晚清報(bào)刊文言小說(shuō)發(fā)展述論

摘要：進(jìn)入晚清之后，由于報(bào)刊的興起和發(fā)展對(duì)我國(guó)文言小說(shuō)傳統(tǒng)的結(jié)集出版模式形成挑戰(zhàn)，也對(duì)正處在衰落期的文言小說(shuō)起到了促進(jìn)和刺激作用，小說(shuō)創(chuàng)作語(yǔ)體的文白消長(zhǎng)也在報(bào)刊上表現(xiàn)得更為直觀和明顯。通過(guò)對(duì)晚清報(bào)刊上八百余篇文言小說(shuō)的統(tǒng)計(jì)和梳理，可以了解這一時(shí)期報(bào)刊文言小說(shuō)的總體發(fā)展態(tài)勢(shì)和我國(guó)文言小說(shuō)的總體走向。

關(guān)鍵詞：晚清；報(bào)刊；文言小說(shuō)；數(shù)量；類型

中圖分類號(hào)：Ｉ２０７.４１文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ

進(jìn)入晚清以后，我國(guó)的文言小說(shuō)并未直接走向衰落和消亡，而是隨著時(shí)代的發(fā)展有所起伏，拙作《晚清民國(guó)志怪傳奇小說(shuō)集研究》將光緒前中期的１８７５至１９００年作為文言小說(shuō)創(chuàng)作和出版的高潮期，而將１９０１至１９１９年的清末民初看作文言小說(shuō)的新變期。這主要是根據(jù)整個(gè)晚清民國(guó)時(shí)期文言體志怪傳奇小說(shuō)集的數(shù)量和質(zhì)量得出的結(jié)論。［１］１３對(duì)晚清文言小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生影響的除了社會(huì)治亂因素外，新興傳播媒介報(bào)刊的出現(xiàn)是一個(gè)至關(guān)重要的因素。由于文學(xué)報(bào)刊雜志的出現(xiàn)和興起，小說(shuō)的出版形式也變得更加多樣，既可以在報(bào)刊上連載，又可以結(jié)集成書(shū)，這為小說(shuō)作品的問(wèn)世提供了更為便利的條件。同時(shí)，為了增加結(jié)集出版的小說(shuō)的銷售量，報(bào)刊還為即將出版的小說(shuō)大做廣告宣傳，這對(duì)于小說(shuō)的創(chuàng)作和出版都具有革命性影響。報(bào)刊雜志的出現(xiàn)和蓬勃發(fā)展不但改變了此前落魄文人因囊中羞澀無(wú)力將著述付之梨棗的尷尬和無(wú)奈，更是催生了一批靠報(bào)刊來(lái)謀生的報(bào)人作家，讓賣文為活成為可能。當(dāng)然，傳統(tǒng)文人轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)人作家需要一個(gè)過(guò)程，但這種轉(zhuǎn)變從晚清專業(yè)報(bào)刊出現(xiàn)后就開(kāi)始了。

劉永文先生《晚清小說(shuō)目錄》共收錄小說(shuō)期刊１２１種，發(fā)表小說(shuō)的日?qǐng)?bào)４７種，從中梳理出期刊小說(shuō)１１４１篇，日?qǐng)?bào)小說(shuō)１２３９篇 ［2］１，合計(jì)２３８０篇。當(dāng)然，這些作品中包含相當(dāng)數(shù)量的翻譯小說(shuō)和準(zhǔn)翻譯小說(shuō)或仿翻譯小說(shuō)。筆者以劉永文先生《晚清小說(shuō)目錄》為主要依據(jù)，對(duì)從《申報(bào)》和《瀛寰瑣紀(jì)》創(chuàng)辦的１８７２年至１９１１年間的報(bào)刊文言小說(shuō)的發(fā)表狀況進(jìn)行總體的梳理和歸納分析，包括對(duì)其中涉及的小說(shuō)進(jìn)行文白甄別，除掉其中的翻譯小說(shuō)和部分仿翻譯小說(shuō)約４２２篇，還有少部分報(bào)刊小說(shuō)未見(jiàn)原文無(wú)法確定其所用語(yǔ)體外，共篩選出８００余篇（部）文言小說(shuō)作品，其中既有舊體傳奇小說(shuō)、筆記體小說(shuō)、長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)、駢體小說(shuō)，也包括部分受到西方小說(shuō)觀念影響而創(chuàng)作完成的新體文言小說(shuō)，雖然從報(bào)刊文言小說(shuō)的發(fā)表數(shù)量來(lái)說(shuō)不及民國(guó)初期（１９１２年－１９１９年），但卻為民初報(bào)刊文言小說(shuō)的創(chuàng)作高潮奠定了基礎(chǔ)。

一、１９００年前的報(bào)刊文言小說(shuō)

縱觀晚清近四十年的報(bào)刊文言小說(shuō)發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)在十九世紀(jì)末發(fā)表文言小說(shuō)的報(bào)刊仍然處于起步階段，報(bào)刊和作品數(shù)量相對(duì)較少，其發(fā)表的文言小說(shuō)也以傳統(tǒng)作品為主，報(bào)刊的傳播優(yōu)勢(shì)和對(duì)創(chuàng)作的影響力還沒(méi)有得到有效發(fā)揮，與二十世紀(jì)初的報(bào)刊和小說(shuō)發(fā)展態(tài)勢(shì)迥然有別。基于此，我們首先對(duì)１９００年以前發(fā)表文言小說(shuō)的報(bào)刊雜志和發(fā)表的作品進(jìn)行初步的統(tǒng)計(jì)和梳理。

