深邃心靈世界，誰與探幽發(fā)微

李鳳成

【2021年高考作文備考試題】

材料一：這是心理學(xué)教材中一張非常經(jīng)典的圖：將不同部分看作背景，我們可以看到兩個相對的人臉，或是一個花瓶。它要說明的是，人的知覺范圍是有限的，當把注意力放在一部分物體上時，知覺對象會變得清晰，其他部分就因為變成背景而模糊。這就像是在攝影時變換焦距，讓人像清晰、背景虛化，或讓背景清晰、人像虛化。轉(zhuǎn)換注意力就像是轉(zhuǎn)換知覺的焦距，讓人們看到事物不同的一面。

材料二：有一個有趣的心理學(xué)實驗，在這個實驗中，參與者被要求不要想象房間里有一頭“粉紅色的大象”，可是盡管參與者非常努力，但是沒有人能成功做到。當人們不斷抑制腦子里奇怪的“粉紅色的大象”出現(xiàn)時，它反而在我們的想象空間中揮之不去?，F(xiàn)在，你的大腦中是不是也漂浮著一頭“粉紅色的大象”呢？

讀了以上的材料，你有怎樣的感觸和思考？請你寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

【名師題解】

本道試題為多則材料作文試題，在審題立意上比單則材料作文試題難度大。

一般而言，如果多則材料的內(nèi)涵有相同之處，那么可遵循同中求同、同中求異的思維方式立意?？忌梢韵戎饎t分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點，這個共同點就是作文的立意所在。此種審題方法簡稱求同法。以求同法看待本則試題，注意力、有意注意和無意注意等立意可以吻合兩則材料內(nèi)涵，所以，皆為精準立意。如果幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反，而是各偏執(zhí)于一點，帶有片面性，可將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對立矛盾點，進而歸納出一個全面正確的觀點來。此種審題方法可以稱為互補法。本道試題從此角度看，第一則偏重“內(nèi)因”，第二則偏重“外因”，所以，自然可以進行互補，因而，“有意注意與無意注意結(jié)合”“主動探索與采納建議結(jié)合”等立意都吻合材料內(nèi)涵。

同學(xué)們在構(gòu)思立意時切不可無視兩則材料的聯(lián)系，將材料各自為陣。

立意角度一：多頭處理難度大，轉(zhuǎn)換注意力不偏執(zhí)。人們注意不到人臉或花瓶，無法屏蔽“粉紅色的大象”，皆說明了人們在認識事物時不容易做到兼顧，且易于受到外界干擾。從心理機制看，人腦的注意力調(diào)控，并不像計算機進程調(diào)度那樣簡單，而是有內(nèi)在的執(zhí)行控制信號機制。人腦的執(zhí)行控制信號機制在一定時間內(nèi)持續(xù)地處理某一任務(wù)時，認知能力會持續(xù)升高，直到大腦疲勞。因此更高效的工作方式不是同時處理多個任務(wù)， 而是一次僅處理一個任務(wù)不分心，這樣的機制注定了人們習(xí)慣性地不全面看待問題，因此唯有轉(zhuǎn)換注意力才可以深刻認識事物、不偏執(zhí)。

選材小貼士：這一方向素材很多，可以從古今中外俗語名句中選材，選擇前人有關(guān)轉(zhuǎn)換注意力或偏執(zhí)的語錄，如思想家荀子的話：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！毙焯亓⒌脑挘骸扒嗄晷枰蚋鞣矫姘l(fā)展，應(yīng)該保持他天真活潑進取的態(tài)度永遠不衰。一切固定性、偏執(zhí)性、早熟性都是不應(yīng)有的?！被蚺e古今轉(zhuǎn)換注意力的事例，如二戰(zhàn)時期英國最著名的魔術(shù)師賈斯帕·馬斯克，在不列顛防空戰(zhàn)中設(shè)計了加裝有旋轉(zhuǎn)的反光錫片的探照燈。這些旋轉(zhuǎn)的探照燈在天空形成了一道數(shù)英里長的“光墻”，在強光的照射下，德軍飛行員看到的地面都是白茫茫的一片，根本無從下手。

立意角度二：根據(jù)具體情況，人們可以適當并舉。無論是材料一，還是材料二，如果人們能做到細心，心境平和，結(jié)果就會轉(zhuǎn)好。其實人的大腦不是不能處理多任務(wù)，而是要看多任務(wù)中每個任務(wù)的難度，以及大腦的熟練程度，消耗的注意力的情況?？茖W(xué)研究表明，人的直覺系統(tǒng)對于注意力資源的消耗是極其低的，所以在理性系統(tǒng)負責(zé)處理關(guān)鍵性任務(wù)的時候，直覺系統(tǒng)就可以同時處理很多其他的不需要進行邏輯判斷的、重復(fù)和習(xí)慣的任務(wù)。這也就是人們有時可以多向并舉的內(nèi)因。

