鄉(xiāng)村振興中的傳統(tǒng)民居活化研究與設(shè)計(jì)
——以上海浮星小筑為例

■ 屈 張 QU Zhang 鄒海燕 ZOU Haiyan

1 鄉(xiāng)村振興背景下的傳統(tǒng)民居活化

1.1 鄉(xiāng)村振興背景與星光村創(chuàng)建路線

在《上海市鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施方案（2018—2022 年）》指導(dǎo)下，上海市開展鄉(xiāng)村振興示范村建設(shè)，推動(dòng)落實(shí)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”五項(xiàng)總體要求，并形成一批特色顯著的示范村。作為示范村的申報(bào)候選，浦東新區(qū)祝橋鎮(zhèn)星光村努力提升特色產(chǎn)業(yè)、提升環(huán)境風(fēng)貌、發(fā)掘鄉(xiāng)村文化[1]。

基于鄉(xiāng)村振興指導(dǎo)方針，星光村的鄉(xiāng)村振興主要包括以下3 個(gè)方面：一是擴(kuò)大特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，打造特色農(nóng)業(yè)示范基地；二是提升環(huán)境品質(zhì)，整治田、水、路、宅、林，打造景觀亮點(diǎn)；三是完善公共服務(wù)以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，豐富村民文化活動(dòng)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前星光村老年人口占比較高，居民活動(dòng)需求主要為日常聚會(huì)、手工娛樂(lè)、定期問(wèn)診等，而村中現(xiàn)有的閑置用房和睦鄰點(diǎn)無(wú)法滿足村民集中活動(dòng)需求。因此，村民希望在村中尋找一處合適的選址，建設(shè)公共服務(wù)設(shè)施。

1.2 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居活化的意義

對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居進(jìn)行活化，并改造為公共服務(wù)設(shè)施，主要具有以下兩方面意義。

（1）體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色。上海鄉(xiāng)村地區(qū)民居多依河道而建，具有典型的江南民居特色，這些民居與本地氣候環(huán)境相適應(yīng)，粉墻黛瓦的建筑風(fēng)格也與江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)；同時(shí)，傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)形式、建筑形式、裝飾構(gòu)件等，保留著大量的歷史信息。然而，由于部分鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，許多村民拆掉了原有的老宅，蓋起了多層住宅，貼上彩色的瓷磚，原有的村落肌理和整體風(fēng)貌被破壞。因此，活化這些老宅并加以利用，可以動(dòng)態(tài)地保護(hù)歷史信息和風(fēng)貌，也有助于宣傳和推廣傳統(tǒng)民居活化理念。

（2）方便村民自治管理。浦東新區(qū)農(nóng)業(yè)委員會(huì)的調(diào)研指出，近年雖然很多鄉(xiāng)村環(huán)境得到一定改善，但村民仍缺少對(duì)村莊的歸屬感。這一問(wèn)題出現(xiàn)的原因在于沒(méi)有從根本上調(diào)動(dòng)村民的自主性，村民對(duì)鄉(xiāng)村公共事務(wù)的參與度不高，交往的減少進(jìn)一步加劇了農(nóng)村社會(huì)組織離散。因此，選取傳統(tǒng)民居進(jìn)行活化再利用能夠有促進(jìn)周邊居民參與公共事務(wù)管理，以老宅為“根”，匯聚村中的活動(dòng)，有助于更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)[2-3]。

1.3 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居的活化路徑

傳統(tǒng)民居的活化需要考慮原有建筑的保護(hù)級(jí)別、周邊環(huán)境、空間特征等因素，尋找合適的業(yè)態(tài)置入，進(jìn)而確定合理的活化路徑和類型。結(jié)合調(diào)研，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑活化路徑一般而言可分為4 種類型。