（一）《瀛寰瑣紀(jì)》《四?，嵓o(jì)》《寰宇瑣紀(jì)》

上海申報(bào)館創(chuàng)辦的《瀛寰瑣紀(jì)》是我國(guó)最早的文學(xué)期刊，該雜志為月刊，１８７２年１１月１１日（同治壬申年十月十一日）創(chuàng)刊，１８７５年１月?？?，前后共出二十八卷。此后作為對(duì)《瀛寰瑣紀(jì)》的延續(xù)，申報(bào)館續(xù)出《四溟瑣紀(jì)》，１８７５年２月創(chuàng)刊，共出十二卷后停刊。在《四溟瑣紀(jì)》?？?，１８７６年申報(bào)館又刊行《寰宇瑣紀(jì)》，出版十二卷后?？?。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該算是同一份期刊在不同階段的三個(gè)不同名稱。

《瀛寰瑣紀(jì)》第一卷同治壬申年十月十一日（１８７２年１１月１１日）刊行，前有同治壬申年九月蠡勺居士在微塵稀米之廬所作《序》，介紹瑣記乃匯集四海環(huán)宇奇聞異事，從選錄體裁來(lái)看，詩(shī)、文、小說(shuō)、雜記兼收并蓄，不拘一格。其刊發(fā)的文言小說(shuō)分別為：第一卷（壬申十月）收錄金華朱允成子欽《程勿卿尋親記》。第二卷（壬申十一月）收錄葛其龍《寄庵隨筆》，其中包含《記王昌祺事》《雙俠傳》《異僧》《紀(jì)楊生事》《酒傭婦》《奇女子傳》《阿兒傳》７篇文言小說(shuō)，均采用傳統(tǒng)文言小說(shuō)筆法，部分篇目后有“龍湫逸史曰”評(píng)論。另外，該卷還收錄滋畹樓主人所作《滋畹樓剩稿》之《夢(mèng)禪小記》。第三卷（壬申十二月）收錄青溪居士《蔣孝廉西征述異記》。第四卷（癸酉正月）收錄鴛湖映雪生（孫熙曾）《記異四則》、薇洲逸史《蔓生傳》、賈敦良《冰壺先生傳》。第五卷（癸酉二月）收錄寄庵居士《愛(ài)卿傳》《龍母塚志異》。第六卷（癸酉三月）收錄紀(jì)昀《明懿安皇后外傳》。第八卷（癸酉五月）收錄鵝湖逸士《吳宮老狐談歷代麗人記》、海上看花人《玉腰奴傳》。第十卷（癸酉閏六月）收錄西脊山人（秦云）《天祿大夫傳》、寄庵《記馮子虛遇仙事》、東晉時(shí)人《漢孝惠張皇后外傳》。第十二卷（癸酉八月）收錄《記鄭仙巖遇仙事》。第十三卷（癸酉九月）收錄《俠盜濟(jì)孀孤》。第十六卷（癸酉十二月）收錄《漢孝武陳皇后外傳》（館陶公主附）。第十七卷（甲戌正月）收錄鴛湖映雪生（孫熙曾）《見(jiàn)聞雜志》，分別記錄嘉言懿行、高誼、閨閣、園林勝跡、古玩、奇異等門類奇聞?shì)W事。第十九卷（甲戌三月）收“白門嘯霞軒主人錄稿”的《漢孝哀傅皇后外傳》。第二十一卷（甲戌五月）收“白門嘯霞軒主人錄稿”的《漢孝昭上官皇后外傳 昭帝選后周陽(yáng)氏附》、浮眉樓《淡巴菰傳》、滬瀆村民《觀海堂偶筆十二則》（收《偷兒感悟》《汪子遇鬼》等筆記體文言小說(shuō)）。第二十二卷（甲戌六月）收曲阿樵叟《吳宮老狐續(xù)談歷代麗人記》。第二十三卷（甲戌七月）收鴛湖映雪生（孫熙曾）《餓鄉(xiāng)記》。第二十五卷（甲戌九月）收白門嘯霞軒主人《漢魯元公主外傳》、嘉善孫榮壽《青燈余墨五則》（筆記體小說(shuō)）。第二十六卷（甲戌十月）收白門嘯霞軒主人《漢孝惠張皇后外傳》。這些收錄的文言小說(shuō)作品中既有筆記體文言小說(shuō)集中的篇目，也有單篇傳奇小說(shuō)，寫(xiě)作手法趨向于傳統(tǒng)，沒(méi)有看到受新小說(shuō)觀念影響的痕跡。

《四溟瑣紀(jì)》第一卷（光緒乙亥正月）未刊載小說(shuō)作品。第二卷（光緒乙亥二月）收錄停云館主《俠匄傳》、后怡紅院主人《夢(mèng)梅記》、鴛湖映雪生（孫熙曾）《虞美人傳》。第三卷（光緒乙亥三月）收錄棲云野客戲編、飼鶴山人評(píng)點(diǎn)《畫(huà)圈兒》。第四卷（光緒乙亥四月）收鶴慵氏《孔方兄傳》、沈懋良《江南春夢(mèng)庵筆記逆蹤七十二則》、檐冬畸人隨筆《狐家逸事》（包含《松江狐》《海州狐》《二童子讀書(shū)》《僦屋》４篇筆記體小說(shuō)）、舜湖穟溪外史《禪林佳話》。第六卷（光緒乙亥六月）刊載杭州小逋仙的《苦海新談》（前有己酉冬月舟山王國(guó)銘少白所撰《序》、作者《自序》）收錄《百?！贰斗缴贰都t葉媒》三篇文言小說(shuō)，其中《紅葉媒》為傳奇小說(shuō)。作者在篇末云：“余曾作《紅葉媒》說(shuō)部凡一百卷五十萬(wàn)字，經(jīng)兵亂后已亡，聊敘其顛末于此?！笨梢?jiàn)該篇為作者原著長(zhǎng)篇的文言縮寫(xiě)本。第七卷（光緒乙亥七月）收錄沈懋良《續(xù)錄江南春夢(mèng)庵筆記》。第九卷（光緒乙亥九月）刊載《南埜草堂雜記》，其中包含《惡人死后報(bào)》《城隍斷訟》《欺詐惡報(bào)》《惡婦饒舌》《戒殺善報(bào)》《牛悲不友》《自來(lái)火有毒即洋媒頭》《傷生奇報(bào)》等志怪雜事類文言小說(shuō)。

