淺析馬卡寧《反首領(lǐng)》中的“邊緣人”形象

【摘要】馬卡寧是俄羅斯當(dāng)代文壇非常具有聲望和影響力的一位作家?！斗词最I(lǐng)》是馬卡寧于20世紀(jì)80年代發(fā)表的一部短篇小說(shuō)，這個(gè)時(shí)期正是馬卡寧寫作生涯的中期，他把目光投向了生活在社會(huì)角落里的邊緣人物，描繪他們身上怪異的特點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的苦悶情緒和尋求精神家園的渴望。本文從“邊緣人”概念界定入手，分析了庫(kù)連科夫成為“邊緣人”的原因以及他的自我意識(shí)體現(xiàn)，并且結(jié)合了馬卡寧本人經(jīng)歷探究，進(jìn)一步思考一定社會(huì)環(huán)境下人們的精神世界問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】邊緣人；精神壓抑；自我意識(shí)

【中圖分類號(hào)】I512? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）41-0010-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.003

馬卡寧是俄羅斯當(dāng)代文壇非常具有聲望和影響力的一位作家，近些年他的作品逐漸在中國(guó)受到更多的關(guān)注，一些學(xué)者也投入到了研究當(dāng)中。馬卡寧作為一位風(fēng)格不被定義的作家，在寫作中融入了非常多的風(fēng)格，例如現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等等。他的創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)始于20世紀(jì)60年代中期。70年代末80年代初，他是名勝鼎和的“四十歲一代”作家的成員之一。蘇聯(lián)解體之后，他的創(chuàng)作依然活躍不減。國(guó)內(nèi)對(duì)于他的研究更多集中在研究他后期的作品，而對(duì)于前中期的作品研究較少。本文選取馬卡寧于1980年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《反首領(lǐng)》（антилидер），探究這一時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格以及思想等。這一時(shí)期，馬卡寧更多的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社會(huì)“邊緣人”，他們和大多數(shù)人不一樣，身上有“不合群”的離奇特點(diǎn)，長(zhǎng)期受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響，造成現(xiàn)實(shí)的人性壓抑，以此來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩，人們的道德喪失等問(wèn)題。

《反首領(lǐng)》主人公是一個(gè)中年男性，名叫庫(kù)連科夫，工作職業(yè)是衛(wèi)生技術(shù)員，他平時(shí)的性格脾氣都非常的溫和溫柔平靜，但是他排斥在他的圈子里突出優(yōu)秀的人，這種優(yōu)秀的人可能是在某些方面超過(guò)了庫(kù)連科夫，使得他產(chǎn)生了 嫉妒仇恨的情緒，最后往往是以爆發(fā)打架斗毆結(jié)束。終于在一天庫(kù)連科夫在公交車上和人打架被送進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄的日子里，他依然有這樣的怪毛病，這導(dǎo)致他在監(jiān)獄里也不受人待見(jiàn)，并且和他們發(fā)生了矛盾，這導(dǎo)致其他人漸漸都遠(yuǎn)離他。

一、“邊緣人”概念

“邊緣人”的概念最早是由德國(guó)的一位名叫庫(kù)爾特·勒溫（1890—1947）的心理學(xué)家提出來(lái)的，他認(rèn)為：“‘邊緣人’是位于社會(huì)群體邊緣的人，部分參與兩個(gè)社會(huì)群體的人。”[1]181在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中，“邊緣人”思想是美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕克提出的，他曾在1928年發(fā)表過(guò)一篇題為《人類的遷移與邊緣人》的文章。帕克在這篇文章中對(duì)“邊緣人”的理解如下：“由于長(zhǎng)久以來(lái)的文化交流融合，衍生出了‘邊緣人’這個(gè)新興的人格類別，他們親密分享兩種不同人群中的文化傳統(tǒng)和生活。他們不希望完全丟棄傳統(tǒng)文化，但因?yàn)榉N族的原因，新社會(huì)不完全接受他們的融入。兩種文化兩種社會(huì)從來(lái)沒(méi)有完全的滲透交融，而‘邊緣人’就處于這兩種文化的交界之處。”[2]881當(dāng)然在帕克之后，其他的學(xué)者跟進(jìn)對(duì)帕克的概念進(jìn)行了一定的修正。例如某些群體或個(gè)體并不是因?yàn)榉N族的因素而成為“邊緣人”。綜上所述，我們可以看到，“邊緣人”自身的認(rèn)同是和主流社會(huì)文化圈相悖的，他們?cè)谏鐣?huì)中找不到自己明確的定位而精神狀態(tài)迷離，導(dǎo)致個(gè)人的精神恍惚。

