地方應(yīng)用型高校美育課程優(yōu)化路徑探析
——以白城師范學(xué)院為例

王艷雪

（白城師范學(xué)院 傳媒學(xué)院，吉林 白城 137000）

近幾年，教育部高度重視高等學(xué)校美育的發(fā)展，先后出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》等相關(guān)文件，充分強(qiáng)調(diào)美育在高等院校的重要地位，給高等學(xué)校的美育課程建設(shè)提出了更高要求，希望學(xué)校在專業(yè)化教育、實(shí)踐性教學(xué)過程中，注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展[1]。而高校美育的建設(shè)正好迎合高校應(yīng)用型改革發(fā)展，成為高校應(yīng)用型改革發(fā)展的重要內(nèi)容。地方應(yīng)用型高校在其改革發(fā)展過程中，確立美育課程的培養(yǎng)目標(biāo)，改變授課形式，糾正美育課程授課內(nèi)容及形式等問題，通過不斷嘗試多種美育課程類型，在美育通識(shí)課程優(yōu)化路徑上不斷探尋新方向。

一、高校美育課程建設(shè)發(fā)展概說

高校美育課程建設(shè)發(fā)展分為三個(gè)階段。

（一）美育觀點(diǎn)的提出期

在1999 年第三次全國教育工作會(huì)議上首次提出了德智體美全面發(fā)展的教育方針。人們?cè)诖舜螘?huì)議的教育方針政策中感受到“美”這一教育，大大拓展了我們對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解。將“美”理解為藝術(shù)性課程也是從這一階段開始的。德智體美全面發(fā)展方針最先改革的是小初高教學(xué)階段，這時(shí)期小初高基礎(chǔ)教育中，藝術(shù)教育被提高了地位，開設(shè)并增加許多相應(yīng)的藝術(shù)課程，引進(jìn)藝術(shù)類教師，這對(duì)以后高校美育課程的建設(shè)提供了很好的參考和借鑒。

（二）美育觀點(diǎn)的樹立期

在2015 年國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》文件，直接提到了高等教育中美育的重要性和意義，將美育教育從小初高課程的藝術(shù)課程提升到大學(xué)的普識(shí)化教育中，認(rèn)為美育是對(duì)培養(yǎng)適于社會(huì)、利于社會(huì)的人才的有效方法和途徑。這一時(shí)期，高校對(duì)于美育課程的觀點(diǎn)的領(lǐng)會(huì)、美育教育的培養(yǎng)理念和培養(yǎng)目標(biāo)的探索空前繁榮，各高校也嘗試多種方式進(jìn)行美育課程開發(fā)和建設(shè)。主要有藝術(shù)課程美育途徑的研究、思想政治教育中美育內(nèi)容的研究、教育學(xué)方面對(duì)于美育內(nèi)容的研究等，這些研究明顯看出高校美育觀點(diǎn)是被高校認(rèn)可并積極發(fā)展的。

（三）美育觀點(diǎn)的創(chuàng)新期

2020 年10 月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，是對(duì)標(biāo)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會(huì)精神，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育改革發(fā)展作出全面部署。文件中對(duì)高校美育的內(nèi)涵、目標(biāo)、功能做了更全面的概括，并指出高校美育教育的價(jià)值及實(shí)踐路徑，并大力倡導(dǎo)美育師資隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)高校美育在美育理論知識(shí)的課程內(nèi)容設(shè)置上提出了更高的要求，即要全面性、創(chuàng)新性的開發(fā)美育課程，找到合適的美育課程評(píng)價(jià)體系。這一階段的高校美育建設(shè)，已經(jīng)從藝術(shù)課程轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的高校美育課程體系建設(shè)。

二、高校美育課程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有益于豐富大學(xué)生審美內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)

美是一個(gè)名詞，是指使自己心情愉悅的人和事物。古人云：“愛美之心人皆有之”。每個(gè)人都有感受和追求美的權(quán)力，尤其是青年，他們有著活躍的思維和充沛的精力，有著對(duì)美好未來的好奇和探索之欲。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和生活中，也是青年對(duì)美的探索和尋找過程，但這種尋找不是盲目的，需要被引導(dǎo)。美有各種形式，各種內(nèi)容，如何讓學(xué)生接觸優(yōu)質(zhì)的美、豐富的美是重要的。在日常生活中，大學(xué)生接觸美的內(nèi)容和方式，大多通過大眾傳媒，這些媒介信息碎片化、無深度、無定見，易影響大學(xué)生對(duì)美的理解，形成“以丑、以怪為美”[2]，對(duì)美的認(rèn)定隨波逐流，無自我觀點(diǎn)。高校美育課程的開設(shè)，是將優(yōu)質(zhì)的美育內(nèi)容傳遞給學(xué)生的最佳方式。美育課程從美的理論內(nèi)容出發(fā)，整合各類美育知識(shí)，融合各類藝術(shù)、中外美學(xué)發(fā)展及觀點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)美的內(nèi)容的理解豐富而專業(yè)、系統(tǒng)而完整，更加具有深度。同時(shí)，美育課程的開設(shè)，能夠豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)及美學(xué)修養(yǎng)。