《四溟瑣紀(jì)》停刊后續(xù)出的《寰宇瑣紀(jì)》十二卷中收錄的作品除第五卷收石瓠山人《元元生傳》、第九卷刊載的宣鼎《麯秀才傳》《鐘小妹傳》屬于文言小說(shuō)范疇外，其余多詩(shī)文雜傳類作品。

（二）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》與《淞隱漫錄》《淞隱續(xù)錄》

我國(guó)最早的畫(huà)報(bào)是光緒元年（１８７５）范約翰創(chuàng)辦的《小孩月報(bào)》，但《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》無(wú)疑是我國(guó)晚清最杰出的圖文結(jié)合的期刊，采用文配圖的形式石印線裝出版，每月上、中、下旬各出印一次，隨《申報(bào)》免費(fèi)附送，若單獨(dú)購(gòu)買收大洋五分?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》由申報(bào)館的點(diǎn)石齋印書(shū)局（又稱點(diǎn)石齋畫(huà)室）主辦，創(chuàng)刊于光緒十年四月十四日（１８８４年５月８日），前九期出版時(shí)間不固定，從第十期（光緒十年八月初六）開(kāi)始，固定在每月的初六、十六、二十六發(fā)行，每期出版時(shí)，《申報(bào)》的頭版都會(huì)刊登廣告進(jìn)行宣傳。從光緒十年（１８８４）舊歷四月第一期出版到光緒二十四年（１８９８）九月停刊，共出版５２８期，歷時(shí)１５年，是我國(guó)近代史上創(chuàng)辦最早、出版時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富的、影響最大的石印畫(huà)報(bào)。其收錄內(nèi)容包括奇聞、果報(bào)、新知和時(shí)事諸多門類，不少篇目帶有傳統(tǒng)文言筆記體小說(shuō)性質(zhì)。如第４號(hào)《犬馬報(bào)主》、第５號(hào)《雷殛侍者》、第１０號(hào)《天鑒不遠(yuǎn)》《立時(shí)報(bào)應(yīng)》《貞鬼不泯》、第４０號(hào)《大力和尚》《狐遭雷殛》《貓獵》《梳洗鬼頭》等皆其類，因其篇幅簡(jiǎn)短，數(shù)量眾多，茲不一一列舉。

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)我國(guó)文言小說(shuō)傳播最大的貢獻(xiàn)還在于對(duì)王韜文言小說(shuō)集《淞隱漫錄》《淞隱續(xù)錄》中的傳奇作品的連載，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文言小說(shuō)先報(bào)刊連載后結(jié)集出版的先河，對(duì)此后我國(guó)文言小說(shuō)的創(chuàng)作和傳播影響深遠(yuǎn)?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》從第六期（光緒十年閏五月上澣）開(kāi)始刊載王韜的《淞隱漫錄·自序》和卷一《華璘姑》，到第一二五期（光緒十三年七月二十六，１８８７年９月２２日）《淞隱漫錄》十二卷中的篇目全部登完。從第一二六期開(kāi)始接著刊登《淞隱續(xù)錄》（結(jié)集出版時(shí)更名《淞濱瑣話》）。

光緒十年王韜在《淞隱漫錄·自序》中說(shuō)“將陸續(xù)成書(shū)十有二卷”，并且后來(lái)刊登在《畫(huà)報(bào)》上的《淞隱漫錄》有不少篇章提到的時(shí)間在光緒十年（１８８４）之后，如《合記珠琴事》（丙戌，１８８６）、《東部雛伶》（乙酉，１８８５）、《胡姬嫣云小傳》（乙酉，１８８５）、《清溪鏡娘小傳》（丙戌，１８８６）、《畫(huà)船紀(jì)艷》（丁亥，１８８７）等，可以看出這些篇章是在《畫(huà)報(bào)》開(kāi)始連載后才創(chuàng)作完成的。又為了搶在盜版書(shū)商之前，報(bào)館的經(jīng)營(yíng)者就在《淞隱漫錄》單篇即將在《畫(huà)報(bào)》上刊完的同時(shí)將單行本付印，這是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。

后來(lái)《淞隱續(xù)錄》在《畫(huà)報(bào)》上只出了四卷就中止了。光緒十三年（１８８７）上海點(diǎn)石齋石印《淞隱續(xù)錄》四卷本，這其實(shí)就是《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》刊載的《淞隱續(xù)錄》篇目的合訂本，順序都沒(méi)有變，共收５１篇，目次如下：

卷一《徐麟士》《藥娘》《李延庚》《田荔裳》《畫(huà)船紀(jì)艷》《倪幼蓉》《劉淑芬》《柳青》《仙井》《嚴(yán)壽珠》；卷二《邱小娟》《龔蔣兩君軼事》《樂(lè)國(guó)紀(jì)游》《梅無(wú)瑕小傳》《袁野賓》《紀(jì)四大和尚》《劉大復(fù)》《顧慧仙》《楊蓮史》《羅浮幻跡》；卷三《魏月波》《白瓊仙》《盧雙月》《金玉蟾》《煨芋夢(mèng)》《辛四娘》《沈蘭芬》《皇甫更生》《徐希淑》《反黃粱》；卷四《劍氣珠光小傳》《花妖》《簫仙》《畫(huà)妖》《孫伯篪》《水仙子》、《談艷》（上）、《談艷》（中）、《談艷》（下）、《紅豆蔻軒薄幸詩(shī)》（上）、《紅豆蔻軒薄幸詩(shī)》（中）、《紅豆蔻軒薄幸詩(shī)》（下）、《朱素芳》、《東瀛艷譜》（上）、《東瀛艷譜》（下）、《燕臺(tái)評(píng)春錄》（上）、《燕臺(tái)評(píng)春錄》（下）、《珠江花舫記》《紀(jì)雙烈》《真吾煉師》《柳夫人》。

