中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新實踐

曹靜 楊云飛

摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化靈魂，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的主要動力，更是中華民族屹立于世界民族之林的重要文化基礎(chǔ)。為推動社會主義文化強國建設(shè)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化新的輝煌，文章以短視頻為視角，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展中面臨的問題，總結(jié)借助短視頻平臺加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢及路徑，以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新發(fā)展開辟新的實踐方向。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；短視頻平臺；創(chuàng)新路徑

中圖分類號：G642? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）24-0031-04

經(jīng)濟(jì)全球化、數(shù)字信息化時代的到來，使得萬物互聯(lián)、萬物共享得以實現(xiàn)。社會思潮更加多元、多樣、多變，各種觀念相互交織、碰撞、影響，迫切需要主流價值理念引領(lǐng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生命之源，中華民族之所以綿延不絕、經(jīng)久不衰，始終屹立于世界民族之林，關(guān)鍵在于中華文化提供了強大精神支撐和豐厚文化滋養(yǎng)。站在新的歷史起點，推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)，必須重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。但在實際工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育仍面臨諸多困難和問題，如何化解困境，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育蓬勃發(fā)展，是當(dāng)前亟待解決的問題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)存問題的原因分析

（一）多種社會思潮涌現(xiàn)，沖擊主流文化

隨著市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，我國生產(chǎn)力日益增強，作為上層建筑的人們的思想觀念和認(rèn)知水平也隨之提高。經(jīng)濟(jì)全球化為各國文化的深入交流提供了廣闊空間，多元的文化、價值觀不斷涌現(xiàn)，相互碰撞，在活躍思維的同時，也形成了多種社會思潮［1］。不管哪種社會思潮，在社會意識領(lǐng)域中都是一種社會存在的表現(xiàn)，其根代表了一定的利益訴求，反映出特定群體的心聲和觀點，代表著特定的利益集團(tuán)。誠然，文化要在交流互鑒中不斷深化，但某些社會思潮往往帶有濃厚的西方意識形態(tài)色彩，這些思潮通過文字游戲的包裝，借助各類媒介平臺，對我國的政治穩(wěn)定、社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、價值認(rèn)同等都帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)。如近年來西方社會打著歷史虛無主義、文化虛無主義的幌子，通過意識形態(tài)的滲透，否定中華民族代代傳承的文化，其實質(zhì)是想進(jìn)一步否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會主義制度。最值得警惕的是，這種意識形態(tài)的滲透往往針對青少年學(xué)生，他們思維進(jìn)步、積極活躍，對世界充滿好奇心，但由于經(jīng)歷和認(rèn)知的限制，不能明辨是非，缺乏透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，容易被所謂的“學(xué)者”“專家”“精英”的言論誤導(dǎo)和迷惑。

（二）社會矛盾問題凸顯，影響青年價值選擇

改革開放已經(jīng)步入了深水區(qū)和攻堅期。隨著信息化技術(shù)不斷發(fā)展，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、智能化等都使得人們感受到了現(xiàn)代化技術(shù)所帶來的生存壓力，這些壓力也同樣影響著青少年學(xué)生群體。近年來，“躺平”“擺爛”“內(nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，這些新詞的產(chǎn)生也反映出當(dāng)下青年對抗壓力的一種態(tài)度。改革開放給人們帶來了豐富的物質(zhì)生活，但同時拜金主義、享樂主義、個性主義也在社會生活中流行。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的艱苦樸素、勤勞勇敢、大公無私、舍己為人的優(yōu)良傳統(tǒng)被部分青年嗤之以鼻，這進(jìn)一步說明了部分青年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠、領(lǐng)悟不深、實踐不足，需要開展進(jìn)一步的價值教育。

