指向核心素養(yǎng)的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐探索
——以高中歷史“諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)”為例

●劉金鵬

《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》強(qiáng)調(diào)普通高中課程要“著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，使學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”[1]。要想讓核心素養(yǎng)在課堂中落地，需要實(shí)現(xiàn)從“教教材”到“用教材教”、從知識(shí)本位到素養(yǎng)本位、從教師主體到學(xué)生主體的轉(zhuǎn)變與轉(zhuǎn)型。這不僅需要教師具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功和高超的課堂駕馭能力，更需要教學(xué)過(guò)程的構(gòu)想、設(shè)計(jì)與反思?！澳繕?biāo)—過(guò)程”型教學(xué)設(shè)計(jì)是當(dāng)前各學(xué)科較普遍的設(shè)計(jì)范式。在此模式下，教學(xué)目標(biāo)較少考量課堂教學(xué)所達(dá)至的結(jié)果，較少關(guān)注學(xué)生在一節(jié)課中到底學(xué)到了什么、掌握了哪些知識(shí)。這種從輸入端（即開(kāi)始的目標(biāo)）思考，而非輸出端（即預(yù)期的結(jié)果）思考的教學(xué)，教師多關(guān)注自己的教，對(duì)學(xué)生的理解關(guān)注度不夠，很多時(shí)候難以把握學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，學(xué)生的主體地位較難實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)多置于課后，教學(xué)評(píng)價(jià)與教學(xué)過(guò)程相分離，不能真正評(píng)估學(xué)科核心素養(yǎng)是否落地，因此有必要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行變革?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）明確核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面[2]，而高中歷史的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)有助于學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。基于上述考量，筆者以“諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)”一課為例，嘗試對(duì)歷史課程進(jìn)行逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的探索，以饗方家。

一、概念：逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的含義

逆向教學(xué)設(shè)計(jì)最早由威金斯和麥克泰格在 《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（第二版）中提出。常用的教學(xué)設(shè)計(jì)一般從起點(diǎn)（教學(xué)目標(biāo)）出發(fā)，而后設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，最后進(jìn)行檢測(cè)。而逆向教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)為“以終為始”，即從師生預(yù)期的教學(xué)結(jié)果 （學(xué)習(xí)目標(biāo)或目的的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)）出發(fā)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)，帶著問(wèn)題去思考和備課，把預(yù)期的結(jié)果和學(xué)習(xí)行為關(guān)聯(lián)起來(lái)，逆向思考教學(xué)過(guò)程。在逆向教學(xué)設(shè)計(jì)中，需要考慮的問(wèn)題是：在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的預(yù)期結(jié)果是什么？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握的程度？設(shè)計(jì)哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠幫助學(xué)生取得預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果？這些問(wèn)題對(duì)應(yīng)了逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)階段——階段一：確定預(yù)期結(jié)果；階段二：確定合適的評(píng)估證據(jù)；階段三：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)[3]18-19。

課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是有邏輯的。對(duì)于潛在的規(guī)律要深入挖掘，通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，厘清相互之間的關(guān)系，使學(xué)生在課堂中能夠最大限度地理解知識(shí)并將其納入自己的認(rèn)知體系[4]。逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的基本邏輯可以理解為：如果教師期望的學(xué)習(xí)結(jié)果是經(jīng)過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠習(xí)得相關(guān)知識(shí)和涵育學(xué)科素養(yǎng)，那么教師需要證明學(xué)生有能力解決學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題。因此，本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是更符合預(yù)期教學(xué)結(jié)果的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生用課堂表現(xiàn)展示其理解能力的指導(dǎo)者和參與者，而非將自身的理解告訴學(xué)生的傳授者和講述者。

在高中歷史的逆向設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該關(guān)注歷史邏輯、教材邏輯及教學(xué)邏輯的內(nèi)在聯(lián)系，思考什么樣的學(xué)習(xí)預(yù)期結(jié)果可以達(dá)成目標(biāo)；評(píng)價(jià)優(yōu)先于教學(xué)活動(dòng)，思考有效且合適的評(píng)估方法與標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生能夠在實(shí)際任務(wù)和問(wèn)題情境中有效運(yùn)用知識(shí)，從而提升歷史核心素養(yǎng)。

二、路徑：逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的階段

（一）階段一：確定預(yù)期結(jié)果

階段一的內(nèi)容包括教學(xué)目標(biāo)的確立以及依據(jù)目標(biāo)轉(zhuǎn)化而來(lái)的基本問(wèn)題，并能夠明晰預(yù)期的理解以及應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)和技能。

