新時代背景下傳統(tǒng)草編工藝的傳承與發(fā)展

孫鈺航,李紅軍

(延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院,吉林 延吉 133002)

2022年黨的二十大勝利召開,習(xí)近平總書記在會上提出了“推進(jìn)文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”和“推動綠色發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧共生”[1]的重要指示。作為天生具有環(huán)保屬性和悠久歷史的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中華傳統(tǒng)草編工藝,符合時代的發(fā)展需要。通過對草編工藝進(jìn)行創(chuàng)造性保護(hù)與傳承,可以使草編工藝的傳承更富生命力,加強青年人對傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同,同時為鄉(xiāng)村振興找到了新的切入點。

1 中國傳統(tǒng)草編工藝的發(fā)展歷程

中華草編工藝的發(fā)展歷程悠久,在余姚河姆渡文明的遺址中發(fā)現(xiàn)的編織草席使得中華草編工藝的歷史追溯至七千多年前。在新石器時代的浙江吳興錢山漾遺址中,考古人員發(fā)現(xiàn)了許多編織技術(shù)頗為成熟的草籃、草簍、草箕、草席等制品,由此可見草編制品在新石器時代便得到了較為廣泛的應(yīng)用。周代,誕生了草工這一全新的工種,專門負(fù)責(zé)生產(chǎn)當(dāng)時較為流行的蒲草席等生活用品。春秋戰(zhàn)國至秦漢時期,草編的品類逐漸變多,草鞋、斗笠、蓑衣、草簾以及打坐的蒲團(tuán)等產(chǎn)品相繼在這一時期產(chǎn)生。

唐代是草編工藝發(fā)展的巔峰時期,其工藝技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的水平,當(dāng)時關(guān)于“嘉定出菅履”的記載,指的就是嘉定草編是唐代的皇家貢品之一。由于草編的原料廉價易得且分布廣泛,草編得以在平民百姓中廣泛流行。

現(xiàn)代社會,機械化的大批量生產(chǎn)導(dǎo)致傳統(tǒng)的手工草編制品逐漸被取代,堅持從事草編的人越來越少,這種“慢工”和“細(xì)活”漸漸淡出人們的視線。隨著國家對非物質(zhì)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展逐漸重視,“徐行草編工藝”才在2008年1月24日被正式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄,中華草編工藝才開始在現(xiàn)代重新煥發(fā)勃勃生機。

2 中國傳統(tǒng)草編工藝與百姓的情感聯(lián)系

編織類工藝的傳承在任何時期都離不開手工藝人的堅持,草編產(chǎn)品也同樣需要設(shè)計師在創(chuàng)作中傾注其智慧、表達(dá)其情感,使草編產(chǎn)品在滿足功能需求的同時,也可以滿足人們的情感需求。

新時代,草編的創(chuàng)作者和傳承者更需要根植于中國人民的鄉(xiāng)土情懷和文化傳統(tǒng),努力將獨特的中華傳統(tǒng)文化的設(shè)計元素融入到草編之中。

草編工藝發(fā)源于民間,凝結(jié)了數(shù)代中國人民的寶貴智慧,在歷史上很長的一段時間內(nèi)極大地豐富了百姓的物質(zhì)生活。草編產(chǎn)品不論從材料上還是工藝技法上都取材于自然,順應(yīng)自然的發(fā)展、遵循自然規(guī)律。在物資并不豐富的中國古代社會,就地取材的草編工藝深刻地表達(dá)了百姓對于美好生活的向往。

新時代,傳統(tǒng)草編工藝順應(yīng)時代的需要,積極響應(yīng)國家倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化的新型發(fā)展。以馬斯洛需求理論為依托,在滿足人民生活物質(zhì)需求的基礎(chǔ)之上,密切聯(lián)系人民情感世界,表達(dá)人民的情感需要,讓草編制品的體驗者逐漸產(chǎn)生了對自然更深的依托和對傳統(tǒng)文化深邃的追求。

3 中國傳統(tǒng)草編工藝現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r和存在的問題

大規(guī)模機械生產(chǎn)是當(dāng)今時代生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要體現(xiàn),是一種促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要方式。但隨著經(jīng)濟效益的提升,一些問題也不可避免地隨之而來,對傳統(tǒng)草編工藝的傳承和發(fā)展也產(chǎn)生了一定的影響。因各地的草編原材料具有差異,風(fēng)土人情也各有不同,不同的地區(qū)形成了具有不同側(cè)重點的地方草編工業(yè),也產(chǎn)生了許多不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各民族的人們通過獨特的草編工藝,表達(dá)其對生活的情感和對節(jié)日的祝福。

通過對部分草編工藝傳承人的年均收入進(jìn)行調(diào)查(表1),筆者發(fā)現(xiàn),大部分的草編工藝傳承人年均收入水平偏低,年均收入不足3萬元的非遺傳承人的占比很大,以此謀生略顯困難。