（二）有益于提升學(xué)生的審美能力和審美情趣

深層上來看，美是一個(gè)動(dòng)詞，是審美，是一種能力。古人云：“君子成人之美，不成人之惡。”每個(gè)人都想有擁有詮釋美的能力，青年更是如此。大學(xué)生是學(xué)生，需要將大量的時(shí)間投入到專業(yè)學(xué)習(xí)和研究之中，同時(shí)，大學(xué)生又是成年人，精力充沛，迫切需要與外界社會(huì)接觸。其接觸渠道較為廣泛，信息來源多樣化、復(fù)雜化，大學(xué)生易受不良信息影響，產(chǎn)生崇尚奢華、追逐成功主義、享受“奶嘴式”快樂等不良思想及行為，出現(xiàn)傳統(tǒng)道德認(rèn)同危機(jī)。大學(xué)生要有辨別美善丑惡的能力，美的審視是價(jià)值觀重要的組成部分，也直接影響著學(xué)生們的審美情趣，價(jià)值去向，未來成長。高校美育課程的開設(shè)，是德育的一個(gè)重要組成部分，美育課程的實(shí)踐都是通過具體的案例讓學(xué)生感受真善美，或者通過對(duì)于自然美的體驗(yàn)和對(duì)于小組活動(dòng)的參與，使學(xué)生真正體會(huì)真實(shí)的美、認(rèn)知正確的美，因此提升學(xué)生審美能力和審美情趣，幫助學(xué)生們樹立正確的審美意識(shí)，有益于規(guī)范學(xué)生的日常行為舉止。

三、地方應(yīng)用型高校美育課程建設(shè)存在的問題

近十年，我國高校美育課程建設(shè)走過不少彎路，從起初對(duì)美育概念的誤讀，到混淆藝術(shù)課程與美育課程，再到對(duì)美育課程的確立，這是一個(gè)教育形式必須要走過的尋找之路。目前，高校美育課程建設(shè)處于發(fā)展期，對(duì)美育課程的認(rèn)識(shí)和其與藝術(shù)課程的區(qū)別已經(jīng)明確，研究的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝Ｃ烙n程的具體落實(shí)上。

地方應(yīng)用型高校美育課程的建設(shè)和落實(shí)狀況不容樂觀。首先，地方應(yīng)用型高校目前仍處于應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，轉(zhuǎn)型發(fā)展的重心落在對(duì)學(xué)校各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)方式的研究和探討上，很難將精力用在非專業(yè)的美育課程建設(shè)上，更無法對(duì)學(xué)校的美育師資引進(jìn)、投入。其次，地方應(yīng)用型高校具有自身生源特點(diǎn)，學(xué)生地緣豐富，藝術(shù)基底和人文素養(yǎng)的掌握情況較為復(fù)雜。學(xué)生在義務(wù)教育階段，形成對(duì)于美的理解和需求情況不一，對(duì)美育課程的認(rèn)識(shí)和需求整體不高。最后，作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，對(duì)其處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，也就是就業(yè)問題尤為關(guān)鍵。這種對(duì)就業(yè)的迷茫和無措，處理不了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的現(xiàn)象，普遍存在“雙一流”高等院校之中，地方應(yīng)用型高校的情況也較為普遍[3]。

白城師范學(xué)院是吉林省西部地區(qū)唯一一所本科學(xué)校，學(xué)校響應(yīng)國家及教育部號(hào)召，在2019 年開始逐步進(jìn)行應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展，目前轉(zhuǎn)型發(fā)展成果明顯，各學(xué)院各專業(yè)人才培養(yǎng)方案及目標(biāo)大體已經(jīng)確立，但仍處于新的專業(yè)培養(yǎng)方案及課程建設(shè)的落實(shí)及修正階段，對(duì)于交叉性學(xué)科的美育課程的建設(shè)，目前推進(jìn)的速度相對(duì)緩慢。具體有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

第一，美育課程需求度不高。作為地方性本科高校，白城師范學(xué)院學(xué)生生源來自全國各地。在義務(wù)教育階段，學(xué)生所接受的美育基礎(chǔ)教育各不相同，因此，學(xué)生在美育課程的需求并不統(tǒng)一，需求性并不高。尤其很多學(xué)生考入大學(xué)，對(duì)于教育的理解，還以功利性為主導(dǎo)，對(duì)美的理解，還只停留在最表層的含義上，對(duì)于美育課程功能認(rèn)識(shí)不足。

第二，美育師資隊(duì)伍有限，課程體系建構(gòu)不完全。美育作為交叉學(xué)科，對(duì)于教師的能力要求較高，白城師范學(xué)院現(xiàn)進(jìn)行美育相關(guān)課程授課的教師，均為各學(xué)院各專業(yè)的專任教師，從自身學(xué)科出發(fā)，提取美學(xué)元素，整合內(nèi)容，進(jìn)行美育課程設(shè)計(jì)和建設(shè)，這樣的美學(xué)課程體現(xiàn)出相互獨(dú)立的特點(diǎn)，無法形成一個(gè)嚴(yán)密的美育課程體系。