（三）創(chuàng)新意識不足，教育方式單一

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的“90后”“00后”所看到的世界是多元的，所接觸的事物也是瞬息萬變的。因此，把握他們的心理，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式也應(yīng)是多樣的，而現(xiàn)實中卻往往相反。從主體看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過于依賴教師傳授。目前學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化主要源自書本和課堂教學(xué)，但是在互聯(lián)網(wǎng)社會，知識的學(xué)習(xí)已不再局限于書本和課堂教學(xué)。從內(nèi)容看，強調(diào)傳統(tǒng)文化理論知識的講解，缺少社會實踐，難以實現(xiàn)知行合一。從教育手段看，以講授為主的課堂缺少新意，學(xué)生參與度低，既無法滿足信息化建設(shè)的發(fā)展，也不能與時俱進(jìn)，更無法適應(yīng)青年對于探索新奇事物的心理需要。因此，要提升創(chuàng)新意識，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)參與興趣，提升教學(xué)效果。

二、利用短視頻平臺助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的優(yōu)勢

（一）用戶量不斷增加，利于擴大教育覆蓋面

截至2021年12月，我國網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到10.32億，其中短視頻使用人數(shù)已達(dá)到9.34億，占中國網(wǎng)民總體的90%以上。以華為應(yīng)用市場為例，截至目前，抖音、快手、微信等用戶的累積使用數(shù)都已突破了984億。根據(jù)《2021抖音數(shù)據(jù)報告》的統(tǒng)計，在過去一年，我國藝術(shù)類視頻成長快速，就國家級非遺項目來說，抖音目前的覆蓋面已經(jīng)高達(dá)99.42%，其中藝術(shù)影片總量同比增加149%，累計播放量同比增加83%。由此可見，巨大的注冊用戶數(shù)和軟件裝機數(shù)保證了用戶基數(shù)，而各個藝術(shù)短視頻網(wǎng)站也成為大數(shù)據(jù)中心，在此基礎(chǔ)上找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中的痛點、難點、堵點，從而精準(zhǔn)施策，根治痛點、破解難點、疏通堵點具有重要意義。

（二）制作和發(fā)行流程簡單，利于實現(xiàn)多維度傳播

短視頻制作和發(fā)行過程簡單，制作者只需提前錄制好視頻，套用固定的視頻模板即可完成制作，用戶也可選擇自己喜歡的特效對視頻進(jìn)行加工。目前，有許多這樣的剪輯平臺，能幫助制作者編輯作品。這種簡便快速的視頻制作方法吸引了許多青少年學(xué)習(xí)者，他們借助短視頻平臺把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出來，把中華傳統(tǒng)文化傳播開來，使更多的人認(rèn)識和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播文化，繼而弘揚中國傳統(tǒng)文化，這無疑是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最佳的宣傳途徑。同時，由于制作和發(fā)行簡易，有利于調(diào)動社會各類資源引入傳統(tǒng)文化的教育過程，聚焦多種力量，實現(xiàn)多維度傳播、多數(shù)人參與，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和傳播力［2］。

（三）跨平臺發(fā)展，促中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合

傳統(tǒng)的文化傳播和宣傳方式較分散單一，從而造成了影響力弱的局面。短視頻出現(xiàn)之后，利用短視頻平臺將互聯(lián)網(wǎng)思維和傳統(tǒng)媒體思維有機融合，充分整合，形成以音視頻為主要傳播方式的教育形式，有利于實現(xiàn)線上線下融合發(fā)展。同時，跨平臺發(fā)展使得傳播渠道更加豐富多樣，從而實現(xiàn)了裂變式傳播，也使得受眾面相應(yīng)增加，評論、轉(zhuǎn)發(fā)、分享的概率也會提升，這些都會為拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的廣度提供有利的環(huán)境和條件。

三、短視頻賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新實踐

（一）培育多元主體，擴大教育隊伍

傳統(tǒng)文化教育以教師為主體，學(xué)生為客體，主體和客體相對固定，教育形式和方式單一。隨著短視頻平臺矩陣的不斷壯大，普通民眾也成為教育和傳播的主體，而客體也不再是以學(xué)生為主，而是面向社會大眾。今后應(yīng)不斷擴大主體隊伍，增加受眾群體，使宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一種習(xí)慣，使傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一種責(zé)任，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深入人心。

