文學(xué)作品影視化的“史詩”建構(gòu)

【摘要】在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，文學(xué)作品已成為影響影視制作的重要因素之一，影像也成為這些文學(xué)作品的重要延續(xù)方式。小說改編而成的電視劇《人世間》就是一個典型例證。該劇以個人與時代、家庭與社會的角度進(jìn)行講述，從平民視角書寫家國情懷，展現(xiàn)了中國社會變遷、人民整體轉(zhuǎn)變、社會躍進(jìn)騰飛的時代畫卷，抒寫了時代變遷、精神傳承的磅礴史詩。

【關(guān)鍵詞】《人世間》；文學(xué)改編；影視；現(xiàn)實主義；平民史詩

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）41-0097-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.031

電視劇《人世間》是一部改編自梁曉聲的同名小說的作品，獲得了第十屆“茅盾文學(xué)獎”。自2022年1月28日上映以來，受到了廣泛關(guān)注。人物背景從20世紀(jì)60年代支援建設(shè)“大三線”，到近半個世紀(jì)后的北京申奧成功，表現(xiàn)了我國東北地區(qū)近五十余年來職工家庭人員生活發(fā)生的巨大變化。通過周家三兄妹的命運變化，可以看到中國社會的偉大變遷，民眾的共同進(jìn)步，以及社會的飛速發(fā)展。電視劇準(zhǔn)確定位并重現(xiàn)了各個時代的情景氛圍，擴(kuò)展了原著的思想范疇，使其更加平民化、戲劇化，充滿了悲憫之情，將漫長的歷史沉淀成一股深沉的精神力量，展現(xiàn)出宏偉壯觀的時代變遷和精神傳承。

一、敘事結(jié)構(gòu)與基調(diào)的調(diào)整

“文學(xué)改編成影視是一種融入改編者獨特思維和情感的創(chuàng)新方式，更是滲透了改編者獨特理念和情思的再創(chuàng)作，作者以電影的形式呈現(xiàn)出小說的故事情節(jié)，一般會在保留原著精髓的同時融入當(dāng)代社會的元素，使歷史的痕跡與當(dāng)下的生活更加緊密地聯(lián)系在一起?！盵1]《人世間》是一部史詩性的現(xiàn)實主義小說，電視劇以原著為基礎(chǔ)，充分尊重文學(xué)作品和影視的獨特美學(xué)品質(zhì)進(jìn)行改編創(chuàng)作，運用現(xiàn)實主義方法，追求現(xiàn)實主義風(fēng)格，開啟了文學(xué)與影視平等對話的新篇章。

（一）敘事中蘊含的善、情、真、暖

敘事基調(diào)的調(diào)整是電視劇《人世間》改編的一個重要方面，將堅硬的、偏冷的色調(diào)調(diào)整為給人溫暖、明亮的視覺體驗。這些基調(diào)的改變并非對我國人民疾苦故事的規(guī)避，亦并非摒棄了作品寫實風(fēng)格的要求，而是給《人世間》帶來一種溫情寫實的風(fēng)格，在注重民間故事、直面現(xiàn)實問題的同時，以溫馨的基調(diào)，表達(dá)了對真善美品質(zhì)的追求，對光明與未來的憧憬與向往，也給觀眾帶來了看下去的動力與期待，使之不僅更加契合影視劇的媒介表達(dá)要求，而且更加符合當(dāng)下的價值觀與美學(xué)旨趣。這一點體現(xiàn)在《人世間》的作品中，就可以用善、情、真、暖四字加以總結(jié)。