（1）傳統(tǒng)民居活化作為參觀景點(diǎn)。該方式是目前最為常見(jiàn)的一種活化路徑，適用于歷史悠久、保存完善且具有較強(qiáng)的歷史和藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)民居。例如，湖州南潯小蓮莊，原為清代私家園林，建筑、荷塘、曲廊、水榭體現(xiàn)出江南傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，活化后成為南潯古鎮(zhèn)主要景點(diǎn)（圖1a）。

圖1 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居的活化路徑

（2）傳統(tǒng)民居活化仍作為日常居住使用。一些街道或村落整體風(fēng)貌保存完整，而且有較多的原住居民，可以通過(guò)對(duì)民居的整體修復(fù)來(lái)恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌，改善生活環(huán)境。例如，上海新場(chǎng)古鎮(zhèn)，水網(wǎng)街巷縱橫，傳統(tǒng)民居綿延鋪展，活化后仍呈現(xiàn)著上海傳統(tǒng)城鎮(zhèn)演變的獨(dú)特生活形態(tài)[4]（圖1b）。

（3）傳統(tǒng)民居活化作為非物質(zhì)文化活動(dòng)載體。該活化路徑一般將傳統(tǒng)民居與戲曲、書畫、手工藝等非物質(zhì)文化結(jié)合，創(chuàng)造文化的疊加融合效應(yīng)。例如，蘇州昆曲傳習(xí)所，通過(guò)建筑保護(hù)與改造，在后花園實(shí)景演出昆曲《牡丹亭》，成就昆曲與蘇州園林的情景交融（圖1c）。

（4）傳統(tǒng)民居活化作為公共設(shè)施。通過(guò)傳統(tǒng)民居的活化與設(shè)施的配置，為社區(qū)增加圖書館、活動(dòng)中心、社區(qū)公園等公共設(shè)施，完善居民基本生活所需的各項(xiàng)功能。例如，蘇州五峰園，原為明代私家園林，修繕改造后開放給社區(qū)，作為社區(qū)居民日?；顒?dòng)的場(chǎng)所（圖1d）。本文案例項(xiàng)目浮星小筑屬于活化作為公共設(shè)施這一類型。

2 浮星小筑建筑特色及修繕改造工作要點(diǎn)

2.1 星光村浮星小筑概況

2.1.1 區(qū)位概況

星光村地處上海市浦東新區(qū)祝橋鎮(zhèn)西側(cè)，區(qū)域面積2.7 km2，總?cè)丝? 000 余人，主要產(chǎn)業(yè)以農(nóng)業(yè)為主，共有耕地近1.2 km2。案例項(xiàng)目浮星小筑位于星光村，西臨?；萋?，南臨祝景路，緊鄰區(qū)域巴士站點(diǎn)，交通便利；東側(cè)靠近竹林與河流，自然景觀環(huán)境優(yōu)美；南側(cè)現(xiàn)有一處三角形綠地，也在本次改造設(shè)計(jì)與風(fēng)貌提升范圍中（圖2）。

2.1.2 建筑概況

浮星小筑建于20 世紀(jì)40 年代，為典型的江南民居建筑風(fēng)格，院落坐北朝南，建筑包括一棟兩層的正房和兩側(cè)一層的廂房，建筑與入口門樓圍合出方形天井[5]。建筑保存較好，目前被村集體租用，為閑置狀態(tài)。

建筑室內(nèi)空間中，地板和隔墻保留完整，除正廳外的其他房間均缺少家具布置，缺少?gòu)N衛(wèi)和照明設(shè)施（圖3）；室外空間中，無(wú)景觀綠化，全部為水泥硬質(zhì)地面。以上問(wèn)題都需要在改造中予以解決，另外，空間如何合理分配也是設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。

2.2 建筑特色

浮星小筑具有鮮明的建筑特色，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)和家族遷徙，缺失建筑檔案記錄。在本次改造活化過(guò)程中，嘗試搜集、補(bǔ)充建筑資料，將歷史文化轉(zhuǎn)變成直觀美麗的文化景色。