選材小貼士：這個角度的素材不容易獲取。言論的如俄羅斯的《報紙報》網(wǎng)站曾發(fā)表過名為“愷撒大帝并不能一心多用”的文章。文章說，大腦同時做兩件事只是一種幻覺，其實是不斷從一件事轉(zhuǎn)換到另一件事。這些轉(zhuǎn)換需要一定的時間，人們可以通過練習(xí)縮短時間，但不可能短到任意小的數(shù)值。事實類材料如詹姆斯·格雷克的著作《越來越快：飛奔的時代飛奔的一切》中記載的事例：倫敦的邁克·霍爾德內(nèi)斯看不帶字幕的電視節(jié)目，這樣他就能把音量關(guān)閉，好根據(jù)自己的喜好欣賞與電視節(jié)目無關(guān)的音樂。

立意角度三：內(nèi)因與外因結(jié)合。細究材料一與材料二，不難發(fā)現(xiàn)，材料一指向內(nèi)因，表現(xiàn)為人們自發(fā)地探究世界;材料二指向外因，表現(xiàn)為外在的引導(dǎo)。材料一、材料二呈現(xiàn)出內(nèi)外辯證的關(guān)系。哲學(xué)中講，事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因;外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。

選材小貼士：這一方向可從主觀與客觀兩個角度選擇材料。主觀方面，可以選用古羅馬詩人維吉爾的話“他們之所以做得到，就因為他們認為他們能夠做到?！笨陀^方面，可以選用毛澤東主席的話：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因適當?shù)臏囟榷兓癁樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因為二者的根據(jù)是不同的?！?/p>

【高分素材】

推薦素材一：

瓦倫達效應(yīng)

瓦倫達心態(tài)是心理學(xué)上的一個著名論斷，它緣自一個真實的事件。瓦倫達是美國一個著名的鋼索表演藝術(shù)家，以精彩而穩(wěn)健的高超演技聞名，從來沒有出過事故。因此，當演技團這一次要為重要的客人獻技時，決定派他上場。瓦倫達知道這一次上場的重要性：全場都是美國知名的人物，這一次成功不僅僅將奠定自己在演技界的地位，還會給演技團帶來前所未有的支持和利益。因而他從前一天開始就一直在仔細琢磨，每一個動作、每一個細節(jié)都想了無數(shù)次。

演出開始了，這一次他沒有用保險繩。因為許多年以來他沒有出過錯誤，他有100%的把握不會出錯。但是，意想不到的事情發(fā)生了，當他剛剛走到鋼索中間，僅僅做了兩個難度并不大的動作后，就從10米高的空中摔了下來，一命嗚呼。

事后，他的妻子說：“我知道這次一定要出事。因為他在出場前就不斷地說，‘這次太重要了，不能失敗。以前每次成功的表演，他只是想著走好鋼絲這事本身，不去管這件事可能帶來的一切。瓦倫達太想成功，太不專注于事情本身，太患得患失了。如果他不去想這么多走鋼索之外的事情，以他的經(jīng)驗和技能是不會出事的?！?/p>

后來，心理學(xué)家便把這種為了達到目的總是患得患失的心態(tài)命名為“瓦倫達心態(tài)”。

素材點撥：這段耐人尋味的故事可以用來闡述“轉(zhuǎn)換注意力”和“專注”的辯證關(guān)系。也就是說，瓦倫達成功地走鋼索是與瓦倫達專心致志相關(guān)的。專心致志而獲得成功，想入非非而遭遇失敗。

推薦素材二：

英國物理家法拉第說：“拼命去換取成功，但不希望一定會成功，結(jié)果往往會成功?！?/p>

素材點撥：這段名言素材可以用來闡述“全面認識事物不要局限于主要矛盾”“求全則毀”等觀點。在現(xiàn)實生活中，人們做任何事情，總是想得太多，太在乎事情所帶來的后果，太在乎別人的閑言碎語、說三道四，太在乎現(xiàn)在和未來的一切，可恰恰忽略了事情本身，以致于遭受失敗。

