從《雷雨》看鄉(xiāng)土情感
——《雷雨》《鄉(xiāng)土中國(guó)·男女有別》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)

陳麗華 華佩君

【教材分析】

部編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第五單元“整本書(shū)閱讀”圍繞學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)展閱讀活動(dòng)，旨在通過(guò)閱讀該書(shū)，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家和人民。同時(shí)要求在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)，要注意理解書(shū)中的關(guān)鍵概念，把握邏輯思路，了解其學(xué)術(shù)價(jià)值。

《男女有別》是《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第七章，該章節(jié)主要闡釋中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中“男女有別”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，涉及的是傳統(tǒng)社會(huì)中兩性特殊相處模式的問(wèn)題。自古以來(lái)，“男耕女織”“男主外女主內(nèi)”等觀念根深蒂固，“包辦婚姻”更是延續(xù)到新中國(guó)成立后。為什么中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)要這樣在男女間劃下巨大鴻溝？選取《男女有別》這一章節(jié)，就是為了讓學(xué)生能對(duì)“男女有別”原則存在的成因進(jìn)行探究，并思考其在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為一部學(xué)術(shù)著作，即使闡述已經(jīng)很淺顯，但終歸還是有較高的專(zhuān)業(yè)性，對(duì)于剛步入高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，依舊是艱澀難懂的。因此，要讓學(xué)生理解書(shū)中的重要概念，挖掘“男女有別”原則存在的根本原因也是較為困難的?；谶@一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，筆者選擇用以文解文的方式讓學(xué)生更深入地了解鄉(xiāng)土中國(guó)的特征，而選擇的篇目就是《雷雨》。

《雷雨》是曹禺的經(jīng)典劇作。部編版高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第二單元節(jié)選了該劇本作為必讀篇目。該單元主要通過(guò)劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)不同時(shí)代劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，讓學(xué)生更深刻地理解社會(huì)人生。

《雷雨》中的主要人物有著復(fù)雜的感情糾葛。三十年前的周樸園為了迎娶大戶(hù)人家的小姐蘩漪，在除夕夜趕走了三天前剛為他產(chǎn)下次子的侍萍。機(jī)緣巧合的是，多年后，自己的夫人蘩漪因忍受不了壓抑的氣氛，與繼子周萍（周樸園與侍萍的長(zhǎng)子）有了私情。傳統(tǒng)家長(zhǎng)制管轄下的周家，與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的其他家族有著共同特征，周家對(duì)這幾段感情的處理方式是鄉(xiāng)土中國(guó)對(duì)待兩性情感的縮影。

用《男女有別》中的觀點(diǎn)來(lái)回答《雷雨》中周、魯、蘩三人的情感現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，等于給《男女有別》找了現(xiàn)實(shí)的事例，可以幫助學(xué)生理解和把握鄉(xiāng)土社會(huì)兩性情感的特征，符合學(xué)生學(xué)情，體現(xiàn)了“生動(dòng)課堂”意識(shí)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.梳理《雷雨》中周樸園、魯侍萍、蘩漪的情感糾葛，厘清《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“男女有別”的內(nèi)在邏輯。

2.以文解文，深入理解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)兩性情感特征的根源，促進(jìn)由現(xiàn)象溯本質(zhì)思維的提升。

3.探究?jī)刹孔髌分械墓餐卣鳎w悟中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)情感的區(qū)別，引發(fā)學(xué)生思考。

4.把握中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)家族和“男女有別”原則存在的成因，探究其現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】

探究?jī)刹孔髌返墓餐卣?，體悟中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)情感的區(qū)別，引發(fā)學(xué)生思考。

【教學(xué)難點(diǎn)】

把握中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)家族和“男女有別”原則存在的成因，探究其現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)。

【教學(xué)方法】

情境教學(xué)法、合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、情境任務(wù)

為深入了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的典型特征，我校文學(xué)社將舉辦中國(guó)文學(xué)著作閱讀沙龍。你所在的小組將圍繞《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《雷雨》兩部著作準(zhǔn)備相關(guān)材料，并在沙龍上進(jìn)行發(fā)言交流。

二、作家作品

1.費(fèi)孝通（1910.11.2-2005.4.24），江蘇吳江（現(xiàn)蘇州市吳江區(qū)）人，著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一，第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。

1928年考入東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科，1938年獲得倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院博士學(xué)位，1944年加入民盟，1982年被選為倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院院士，1988年獲聯(lián)合國(guó)大英百科全書(shū)獎(jiǎng)。

2.《鄉(xiāng)土中國(guó)》，費(fèi)孝通創(chuàng)作的社會(huì)學(xué)著作，首次出版于1948年。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通的一部研究中國(guó)農(nóng)村的作品。全書(shū)由12 篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面內(nèi)容。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。全書(shū)主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書(shū)語(yǔ)言流暢，淺顯易懂。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作。

3.曹禺，原名萬(wàn)家寶，祖籍湖北潛江市，1910年生于天津，1996年逝世。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家。