2.2.1 建筑風(fēng)格

上海浦東地區(qū)與浦西地區(qū)由于近代發(fā)展軌跡不同，形成了不同的民居建筑形式。曹永康教授在《浦東傳統(tǒng)民居研究》一書中提出，19 世紀(jì)中期，浦西地區(qū)由于人口大量遷入，用地緊張，當(dāng)時(shí)的外國(guó)開發(fā)商融合西式聯(lián)排住宅組合形式和中式立帖結(jié)構(gòu)，混合出新的建筑形式，即石庫(kù)門民居，大量的石庫(kù)門民居形成了里坊制的住區(qū)模式；而浦東地區(qū)人口以原住居民為主，以及少量江浙一帶遷入的人群，居住用地比較寬裕，且多以家族形式聚居，因此建筑多為院落形式，內(nèi)院較大，一些民居采用“絞圈房”的形式，提高了內(nèi)部的聯(lián)系性和使用率（圖4）[6]。

圖4 石庫(kù)門民居（左）與絞圈房（右）建筑形式對(duì)比

浮星小筑的建筑形式與石庫(kù)門民居、絞圈房這兩類建筑形式均有一定的差異。研究通過(guò)溯源家譜，在歷史信息中尋找到一些線索?！独m(xù)修星光：嚴(yán)氏家譜》中提到，嚴(yán)姓后裔集居地為上海市浦東新區(qū)祝橋鎮(zhèn)星光村及川沙鎮(zhèn)新浜村，嚴(yán)氏始祖越賓公遷至此地時(shí)，還是茫茫東海之灘，遍野蘆葦，但此地遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，便于此定居生息。越賓公祖籍蘇州甪直，是江南歷史古鎮(zhèn)，因此后人修筑浮星小筑時(shí)，也參考了蘇式建筑式樣。浮星小筑院落空間為三合院布局形式，由外向內(nèi)依次布置門樓、天井、正房，兩側(cè)廂房，布局規(guī)整、對(duì)稱，主落居中，軸線明確。

2.2.2 山墻與門樓

由于鄉(xiāng)村民居相對(duì)分散，因此并不需要設(shè)置封火墻，山墻更多是裝飾效果。浮星小筑的廂房山墻為觀音兜形式，將高出的墻頂端做成圓弧狀，兩角有明顯的上翹。相較于廂房，正房則樸素很多，為硬山式屋頂，鋪小青瓦屋面。

浮星小筑在兩個(gè)觀音兜山墻中間嵌有一石雕門樓，是蘇式民居的一個(gè)典型特征。門樓雕刻精致，手法富于變化，有線雕、浮雕等，飛檐翹角，非常華麗，正上方有“浮星小筑”四字橫額，取星光村地名，傳承家族傳統(tǒng)文化。值得一提的是，浦東地區(qū)不采用高門頭墻，因此門樓直接設(shè)置于外墻并高于外墻，類似于網(wǎng)師園“藻耀高翔”門樓，顯得精致且富有層次(圖5）。

圖5 網(wǎng)師園“藻耀高翔”門樓（左）與浮星小筑門樓（右）

2.2.3 建筑結(jié)構(gòu)與材料

浮星小筑的主體結(jié)構(gòu)是立帖式木構(gòu)架，這種建造方式節(jié)省材料，在民居中比較常見(jiàn)。立帖式木構(gòu)架使用柱距較密、柱徑較細(xì)的落地柱與短柱直接承檁條，不用大梁，檁條上固定椽子，椽子上鋪望磚和小青瓦，中間用石灰砂漿和碎料填充，屋面防水性能良好。與多數(shù)民居不同，浮星小筑的檐口有滴水瓦，顯得精致典雅[7]，屋脊的做法則較為簡(jiǎn)單，采用石灰漿封正脊，上面堆放瓦片[6]（圖6）。