此后王韜又在此基礎(chǔ)上增加了１７篇后改名《淞濱瑣話》出版，《淞濱瑣話》序言作于１８８７年，然《淞濱瑣話》的最早印本為１８９３年淞隱廬鉛印本。

王韜的《淞隱漫錄》《淞隱續(xù)錄》從一開(kāi)始采用了報(bào)刊連載這一新的傳播形式，并且與廣告宣傳緊密結(jié)合起來(lái)，使得王韜小說(shuō)的傳播獲得極大成功。但同時(shí)也是由于報(bào)刊連載的不可間斷性，王韜有時(shí)候?yàn)榱四軌蚣皶r(shí)供稿而將其友人或者其他人的作品稍加改寫(xiě)后摻入己作中發(fā)表，這也暴露出了報(bào)刊發(fā)展中不可忽視的著作權(quán)問(wèn)題。

（三）《海上奇書(shū)》與《太仙漫稿》

《海上奇書(shū)》是我國(guó)第一種小說(shuō)期刊，１８９２年２月２８日在上海創(chuàng)刊，創(chuàng)辦人為韓邦慶。１８９２年３月４日《申報(bào)》上有大一山人（韓邦慶）為《海上奇書(shū)》所做廣告，該期刊主要刊載主辦者自撰小說(shuō)《太仙漫稿》和《海上花列傳》以及輯錄前人文言小說(shuō)的《臥游集》，其中《太仙漫稿》為文言系列小說(shuō)，《海上花列傳》為吳語(yǔ)方言小說(shuō)，屬于別體白話小說(shuō)范疇。《臥游集》則主要輯錄前人的文言短篇小說(shuō)，蒲松齡、紀(jì)昀、許奉恩、許元仲、宣鼎等人作品都曾經(jīng)被刊載。

《太仙漫稿》在《海上奇書(shū)》中的刊載篇目依次為：光緒十八年二月朔日第一期刊載《太仙漫稿》之《陶伷妖夢(mèng)記》（未完）；二月望日第二期刊載《太仙漫稿》之《陶伷妖夢(mèng)記》（續(xù)）、《和尚橋記》；三月朔日第三期刊載《段倩卿傳》；三月望日第四期《段倩卿傳》（續(xù)）；四月朔日第五期《段倩卿傳》（續(xù)）；四月望日第六期《段倩卿傳》（續(xù)完）、《蕊珠宮仙史小引》（未完）；五月朔日第七期《蕊珠宮仙史小引》（續(xù)完）、《雙龍釧銘并序》（未完）；五月望日第八期《雙龍釧銘并序》（續(xù)完）、《全歡喜佛傳》（未完）；六月朔日第九期《歡喜佛傳》（續(xù)完）、《書(shū)袁癡惡作劇》（未完）；閏六月朔日第十期《書(shū)袁癡惡作劇》（續(xù)完）、《大蟲(chóng)傳》（未完）；七月朔日第十一期《大蟲(chóng)傳》（未完）；八月朔日第十二期《大蟲(chóng)傳》（續(xù)完）、《記河間先生語(yǔ)》和《心影說(shuō)》（未完）；九月朔日第十三期《心影說(shuō)》（續(xù)完）、《記鬼》；十月十一日第十四期《陸心亭祠記》；十一月望日第十五期《書(shū)臨清盜》。

《太仙漫稿》中的篇目屬于舊體傳奇小說(shuō)的范疇，以情節(jié)和文字取勝。作為第一種專門的小說(shuō)期刊，《海上奇書(shū)》的創(chuàng)刊在小說(shuō)發(fā)展史和新聞出版史上都具有開(kāi)創(chuàng)性意義。

二、１９０１－１９１１年間的報(bào)刊文言小說(shuō)

進(jìn)入二十世紀(jì)以后，我國(guó)的報(bào)刊業(yè)飛速發(fā)展和人們對(duì)小說(shuō)的重視程度越來(lái)越高，這也讓文白小說(shuō)都有了充足的發(fā)展空間。這一時(shí)期的報(bào)刊小說(shuō)特別是短篇文言小說(shuō)仍然占有一定優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)篇?jiǎng)t是白話占絕對(duì)主導(dǎo)地位。１９０８年，覺(jué)我（徐念慈）在《小說(shuō)林》第十期上發(fā)表《余之小說(shuō)觀》之六《文言小說(shuō)與白話小說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)時(shí)的文白小說(shuō)對(duì)比現(xiàn)狀進(jìn)行比較說(shuō)：“之二者就今日實(shí)際上觀之，則文言小說(shuō)之銷行較之白話小說(shuō)為優(yōu)。” ［3］9徐念慈指出在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下文言小說(shuō)的發(fā)行銷售量超過(guò)白話小說(shuō)的現(xiàn)狀，并分析了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，這也在一定層面上解釋了民初文言小說(shuō)不但沒(méi)有消失，反而在短時(shí)間內(nèi)異軍突起的原因。劉永文先生《晚清小說(shuō)目錄》收錄的報(bào)刊絕大多數(shù)創(chuàng)辦于１９００年之后，筆者根據(jù)《晚清小說(shuō)目錄》所列篇目和檢索報(bào)刊中發(fā)現(xiàn)的新增篇目共篩選出發(fā)表于這一時(shí)期的中短篇文言小說(shuō)７００余篇，長(zhǎng)篇章回體文言小說(shuō)１６部。

（一）發(fā)表文言小說(shuō)較多的期刊

據(jù)劉永文先生《晚清小說(shuō)目錄》收錄篇目基礎(chǔ)上筆者進(jìn)行了文白對(duì)比統(tǒng)計(jì)，據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，發(fā)表文言小說(shuō)較多的期刊主要有《大陸報(bào)》（１９０２年 ① ）、《廣益叢報(bào)》（１９０３年）、《月月小說(shuō)》（１９０６年）、《小說(shuō)林》（１９０７年）、《振華五日大事記》（１９０７年）、《中外小說(shuō)林》（１９０７年）、《競(jìng)立社小說(shuō)月報(bào)》（１９０７年）、《寧波小說(shuō)七日?qǐng)?bào)》（１９０８年）、《揚(yáng)子江小說(shuō)報(bào)》（１９０９年）、《十日小說(shuō)》（１９０９年）、《小說(shuō)時(shí)報(bào)》（１９０９年）、《南洋商報(bào)》（１９１０年）、《小說(shuō)月報(bào)》（１９１０年）等，其中以《大陸報(bào)》《廣益叢報(bào)》《振華五日大事記》《中外小說(shuō)林》和《小說(shuō)月報(bào)》最具代表性。