首先，《人世間》對人性“善”進(jìn)行多維演繹。人性的精神與品質(zhì)的美好也是在原著想要表達(dá)的關(guān)鍵主題，梁曉聲說：“《人世間》里并不是太壞的人，而只是精神不正常的人才總是干壞事。我總是從小說中發(fā)掘、展示人物好的方面。這也是我對文學(xué)的理解?！盵2]在電視劇中，導(dǎo)演對“善”的主題也加以放大，光字片里生活的人們都活得本分、正直，并擁有質(zhì)樸、上進(jìn)的道德情操與精神追求。周秉義以其堅定的信念和無私的奉獻(xiàn)精神，兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛苦地做一名好干部；鄭娟擁有著無畏的勇氣與毅力，勇于面對生活中的困境；楠楠有著堅韌的意志，勇敢地面對生命的挑戰(zhàn)，等等。這些角色的性格特點，使得整部戲不局限于二元對立的模式，更多的是展現(xiàn)了人物更加豐富的立體感。馮化成的出軌引發(fā)了周蓉的深刻反省，她因此流下后悔的眼淚。隨著春燕和德寶的成長，他們也開始越來越聰慧，甚至因為秉義的事情而跟朋友發(fā)生沖突，他們都意識到，真正的幸福來源應(yīng)該是內(nèi)心的真誠。劇里總散發(fā)著熱氣騰騰的煙火氣，光字片的民警龔維則、春燕的媽、醬油廠的曲書記和老伴老馬、出版社邵主編、兵團(tuán)的姚立松、郝省長金主任、兵工廠李書記……都在不同的階段成為主角人生的助力，周家三兄妹是幸運的，周家的人遇到了多個伯樂，這才使得他們在思想上、行動上都不斷地成長與成熟起來。這些角色在與人交往時，都以誠相待，甚至駱世賓、水自流，沒有現(xiàn)實中常見的虛偽狡詐、表里不一的欺人手段，這便降低了人與人的溝通成本，即便是內(nèi)心不認(rèn)同不喜歡對方，也是直來直往。這些都像是人們內(nèi)心所期望卻在現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)的“理想主義”，家人朋友坦率直接，關(guān)愛彼此，不忘初心、不畏困難、滿懷夢想，不貪戀物質(zhì)享受。雖然人類的本質(zhì)是多樣的，但在這里，總能找到共鳴，令觀眾深思。

其次，該劇中對大部分人物的故事都有了一個很“暖”的圓滿結(jié)局。根據(jù)好萊塢經(jīng)典敘事理論，大團(tuán)圓的結(jié)局更易于觀眾接受?！昂萌藭泻玫慕Y(jié)果”也始終是人在戲劇形態(tài)上的固定目標(biāo)。而該劇與《人世間》中對很多人物之間的關(guān)系，也都安排了相對較好的結(jié)局。包括光字片的人們喜住新家；秉義古稀之年，冬梅與他依然能夠相扶相依；歷經(jīng)多年，秉昆夫婦和德保、春燕仍然是好朋友；周蓉心心念念的貴州人家庭情況也獲得了很大程度的改善，二十年光陰倏忽離去，周蓉跟前夫離婚后，又為了女兒旅居國外漂泊了很多年……《人世間》最成功之處，就在于它并不刻意照顧主角，也并不粉飾他們的命運，它只是把他們平靜地推入起伏不定的命運中，客觀呈現(xiàn)他們的愛恨和起伏，讓他們承受自己選擇的后果。它真實而深刻地書寫了人生由淺入深、難以言語的體驗和經(jīng)歷。而原作的結(jié)局卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比該劇中更為冷峻悲情，從對比上來說，在原作的情節(jié)處理上，作者更傾向于自己的個性與特色，而該劇的圓滿式結(jié)局更加符合社會大眾的欣賞。電視劇在改編過程中更注重對小說“硬核”的繼承與拓展，做到揚長避短，同時，小說在影視改編時肯定要兼顧藝術(shù)受眾之間的關(guān)系。隨著時代的發(fā)展，小說也許會漸漸趨于小眾，而電影還是大眾藝術(shù)，更會注意“常人之美”。