推薦素材三：

對住持說兩個字

相傳，有個寺院住持，給眾僧立下了一個特別的規(guī)矩：每到年底，寺里的和尚都要面對住持說兩個字。第一年年底，住持問新和尚最想說什么，新和尚說：“床硬”。第二年年底，住持又問新和尚心里想說什么，新和尚說：“食劣”。第三年年底，新和尚沒等住持提問，就說：“告辭”。住持望著新和尚的背影，自言自語地說：“心中有魔，難成正果，可惜！可惜！”

素材點撥：這是一則禪理故事，可以用于“換個角度看問題”這一觀點。新和尚選擇了人生的背面，他對待世事都持一種消極的心態(tài)，不知道換個角度看問題，總是一味地抱怨。而正是因為他的抱怨，也讓他失去了修成正果的機會。牢騷也好，抱怨也罷，都是因為抱有的心態(tài)不對，看問題的角度不對，如果能夠以積極的心態(tài)，能夠樂觀地換個角度看問題，相信人的心情會一下子好起來。事物在一個人心中的好壞，不在于事物本身，而在于人的心態(tài)，正如王國維先生所說：“以我觀物， 故物皆著我之色彩?！崩悟}滿腹者，不妨換個角度看問題，讓樂觀主宰自己，心情肯定會不一樣。

【素材演練】

愿如十面石

江蘇省鹽城市大岡中學(xué) 蔡艷林

“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰?！比耍@種無毛兩足動物天生擅長“聚焦”。但世界是復(fù)雜的，“聚焦”這一“厚此薄彼”的認知方式很容易導(dǎo)致謬誤的產(chǎn)生。

材料中的“花瓶”（抑或是相對而視的兩張人臉）與“粉紅色的大象”正是給讀者生動地展現(xiàn)了人們當中謬誤產(chǎn)生的直接原因與根本原因，直接原因有兩個：一為內(nèi)驅(qū)，一為外驅(qū)。根本原因為一個——人自身注意力的轉(zhuǎn)換。

內(nèi)驅(qū)，即人們自己摸索、認識事物，這是一個從無到有的過程，注定艱辛，多有錯誤。偉大的革命家劉少奇說過，任何人都要犯錯誤。人從降生的那一天起，便不斷地犯錯誤，只有在不斷地犯錯、不斷碰釘子的過程中，才能逐漸懂得事情。誠哉斯言，人的眼里、心中始終有一個“前方”，必定要走向世界，必定要與錯誤相伴。

外驅(qū)，即他人的提醒與引導(dǎo)。材料中人們的腦海里無法屏蔽“粉紅色的大象”的現(xiàn)象，實則是“白熊效應(yīng)”。所謂“白熊效應(yīng)”，源于美國哈佛大學(xué)社會心理學(xué)家丹尼爾·魏格納的一個實驗，是指當一個人越不想做一件事情時，當一個人越想讓自己忘記一件事情時，反而一切都會清晰地展現(xiàn)在自己的面前。在“白熊效應(yīng)”中，被提醒者的反差行為，表面上看令人不明所以，實際上正與提醒者有關(guān)，提醒者的話語主觀上是勸止，但客觀上已經(jīng)成功地啟動了被提醒者的注意力。“白熊效應(yīng)”有時給人造成極大的困境，唯一能夠戰(zhàn)勝它的只有直面它，以平常心看待它，學(xué)會與它共存，與它共舞。

外驅(qū)與內(nèi)驅(qū)的認知方式提醒人們：在認識事物時應(yīng)作“多面觀”，且要接納別人合理的建議。沈陽故宮內(nèi)最有意思的一處遺跡，是宮內(nèi)的一塊巨大的石頭，叫做“十面石”。對于這塊石頭坊間有句話：“未見十面石，等于未見過世面?！边@其中有兩重意義。其一，“十面石”是價值連城、很少見的歷史文物，石頭四周有八個同等面積的面，都有碑文，朝天俯地上下各一面，是為十面。另一重意義卻富含哲理，意思是說做人未能對世情事理作面面觀，即是看不全、看不透，不可妄言自己見過世面?！笆媸碑敒槿祟惖木咽?/p>

世事紛紛擾擾，時如迷霧，時如迷宮，人們唯有作十面觀，方能在花柳繁密處撥得開，風(fēng)狂雨急時立得定。

【教師評點】文章從荀子的話語引入論題，簡潔利落。第二段引述材料，明確自己的所思，富有個性。主體部分，作者先是分述內(nèi)驅(qū)與外驅(qū)，然后合二為一，提出人們?nèi)绾握J識事物的建議，最后以短句作比，化用前人語句收束，整體結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容飽滿。

編輯/關(guān)曉星