《大陸報(bào)》共收４３篇原創(chuàng)小說(shuō)，其中文言小說(shuō)占３９篇?！稄V益叢報(bào)》收錄原創(chuàng)小說(shuō)８０篇，除掉誤收的戲曲作品１４篇，共收錄小說(shuō)６６篇，其中文言小說(shuō)２３篇?！墩袢A五日大事記》收錄１３篇小說(shuō)中除第十六期《專制魔》外其余１２篇全部為文言小說(shuō)?！吨型庑≌f(shuō)林》收錄的３３篇小說(shuō)中有３０篇為文言小說(shuō)?！陡?jìng)立社小說(shuō)月報(bào)》收錄的１０篇小說(shuō)中有４篇為文言小說(shuō)?！栋胄瞧趫?bào)》是在《振華五日大事記》停刊后原主辦人莫梓軨另創(chuàng)的期刊，雙周刊，收錄的４篇作品《一落千丈》《偷兒術(shù)》《鎮(zhèn)宅符》《雙冤記》全部為文言小說(shuō)。《寧波小說(shuō)七日?qǐng)?bào)》共２８篇作品，其中１篇《冰炭記》為戲曲，１篇《黑?；貫憽窞榘自捳禄伢w小說(shuō)，其余２６篇均為文言小說(shuō)?！稉P(yáng)子江小說(shuō)報(bào)》所收１２篇作品中有６篇為文言小說(shuō)?！妒招≌f(shuō)》收錄的２５篇小說(shuō)中有１８篇為文言小說(shuō)?！缎≌f(shuō)時(shí)報(bào)》收錄的２３篇小說(shuō)作品中有１５篇為文言小說(shuō)?！缎≌f(shuō)月報(bào)》收錄４１篇小說(shuō)中有３６篇為文言小說(shuō)，其中以許指嚴(yán)的作品為最多。

（二）發(fā)表文言小說(shuō)較多的日?qǐng)?bào)

在晚清的日?qǐng)?bào)中發(fā)表小說(shuō)較多的有《申報(bào)》（１８７２年４月３０日）、《時(shí)報(bào)》（１９０４年６月１２日）、《京話日?qǐng)?bào)》（１９０４年８月１６日）、《神州日?qǐng)?bào)》（１９０７年４月２日）、《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》（１９０９年８月１６日）、《圖畫(huà)報(bào)》（１９１１年７月５日）等，其中以《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》和《神州日?qǐng)?bào)》最具代表性。

截止到清王朝結(jié)束的１９１１年，《申報(bào)》發(fā)表的２０１篇小說(shuō)中有９７篇文言小說(shuō)，文言、白話基本平分秋色?！稌r(shí)報(bào)》收錄２２４篇小說(shuō)，其中文言小說(shuō)１０５篇?！渡裰萑?qǐng)?bào)》收錄１８８篇小說(shuō)，其中文言小說(shuō)１１２篇，文言略勝?！秷D畫(huà)日?qǐng)?bào)》收錄的８０篇小說(shuō)中有７５篇為報(bào)章體文言小說(shuō)，絕大多數(shù)以篇幅簡(jiǎn)短的文言小說(shuō)配圖發(fā)表。

三、晚清報(bào)刊文言小說(shuō)的類型與特點(diǎn)

由以上發(fā)表小說(shuō)較多的報(bào)刊統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，晚清的報(bào)刊小說(shuō)不但呈現(xiàn)出文白并存的局面，而且文白語(yǔ)體小說(shuō)基本上能平分秋色，長(zhǎng)篇章回體仍然以白話為主，短篇?jiǎng)t以傳統(tǒng)典雅文言或淺近文言寫(xiě)成的小說(shuō)略勝一籌。在基本掌握了晚清報(bào)刊文言小說(shuō)總體狀況的基礎(chǔ)上，接下來(lái)我們來(lái)對(duì)這一時(shí)期報(bào)刊文言小說(shuō)的類型及其特點(diǎn)進(jìn)行概括分析。

（一）舊體筆記和傳奇小說(shuō)