1. 提升教師隊伍運用短視頻的能力

盡管學(xué)校的教育主體和客體較固定，但其仍是傳統(tǒng)文化教育的主要力量。為此，應(yīng)增強教師利用短視頻的意識與能力，引導(dǎo)教師把傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，選用優(yōu)秀視頻內(nèi)容充實課堂教學(xué)。針對課堂教學(xué)，教師可制作短視頻，增強課堂趣味性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以此加強青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，進(jìn)而提高傳統(tǒng)文化教育的效果。

2. 增強傳承人與短視頻平臺的黏性

想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，傳承人尤為重要。許多非遺傳承人默默無聞地靠自己的雙手傳承著傳統(tǒng)文化，有些文化幾近滅絕。有了短視頻平臺后，傳承人可以把傳承的工藝與技能利用短視頻在網(wǎng)絡(luò)平臺上分享，讓更多的人認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅能幫助傳承人傳播自己的技藝，更能為傳統(tǒng)文化教育擴大受眾群體。因此，傳承人要掌握和學(xué)習(xí)短視頻的制作過程，增強自身與短視頻平臺的黏性，以實現(xiàn)傳播文化、傳承精神的目的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在信息技術(shù)的助力下煥發(fā)出新的魅力［3］。

3. 提高普通民眾參與度

信息化時代給每一位用戶創(chuàng)造了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會。簡單的操作步驟、碎片化的傳播方式使每個人都能夠成為宣揚傳統(tǒng)文化的使者。15秒或3分鐘時長的短視頻，其創(chuàng)作時間一般在五分鐘以內(nèi)，如果人人都加入其中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳量和推廣度將是相當(dāng)大的，具有的教育意義也是深遠(yuǎn)的。因此，要抓好用戶的參與度，健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人體制和機制，培育一批具有創(chuàng)新意識和傳播能力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)作者，提升普通民眾的參與度，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播群體，以實現(xiàn)深層次、多角度的教育傳承。

（二）拓寬教育途徑，大力弘揚傳統(tǒng)文化

1. 定期開展教育宣傳活動

各短視頻平臺定期舉辦以中國傳統(tǒng)文化為主題的教育與推廣活動，如抖音出品的《誰說傳統(tǒng)文化不抖音》《我要笑出“國粹范”》等一系列短視頻。在京劇《笑出國粹范》的挑戰(zhàn)中，93%的年輕用戶都積極參與了這場中國傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)。可以看到，短視頻與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，不但增加了當(dāng)代青年對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和重視，同時更激發(fā)了當(dāng)代青年對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，也開創(chuàng)了新時期宣揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的另一種嶄新表達(dá)方式和傳播途徑。

2. 豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式

隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，三維動畫、AR技術(shù)、VR技術(shù)等被廣泛運用。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育過程中，應(yīng)積極利用各種新媒體技術(shù)，以短視頻、動漫、動態(tài)長圖等形式展示傳統(tǒng)文化，通過聲情并茂的動畫場景把傳統(tǒng)文化變得富有親和力、大眾化，重塑文化的表現(xiàn)形式。比如，針對紅色文化教育，可以利用短視頻直觀形象的表達(dá)方式，將枯燥的文獻(xiàn)資料以具象化、場景化、沉浸式等方式，將文獻(xiàn)背后生動鮮活的歷史人物、感動人心的歷史事件、鼓舞人心的紅色精神呈現(xiàn)出來，這不僅能提升紅色文化的感召力、傳播力和吸引力，還能幫助青年學(xué)習(xí)榜樣力量，樹立正確價值取向。

（三）精準(zhǔn)投放個性化內(nèi)容，提升育人效果

新媒體環(huán)境下，受眾每時每刻都可以接收大量資訊，然而有些信息對他們來講是無效的。利用以人工智能、大數(shù)據(jù)分析、云計算等為科技基礎(chǔ)的智能媒體技術(shù)建立用戶畫像，能為受眾創(chuàng)造個性化服務(wù)平臺。短視頻技術(shù)借助算法機制實現(xiàn)的精準(zhǔn)化內(nèi)容傳播，能有效加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播速度，形成更好的傳播效應(yīng)。