圖6 浮星小筑立面圖

2.3 修繕改造工作原則

浮星小筑的修繕改造工作主要遵循以下2 個(gè)原則。

（1）最小化干預(yù)原則。以保護(hù)性修復(fù)為主，不改變建筑原有結(jié)構(gòu)、格局和歷史特征。保留并利用木構(gòu)架中完好的構(gòu)件，損壞的構(gòu)件則采用同材質(zhì)或同材料，按原工藝進(jìn)行維修或更換；保障結(jié)構(gòu)安全性，對(duì)有一定的傾斜的外墻進(jìn)行加固。

（2）最大化保持原有建筑風(fēng)格原則。立面處理上，保持樸實(shí)簡(jiǎn)潔的蘇式建筑風(fēng)格，保留原有觀音兜和門樓；平面布局上，注重內(nèi)外呼應(yīng)，庭院恢復(fù)青磚鋪地，天井采用八角磚鋪地；家具布置上，采用中式風(fēng)格家具和軟裝飾為主，與建筑風(fēng)格保持協(xié)調(diào)一致。

3 傳統(tǒng)民居活化設(shè)計(jì)策略

3.1 活與用：非物質(zhì)文化的物質(zhì)承載

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)土文明，也是集體記憶的延續(xù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于展品，很難通過(guò)圖片和物品來(lái)展示，而需要置入物質(zhì)載體之中。因此，在鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目中，可將建筑活化與鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮公共設(shè)施作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)。

星光村中醫(yī)文化歷史悠久，擁有上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——張氏風(fēng)科，另外還有本地嚴(yán)氏中醫(yī)為村民看病開方。浮星小筑的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與中醫(yī)文化契合，因此將一層的書房作為中醫(yī)定期坐診的場(chǎng)所，方便村民問(wèn)診（圖7、8）。除定期問(wèn)診之外，村民日常也會(huì)組織豐富的活動(dòng)。其中，祝橋鎮(zhèn)婦聯(lián)在村里設(shè)立的“巾鄰小院”，成為村民日常學(xué)習(xí)手工制作、參與文化活動(dòng)的場(chǎng)所。由于現(xiàn)有的“巾鄰小院”是村民志愿者提供的自家場(chǎng)地，空間有限，浮星小筑的活化利用提供了更大的空間，一層書房、二層會(huì)客廳與中廳、庭院空間未來(lái)可以作為健身舞蹈、圖書閱覽、文化沙龍、美食制作等場(chǎng)地，并提供相應(yīng)的配套設(shè)施（圖9、10）。

圖7 一層書房改造設(shè)計(jì)方案

圖8 修繕改造后的一層書房

圖9 浮星小筑改造設(shè)計(jì)平面圖

圖10 修繕改造后的二層中廳

為了方便公共服務(wù)設(shè)施使用，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)浮星小筑的廚房進(jìn)行了改造。廚房原有傳統(tǒng)三眼灶，保存完好，可以正常使用（圖11）。白色的灶壁上，墨色的灶花清晰可見(jiàn)，這種灶花是在灶頭砌好后，趁灶壁泥灰未干時(shí)，使用鍋灶灰在灶壁上繪制吉祥圖案，隨著開灶烘烤，灶花逐漸固色，這種將材料、工藝、文化結(jié)合的做法是值得記錄傳承的。因此，雖然浮星小筑的廚房不大，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)還是決定保留傳統(tǒng)灶頭，作為其文化傳承的一部分，并在空余區(qū)域，新增櫥柜、水槽、煤氣灶臺(tái)和抽油煙機(jī)，滿足日常使用需求（圖12、13）。

圖11 廚房原有傳統(tǒng)三眼灶

圖12 廚房改造示意圖

圖13 改造后的廚房

3.2 院與園：江南傳統(tǒng)院落空間的傳承

庭院和景觀改造是此次浮星小筑活化的內(nèi)容之一，目的是將村民公共活動(dòng)由室內(nèi)延伸向室外。江南傳統(tǒng)建筑講求宅、院、園一體，院與園是入戶前的緩沖，也是自然環(huán)境向住宅的引入。浮星小筑建筑單體保存完好，但整體空間缺少層次。因此在本次改造中，重新鋪設(shè)庭院青磚地面，沿建筑外墻設(shè)置花壇，西側(cè)庭院盡頭設(shè)置疊水景觀，并設(shè)置外擺座椅，為村民和游客提供更多的休憩場(chǎng)所（圖14、15）。