曹禺擅長(zhǎng)以現(xiàn)實(shí)主義筆觸，深入挖掘人物內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。作品享譽(yù)海內(nèi)外，代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。解放后，著有《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等劇作。

4.《雷雨》，以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。

劇中以?xún)蓚€(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長(zhǎng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪，對(duì)過(guò)去所作所為充滿(mǎn)了罪惡感、企圖逃離的周萍，意外歸來(lái)的魯媽?zhuān)瑔渭兊乃镍P，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)時(shí)代問(wèn)題。

三、梳理故事情節(jié)，整理主要觀點(diǎn)

1.《雷雨》劇情介紹。

故事發(fā)生在20世紀(jì)初期中國(guó)某個(gè)悶熱的夏日。在北方城市的一幢豪華住宅內(nèi)，住著某煤礦公司董事長(zhǎng)周樸園，和年輕的續(xù)弦夫人蘩漪、兒子周沖和前妻生的長(zhǎng)子周萍。

長(zhǎng)期的孤寂生活及周樸園的專(zhuān)橫，使封閉在宅內(nèi)的蘩漪幾乎悶死、枯死。和她年齡相差無(wú)幾的周萍對(duì)她表示了同情和愛(ài)慕，這使蘩漪猶如得到了雨露的滋潤(rùn)，重新有了生氣。

但周萍懾于父親的威嚴(yán)，恥于這種亂倫關(guān)系，對(duì)蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)。怯懦、自私的周萍又與婢女四鳳產(chǎn)生了戀情。出于嫉妒，又不甘忍受周家兩代人的欺凌，蘩漪決心報(bào)復(fù)，她解雇四鳳并讓其母魯媽接走。

周樸園的小兒子周沖是一個(gè)具有新思想的新青年，主張自由平等，對(duì)四鳳產(chǎn)生了特別的好感，想和四鳳一起去上學(xué)，過(guò)全新的生活。

在外省幫傭的魯媽得悉女兒被周家雇用繼而又遭解雇，心急如焚地趕到周家，魯媽正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個(gè)兒子，而后又被遺棄的侍女侍萍。她是周萍的生母。被她帶走的兒子魯大海正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，正準(zhǔn)備與周樸園進(jìn)行談判。

魯媽在客廳與周樸園不期而遇。交談之中，周樸園得知魯媽竟是三十年前遭自己拋棄而自殺的梅侍萍，不禁愕然，惶恐不安。他給魯媽一張支票以贖前罪。魯媽撕碎了支票后，拖著四鳳回家。她要四鳳發(fā)誓“再也不見(jiàn)周家人，否則就遭雷電劈死”。

作為罷工工人代表的魯大海沖入周公館的客廳，指責(zé)周樸園不答應(yīng)工人的合理?xiàng)l件，揭露周樸園發(fā)家的罪惡歷史。周萍聽(tīng)到魯大海對(duì)父親的指責(zé)，竟在侍萍的面前動(dòng)手打了魯大海。

當(dāng)夜，周萍翻窗潛入四鳳房?jī)?nèi)，被魯媽發(fā)現(xiàn)。四鳳跪著祈求母親，自己已懷身孕。魯媽頓覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，最后她還是同意周萍帶四鳳遠(yuǎn)走高飛，無(wú)論生死永不準(zhǔn)回來(lái)。于是四鳳尾隨著周萍到周家，正欲離家出走，被蘩漪發(fā)現(xiàn)、阻撓。

蘩漪喚出周樸園和二少爺周沖等人，當(dāng)面揭露周萍與四鳳的關(guān)系，并指著匆匆趕來(lái)的魯媽和魯大海，叫周萍認(rèn)母、認(rèn)弟。周樸園不明緣由，以為往事暴露，無(wú)奈之下當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)魯媽確是周萍的生母。此時(shí)，周萍、四鳳方知他們竟是同母異父的親兄妹。四鳳哭著沖出客廳，室外雷雨如注，花園里四鳳和追尋而來(lái)的周沖相繼觸電身亡。屋里傳來(lái)一聲槍響，周萍絕望自殺了。善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋了，倔強(qiáng)的魯大海出走了。

2.結(jié)合課前預(yù)習(xí)和課后注釋?zhuān)?huà)出《雷雨》的人物關(guān)系圖。

3.整理《男女有別》的主要觀點(diǎn)。

（1）家族在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)里是一個(gè)事業(yè)社群，凡是做事業(yè)的社群，紀(jì)律是必須維持的。

（2）感情定向：指文化所規(guī)定個(gè)人感情可以發(fā)展的方向。通俗地講，即個(gè)人向外發(fā)展其感情的方向，可以理解為是發(fā)展親戚，結(jié)交朋友的一個(gè)方向，而這個(gè)方向受到文化的影響。