對(duì)于《反首領(lǐng)》的主人公庫(kù)連科夫。他對(duì)比他優(yōu)秀的人大打出手，我們是否可以稱之為反社會(huì)型人呢？答案是否定的，反社會(huì)型人格表現(xiàn)為缺乏社會(huì)責(zé)任感，缺乏道德觀念以及沒(méi)有愧疚感，不遵守社會(huì)規(guī)范，漠視或侵犯他人的權(quán)利等等。從小說(shuō)中我們可以發(fā)現(xiàn)，庫(kù)連科夫的妻子描述道：在平時(shí)的生活中，他都是一個(gè)平靜溫和的人，不會(huì)和其他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。另外還有在庫(kù)連科夫每次與他人打架之后，經(jīng)常一個(gè)人獨(dú)自懺悔。文中是這樣描述的：“庫(kù)連科夫在回來(lái)的路上，心里曾經(jīng)感到愧疚——最最令人羞愧的，是在新年之夜醉酒和打架。他尤其感到對(duì)不起舒羅奇卡；他是個(gè)溫順的人，是個(gè)懺悔者，只有在極少數(shù)情況下才為自己辯白。”[3]230由此可見(jiàn)，庫(kù)連科夫并不是一個(gè)反社會(huì)型的人。那么又如何得出庫(kù)連科夫是一個(gè)邊緣型人物。首先，庫(kù)連科夫和舒羅奇卡童年時(shí)代是在莫斯科的老式院落里和一群好朋友一起長(zhǎng)大的，他們住在一個(gè)院子里，有著共同的童年回憶。在長(zhǎng)大之后，他們這些人還是朋友，但是社會(huì)環(huán)境卻變化很大，隨著時(shí)間的推移，他們的圈子里總會(huì)加入新的朋友，而這個(gè)時(shí)候庫(kù)連科夫似乎就沒(méi)有真正地融入這個(gè)圈子里了。他的朋友們對(duì)新來(lái)的人幾句夸贊，被庫(kù)連科夫認(rèn)為是吹噓拍馬。由此可見(jiàn)，庫(kù)連科夫并沒(méi)有真正融入這個(gè)圈子里，他變成了這個(gè)主流社會(huì)的“邊緣人”

最后，大家要區(qū)分“邊緣人”與“小人物”的區(qū)別。小人物指的就是類似陀思妥耶夫斯基的《雙重人格》中的戈里亞德金，他在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)底層的員工，但一直幻想著步步高升實(shí)現(xiàn)自己的野心。小人物是出生卑微，渴望得到別人認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一類人；邊緣人與小人物不一樣，除了可以指代人的社會(huì)屬性，還可以囊括價(jià)值觀、精神狀態(tài)與主流格格不入的一類人。“邊緣人”潛意識(shí)中會(huì)不自主地嘗試融入中心，即融入社會(huì)主流，這是由于總有一種吸引力存在于邊緣與中心之間，與此同時(shí)“邊緣人”們可能會(huì)形成對(duì)自己有更強(qiáng)的認(rèn)同或者否定的意識(shí)。[4]3

二 、“邊緣人”形象成因

對(duì)現(xiàn)代俄羅斯來(lái)說(shuō)，“邊緣”的概念和20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的，邊緣問(wèn)題才剛剛開(kāi)始進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域。文學(xué)歷史很難與社會(huì)領(lǐng)域區(qū)分開(kāi)來(lái)，尤其是社會(huì)學(xué)術(shù)界。這表明，邊緣化是在一個(gè)社會(huì)變革的時(shí)代實(shí)現(xiàn)的，文學(xué)作品中的“邊緣人”往往是理解社會(huì)變革的工具。庫(kù)連科夫成為“邊緣人”一方面是自己的性格原因，另一方面則是環(huán)境的影響，下面我們來(lái)逐一地分析。