表1 部分草編工藝傳承人年均收入

隨著社會變遷,我國的消費水平逐漸提升。完全依靠草編制品的銷售來平衡家庭開支,將會讓草編技藝的傳承人生活難以為繼,也從側(cè)面說明了草編工藝的傳承始終受到經(jīng)濟效益的限制。大部分的草編工藝傳承人無法將其當(dāng)作專一的工作進(jìn)行,需要國家出臺相關(guān)的政策和資金支持,讓這些匠人在草編事業(yè)的傳承與發(fā)展中發(fā)光發(fā)熱。

新時代為草編工藝的發(fā)展帶來了新的機遇,但中國傳統(tǒng)草編工藝的發(fā)展也面臨以下問題。

3.1 草編產(chǎn)品不適應(yīng)現(xiàn)代潮流,缺乏手藝精湛的傳承人

如今市場上所售賣的草編產(chǎn)品造型大多比較傳統(tǒng),缺少創(chuàng)意和現(xiàn)代元素,不能適應(yīng)當(dāng)代消費者的審美需要。傳統(tǒng)草編工藝單一地遵循古制,缺少與時代的溝通,沒有順應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)新。

調(diào)研結(jié)果顯示,近70%的受訪傳承人認(rèn)為“部分制作工藝的遺失”是草編傳承和發(fā)展面臨的首要問題,無法確定有效傳承人傳承非遺項目也是目前非遺發(fā)展亟待解決的問題。盡管目前許多地區(qū)的草編工藝已經(jīng)被當(dāng)?shù)卣腥敕俏镔|(zhì)遺產(chǎn)傳承項目,但是“我國傳統(tǒng)民間手工技藝大多以父子、師徒形式一脈單傳, 核心技術(shù)均屬秘密不會外傳”[2],這就造成了技藝高超的傳承者的短缺。如今社會的發(fā)展步調(diào)越來越快,能沉下心來鉆研傳統(tǒng)的人已經(jīng)不多了。唯有大力推廣草編文化,才能讓更多的人認(rèn)識、喜歡、積極地學(xué)習(xí),真正做到草編藝術(shù)的傳承與精品的生產(chǎn)。

3.2 缺乏立足市場的創(chuàng)新產(chǎn)品

雖然有一些草編技藝的傳承者開始嘗試在草編制品上進(jìn)行創(chuàng)新,但草編制品大多仍為傳統(tǒng)的品類,如草編鞋、草編筐等。當(dāng)前的草編制品在外觀上沒有很好的創(chuàng)新性,也沒有很好的創(chuàng)意,無法激發(fā)消費者的購買欲望。

這幾年,草編行業(yè)一直在努力,不斷地推出新的產(chǎn)品,以迎合時代的發(fā)展,但他們的產(chǎn)品大多都是在模仿別人的創(chuàng)意,不具有獨創(chuàng)性。草編產(chǎn)品既要有獨特的風(fēng)格,也要顯現(xiàn)民族風(fēng)采,能在消費者心中樹立具有文化特色的形象,從而引導(dǎo)大眾去購買。

3.3 缺少有效的市場營銷策略

傳統(tǒng)草編工藝的媒體宣傳角度單一、老套,無法吸引消費者。微博、小紅書和百度引擎等現(xiàn)代的媒體平臺上,在針對傳統(tǒng)草編的宣傳時仍停留在以敘述草編的各種作用為切入點的客觀陳述,忽略了中華草編豐富的歷史底蘊和情感內(nèi)涵,以及草編產(chǎn)品背后深刻的人文價值和最具吸引力的創(chuàng)作過程,使得對于草編的宣傳僅具有說理性,卻缺少打動消費者的感染力,無法使消費者感到共鳴。并且在部分景區(qū)所販賣的草編工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的定價遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其實際價值,給大眾留下了十分負(fù)面的印象,直接導(dǎo)致了草編工藝在大眾心中的接受程度低,嚴(yán)重地?fù)p害了草編工藝品的獨特魅力。

4 中華傳統(tǒng)草編工藝在新時代的發(fā)展方向

4.1 將傳統(tǒng)草編融入勞動教育的課堂

在新時代的科技高速發(fā)展現(xiàn)狀下,我國傳統(tǒng)草編工藝的傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。馮驥才先生曾說:“每一分鐘,我們都會有一些民間文化及其優(yōu)秀遺產(chǎn)消失,它們消失得無聲無息,好似煙消云散”。這深刻反映了我國部分傳統(tǒng)民間工藝和文化遺產(chǎn)傳承面臨著后繼無人的不利局面,傳統(tǒng)的草編藝術(shù)行業(yè)也不斷出現(xiàn)技藝失傳、品種消失、藝人改行的情況。要想讓傳統(tǒng)草編工藝在新時代得到好的傳承和發(fā)展,就需要為其注入“新鮮血液”。將中華傳統(tǒng)草編工藝融入到勞動教育的課堂之中,能極大地拓寬其傳承的渠道。