1.確立教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的確立，一方面要考慮教材知識(shí)，另一方面要依托新課標(biāo)的要求，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的銜接。“諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)”上啟中華文明的多元起源和夏、商、周早期國(guó)家，下啟秦、漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固。若將本單元的主旨確定為“統(tǒng)一多民族國(guó)家的緣起與發(fā)展”，那么本課可以看作是由“早期國(guó)家”到“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的過(guò)渡與轉(zhuǎn)型。根據(jù)核心素養(yǎng)確立的教學(xué)目標(biāo)如下：

（1）能夠運(yùn)用春秋列國(guó)形勢(shì)圖和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)及政治格局的變動(dòng)；通過(guò)了解華夏認(rèn)同的含義及史實(shí)，理解華夏認(rèn)同對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家建立的意義；

（2）了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)；以商鞅變法為例，理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變動(dòng)推動(dòng)社會(huì)變革的必然性；

（3）梳理和概括孔子、老子及戰(zhàn)國(guó)諸子的思想主張，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴局面的形成及意義；

（4）通過(guò)分析諸侯紛爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、變法運(yùn)動(dòng)、百家爭(zhēng)鳴等史實(shí)間的相互關(guān)系，理解政治、經(jīng)濟(jì)、思想間的相互作用。

2.思考基本問(wèn)題

圍繞核心素養(yǎng)和教學(xué)目標(biāo)，提出需要思考并解決的問(wèn)題。

（1）“周鄭交惡”“射王中肩”的歷史典故說(shuō)明了什么問(wèn)題？

（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)的性質(zhì)及作用？

（3）什么是華夏認(rèn)同？華夏認(rèn)同觀念的形成有何意義？

（4）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)？

（5）從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等角度思考：為什么商鞅變法是順應(yīng)歷史潮流的？

（6）概述孔子、老子及戰(zhàn)國(guó)諸子的思想主張，并指出其思想共性；

（7）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及意義？

3.明確預(yù)期理解

（1）理解“華夏認(rèn)同觀念”增強(qiáng)了中華民族的歸屬感和認(rèn)同感；

（2）理解戰(zhàn)爭(zhēng)與變法是社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要途徑；

（3）理解“百家爭(zhēng)鳴”思想奠定了中國(guó)古代社會(huì)的基本文化形態(tài)；

（4）能夠運(yùn)用唯物史觀分析某一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想之間的相互關(guān)系。

4.習(xí)得的知識(shí)和技能

（1）列國(guó)紛爭(zhēng)的史實(shí)及影響，華夏認(rèn)同的內(nèi)涵及意義；

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，商鞅變法的內(nèi)容和意義；

（3）孔子、老子和戰(zhàn)國(guó)諸子的核心思想，諸子百家學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的原因及影響；

（4）理解變法的必然性，體會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想間的相互作用，認(rèn)識(shí)思想是一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的反映，樹(shù)立社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀。

（二）階段二：確定評(píng)估證據(jù)

我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期的結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生理解和掌握的程度？對(duì)比不能簡(jiǎn)單地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)思考，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)收集的評(píng)價(jià)證據(jù)來(lái)思考。

1.表現(xiàn)性任務(wù)

學(xué)生可以通過(guò)一系列真實(shí)的表現(xiàn)性任務(wù)證明自己達(dá)到了預(yù)期的理解目標(biāo)。

（1）繪制時(shí)間軸和空間分布圖：明確這一時(shí)期歷史事件及歷史現(xiàn)象的具體時(shí)空；

（2）開(kāi)展史料研習(xí)：選取有價(jià)值和有說(shuō)服力的圖片史料及文字史料獲取關(guān)鍵信息，判明歷史事實(shí)，形成正確的歷史解釋?zhuān)?/p>

（3）創(chuàng)設(shè)歷史情境：通過(guò)日常生活情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生感受與之相關(guān)的歷史；

（4）編演情景?。罕M量將學(xué)生置身歷史氛圍中，切實(shí)體悟歷史的真實(shí)。

2.常規(guī)性證據(jù)

學(xué)生還可以通過(guò)口頭表達(dá)、課后測(cè)驗(yàn)、題目問(wèn)答、日常作業(yè)、學(xué)習(xí)反思等證明自己達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。這些方式較為常規(guī)，課堂中會(huì)經(jīng)常用到。