晚清特別是民國(guó)前的二十世紀(jì)初的報(bào)刊文言小說(shuō)，保留了傳統(tǒng)的筆記體和傳奇小說(shuō)。如嘯天廬主（許嘯天）的“札記小說(shuō)”《嘯天廬拾異》（卷一）之《酒狂》《崔娟娘》《張秋士》《毀神漢》發(fā)表于《新小說(shuō)》１９０４年第１０期，這些小說(shuō)繼承了傳統(tǒng)筆記體文言小說(shuō)的寫(xiě)作手法。李涵秋“短篇小說(shuō)”《王某》發(fā)表于《揚(yáng)子江小說(shuō)報(bào)》１９０９年第５期，寫(xiě)看似平庸之店伙王某以武功挫敗強(qiáng)乞之頭陀后，又百般躲避不想致人死命，最終難免一搏，結(jié)果頭陀傷重而死。該篇后改為《鐵頭頭陀》收入《沁香閣筆記》（又名《涵秋筆記》）中，文字稍有改動(dòng)，王某改名為歐陽(yáng)東。王蘊(yùn)章的《碧玉環(huán)》發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》１９１０年第１期，寫(xiě)某少年攜巨資入京謀職結(jié)果被魏某設(shè)局騙去錢財(cái)，其家中也一并受騙。正當(dāng)少年窮途末路欲覓死之際，一虬髯俠客將其救下并以碧玉環(huán)為信物幫其討回了財(cái)物。松風(fēng)的《周郎怨》發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》１９１０年第３期，寫(xiě)設(shè)局偷竊被抓事。無(wú)名氏的“筆記小說(shuō)”《程大可》發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》１９１１年第４期，記宦門子程大可家道中落，其父在日曾為其聘鹽商蕭某女。后大可攜資入金陵應(yīng)試，為紈绔子所誘留戀秦淮風(fēng)月而耗盡盤費(fèi)告貸無(wú)門。恰蕭氏居金陵，乃上門乞援。不料蕭某反面若不相識(shí)并逼大可退婚。大可愧悔交集，欲覓死秦淮，結(jié)果被青樓女子素馨救下。素馨問(wèn)明緣由乃資助其入闈應(yīng)試，后大可得官，歸金陵覓素馨不得。蕭某以悔懼當(dāng)初退婚之行，欲求重續(xù)前約，大可怒而拒之。后母命難違，娶蕭某之女，新婚之夕，則新娘為素馨。后經(jīng)素馨說(shuō)出實(shí)情，蕭某之女因其父悔婚而投繯以死，蕭某知大可得官，懼罪而贖出素馨認(rèn)為義女，以求補(bǔ)過(guò)免責(zé)。故事雖采用傳統(tǒng)敘事手法，但巧妙設(shè)置懸念，最終揭開(kāi)謎底，層層剝筍，引人入勝。許指嚴(yán)的“記事小說(shuō)”《棋緣小記》發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》１９１１年第９期，記國(guó)人韓橘男因棋藝高超至日本以棋結(jié)緣某藩王之女并終成眷屬事。悵盫“奇情小說(shuō)”《秦吉了》發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》１９１１年臨時(shí)增刊，記李氏女珊珊與謝生的愛(ài)情，幾經(jīng)離亂，最終一家團(tuán)聚。后有悵盫氏評(píng)論。另許指嚴(yán)還有“俠情小說(shuō)”《香囊記》（《小說(shuō)月報(bào)》１９１１年第１期）、“俠情小說(shuō)”《采蘋別傳》（《小說(shuō)月報(bào)》１９１１年第４期）以及鵑紅的“風(fēng)俗小說(shuō)”《賽鸚兒》（《小說(shuō)月報(bào)》１９１１年臨時(shí)增刊）等，皆帶有舊體傳奇痕跡。時(shí)處晚清，不少小說(shuō)以舊體形式表現(xiàn)新興思想，如惲鐵樵的“社會(huì)小說(shuō)”《孽鏡花》發(fā)表于《振華五日大事記》１９０７年第４５、２８期，小說(shuō)以舊體形式敘述悲劇故事，呼吁婚姻自由，寫(xiě)某宦家子胡其生美姿容，心儀縉紳張氏女，二人雖自幼相識(shí)，但女無(wú)意于胡。女長(zhǎng)成后胡雖百般營(yíng)求終不能如意，胡父利用職權(quán)威逼成婚，女為救母而假意應(yīng)允，成婚之日自縊身亡。其手帕上繡成“不自由毋寧死”以明志，又繡成“此之謂民之父母也”以贈(zèng)胡父。后有“天職御史”評(píng)論曰：“男女婚姻，關(guān)系甚大，冰上人勿用奇兵制勝以為得計(jì)也?！?［4］69

（二）文言長(zhǎng)篇小說(shuō)

我國(guó)文言長(zhǎng)篇小說(shuō)從清中期《蟫史》和《燕山外史》產(chǎn)生之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都并無(wú)起色，但時(shí)至晚清，隨著報(bào)刊的發(fā)展，以章回體為主的長(zhǎng)篇文言小說(shuō)逐漸興起，其中成就最高的是蔣景緘，他的文言長(zhǎng)篇小說(shuō)《美人肝》十六章，刊載于《輿論時(shí)事報(bào)》１９０９年６月１８日至１９０９年８月１３日，后改名為《電妻》１９１５年８月由上海進(jìn)步書(shū)局印行出版。署名“景”（蔣景緘）的文言章回體小說(shuō)《秭歸聲》在《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》發(fā)表，從１９０９年１２４期開(kāi)始至１７２期第五章《舟話》（十）截止，未完。此后由蔣景緘好友貢少芹續(xù)寫(xiě)完成后共十章，１９１７年由文明書(shū)局出版單行本。蔣景緘的《費(fèi)娥劍》二十四章，上?！稌r(shí)事畫(huà)報(bào)》刊載，宣統(tǒng)元年十月初七日（１９０９年１１月１９日）至宣統(tǒng)二年正月二十五日（１９１０年３月６日）。蔣景緘文言章回體小說(shuō)《迷龍劫》前四十四回載《輿論時(shí)事報(bào)》宣統(tǒng)元年六月二十九日（１９０９年８月１４日）至宣統(tǒng)二年八月二十日（１９１０年９月２３日）；此后又在《時(shí)事報(bào)》繼續(xù)連載，從１９１０年９月２４日至１９１１年４月１２日完。［2］１８１蔣景緘的《自由鏡》三十四章，初載于《輿論時(shí)事報(bào)》之《圖畫(huà)》副刊，刊載時(shí)間為宣統(tǒng)二年七月九日至二十九日（１９１０年６月８日至１１月１９日）。蔣景緘的《蘆花棒喝記》十八章，載于《輿論時(shí)事報(bào)》之《圖畫(huà)》副刊，宣統(tǒng)二年七月九日至十月十八日（１９１０年８月１３日至１１月１９日）。

除了蔣景緘的作品外，《十日小說(shuō)》發(fā)表有廛遯的文言章回體小說(shuō)《盤山大俠》，其中１—１２期（１９０９—１９１０年）共發(fā)表七章，未完。還有署名“還淚”的文言章回體“哀情小說(shuō)”《自由孽》，１—１２期（１９０９－１９１０年）共刊載六回，未完。天僇（王鐘麒）“哀情小說(shuō)”《恨海鵑聲譜》 ① 共二十章，《天鐸報(bào)》１９１０年６月２５日開(kāi)始刊載，１９１０年８月３１日刊完?；饏ㄕ勆莆幔┑摹堕e花劫》連載于《神州日?qǐng)?bào)》１９１１年５月１３日至１２月２７日，未完。戞球的《西泠淚》連載于《神州日?qǐng)?bào)》１９１１年１０月１５日至１２月１日。何諏的《碎琴樓》三十四章，刊載于《東方雜志》１９１１年第８卷第１—９、１１、１２期。此外，還有賡磐的《劍光寒》自１９１１年１２月２２日至１９１２年１月１６日連載于《申報(bào)》，為不分章回之文言長(zhǎng)篇小說(shuō)。

