傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的發(fā)展現(xiàn)狀和路徑

歐陽(yáng)宇光

（作者單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

傳統(tǒng)文化是我國(guó)5 000年發(fā)展歷史的智慧結(jié)晶，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅包含了人文特點(diǎn)、藝術(shù)形式、文化知識(shí)，還有地域特色等多項(xiàng)內(nèi)容，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播能夠有效拓展傳統(tǒng)文化的傳播路徑，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到良好的傳承。對(duì)于我國(guó)人民群眾來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與閱覽能夠有效提高人民群眾的文化水平，增強(qiáng)我國(guó)民眾的文化自信心，提升我國(guó)的軟實(shí)力。

1 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播意義

1.1 推動(dòng)我國(guó)人民群眾文化水平的提升

傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容豐富，通過(guò)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播能夠有效提高我國(guó)人民群眾的文化水平。傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播能夠推動(dòng)精神文明的發(fā)展，對(duì)當(dāng)下人民群眾的道德行為進(jìn)行約束，提高人民群眾的文化涵養(yǎng)與文化水平。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾在物質(zhì)水平不斷提升的基礎(chǔ)上，意識(shí)到了文化傳播的重要性，提高了對(duì)教育行業(yè)與文化傳播的重視，也有越來(lái)越多的普通人民群眾參與到文化傳播的行為中來(lái)?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)文化的傳播路徑變得更加廣闊，能夠通過(guò)各大媒體渠道進(jìn)行傳播，人民群眾能夠在日常閑暇的時(shí)候了解傳統(tǒng)文化信息，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度[1]。

1.2 提高中華民族凝聚力

民族凝聚力的提高是國(guó)家團(tuán)結(jié)發(fā)展的重要因素之一，傳統(tǒng)文化中涵蓋的思想內(nèi)容能夠?qū)θ嗣袢罕娺M(jìn)行思想上的教育，激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)主義精神，讓人民群眾了解到團(tuán)結(jié)、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的重要性，提高中華民族凝聚力。顧炎武在《日知錄·正始》中提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀點(diǎn)，這說(shuō)明古人也認(rèn)為集體榮譽(yù)感是救國(guó)救民的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化不僅包括優(yōu)秀的古詩(shī)詞，還有很多思想文化也屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如墨家思想中的“兼愛(ài)”、法家思想中的“尚同”以及儒家思想中的“齊家、治國(guó)、平天下”都說(shuō)明了民族凝聚力的重要性，將這些優(yōu)秀的思想文化進(jìn)行傳播能夠有效激發(fā)人民群眾的團(tuán)體意識(shí)，讓人民群眾感受到古人的愛(ài)國(guó)主義情懷，受到這份情懷的感染，人民群眾會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，有利于中華民族的凝聚力得到提升。

1.3 有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承

在我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)等通信技術(shù)都得到了廣泛普及，越來(lái)越多的群眾應(yīng)用現(xiàn)代化的方式接收信息。倘若中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播依舊局限于刻板、傳統(tǒng)的渠道，則會(huì)限制傳統(tǒng)文化的傳播，在群眾無(wú)法了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的狀況下，自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化傳播能夠有效拓展傳統(tǒng)文化的傳播渠道，群眾能夠隨時(shí)隨地觀看與了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大范圍傳播，在越來(lái)越多的人關(guān)心、關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳承能夠持續(xù)下去[2]。

2 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播缺乏深度

在我國(guó)人民群眾越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化傳播的背景下，有很多現(xiàn)代媒體都參與到了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播中，制作了電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目等。但是，部分節(jié)目在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀的過(guò)程中存在文化傳播缺乏深度的問(wèn)題，對(duì)文化的解讀與應(yīng)用過(guò)于表面化，不利于大眾對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入理解。并且，部分節(jié)目主持人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度不足，會(huì)出現(xiàn)言論不當(dāng)?shù)臓顩r，不僅難以提高傳統(tǒng)文化的傳播效果，還會(huì)降低大眾對(duì)傳播媒體的信任度。自從《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《漢字英雄》等傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目受到廣大人民群眾喜愛(ài)，越來(lái)越多的媒體都參與到了傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的制作中，讓傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播途徑變得更加廣闊。但是有部分媒體在制作傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的過(guò)程中只考慮到了節(jié)目能夠帶來(lái)的流量，一味對(duì)成功的電視節(jié)目進(jìn)行模仿，缺少創(chuàng)新特點(diǎn)。另外，還有部分傳播媒體在制作傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的過(guò)程中存在著對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏深入研究的問(wèn)題，文化解讀過(guò)于淺顯，在我國(guó)人民群眾文化水平不斷提高的基礎(chǔ)上，這種缺乏深度的傳統(tǒng)文化傳播無(wú)法得到廣大人民群眾的認(rèn)可。