電視劇《人世間》通過一個個富有思想深度與厚度的人物形象，既使畫面極為豐滿，又使之具有高度的藝術(shù)識別力，從而綻放出了藝術(shù)生命力和文化吸引力。作品中產(chǎn)生的藝術(shù)效應(yīng)，讓人知曉了中國文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)型后所產(chǎn)生的新標(biāo)向、思想的新高度、與時代抗?fàn)幍募で楹土α康?。本劇通過對作品中耐人尋味的情節(jié)，以及帶有煙火氣的人物群像和藝術(shù)縱深性而進(jìn)行的改編，是一個良好的IP改編模式，是值得垂范的新文藝樣式。

（二）現(xiàn)實主義中的理想色彩

電視劇《人世間》堅持了寫實手法，重點圍繞著周家人的生活，同時牽出了親人的深厚情感，用一個“光字片”照見了社會上最普通人家的生活，以點帶面，以小見大。在這段過程中，父親、愛人、手足、朋輩、鄰里等所有人際關(guān)系都產(chǎn)生著錯綜復(fù)雜的變化，交織著愛與痛的情感、夢想和迷茫的糾結(jié)。家庭和睦、時代轉(zhuǎn)折、白手起家、行業(yè)轉(zhuǎn)型、生老病死……每一次潮起潮落，都描寫得無比真切。

正如盧卡契所言：“每一種好的藝術(shù)，每一種好的文學(xué)，如果它不僅熱衷于研究人，研究人的人性，而且同時也熱衷與維護(hù)人的人性的完整性，反對一切對這種完整性進(jìn)行攻擊、污蔑、歪曲的傾向，那么他們必定是人道主義的?！盵3]這說明，現(xiàn)實主義與人道主義之間存在著一種必然的聯(lián)系?！度耸篱g》中充斥著人與人，人與生活之間的矛盾和掙扎，深深吸引了觀眾，正是因為它們展現(xiàn)出了人性最閃耀的光芒——即使在最艱難的境地也從未被抹去。這道光芒照耀著人們的心靈，激發(fā)出對美好事物的渴望，即使經(jīng)歷挫折，也充滿對生命的熱情。觀眾為周家人灑下淚水的同時，內(nèi)心也是暖意濃濃。本劇的開場加入了周家一行人在站臺送別父親的場景，而在敘事中也加入了周父和周母同時死亡的故事，編劇摒棄了常見的煽情橋段，用故事中最真實的細(xì)節(jié)、最動人的筆觸激起了觀眾們情感的共鳴。

在劇中，周蓉承擔(dān)了許多人的火力，前期為所愛出走，母親為此昏迷，而中期不惜為了幫助鄭娟自揭傷口，后期則把給人的金錢海參全數(shù)索回，就連她的好友蔡曉光也評價她“吃不了精神上的苦”。而對于這位現(xiàn)代女性角色的心理刻畫，該劇也和作品中的人物心理處理方法迥異，小說里的她是一個才華橫溢、自信高貴、精神獨立的現(xiàn)代女性，更是一個“不自由，毋寧死”的女性知識分子。一部杰出的優(yōu)秀文藝作品，正是利用了性別互置的方式，使女性的人物形象更加豐富。在該劇中，為了加劇矛盾對立，作者刪去了作品中關(guān)于她的“高光時刻”，加了分房和收研究生等削弱她能力的戲份，這一先抑后揚的劇情呈現(xiàn)方式，泯滅了周蓉的才氣，使她成了“不通情理”“自私自利”的代名詞。

由于創(chuàng)作者細(xì)膩的筆觸，將溫柔、善良、理解和寬恕的價值融入苦難的背后，使人們感受到人生的悲歡離合，也體會到人性的美好。這種表現(xiàn)方式更如萬丈光芒，能夠幫助周家人抵抗一切困難，更是在面對生活中的艱辛?xí)r最強有力的治愈劑。文學(xué)常常被看作是影視劇改編的基石。在《人世間》中，作家以現(xiàn)實主義的角度論述了中國物質(zhì)與精神、凡俗與夢想、冒險與安穩(wěn)的相互關(guān)系，表達(dá)了中國人在時間洪流中對人性真善美的向往。同時，創(chuàng)作者也用真摯的筆法，刻畫了中華民族將近半個世紀(jì)的起起落落，不虛美、不矯飾，把中國人民在選擇道路的彷徨、困頓、失意寫得栩栩如生，以苦難故事表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅持道德、矢志不渝的戰(zhàn)斗精神。