草編技藝不但是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,也是傳統(tǒng)審美形式的美好體現(xiàn),其濃郁的鄉(xiāng)土情懷和巧妙的制作工藝最易使人產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。推進(jìn)草編技能培訓(xùn)進(jìn)入中小學(xué)勞動課堂,既能培養(yǎng)學(xué)生的勞動素質(zhì),又能鍛煉他們的勞動精神。為了更好地傳播草編文化,通過交流實現(xiàn)文化的傳承與傳承,勞動教育要教導(dǎo)學(xué)生肩負(fù)起民族文化傳承的責(zé)任。陳鶴琴先生說過:“大自然、大社會就是我們的活教材?！彼詫鹘y(tǒng)的手工編織技術(shù)與勞動教學(xué)結(jié)合起來,既可以讓學(xué)生們親身體驗到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又可以激勵他們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。草編工藝進(jìn)入勞動課堂的具體環(huán)節(jié)見圖1。

圖1 草編工藝進(jìn)入勞動課堂的具體環(huán)節(jié)

草編工藝來源于人們的日常生活,其表現(xiàn)方式多樣化,符合青少年學(xué)生熱愛親手實踐的特點。通過這樣有成就感的勞動教育,使青少年可以養(yǎng)成健康積極的精神世界,培養(yǎng)并不斷完善其人格和體魄。為學(xué)生的一生奠基,對民族的未來負(fù)責(zé)。深刻體現(xiàn)了勞動教育的價值,即培養(yǎng)學(xué)生滿足社會的發(fā)展需要和青少年的發(fā)展需要的實踐能力與良好品格。

4.2 將草編工藝傳承融入到高等學(xué)校的選修課程中

2017年1月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調(diào):“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和人文精神,要將傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終?！备叩葘W(xué)校作為培養(yǎng)未來祖國建設(shè)者的主要陣地,應(yīng)該加強對青年學(xué)生的價值引領(lǐng),弘揚和傳承傳統(tǒng)文化。草編工藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),深刻地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神。高等學(xué)校通過設(shè)立專門的選修課程,可以吸引并培養(yǎng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化,豐富了我國高等教育的思想內(nèi)涵和價值意蘊,體現(xiàn)中國特色社會主義教育本質(zhì)。

在2018年全國教育大會上,習(xí)近平總書記指出:“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！笔箤W(xué)生全面發(fā)展正是我國高等教育辦學(xué)追求的目標(biāo)和方向。草編工藝作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,蘊含著大量關(guān)于德育、美育、勞育的精神內(nèi)涵,為青年學(xué)生的全面發(fā)展提供文化支撐和精神內(nèi)涵,有助于青年學(xué)生對我國文化、制度和價值觀的接受和認(rèn)可。

4.3 改善中華草編技藝在自媒體中的傳播策略

“當(dāng)前,在各類視頻網(wǎng)站上呈現(xiàn)出這樣一種趨勢,即用戶原創(chuàng)的社會題材類新聞視頻內(nèi)容得到了重點開發(fā)和額外重視?！盵3]不同于線下營銷或傳統(tǒng)的公眾號,自媒體時代的視頻軟件通過第三者的表述,擁有了更加震撼的視覺沖擊和更加顯著的傳播效果。要利用好新時代的各種營銷手段,使各要素之間協(xié)同配合,產(chǎn)出直擊用戶內(nèi)心的優(yōu)質(zhì)推廣內(nèi)容,突破中華傳統(tǒng)草編工藝的傳播困境。

首先,利用自媒體進(jìn)行營銷可以將草編的文化背景、發(fā)展歷程、編織過程和成品生動地展示給消費者,讓人們真正有興趣去探究并發(fā)現(xiàn)草編工藝背后的奧秘。

其次,利用現(xiàn)代化的科技,為消費者和傳統(tǒng)文化愛好者提供一個有關(guān)草編工藝、產(chǎn)品的交流平臺,宣傳草編文化、制作工藝并探究其發(fā)展方向,以此進(jìn)行草編產(chǎn)品的營銷。

最后,通過自媒體平臺吸引更多人主動關(guān)注和了解草編,讓草編文化更加現(xiàn)代化。草編愛好者也可以通過平臺來分享經(jīng)驗、交流技藝,進(jìn)而了解客戶需求,對草編產(chǎn)品進(jìn)行改善和創(chuàng)新。喜愛草編文化的消費者可以通過自媒體平臺隨時隨地關(guān)注草編產(chǎn)品的信息。

5 結(jié)語

中國傳統(tǒng)草編工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生產(chǎn)力發(fā)展迅速的當(dāng)下更需要被人們所重視,這種古老技藝的傳承與發(fā)揚離不開多元主體的努力。如何找到傳統(tǒng)草編工藝與現(xiàn)代工業(yè)相適應(yīng)的發(fā)展模式,對其進(jìn)行實踐和研究,為其找到積極融入現(xiàn)代社會、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代發(fā)展的方式并探討其新發(fā)展路徑,不僅能使傳統(tǒng)草編在新時代煥發(fā)出新生機,更能對我國的文化傳承等方面產(chǎn)生巨大的影響。