2.2 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播效率低

在新時(shí)代，能夠明顯感覺(jué)到傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的途徑變得更加多樣，群眾能夠通過(guò)多樣化的渠道與方式來(lái)接收傳統(tǒng)文化，但根據(jù)實(shí)際傳播情況來(lái)看，依舊存在著傳播效率較低的問(wèn)題。

首先，從社會(huì)文化組織角度上來(lái)說(shuō)，社會(huì)文化組織包括文化館、博物館、圖書(shū)館等，根據(jù)這些文化組織的日常經(jīng)營(yíng)狀況可以了解到，其在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的過(guò)程中，更多地采用線下講座、線下活動(dòng)等形式，只是將現(xiàn)代傳播技術(shù)應(yīng)用到了活動(dòng)的宣傳中，內(nèi)容傳播上依舊存在著缺少現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用的問(wèn)題[3]。另外，大部分地區(qū)的社會(huì)文化組織沒(méi)有與媒體進(jìn)行密切合作，限制了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播范圍與傳播效率，讓本具有傳統(tǒng)文化傳播優(yōu)勢(shì)的文化組織出現(xiàn)了“傳播難”的狀況。

其次，從傳統(tǒng)媒體的角度上來(lái)說(shuō)，部分傳統(tǒng)媒體也會(huì)針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化制作傳播節(jié)目或宣傳教育片，但存在著受眾群體規(guī)劃不清晰的問(wèn)題，在制作傳統(tǒng)文化傳播節(jié)目的時(shí)候沒(méi)有依照傳統(tǒng)文化的類型、難度對(duì)受眾進(jìn)行精細(xì)劃分，將受眾群體設(shè)定為所有人民群眾。對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)，其想要了解的傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有差異，根據(jù)自身文化基礎(chǔ)的不同，也會(huì)有不同文化難度的需求，統(tǒng)一化的傳播削弱了部分觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解興趣，影響了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的效率。

2.3 信息傳播市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力加大

在新媒體時(shí)代，新媒體平臺(tái)具有傳播門檻低的特性，每一位注冊(cè)新媒體平臺(tái)的用戶都能夠通過(guò)新媒體平臺(tái)發(fā)布信息、資訊，這也讓新媒體平臺(tái)中的信息量不斷增大，即使傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代傳播途徑在新媒體平臺(tái)中得到良好的傳播，也會(huì)給人民群眾帶來(lái)篩選上的難題，并不是所有的群眾都具有信息篩選的能力，其會(huì)受到其他信息的影響，出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化信息的錯(cuò)誤判斷，不利于群眾對(duì)傳統(tǒng)文化信息的正確理解。除此之外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生也讓地域距離的限制被打破，大眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道了解到的信息與資訊不僅涉及周邊地區(qū)，還有其他國(guó)家、其他地域的文化內(nèi)容，多樣化的文化也讓傳統(tǒng)文化的傳播競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得更加復(fù)雜，有很多人民群眾對(duì)外來(lái)文化有較高的了解興趣，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏關(guān)注，影響到了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播[4]。

2.4 傳統(tǒng)文化的傳播形式缺乏創(chuàng)新

新時(shí)代，受眾的審美與信息接收習(xí)慣會(huì)發(fā)生變化，傳播媒體在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中需要對(duì)傳播形式進(jìn)行創(chuàng)新，但是，部分媒體存在著缺乏創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題，傳播形式過(guò)于單一，容易引發(fā)大眾的審美疲勞，造成大眾對(duì)傳播媒體與傳統(tǒng)文化的忽視或反感。許多傳播媒體與社會(huì)文化組織在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中都會(huì)積極拓展現(xiàn)代化傳播渠道，但是在實(shí)際傳播的過(guò)程中形式單一的問(wèn)題會(huì)大大削弱受眾的觀看欲望，媒體市場(chǎng)中存在的傳統(tǒng)文化信息大都以圖片、文字、視頻的形式存在，圖片與文字能夠給予受眾的視覺(jué)沖擊力較弱，難以快速吸引受眾的關(guān)注；而視頻的時(shí)長(zhǎng)短則1小時(shí)，長(zhǎng)則3小時(shí)，不符合當(dāng)下受眾碎片化時(shí)間接收信息的習(xí)慣。另外，在3D視覺(jué)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的視頻技術(shù)快速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播并沒(méi)有進(jìn)行表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，依舊以2D的形式存在，缺少感官?zèng)_擊力和吸引力。

