好對各項工作的分析和整合，構(gòu)建合適的情境，賦予文化獨特的環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，感悟其中獨特的人文情感。

情境教學(xué)能夠?qū)W(xué)生帶入獨特的情境內(nèi)，進而聯(lián)系當(dāng)下的生活情況，對傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)涵產(chǎn)生獨特認(rèn)知，通過對作者思想情感的感悟和分析，逐漸領(lǐng)悟和認(rèn)識傳統(tǒng)文化精神。情境構(gòu)建的內(nèi)容多種多樣，在對文本內(nèi)容進行綜合分析的時候，教師可以利用視頻、音頻等形式，完成知識探索。傳統(tǒng)文化作品種類繁多，導(dǎo)致學(xué)生對知識點的認(rèn)知不夠清楚，教師則可以采用角色扮演的形式，幫助學(xué)生仔細(xì)了解文化內(nèi)容。在日常教學(xué)活動中，語文教師要聯(lián)系課堂基本情況，采用課堂討論和交流等形式，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

以《多一點寬容》的教學(xué)為例，通過設(shè)置合理的問題情境，以“寬容”為核心話題，鼓勵學(xué)生積極思考，應(yīng)該對他人多寬容，少計較，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進學(xué)生合作意識的發(fā)展。通過情景化教學(xué)的方式，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)語文課文中包含了豐富的文化素材，這些素材憑借獨特、生動的語言感染和影響學(xué)生，學(xué)生要感受作者獨特的思想感情，形成思想和行為上的共鳴。

4.知識延伸，實踐活動

初中教師要重視多元文化實踐活動，教師在活動中要發(fā)揮一定的引導(dǎo)作用，開展一些趣味性、文化性的實踐活動，例如經(jīng)典作品朗誦、作文競賽、成語接龍等，通過相應(yīng)的激勵制度，激發(fā)學(xué)生的探索欲望。綜合性實踐活動本身具有一定的實踐特點，和學(xué)生的日常生活、家庭氛圍有著極為緊密的聯(lián)系，學(xué)生會在日常生活中獲取專業(yè)知識，這樣既能體現(xiàn)語文教學(xué)的實踐性特點，還符合當(dāng)下學(xué)生的發(fā)展需求，促進學(xué)生語言表達能力和邏輯思維的發(fā)展，增強學(xué)生的文化認(rèn)同感。

例如，尊敬老人，孝敬父母、愛護弱小一直是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，教師要引導(dǎo)學(xué)生以“孝敬”為重點，在學(xué)習(xí)孝文化的時候，樹立正確的價值觀念。接著讓學(xué)生以小組合作的形式，收集素材，并在課上進行交流和總結(jié)。再者，還可以采用辯論的形式，認(rèn)識“愚孝”和“孝”的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識。等到一系列的活動結(jié)束后，教師要求學(xué)生進行評價和打分，激發(fā)學(xué)生的合作意識，讓學(xué)生在實踐活動中感悟傳統(tǒng)的孝文化知識。

5.讀寫結(jié)合，家國情懷

語文教學(xué)活動中，讀和寫是非常重要的知識點。按照部編版語文教材的教學(xué)要求，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中采用讀寫結(jié)合的形式，既能彰顯語文課程的人文性特點，又能強化學(xué)生對文化知識的運用能力，實現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的發(fā)展。學(xué)生將自己對于傳統(tǒng)文化的理解通過文字的形式進行合理論述和表達，可以實現(xiàn)讀和寫的有效聯(lián)系，也能深化對傳統(tǒng)文化的思考和探索，展現(xiàn)文化內(nèi)涵。

例如，在《過零丁洋》的教學(xué)中，教師詢問學(xué)生，這首詩歌的主要內(nèi)容是什么？主人公是文天祥，事件為“文天祥帶兵抗元”，展現(xiàn)了作者為國擔(dān)憂的情緒。當(dāng)學(xué)習(xí)了本篇文章后，應(yīng)該進行教學(xué)拓展，并順勢開展寫作教學(xué)，以“愛國”為主題進行寫作。通過這種形式，鼓勵學(xué)生從詩歌中感悟愛國情感，在寫作的時候，對傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)生綜合認(rèn)知，提高自身的綜合素質(zhì)。學(xué)生寫出的文章具有極強的情感色彩，能夠賦予文章更好的文化內(nèi)涵，等到學(xué)生寫完文章后，其愛國思想將更濃厚，這樣也能最大限度體現(xiàn)學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的讀寫意識。

按照初中語文課程改革的相關(guān)要求，教師在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能夠?qū)W生產(chǎn)生高尚的品德，形成健康的審美能力，符合學(xué)生的教學(xué)需求。而在日常的教學(xué)活動中，教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握新《課標(biāo)》，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的合理滲透，引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)新和思考，塑造正確的價值觀，保證文化滲透的效果，為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)。