（3）感情：是一種緊張狀態(tài)，發(fā)動(dòng)行為的力量。常發(fā)生在新反應(yīng)的嘗試和舊反應(yīng)的受阻情形中。從社會(huì)關(guān)系上說(shuō)，感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的，感情的激動(dòng)會(huì)改變?cè)械年P(guān)系。如果要維持固定的社會(huì)關(guān)系，就得避免感情的激動(dòng)。

（4）了解：是指接受著同一的意義體系，由同樣的刺激引起同樣的反應(yīng)。了解是穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，可以由熟習(xí)引起親密的感覺(jué)，這種親密感覺(jué)是無(wú)言的，契洽的，能夠發(fā)生持續(xù)作用。

（5）“阿波羅式”文化：認(rèn)定宇宙的安排有一個(gè)完善的秩序，這個(gè)秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過(guò)是去接受它，安于其位，維持它。這種文化觀可以用來(lái)了解鄉(xiāng)土社會(huì)在感情定向上的特點(diǎn)。

（6）“浮士德式”文化：把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服；沒(méi)有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無(wú)盡的創(chuàng)造過(guò)程。這種文化觀可以用來(lái)了解鄉(xiāng)土社會(huì)在感情定向上的特點(diǎn)。

（7）男女有別：認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這種“隔離”包括有形的隔離，比如空間上的男女授受不親，也包括心理上不向?qū)Ψ较Ｍ跚?，只在行為上按照一定的?guī)則經(jīng)營(yíng)分工合作經(jīng)濟(jì)和生育上的事業(yè)。

4.梳理《男女有別》各觀點(diǎn)的邏輯關(guān)系。

四、問(wèn)題探討

請(qǐng)用《男女有別》中的內(nèi)容解釋《雷雨》中的情節(jié)。

1.為什么周樸園要趕走為他生了兩個(gè)兒子的魯侍萍轉(zhuǎn)而娶了大戶(hù)人家小姐蘩漪？

家族在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)里是一個(gè)事業(yè)社群。作為周家事業(yè)的繼承人，周樸園必須擔(dān)負(fù)起綿延家族事業(yè)的責(zé)任，讓周家得到發(fā)揚(yáng)光大，迎娶蘩漪可以幫助他更好完成使命。

2.周樸園和蘩漪有感情基礎(chǔ)嗎？為何蘩漪有了私情還繼續(xù)維持著與周樸園的婚姻呢？

“男女有別”是認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但有形的——所謂男女授受不親，而且是在心理上的，男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營(yíng)分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚ⅰ?/p>

既然作為事業(yè)社群要經(jīng)營(yíng)事業(yè)，就得講求效率，這就得維持紀(jì)律，排斥私情，于是中國(guó)的家庭就有家法，夫婦間、父子間、婆媳間有各種各樣的規(guī)矩和要求；在氏族中族人必須遵循族規(guī)。

3.《雷雨》中蘩漪與自己的繼子周萍相戀，甚至為了留住周萍，不讓他和四鳳私奔逃離，在雷雨之夜揭開(kāi)了這個(gè)家庭的不堪。如何理解蘩漪的這種瘋狂與決絕？

這里所謂感情相當(dāng)于普通所謂激動(dòng)，動(dòng)了情，甚至說(shuō)動(dòng)了火。用火來(lái)形容感情，就在指這動(dòng)的勢(shì)和緊張的狀態(tài)，從社會(huì)關(guān)系上說(shuō)感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的。

4.周、魯和蘩三者的感情糾葛說(shuō)明中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的什么特征呢？

鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)追求穩(wěn)定的社會(huì)，它的文化模式是“阿波羅式”的，認(rèn)定宇宙的安排有一個(gè)完善的秩序，這個(gè)秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過(guò)是去接受它，安于其位，維持它。

五、結(jié)語(yǔ)

相比于被舊社會(huì)的包辦婚姻、男尊女卑、三綱五常等觀念束縛的人們，現(xiàn)在的我們是幸福的。我們應(yīng)該用自己的力量讓社會(huì)發(fā)展得更加美好！

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

從《雷雨》中看鄉(xiāng)土情感

七、教學(xué)思考

本教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)整本書(shū)閱讀教學(xué)的一次全新的嘗試，既適用于部編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)，也適用于必修下冊(cè)。兩性情感是學(xué)生感興趣的話題，從學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)看，情感對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是全新的體驗(yàn)，因此課堂氣氛較為活躍，學(xué)生參與積極性高，學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土情感中“男女有別”原則的理解也更加透徹，同時(shí)可以很好地感受到鄉(xiāng)土社會(huì)“穩(wěn)定”這一基本特征。

當(dāng)然，本教學(xué)設(shè)計(jì)也存在不足，兩篇文本都需要做大量的預(yù)習(xí)才能在課堂上達(dá)到順暢的效果，但課例限定一課時(shí)完成，諸多內(nèi)容只能點(diǎn)到即止，時(shí)間較為倉(cāng)促，如若設(shè)置為1.5 課時(shí)，將會(huì)更加從容。