首先，可以從小說(shuō)主人公的姓名中看出他們的主要性格以及形象特點(diǎn)。庫(kù)連科夫（Куренков）這個(gè)姓氏在俄語(yǔ)中來(lái)源于雛雞（курёнок）；庫(kù)連科夫的妻子舒羅奇卡（Шурочка），這個(gè)名字是俄語(yǔ)名Александра 的小名，而Александр這個(gè)名字來(lái)源于希臘語(yǔ)，有保衛(wèi)者的意思。由此可見(jiàn)，舒羅奇卡和庫(kù)連科夫雖然是夫妻，但他們平時(shí)生活中扮演的角色是母親與孩子的關(guān)系。外貌上，庫(kù)連科夫是瘦弱的、黝黑的，而舒羅奇卡是膚色潔白的、肥胖的。這形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。同時(shí)，舒羅奇卡在生活中也處處照顧著、保護(hù)著庫(kù)連科夫，小說(shuō)最后寫道夫妻倆洗澡時(shí)的情節(jié)：“她哭著向他撲去，似乎想用她那碩大的白色身體溫暖他，保護(hù)他……舒羅奇卡給他搓洗后背，他的表情像是陷入沉思的孩子，她也把他當(dāng)作孩子?！盵3]262庫(kù)連科夫是軟弱無(wú)力的，這不僅體現(xiàn)在他的性格上，也體現(xiàn)在他的黝黑瘦小的體型上。這些都可以看出庫(kù)連科夫在家庭當(dāng)中夫妻生活之間缺少了必要的溝通與交流，舒羅奇卡對(duì)庫(kù)連科夫的關(guān)注度過(guò)高以及保護(hù)欲旺盛，造成了庫(kù)連科夫性格上的缺陷，妻子過(guò)度的保護(hù)，一定程度上使得庫(kù)連科夫的內(nèi)心壓抑，壞的情緒找不到排解的方式，久而久之形成了庫(kù)連科夫怪異的性格特征以及邊緣化的人格。

再者，經(jīng)過(guò)馬卡寧的描述，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，20世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)社會(huì)日趨動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展減緩，人們的道德水平逐漸下降。庫(kù)連科夫和他的朋友們最喜歡一起喝酒，在煩悶的時(shí)候經(jīng)常借酒消愁，這可以看出那時(shí)的蘇聯(lián)社會(huì)人民內(nèi)心的苦悶難以排解。在舒羅奇卡把庫(kù)連科夫打架的事告訴庫(kù)連科夫的母親時(shí)，他的母親認(rèn)為這只是一件普通的喝酒打架事件，她認(rèn)為自己的兒子年近四十，一切都會(huì)過(guò)去的。還有，舒羅奇卡與她喜歡的知識(shí)分子電影評(píng)論家帕諾夫一直有曖昧關(guān)系，并且她經(jīng)常把自己家里發(fā)生的事情說(shuō)給帕諾夫聽(tīng)，認(rèn)為只有他一個(gè)人真正理解自己。這些都說(shuō)明了人們的煩悶苦惱情緒在日常生活中難以及時(shí)排解，人們個(gè)性時(shí)刻壓抑，社會(huì)道德淪喪等。與此同時(shí)，正直世紀(jì)末，蘇聯(lián)也正處于社會(huì)以及政治轉(zhuǎn)型時(shí)期，也即過(guò)渡時(shí)期，這給普通人民群眾帶來(lái)了很大的影響；國(guó)家命運(yùn)與各人命運(yùn)、生活質(zhì)量與個(gè)人精神境界，民族氣質(zhì)與宗教信仰，這些都是不可忽視的問(wèn)題，作者從庫(kù)連科夫這一個(gè)人身上影射出了這一個(gè)時(shí)期一部分俄羅斯人民的物質(zhì)生活以及內(nèi)在精神狀態(tài)，這些人也就是“邊緣人”，他們并沒(méi)有停止思考，隨波逐流，而是在外在環(huán)境變化的同時(shí)，雖然淪為邊緣人物，還是保留了自身獨(dú)特的個(gè)性，沒(méi)有忘記整個(gè)民族血液里流淌的氣質(zhì)。