（三）駢體小說(shuō)

晚清還出現(xiàn)了“仿《燕山外史》體”駢文小說(shuō)，又稱“四六小說(shuō)”，為民國(guó)初年駢文小說(shuō)的風(fēng)靡一時(shí)奠定了基礎(chǔ)。署名“天空”所作的《徐仲魯》發(fā)表于《申報(bào)》１９１１年９月３日—４日，故事通篇用四六文寫(xiě)成，別具一格，成為民初駢文小說(shuō)的先聲。其開(kāi)篇曰：

徐仲魯，本是下流，久居上海。潛謀竟同宵??；自大無(wú)異夜郎。稍擅畫(huà)工，慣揮未入門之筆；略通醫(yī)理，常試不見(jiàn)血之刀。忝列衣冠，質(zhì)同禽獸；營(yíng)生筆墨，狀類鴟鸮。有識(shí)者早料其為禍?zhǔn)乐?；?dāng)局者預(yù)號(hào)爾為陷人之阱。假令慈腸早具，何來(lái)惡感叢生哉？

這種探索和嘗試為民初徐枕亞《玉梨魂》《雪鴻淚史》為代表的駢文小說(shuō)的興盛做了鋪墊，也為“鴛鴦蝴蝶派”的形成創(chuàng)造了條件。

（四）新體文言小說(shuō)

除了舊體文言小說(shuō)外，晚清報(bào)刊上已經(jīng)出現(xiàn)了受西方小說(shuō)觀念影響并具有現(xiàn)代短篇小說(shuō)特征的作品。我國(guó)傳統(tǒng)文言小說(shuō)“起筆多平鋪，結(jié)筆多圓滿；西國(guó)小說(shuō)，起筆多突兀，結(jié)筆多灑脫” ［5］190。傳統(tǒng)的文言小說(shuō)都具有完整統(tǒng)一的故事情節(jié)，在結(jié)構(gòu)上都具有明顯的程式化特點(diǎn)，敘述中往往將人物、時(shí)間、地點(diǎn)交代清楚然后展開(kāi)敘述，而現(xiàn)代短篇小說(shuō)則如胡適所說(shuō)：“用最經(jīng)濟(jì)的文學(xué)手段，描寫(xiě)事實(shí)中最精彩的一段或一方面，而能使人充分滿意的文章?！?［6］３２他將這種方式稱為截取生活的“橫斷面”。晚清的不少報(bào)刊新體文言小說(shuō)從完整敘述故事向截取片段發(fā)展，從注重故事情節(jié)向注重人物形象轉(zhuǎn)變，運(yùn)用的第一人稱敘事、倒敘、插敘等多種敘事手法，同時(shí)大量穿插心理描寫(xiě)和對(duì)話。這些新體文言小說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始采用一開(kāi)頭就進(jìn)入敘述情景的方式，為民初新體文言小說(shuō)的大量出現(xiàn)做了很好的嘗試和鋪墊，這些作品也成為我國(guó)古代短篇小說(shuō)到現(xiàn)代短篇小說(shuō)的過(guò)渡和橋梁。

晚清新體報(bào)刊文言小說(shuō)比較有代表性的如《新新小說(shuō)》發(fā)表冷血（陳景韓）的《刀余生傳》（１９０４年第１期）、《路斃》（１９０４年第２期）、笑（包天笑）的“短篇小說(shuō)”《盧生》（１９０６年第９期）；《小說(shuō)林》收錄徐卓呆的《入場(chǎng)券》（１９０７年第１期）、《買路錢》（１９０７年第３期）、《溫泉浴》（１９０７年第７期）、李涵秋《窮丐》（１９０８年第１０期）；《十日小說(shuō)》發(fā)表蔣景緘的“滑稽小說(shuō)”《紅大人》（１９０９年第１期）等，其語(yǔ)體亦趨向于淺顯易懂的新文言，與傳統(tǒng)文言有別。另外，像《華商聯(lián)合報(bào)》發(fā)表奚冕周的“海內(nèi)外社會(huì)小說(shuō)”《貍奴雜記》（１９０９年第３、４期）為自敘體文言小說(shuō)，以貍貓自敘口吻敘寫(xiě)故事。徐卓呆的《溫泉浴》也以第一人稱“余”的口吻敘述在日本期間到溫泉洗浴時(shí)的所見(jiàn)所聞，諷刺了國(guó)內(nèi)某些道貌岸然、口是心非的所謂的改良派和教育家。

李涵秋《窮丐》最初發(fā)表于《小說(shuō)林》雜志１９０８年第１０期，為新體文言小說(shuō)，后來(lái)稍有改動(dòng)轉(zhuǎn)載于《雙星雜志》１９１５年第３期。《窮丐》（又名《愛(ài)國(guó)丐》），借乞丐之口講述官員賣國(guó)，眾人議聚股籌資保路之事，開(kāi)篇即是一段場(chǎng)景描寫(xiě)：