3 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的發(fā)展路徑

3.1 豐富傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播手段

在現(xiàn)代化社會(huì)中，傳統(tǒng)文化的傳播手段需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，合理應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)來(lái)拓展傳統(tǒng)文化的傳播渠道，豐富傳統(tǒng)文化的傳播形式，考慮到當(dāng)下大眾的信息接收習(xí)慣，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播進(jìn)行適宜的創(chuàng)新與改革，有利于提高傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播效果。

3.1.1 拓展傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播渠道

在信息技術(shù)與新媒體技術(shù)的支持下，傳播媒體可以搭建數(shù)字化傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)，通過(guò)數(shù)字化渠道進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，其中包括應(yīng)用微博、微信公眾號(hào)、嗶哩嗶哩等數(shù)字化平臺(tái)。媒體在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中會(huì)制作相應(yīng)的傳統(tǒng)文化類節(jié)目，在進(jìn)行數(shù)字化傳播的過(guò)程中，傳播人員需要考慮到平臺(tái)原有受眾的接收喜好，根據(jù)平臺(tái)的要求對(duì)內(nèi)容進(jìn)行重整，比如微博更加適應(yīng)“文字+圖片”的傳播方式，部分內(nèi)容可以應(yīng)用視頻進(jìn)行傳播；微信公眾號(hào)與H5共用可以打造更加精美的板塊，讓受眾的觀看欲望更加強(qiáng)烈[5]。

3.1.2 豐富傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播形式

在新媒體技術(shù)誕生之前，傳統(tǒng)文化只能通過(guò)文字的方式進(jìn)行傳播，這樣的傳播很難對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行靈活的展示。在現(xiàn)代化技術(shù)的支持下，傳播者可以通過(guò)拍攝傳統(tǒng)文化活動(dòng)線下表演視頻并上傳的方式，豐富大數(shù)據(jù)庫(kù)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式更加豐富。還可以應(yīng)用PR、PS等圖像、視頻處理軟件，對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)圖片、視頻進(jìn)行特效處理，讓傳統(tǒng)文化的數(shù)字化內(nèi)容具備更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力?，F(xiàn)如今，短視頻平臺(tái)中有許多“熱門”剪輯方式，傳播者也可以用“剪映”等剪輯軟件中的視頻模板，插入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與用戶喜愛(ài)的視頻形式進(jìn)行有機(jī)融合，給予受眾更加強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。

3.1.3 進(jìn)行短視頻化的傳統(tǒng)文化傳播

短視頻是現(xiàn)如今人民群眾喜愛(ài)的一種傳播形式，將傳統(tǒng)文化與短視頻進(jìn)行關(guān)聯(lián)能夠滿足大眾的碎片化觀看需求。目前，抖音短視頻、快手短視頻等新媒體平臺(tái)都有著較多的用戶量，并且有很大一部分的用戶都是通過(guò)短視頻平臺(tái)來(lái)獲取日常需要的信息、資訊。究其原因，在經(jīng)濟(jì)得到良好發(fā)展的基礎(chǔ)上，人民群眾的生活節(jié)奏不斷加快，年輕受眾群體很少能夠拿出較長(zhǎng)的時(shí)間坐在電視機(jī)前觀看傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目，通過(guò)短視頻的形式進(jìn)行傳播能夠?qū)⒐?jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行精簡(jiǎn)化剪輯，讓受眾在短時(shí)間內(nèi)獲取到關(guān)鍵信息，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的碎片化傳播，滿足人民群眾日常學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的實(shí)際需求。

3.1.4 優(yōu)化傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播內(nèi)容

無(wú)論是廣播媒體、電視媒體還是新媒體，在搶占傳統(tǒng)文化傳播市場(chǎng)的過(guò)程中都需要注重傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的優(yōu)化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播的過(guò)程中，需要對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深度解讀，保障傳統(tǒng)文化傳播信息的正確性，讓受眾能夠通過(guò)媒體了解到真實(shí)、深度的傳統(tǒng)文化。