通過用戶畫像，短視頻平臺可按照消費者的需求選取適當(dāng)?shù)念l道和話題實現(xiàn)有效投放，滿足多樣化的需要，更能為擴大使用群體發(fā)揮重要作用。以山西文化為例，不同的用戶對于文化的關(guān)注點和需求是不同的，省外的用戶多關(guān)注平遙古城、大院文化；省內(nèi)的用戶則多關(guān)注山川河流等自然文化；而國外華僑多關(guān)注尋根問祖文化。利用數(shù)據(jù)分析精確定位視頻內(nèi)容，根據(jù)用戶需要精準(zhǔn)傳播信息內(nèi)容，從而利用全媒體進(jìn)行分眾化宣傳，能有效提升傳統(tǒng)文化的宣傳效果。對于青年人來說，短視頻創(chuàng)新、開放、互動、虛擬等特點正好迎合了他們追求新鮮事物、參與討論互動的需要。因此，把握網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展特點，充分利用青少年喜聞樂見的方式宣揚中華傳統(tǒng)文化，可以很好地凝聚社會共識，構(gòu)建線上線下同心圓，使短視頻平臺成為新時代青年學(xué)習(xí)的助推器，以更大作用發(fā)揮更高質(zhì)量的育人效果［4］。

（四）健全監(jiān)管機制，營造良好教育環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有利有弊，在網(wǎng)絡(luò)時代誕生的短視頻同樣如此。短視頻在為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力的同時，也存在內(nèi)容混雜、低俗，準(zhǔn)入門檻低等問題。長期以來，西方?jīng)]有停止過對中國意識形態(tài)方面的進(jìn)攻，特別是互聯(lián)網(wǎng)信息化時期，他們加大力度利用新興媒介加強對中國文化的滲透。在互聯(lián)網(wǎng)平臺，許多不健康的文化和生活方式大肆流行，對青少年正確價值觀的形成造成不利影響。面對新的輿論環(huán)境，應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機制，肅清網(wǎng)絡(luò)毒瘤，建立一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。各短視頻平臺應(yīng)加強內(nèi)容審查，對低俗、消極內(nèi)容限期糾正或刪除，防止西方對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透。

2020年新冠疫情暴發(fā)以來，全球在抗擊疫情中形成了新的發(fā)展趨勢。面對新趨勢，我們在加強各國文化交流互鑒的基礎(chǔ)上，也要堅定維護(hù)國家意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，維護(hù)主流文化和核心價值觀地位不動搖。具體來講，要善于利用新媒體短視頻平臺，宣傳和傳播主流文化，踐行社會主義核心價值觀，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供一個干凈的傳播空間，為青年學(xué)生思想浸潤、價值形成、理想引領(lǐng)、道德塑造等全方位的發(fā)展提供正確的方向［5］。

四、結(jié)語

黨的二十大報告指出，增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化靈魂，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的主要動力，更是中華民族屹立于世界民族之林的重要文化基礎(chǔ)。短視頻和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入融合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育擴大了教育隊伍，拓展了教育渠道，弘揚了主流文化，提升了育人效果。但同時，在信息化高度發(fā)展的今天，也要健全短視頻監(jiān)管機制，營造良好的教育環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 王濤. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播短視頻發(fā)展策略研究［J］. 湖南郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022，21（04）：97-100.

［3］ 何雨晴. 抖音上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的SWOT分析及策略探討［J］. 傳播與版權(quán)，2022（10）：66-68.

［4］ 周偉琳. “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+短視頻”的傳播優(yōu)勢及策略［J］. 桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2022，36（04）：47-51.

［5］ 卞曉妍. 高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新與實踐［J］. 湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019，32（11）：12-13.

（責(zé)任編輯：陳華康）