圖14 改造后的南側(cè)庭院

圖15 改造后的西側(cè)庭院

改造針對(duì)庭院室外照明和建筑照明進(jìn)行了設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)民居煥發(fā)新的活力。景觀照明方面，主要通過(guò)LED景觀地?zé)?、地埋燈和水池景觀燈組，為庭院景觀提供氛圍光。建筑照明方面，建筑屋面下采用LED 雙向照射壁燈，使檐部、立柱更加立體；山墻面沿屋頂舉折嵌入LED 線條燈作山墻面泛光照明；西側(cè)庭院還設(shè)有一處投影燈，在舉行活動(dòng)時(shí)可以將文字投影至建筑西面山墻（圖16）。

圖16 改造后的庭院夜景

此外，本次改造還對(duì)場(chǎng)地周邊閑置場(chǎng)地進(jìn)行整體風(fēng)貌提升。①在浮星小筑南側(cè)，原有的三角形綠地空間較為單調(diào)，且活動(dòng)設(shè)施單一，使用率較低，因此將其改造成為兒童活動(dòng)場(chǎng)地。設(shè)計(jì)將原有的水泥地面更換為藍(lán)色塑膠地面，通過(guò)顏色和圖案的變化形成水池的意向，中間旱地噴泉定時(shí)開放，側(cè)方安裝兒童滑梯。改造后的場(chǎng)地增添了空間活力，成為了受村中兒童喜愛(ài)的游戲場(chǎng)地（圖17）。②浮星小筑東側(cè)河道，結(jié)合本次改造也進(jìn)行了駁岸治理，增加木質(zhì)平臺(tái)，更好地串聯(lián)起“歷史建筑—民宿—公園”等公共建筑及活動(dòng)空間（圖18）。

圖17 兒童活動(dòng)場(chǎng)地改造前后

圖18 東側(cè)親水平臺(tái)改造設(shè)計(jì)方案

3.3 治與享：鄉(xiāng)村公共資源自治共享

村民自治是鄉(xiāng)村公共服務(wù)能夠延續(xù)的保證，將浮星小筑改造為公共服務(wù)設(shè)施，便于村民使用和管理方便。通過(guò)走訪調(diào)研了解到，很多本村居民都有意愿參與服務(wù)工作，既能充實(shí)日常生活，又能獲得一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。通過(guò)村民自治，真正讓村民成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的主體，成為治理農(nóng)村的主力和直接受益者。

祝橋鎮(zhèn)靠近上海國(guó)際旅游度假區(qū)、浦東機(jī)場(chǎng)和未來(lái)的上海東站，結(jié)合鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升，一些村民將自家宅院改造成民宿，民宿功能可以和浮星小筑的公共服務(wù)功能共享。民宿為游客提供本地特色餐飲和住宿、娛樂(lè)設(shè)施；浮星小筑成為古建參觀、閱讀品茶、文化沙龍等活動(dòng)場(chǎng)地；星光村水果種植基地則在各個(gè)季節(jié)提供特色采摘活動(dòng)。公共服務(wù)設(shè)施、旅游服務(wù)設(shè)施之間的共享，以鄉(xiāng)村性和本土性吸引游客，讓游客“有得吃、有的住、有的看、有的玩”，留住游客并創(chuàng)造價(jià)值。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在浮星小筑修繕改造完成半年后進(jìn)行回訪，浮星小筑由村集體租賃給一戶村民進(jìn)行管理，并帶動(dòng)村民參與服務(wù)工作，既為游客提供餐飲服務(wù)，也為村里提供議事交流的場(chǎng)所，使老宅真正“活起來(lái)”。