首先，媒體人在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中應(yīng)該做到對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行再三核驗(yàn)，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾百年，甚至幾千年的傳承，媒體人需要對(duì)傳統(tǒng)文化的根源、發(fā)展進(jìn)行深入研究，找到最貼合實(shí)際的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行傳播，避免傳播過(guò)程中引發(fā)歧義。其次，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播內(nèi)容的趣味性，在保障傳統(tǒng)文化具備真實(shí)性、正確性的前提下，可以將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下流行元素、趣味元素進(jìn)行有機(jī)融合。比如抖音短視頻博主“墊底辣孩”，將我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)下流行的“變裝”元素進(jìn)行融合，吸引了大批量的粉絲，也使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到了很好的宣傳效果。融合流行元素、趣味元素能夠在增強(qiáng)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)力的同時(shí)，提高傳統(tǒng)文化傳播的趣味性，讓傳統(tǒng)文化具備更強(qiáng)的吸引力，給予受眾完全不同的文化接收體驗(yàn)，提高受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與了解欲望。

3.2 開(kāi)發(fā)系列化的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈

在當(dāng)下社會(huì)中，傳統(tǒng)文化的傳播渠道不能局限于社會(huì)文化組織組建的線下活動(dòng)或線下表演，還需要積極拓展現(xiàn)代傳播渠道，將數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行充分應(yīng)用，加強(qiáng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)與實(shí)體產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系?？赏ㄟ^(guò)創(chuàng)意研發(fā)路徑完善傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈，讓傳統(tǒng)文化能夠通過(guò)多樣化的載體進(jìn)行傳播，豐富大眾了解、傳播傳統(tǒng)文化的途徑，讓傳統(tǒng)文化以多樣化的形式呈現(xiàn)在受眾眼前。

3.2.1 以傳統(tǒng)文化為核心開(kāi)發(fā)實(shí)體物品產(chǎn)業(yè)

文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與銷售能夠有效拓展傳統(tǒng)文化的傳播范圍，也能夠提升傳統(tǒng)文化對(duì)大眾的吸引力，讓大眾在采購(gòu)自身日常生活中需要的物品時(shí)積極了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大范圍傳播與創(chuàng)意傳播。比如《上新了故宮》是一檔以北京故宮博物院為核心的傳統(tǒng)文化類真人秀電視節(jié)目，其不僅能夠運(yùn)用電視媒體、新媒體等多樣化的媒介渠道進(jìn)行傳播，還打造出了有創(chuàng)意、有吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品，在折扇、服裝、生活用品上都添加了故宮元素。并且，運(yùn)用“將故宮文化帶回家”的銷售宣傳語(yǔ)，展示了傳統(tǒng)文化與實(shí)體產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系，創(chuàng)新了大眾接收傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的方式，拓寬了文化產(chǎn)業(yè)，提升了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播效果[6]。

3.2.2 以傳統(tǒng)文化為核心開(kāi)發(fā)數(shù)字產(chǎn)品

在信息化時(shí)代，大眾應(yīng)用到的數(shù)字化產(chǎn)品越來(lái)越多，其中便包括各式各樣的軟件，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播也可以以軟件為載體，開(kāi)發(fā)出不同功能、不同作用的手機(jī)軟件，讓用戶在使用軟件的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》電視節(jié)目便開(kāi)發(fā)了同名軟件，用戶可以在使用軟件的過(guò)程中體驗(yàn)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)電視節(jié)目的游戲過(guò)程，并在游戲的過(guò)程中放松身心、學(xué)習(xí)詩(shī)詞。這提高了用戶與文化類節(jié)目的互動(dòng)性，讓用戶以趣味性更強(qiáng)的方式了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化的傳播與傳承能夠有效體現(xiàn)國(guó)家的軟實(shí)力，在社會(huì)環(huán)境與群眾信息接收習(xí)慣變化的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播也需要進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展，積極應(yīng)用媒體渠道實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的大范圍傳播。媒體作為信息傳播者，需要積極探索新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播路徑，運(yùn)用多樣化的形式與手段進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，拓展傳統(tǒng)文化的傳播渠道。除此之外，媒體還需要積極與學(xué)校、社會(huì)文化組織進(jìn)行合作，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播路徑，讓傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播效果得到顯著提升。