對(duì)于社會(huì)環(huán)境的壓迫，庫(kù)連科夫的性格以及情緒狀態(tài)也是值得一說(shuō)的。在平時(shí)日常生活中，例如在工作中，庫(kù)連科夫向外人展現(xiàn)的都是他溫和平靜“老好人”的一面，然而一旦對(duì)身邊某個(gè)人產(chǎn)生了嫉妒與看不慣的不滿情緒后，他就渾身“黝黑”，控制不住自己的情緒。由此可見(jiàn)，庫(kù)連科夫是個(gè)情緒不穩(wěn)定的人，這種“邊緣人”性格的養(yǎng)成也是由于長(zhǎng)期的環(huán)境壓迫所造成的。

三、“邊緣人”塑造緣起

馬卡寧是俄羅斯當(dāng)代的知識(shí)分子，他同樣也是俄羅斯傳統(tǒng)的守護(hù)者。他的中篇小說(shuō)《高加索的俘虜》繼承了俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)中的“高加索文本”，長(zhǎng)篇《地下人，或當(dāng)代英雄》中也能看出陀思妥耶夫斯基《地下室手記》的痕跡，所以一定程度上他繼承并發(fā)展了俄羅斯傳統(tǒng)文學(xué)。我們通過(guò)馬卡寧創(chuàng)作的幾個(gè)階段的時(shí)代背景，可以從中發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作理念。

20世紀(jì)80年代初，盡管在探索太空、研發(fā)熱核武器方面取得了成功，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)在技術(shù)、工藝、有效性指數(shù)方面卻更加落后于發(fā)達(dá)國(guó)家了。更重要的是，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也喪失了優(yōu)勢(shì)。從60年代初開(kāi)始，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不斷下降，馬卡寧親眼所見(jiàn)了解凍時(shí)期、停滯時(shí)期、重組時(shí)期和蘇聯(lián)解體后出現(xiàn)的多元化時(shí)期。像其他許多俄羅斯知識(shí)分子一樣，馬卡寧也被改革的浪潮沖擊著。但他們沒(méi)有丟失民族記憶里的精神，去一味迎合當(dāng)前的主流思想，這和《反首領(lǐng)》中的庫(kù)連科夫有一定的相似之處，看不慣身邊人溜須拍馬的樣子，不愿去迎合多數(shù)人奉承的東西?！霸缙诘鸟R卡寧被歸為‘40歲一代’作家的創(chuàng)作群體，他的作品中的主人公大都是40歲左右的中年人，他也力圖突破以往的常規(guī)文學(xué)模式，不再塑造單一的正面人物或是反面人物，而是描寫在道德上妥協(xié)和搖擺的‘中間人物’，在敘述中作者常隱藏自己的立場(chǎng)，語(yǔ)言具有客觀化的傾向。”[5]78但直至20世紀(jì)80年代中期，他的作品才一一得以在雜志上發(fā)表。這些都印證了庫(kù)連科夫和馬卡寧同樣是游離在主流社會(huì)之外的邊緣人，在精神上渴望自身的價(jià)值被認(rèn)可。小說(shuō)的題目（Антилидер）換言之就是（Аитигерой）反英雄的，反對(duì)文學(xué)中的陳規(guī)范式；馬卡寧尋求的“標(biāo)新立異”如同具有毀滅性沖突性的庫(kù)連科夫一樣在當(dāng)時(shí)的文壇獨(dú)樹(shù)一幟。

四 、“邊緣人”自我意識(shí)與人性的張揚(yáng)

“邊緣人”庫(kù)連科夫在周遭環(huán)境的壓迫以及自我的精神內(nèi)耗下，多次與他人爆發(fā)沖突，這是一種自我意識(shí)的體現(xiàn)，也是人性張揚(yáng)的體現(xiàn)。庫(kù)連科夫?qū)ν呶骼铩で锪值目床粦T，是完全建立在自己的理解與感受基礎(chǔ)上的，而沒(méi)有考慮朋友們即群體的感受，秋林是庫(kù)連科夫打小的好友馬琳卡的男友，庫(kù)連科夫卻完全沒(méi)有顧及朋友們的感受，對(duì)秋林大打出手。從兩個(gè)方面來(lái)看，對(duì)于道德風(fēng)氣來(lái)說(shuō)，這種自我意識(shí)的彰顯會(huì)對(duì)社會(huì)秩序造成危害，對(duì)道德風(fēng)氣造成不良的影響；另一方面，“邊緣人”不致力于尋求社會(huì)主流群體的認(rèn)同，而力求尋找人生的價(jià)值，表現(xiàn)了內(nèi)心無(wú)比真實(shí)的情感，這有利于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