電視劇《人世間》可以說是一次有著里程碑意義的新標(biāo)桿，它精確掌握著故事節(jié)奏，描述了一個個富有創(chuàng)意的故事，并豐富了人物主線，劇情發(fā)展有條不紊，立足當(dāng)下，把家國情感、現(xiàn)代群像融匯到了一起。在電視化的寫作與表現(xiàn)過程中，該劇保持其特性為前提，并追求文學(xué)原作在藝術(shù)屬性上的契合點，以小喻大，勾畫出現(xiàn)代改革下個人和團(tuán)體精神的發(fā)展。

二、“平民史詩”的構(gòu)建與書寫

正像原著作者梁曉聲所說，他的心愿是給我國那個時代的勞動者們寫一篇小說，記述他們?yōu)榱俗鎳聵I(yè)付出的努力與獲得的成就，尤其是他們在工業(yè)改造期間所遭遇的強烈陣痛和顯示出來的毅力?！度耸篱g》直面廣大勞動人民真實的日常生活和生存狀態(tài)，從微觀具象的個體故事和生命體驗出發(fā)，探尋中國人民一脈相承的家國情懷和矢志不渝的精神品格，挖掘中華民族的文化積淀和民族認(rèn)同，從中尋到連接歷史與未來、個體與國家的治愈能量與情感符號，足以說明這是一部具有史詩性質(zhì)的作品。[6]

（一）群像塑造：通過白描紀(jì)實技巧構(gòu)建多維度的形象

電視劇《人世間》是一部抒寫“人”情感的鴻篇巨制，以其獨特的人物性格和豐富的故事情節(jié)，將平凡的個體生命融入時代變化中，展現(xiàn)了一個宏大的浮世眾生圖景。這部作品的時空跨度使其具有深刻的平民史詩特質(zhì)。演員們在角色塑造過程中，更注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。“人的內(nèi)心世界，是由心理的、社會的、道德的條件所決定的，而包括情感、思想、政治、信仰等諸方面的要素，可概而言之謂為精神?！盵5]周秉昆的妻子鄭娟的性格就是通過她的內(nèi)心世界體現(xiàn)出來的，她是一個美麗但卻一直陷入困境的女子，即使曾遭遇過喪夫和喪子之痛，但從未放棄夢想，在劇中的她在面對生活中所顯示出來的堅韌，改變了“被保護(hù)的對象”的形象標(biāo)簽。他們的夫妻關(guān)系既迎合了國內(nèi)大眾對理想化愛情的需求，又一次反映了當(dāng)下社會的浮躁心理。劇中周蓉的性格也是通過同樣方式呈現(xiàn)，她曾經(jīng)為了愛情不惜沖破了世俗桎梏，和落魄詩人馮化成結(jié)婚，但換來的卻是過盡千帆后丈夫的背叛。對于自己夢想的破碎，周蓉重新審視了女性的人生價值與對自我事業(yè)的追求。

《人世間》中，大部分人物形象展現(xiàn)出真實、樸實的特質(zhì)，他們內(nèi)心深處的堅韌與擔(dān)當(dāng)，深深地觸動著觀眾的心弦。導(dǎo)演巧妙地刻畫出了周父周母的深厚的情感，周秉義的勇敢和忠誠，周秉昆的誠懇和慷慨，鄭娟的頑強和敏銳，蔡曉光的溫柔和深邃。劇中所有的角色都富含了審美魅力，傳遞了美好的道德觀念。這個電視劇通過把平凡角色提高到一種崇高的精神層面，并賦予其英雄光環(huán)，從而閃爍出人格之美和信仰之光。