（三）階段三：學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展

學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展即教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，要明確什么樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)過(guò)程能夠使學(xué)生達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。活動(dòng)編碼如下[3]23：

W=幫助學(xué)生知道此單元的方向（Where）和預(yù)期結(jié)果（What），幫助教師知道學(xué)生應(yīng)從哪（Where）開(kāi)始（先前只是興趣）；

H=把握（Hook）學(xué)生情況和保持（Hold）學(xué)生興趣；

E=武裝（Equip）學(xué)生，幫助他們體驗(yàn)（Experience）主要觀點(diǎn)和探索（Explore）問(wèn)題；

R=提供機(jī)會(huì)去反思（Rethink)和修改(Revise)他們的理解及學(xué)習(xí)表現(xiàn)；

E=允許學(xué)生評(píng)價(jià)（Evaluate）他們的學(xué)習(xí)表現(xiàn)及其含義；

T=對(duì)于學(xué)生不同的需要、興趣和能力做到量體裁衣（Tailor）（個(gè)性化）；

O=組織（Organize）教學(xué)，使其最大限度地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與持續(xù)參與的熱情，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

具體的活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程如下：

（1）自行梳理教材脈絡(luò)，完善這一歷史時(shí)期和重要?dú)v史事件的時(shí)空坐標(biāo)。通過(guò)自主思學(xué)的方式，在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上把握本節(jié)課的宏觀內(nèi)容和學(xué)習(xí)方向，落地時(shí)空觀念等核心素養(yǎng)。（W）

（2）出示《西周分封示意圖》《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》。提問(wèn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治格局與西周相比，發(fā)生了哪些變動(dòng)？變動(dòng)的原因及影響是什么？“射王中肩”的故事說(shuō)明了什么問(wèn)題？通過(guò)不同時(shí)期版圖的比較，以圖片證史的方式助力關(guān)鍵問(wèn)題的解決。（H）

材料一：略。（選自《春秋左傳正義·定公十年》，見(jiàn)教材）

材料二：沈長(zhǎng)云《先秦史》中關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏民族形成的相關(guān)內(nèi)容。

（3）通過(guò)材料一、二，呈現(xiàn)時(shí)代特征，“中國(guó)之完成為一中國(guó)，當(dāng)遠(yuǎn)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起”，以史料研習(xí)的方式分析華夏認(rèn)同的含義及認(rèn)同觀念形成的歷史意義，落實(shí)史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)。（E1）

（4）出示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵鋤、穿有鼻環(huán)的牛尊、都江堰的圖片，理解教材中提到的農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；出示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)貨幣圖片、大商人的人物畫(huà)像，結(jié)合“史料閱讀”中《史記·蘇秦列傳》史料，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。多元的圖片結(jié)合文字史料，踐行“孤證不立”的理念，且使得學(xué)生能夠體悟“生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定因素”這一唯物史觀的基本觀點(diǎn)。（H，T）

（5）有人物的歷史課堂是生動(dòng)、靈動(dòng)的。以商鞅的個(gè)人經(jīng)歷為線，講解商鞅的人物生平，引出商鞅變法的史實(shí)。（H，O）

材料三、四：張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》中關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)進(jìn)步的表現(xiàn)和各諸侯國(guó)變法原因的相關(guān)內(nèi)容。

（6）請(qǐng)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)等方面自行歸類(lèi)商鞅變法的內(nèi)容。并結(jié)合材料三、四分析，說(shuō)明商鞅變法是順應(yīng)歷史潮流的。教師不再面面俱到地講解，而以自主思學(xué)的方式整理教科書(shū)中的若干知識(shí)點(diǎn)，也是以學(xué)生為主體的體現(xiàn)。（E1，T）

（7）展示商鞅被殺的視頻材料，讓學(xué)生以小組合作的方式討論“商君雖死，商法猶存”的內(nèi)涵、變法如何體現(xiàn)出革新的精神及變法對(duì)商鞅的影響。以小組探究的方式，最大限地集思廣益，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因變法而被車(chē)裂和滅族，對(duì)商鞅個(gè)人而言是不幸的，所以允許出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴，這也符合歷史解釋素養(yǎng)的要求。 （R，E2，O）

材料五、六、七：《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的不同闡述。

（8）根據(jù)材料五、六、七，分別請(qǐng)不同學(xué)生闡釋孔子對(duì)“仁”的認(rèn)識(shí)，如待人接物中的“仁”、治國(guó)理政中的“仁”等，并做孔子思想主張的補(bǔ)充說(shuō)明。（R，E2）