與陀思妥耶夫斯基一樣，馬卡寧的許多作品把關(guān)注的重心同樣放在了“人”“人性”上。對(duì)于人性的思考對(duì)于每個(gè)俄羅斯作家來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的課題。馬卡寧作為蘇聯(lián)后期的作家，對(duì)于人性的思考是更多方面、多層次的，兼具現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義之思。

19世紀(jì)對(duì)于人性的思考大多停留在人道主義的關(guān)懷上，例如對(duì)社會(huì)底層小人物的關(guān)注等；而在20世紀(jì)末，馬卡寧生活的年代，物質(zhì)生活相對(duì)的滿足，使得人們更多地辯證思考人的問(wèn)題。純粹的清談無(wú)用，純粹的道德文章也不過(guò)是看起來(lái)更高雅的游戲而已。但是，把人性道德問(wèn)題加之于現(xiàn)實(shí)，讓他扎根于現(xiàn)實(shí)中，它就成了最耀眼的花。人性沒(méi)有高低之別，但我們對(duì)人性的思考有可取不可取之分，我們不能僅僅做一個(gè)看見(jiàn)人性的下等人，我們要立足于做一個(gè)看透人性、貶惡揚(yáng)善的中等人，從而追求成為一個(gè)尊重人性、寬恕人性的大格局的上等人。馬卡寧做得非常好，在他的作品中，我們既看得到善良樂(lè)于助人的巫醫(yī)，也能看到打架斗毆的庫(kù)連科夫，但是馬卡寧在作品中并沒(méi)有直接評(píng)價(jià)主人公的好壞善惡，而是展現(xiàn)出對(duì)主人公模棱兩可褒貶不一的情形，可見(jiàn)馬卡寧并不把人性看的非白即黑，而是辯證地去思考人性。馬卡寧不僅揭示了人們遇到的精神困境，同時(shí)也在作品中探尋拯救個(gè)體靈魂的出路。作品中的主人公就是這一行動(dòng)的實(shí)踐者，試圖沖破焦慮、恐懼與孤獨(dú)的心理屏障，追求精神的自由。愛(ài)的實(shí)踐是馬卡寧為人們指明的拯救個(gè)體靈魂的途徑，這里的愛(ài)既包括家庭的親情，也包括人與人之間的友情，但在壓抑的社會(huì)與嚴(yán)酷的審問(wèn)下這種個(gè)人的努力以失敗而告終。

對(duì)于“邊緣人”形象的塑造，源于作家對(duì)于人性深層次的把握與思考。庫(kù)連科夫性格的復(fù)雜多變性，是社會(huì)環(huán)境的壓抑所造成的，馬卡寧向人們展示了“邊緣人”的形象，目的也就是為了展現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)背景下人們的真實(shí)、糾結(jié)的狀態(tài)，并且也讓讀者看到了人性最真實(shí)、矛盾的一面。[6]15

五、結(jié)語(yǔ)

庫(kù)連科夫成為一個(gè)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)的“邊緣人”形象，既有外在社會(huì)環(huán)境的影響，也有庫(kù)連科夫自身的思想和精神上的問(wèn)題。蘇聯(lián)解體前與解體后的交界時(shí)期，出現(xiàn)的種種問(wèn)題給了我們足夠的啟示，馬卡寧也注意到了“邊緣人”的問(wèn)題，關(guān)心他們的精神層面，呼吁人們更加重視邊緣人的心理矛盾，由此可見(jiàn)，此作品給人們帶來(lái)的人文反思以及啟示。

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作者簡(jiǎn)介：

王旻升，男，安徽蚌埠人，西南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：俄羅斯文學(xué)。