（二）家國情懷：人物成長背后的歷史變遷與文化傳承

《人世間》中涉及的重要歷史事件很多，而其中最重要的無疑是改革開放，計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的制度轉(zhuǎn)變與老周家的命運密切相關(guān)。借助對中國改革開放年代社會現(xiàn)狀的描寫，《人世間》更深入地展現(xiàn)了中國兩個不同政治體制下的社會現(xiàn)實，清晰地呈現(xiàn)出中國社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。

隨著市場體制的變革，駱世賓雖然因投機倒把而被判入獄，但他憑借其出色的投資技巧，在“倒?fàn)敗钡纳庵校〉昧司薮蟮某晒?，使他脫離了困境，獲得了豐厚的回報。在歷史的洪流中，人們被物質(zhì)的誘惑所吸引，他們開始權(quán)衡利弊。電視劇通過周蓉的心理描述和真誠的對白，展示了她內(nèi)心的矛盾。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)父親拿出一套精心編制的紅毛衣，用它來滿足自己未完成的愿望后，她動情地流下淚水，在回京參加研究生考試與回國照顧父親中猶豫不決。周秉義在一個充滿問題的婚姻關(guān)系中掙扎，他也曾為自己在知青時期的選擇陷入疑惑。劇中人物在命運抉擇中真實的情感展現(xiàn)，是時代變遷的必然心態(tài)?！靶∪宋锊皇峭昝罒o缺的，但卻能展現(xiàn)一個國家傳統(tǒng)文化和道德觀念的精髓，即使在貧窮落后的年代，甚至異國他鄉(xiāng)，小人物往往也能夠堅持做人的基本原則。小人物形象一般能深刻地反映了人們在命運抉擇中的真實情感，他們是時代變遷中不可或缺的一部分。”[7]

三、結(jié)語

總而言之，電視劇《人世間》這部史詩般的作品，堅持“用中國美學(xué)講好中國故事，弘揚主流價值觀”，將歷史事實與詩意精神充分融合，猶如陣陣春風(fēng)，滋潤著現(xiàn)代人的心靈，激勵著人們敢于正視困難，堅定不移地追求美好生活。經(jīng)過精心改編，這部作品不僅展示了它的文學(xué)魅力，還以充滿歷史氣息的場景和色彩，描繪了一座普通的北方城市中老周家三代人的生活歷程。一個家庭的聚散離合，是20世紀(jì)社會變化起伏與時代風(fēng)貌的微縮。而這種代際，讓人們無從遙望和感受，借著這部劇，摸索些許逝去的精神與風(fēng)骨，他們尚存在，也將延續(xù)。劇中人物對真善美品質(zhì)的傳承烘托出時代浪潮下民族精神的延續(xù)與永恒，同時，該劇通過描繪一個看似繁雜的人間關(guān)系網(wǎng)格，傳達(dá)出一種更為深邃的思想：愛家、愛國。對美好生活和人間真情的堅定與向往，是世世代代中華兒女不變的精神歸宿和命運真諦，更是中華民族永葆活力、永遠(yuǎn)興盛的情感密碼與精神養(yǎng)料。[4]

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁曉聲.關(guān)于小說《人世間》的補白——自述[J].小說評論，2019，（05）：63-65.

[3］盧卡契.審美特性[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1986：13.

[4]杜瑩杰，劉一連.電視劇《人世間》藝術(shù)書寫策略分探析[J].當(dāng)代電視，2022，（07）.

[5]董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講（修訂版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：126.

[6]易佳青.對“小人物形象”文學(xué)作品影視化改編的建議[EB/OL].（2022-09-18）[2023-02-19].https：//huangshizhi05.lofter.com/

[7]王昱棋.中國新主流電視劇類型融合芻議[J].西部廣播電視，2022，43（09）：89-92+102.

作者簡介：

張嫣，女，內(nèi)蒙古通遼人，西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院（藝術(shù)學(xué)院）戲劇影視文學(xué)專業(yè)2021級本科在讀，研究方向：中國電影史論。