破屋風(fēng)澌，荒村月死。去北郭五里許，舊有古廟一所，久無(wú)住持，棟宇朽壞，廊廡幽黑，枯蓬沒(méi)脛，神像亂須與蛛網(wǎng)相虬結(jié)，眼眶舊安玻璃已墮落深陷，三五蝙蝠結(jié)巢其中。殿腳縱橫鋪草韉臥具數(shù)事，煙斗痰紙，臭不可近。時(shí)值冬夜，門外亂山枯樹(shù)，昏暝莫辨，云積如墨，正釀寒威。而殿上煙火迷騰，壘土塊作灶，偷取荒廚缺釜，蓋以木片，慢煨榾柮，爆裂有聲，狗腿余香，時(shí)時(shí)落釜缺處，撲人鼻觀。矮案一方，只有三足，支以亂瓦，始不傾倒。數(shù)人團(tuán)坐，有啞者、跛者、眇者、癱瘓者。方磚已頑，塵土溫軟。嗚呼！吾知讀吾書(shū)者，固不待吾明言其為何種人而自能想象其神理以得之也。

在寫(xiě)作手法上，打破傳統(tǒng)的敘事順序，以場(chǎng)景開(kāi)篇，這是對(duì)西方短篇小說(shuō)創(chuàng)作技法的借鑒，也是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的創(chuàng)新。《窮丐》繼承了古代文言小說(shuō)諷世勸世和梁?jiǎn)⒊岢龅摹靶≌f(shuō)救世”主張，借四個(gè)窮丐阿奇、啞童、跛奴、老余的行乞籌款購(gòu)買鐵路股票在護(hù)路運(yùn)動(dòng)中保護(hù)國(guó)家路權(quán)的行為，對(duì)當(dāng)時(shí)政府無(wú)能、百姓冷漠、官員貪鄙的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行辛辣的諷刺，以針砭世俗，激勵(lì)人心。故事結(jié)局帶有悲劇色彩：阿奇為籌款入獄而死，啞童為籌款病累而死，跛奴為籌款并激勵(lì)保路代表投水而死，以身處社會(huì)最下層的乞丐之愛(ài)國(guó)心，以他們的死來(lái)力圖喚起民眾的愛(ài)國(guó)良知?！陡F丐》是近代新體文言短篇小說(shuō)的先驅(qū)，由傳統(tǒng)短篇的重情節(jié)完整向橫切面的現(xiàn)代短篇過(guò)渡，因此在近現(xiàn)代小說(shuō)史上具有承前啟后的意義，比魯迅創(chuàng)作于１９１１年的帶有現(xiàn)代短篇特點(diǎn)的文言小說(shuō)《懷舊》還早了三年。其他像許指嚴(yán)發(fā)表在《小說(shuō)月報(bào)》上的《墮溷花》（１９１０年第５期）、《三家村》（１９１０年第６期）、《綠窗殘淚》（１９１１年臨時(shí)增刊）皆以新舊結(jié)合的手法敘寫(xiě)愛(ài)情婚姻悲劇，這種寫(xiě)有情人難成眷屬以及以感傷為美的悲劇故事也成為民初大量“哀情小說(shuō)”產(chǎn)生的引子，是鴛鴦蝴蝶派文學(xué)感傷色彩的開(kāi)端。

通過(guò)以上對(duì)清末報(bào)刊文言小說(shuō)的梳理我們可以看到，我國(guó)文言短篇小說(shuō)的變革從晚清就已經(jīng)開(kāi)始了，特別是進(jìn)入二十世紀(jì)以后，隨著報(bào)刊的興起和西方小說(shuō)的大量翻譯和介入，我國(guó)的文言小說(shuō)無(wú)論是敘事模式還是結(jié)構(gòu)安排上，均已經(jīng)出現(xiàn)了與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的先例，因此民初小說(shuō)體式的豐富和繁榮是從晚清就奠定了基礎(chǔ)，并且在報(bào)刊小說(shuō)中體現(xiàn)得尤為明顯。

參考文獻(xiàn)：

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［6］胡適.論短篇小說(shuō)［Ｊ］.新青年.１９１８，（５）.

Ｏｎ ｔｈｅ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｎｏｖｅｌｓ ｉｎ

Ｎｅｗｓｐａｐｅｒｓ ａｎｄ Ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｌａｔｅ Ｑｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ

ＺＨＡＮＧ Ｚｈｅｎ－ｇｕｏ

（Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｌｉｂｅｒａｌ Ａｒｔｓ，Ｈｕａｎｇｓｈａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈｕａｎｇｓｈａｎ，Ａｎｈｕｉ ２４５０４１）

Ａｂｓｔｒａｃｔ： Ａｆｔｅｒ ｅｎｔｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｑｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ，ｔｈｅ ｒｉｓｅ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｎｅｗｓｐａｐｅｒｓ ａｎｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｓ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ ｍｏｄｅ ｏｆ ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｏｖｅｌｓ ｉｎ Ｃｈｉｎａ，ａｎｄ ａｌｓｏ ｐｒｏｍｏｔｅｄ ａｎｄ ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｏｖｅｌｓ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ ｐｅｒｉｏｄ. Ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ａｎｄ ｄｅｃｌｉｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｓｔｙｌｅ ｏｆ ｎｏｖｅｌ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｗａｓ ａｌｓｏ ｍｏｒｅ ｉｎｔｕｉｔｉｖｅ ａｎｄ ｏｂｖｉｏｕｓ ｉｎ ｎｅｗｓｐａｐｅｒｓ ａｎｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｓ. Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｓｔａｔｉｓｔｉｃｓ ａｎｄ ｃｏｍｂｉｎｇ ｏｆ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ８００ ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｏｖｅｌｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｅｗｓｐａｐｅｒｓ ａｎｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｓ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｑｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ，ｗｅ ｃａｎ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｔｈｅ ｏｖｅｒａｌｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｔｒｅｎｄ ｏｆ ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｏｖｅｌｓ ｉｎ ｎｅｗｓｐａｐｅｒｓ ａｎｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｓ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｏｖｅｒａｌｌ ｔｒｅｎｄ ｏｆ ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｏｖｅｌｓ ｉｎ Ｃｈｉｎａ.

Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ： Ｌａｔｅ Ｑｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ；ｎｅｗｓｐａｐｅｒｓ ａｎｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｓ；ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｏｖｅｌｓ；ｑｕａｎｔｉｔｙ；ｔｙｐｅ