（9）編演情景劇，展示孟子和荀子關(guān)于人性的主張及具體事例。同樣是儒家的代表，孟子和荀子關(guān)于人性的主張有著截然對(duì)立的認(rèn)識(shí)。這種沖突性的主張以情景劇的形式編排，將教材知識(shí)置于歷史的真實(shí)氛圍中，更能強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知和理解。（R，T，O）

（10）歷史課堂在一定程度上可以想象和演繹，以培養(yǎng)歷史想象力。提問(wèn)：假如你是諸侯王，分析各家學(xué)派治國(guó)的主張，并闡述你會(huì)選擇哪派學(xué)說(shuō)治國(guó)理政并分析緣由？（H，O）

（11）以百家爭(zhēng)鳴的意義作為本節(jié)課的小結(jié)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，思想是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，因此百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上非常重要的轉(zhuǎn)型階段，是大變革的過(guò)渡期，應(yīng)明確這種轉(zhuǎn)型和過(guò)渡在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面有哪些體現(xiàn)。（W）

（12）課后作業(yè)設(shè)計(jì)?？梢砸劳斜菊n主題，明確作業(yè)目標(biāo)；依托核心素養(yǎng)，設(shè)計(jì)分層作業(yè)；依托學(xué)生興趣，豐富作業(yè)形式。如充分發(fā)揮歷史想象力，以“我是秦國(guó)的君主（或農(nóng)民、思想家）……”為主題，結(jié)合時(shí)代特征，完成歷史小論文的寫(xiě)作。（E1，R，E2）

三、啟示：逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的反思

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)

本節(jié)課以逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的流程展開(kāi)，教學(xué)設(shè)計(jì)先統(tǒng)整課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)科素養(yǎng)，再制訂教學(xué)目標(biāo)及設(shè)計(jì)合適的評(píng)估證據(jù)，最后根據(jù)證據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，教師的頭腦中“形成一幅完整的圖畫(huà)”，能夠預(yù)判學(xué)生能力與所定目標(biāo)的距離，而后采取正確的策略和有效的行動(dòng)，使得教學(xué)活動(dòng)能夠達(dá)到最佳的效果?！霸O(shè)計(jì)教學(xué)的根本原因是為了使一套教育或培訓(xùn)目的的達(dá)成成為可能……‘教育與培訓(xùn)的目的’就是指那些有助于社會(huì)發(fā)揮功能（包括社會(huì)中個(gè)體的功能）并能通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的人類(lèi)活動(dòng)?！盵5]高中課堂的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以核心素養(yǎng)為價(jià)值追求的課堂。逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施，通過(guò)提供給學(xué)生分析、追尋問(wèn)題的路徑，為培育學(xué)生核心素養(yǎng)提供了一個(gè)新的思路。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)追求教學(xué)和評(píng)價(jià)活動(dòng)的一致性

評(píng)價(jià)任務(wù)的設(shè)計(jì)依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成所需要的證據(jù)來(lái)定，學(xué)生課堂中的學(xué)習(xí)狀況則需要教師借助教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)來(lái)獲得。評(píng)價(jià)不是教學(xué)結(jié)束后的作業(yè)檢測(cè)，而應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前就設(shè)計(jì)好，以便將評(píng)價(jià)任務(wù)嵌入教學(xué)過(guò)程中，將教學(xué)與評(píng)價(jià)糅合到一起。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)追求二者的一致性，使得教學(xué)的指向性更加明確。通過(guò)課堂中同步的評(píng)價(jià)反饋，使老師能夠及時(shí)調(diào)控教學(xué)，有力促進(jìn)了核心素養(yǎng)在教學(xué)中的落地。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)重視學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)

逆向教學(xué)設(shè)計(jì)下，教師要首先依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情，思考在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生能夠?qū)W到什么，能做到什么，將學(xué)生定位為教學(xué)活動(dòng)的主體，將學(xué)習(xí)結(jié)果作為教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。這種以教學(xué)活動(dòng)優(yōu)先次序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的逆向翻轉(zhuǎn)，基于學(xué)生學(xué)情的“因人施教”，更多考慮學(xué)生的基本情況和基本素質(zhì)，體現(xiàn)了把學(xué)習(xí)者作為中心的教學(xué)意識(shí)，這不僅遵循了以目標(biāo)達(dá)成為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育原則，而且為核心素養(yǎng)的落實(shí)提供了切實(shí)保障。