4 小結(jié)

上海以及其他大都市郊區(qū)的鄉(xiāng)村，是聚合政策力和市場(chǎng)力的重要區(qū)域，需要采取必要的適應(yīng)性措施，優(yōu)化鄉(xiāng)村資源品質(zhì)，并探索土地資源、建設(shè)用地供給等方面的創(chuàng)新機(jī)制與措施，營(yíng)造更好的發(fā)展氛圍，以適應(yīng)外部要素持續(xù)進(jìn)入鄉(xiāng)村發(fā)展的需求。與此同時(shí)，在鄉(xiāng)村振興工作中，也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的風(fēng)貌引導(dǎo)、對(duì)鄉(xiāng)土特色和地域特點(diǎn)的保護(hù)、對(duì)傳統(tǒng)元素的挖掘和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重傳承，體現(xiàn)出發(fā)展與保護(hù)、物質(zhì)環(huán)境建設(shè)與精神文化傳承相協(xié)調(diào)的價(jià)值觀。

傳統(tǒng)民居是地區(qū)建造技術(shù)和文化習(xí)俗的重要載體，重視對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)和再利用，是傳承鄉(xiāng)村歷史文化、提高閑置資源利用率、激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力的重要方式。本文以上海市祝橋鎮(zhèn)星光村的傳統(tǒng)民居浮星小筑為例，探索了傳統(tǒng)民居“活與用”“院與園”“治與享”三個(gè)方面的活化設(shè)計(jì)策略，總結(jié)以下4 個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)建議。

（1）修繕改造方案要與鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，并注重對(duì)周邊環(huán)境的保護(hù)。對(duì)傳統(tǒng)民居的修繕改造要在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，既要保留建筑本身的特色要素，還要保護(hù)建筑與其周邊環(huán)境的關(guān)系、鄉(xiāng)村肌理，并注重與鄉(xiāng)村自然環(huán)境和整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。

（2）充分重視村民意愿，加強(qiáng)建設(shè)運(yùn)營(yíng)的機(jī)制建設(shè)。在傳統(tǒng)民居的改造前應(yīng)與業(yè)主進(jìn)行充分溝通，還要重視鄉(xiāng)村規(guī)劃、村規(guī)民約等上位規(guī)劃和自治體系的約束與建議，尤其是對(duì)建筑周邊環(huán)境和場(chǎng)地的改造可能會(huì)損害其他村民的利益時(shí)，或民居改造用于公共服務(wù)時(shí)，更要加強(qiáng)與村集體和村民的溝通，包括建筑形式、場(chǎng)地利用、功能配置、運(yùn)營(yíng)管理等方面，并建立起合理的分配機(jī)制，才能保障建設(shè)的有序推進(jìn)和后期的順利運(yùn)營(yíng)[8]。

（3）對(duì)傳統(tǒng)民居等鄉(xiāng)村閑置資源的再利用方式應(yīng)符合政策要求和鄉(xiāng)村發(fā)展需求。當(dāng)前，國(guó)家出臺(tái)了多項(xiàng)政策鼓勵(lì)將鄉(xiāng)村閑置用地、用房或設(shè)施用于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、休閑旅游、康養(yǎng)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)在保留閑置資源本身特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展需求植入創(chuàng)新功能，實(shí)現(xiàn)資源的有效再利用。

（4）注重前期策劃與運(yùn)營(yíng)需求，以保障改造和使用效率。上海市自實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，鄉(xiāng)村地區(qū)的環(huán)境風(fēng)貌、設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)和文化發(fā)展等方面都取得了顯著成效，但部分鄉(xiāng)村的公共設(shè)施也存在因缺乏前期策劃和運(yùn)營(yíng)考慮而導(dǎo)致的空置情況。因此，需要加強(qiáng)改造工作前期的策劃研究，在與運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行充分溝通的前提下提出改造與建設(shè)方案，保障建筑形式、功能滿足使用需求，提升后期使用效果。