第三，美育課程建設(shè)與美育實(shí)踐脫節(jié)。美是有多種內(nèi)涵的，它的豐富使得它具有獨(dú)特的作用。目前地方應(yīng)用型高校對(duì)于美育課程的理解不夠透徹，過于狹隘，一個(gè)方面體現(xiàn)在對(duì)于通識(shí)課內(nèi)容的掌握上，有很多具有美育的特質(zhì)內(nèi)容沒有挖掘，沒有劃分到美育課程中來。同時(shí)，學(xué)校對(duì)于美育課程的內(nèi)容要求不夠明確，只停留在教學(xué)方案的設(shè)計(jì)層面，對(duì)于美育課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)并沒有更多的要求。同時(shí)，美育仍集中于課堂教學(xué)，將美育理論化，并沒有將美育融合到實(shí)踐中，融入學(xué)生們的生活和學(xué)習(xí)中，也達(dá)不到美育德育的教育目的。

四、地方應(yīng)用型高校美育課程建設(shè)優(yōu)化路徑

（一）注重美育通識(shí)課的建設(shè)，逐步完善美育課程體系

從西方國家高校的經(jīng)驗(yàn)來看，將美育課程設(shè)置為通識(shí)課，是行之有效的方法之一。在哈佛大學(xué)，通識(shí)課程也是其美育教育重要的方式，其美育通識(shí)課占整體課程的三分之一，而且除了藝術(shù)之外，在美育內(nèi)容上，還將各種自然美都納入美育課程之中，使得美育理論與美育實(shí)踐緊密相連，學(xué)生不僅要掌握藝術(shù)，而且應(yīng)從多方面來提高審美素養(yǎng)[4]。2021—2022 學(xué)年白城師范學(xué)院通識(shí)課開設(shè)情況如下：2021—2022 學(xué)年第二學(xué)期共開設(shè)通識(shí)課213 門，其中線上課程143 門，線下通識(shí)課70 門，與美育相關(guān)的課程有28 門，人文類課程74 門；2022—2023學(xué)年第一學(xué)期共開設(shè)通識(shí)課133 門，線上資源課程73 門，線下通識(shí)課60 門，與美育相關(guān)的課程有29門，人文類課程61 門，尤其增加了區(qū)域特色文化類通識(shí)課程。從數(shù)據(jù)中我們可以看出，白城師范學(xué)院的美育通識(shí)課設(shè)置較為多元，合理利用線上線下通識(shí)課程資源，在線下通識(shí)課的設(shè)置上也穩(wěn)步上升，不斷調(diào)整。在美育通識(shí)課課程要求上，也明確指出學(xué)生必須選修美育類課程2 學(xué)分，使得美育課程的選課學(xué)生人數(shù)有了一定升幅，美育通識(shí)課的授課學(xué)生范圍也逐步增大。但在美育課程體系建設(shè)方面，學(xué)校仍在尋找適合的方向。這也是要建立在美育通識(shí)課的數(shù)量基礎(chǔ)之上的，這一方面還需要努力。

（二）注重美育環(huán)境建設(shè)，輔助美育課程，形成“大美育”

山東大學(xué)教授、美學(xué)家曾繁仁對(duì)美育的概念解析中，他主張美分為自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，通過美育這種教育活動(dòng)與教學(xué)形式，來培養(yǎng)人正確的審美觀念與積極的人生態(tài)度[5]。在西方，柏拉圖就提出美育可以輔助德育，對(duì)德育有促進(jìn)作用，美育有助于提高與完善人的道德素養(yǎng)。同時(shí)，亞里士多德也強(qiáng)調(diào)了美育具有積極的情感作用。因此，美育的范圍是積極寬闊的，并非只是局限于對(duì)美學(xué)知識(shí)、藝術(shù)理論、文化常識(shí)的講解，而應(yīng)該是豐富多樣的。因此，美育環(huán)境的營造極其關(guān)鍵。近幾年，白城師范學(xué)院組織各學(xué)院進(jìn)行“文化走廊”建設(shè)，進(jìn)行公寓文化墻建設(shè)，在公共區(qū)域設(shè)置“讀書角”“閱讀空間”等，大力發(fā)展建設(shè)校園“丁香文化”，增加校園墻面標(biāo)語，圖書中關(guān)于美育的內(nèi)容，在整體校園風(fēng)貌，校園美育、校園文化等方面是積極嘗試的，這極大地補(bǔ)充了學(xué)校美育課程、美育實(shí)踐的不足，在學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、休閑娛樂的同時(shí)，潛移默化的進(jìn)行美育滋養(yǎng)。

（三）整合美育資源，豐富美育課程

從2015 年教育部提出高校美育建設(shè)意見開始，國家先后扶持、開發(fā)了各種美育資源，進(jìn)行了多種美育課程內(nèi)容的嘗試和建設(shè)，并且這些資源大多都是線上資源，可以供各高校選擇使用，并且也為各高校美育課程指定了方向。對(duì)于地方應(yīng)用型高校，應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，各專業(yè)的培養(yǎng)方案及培養(yǎng)目標(biāo)就在改革和落實(shí)過程中，沒有相應(yīng)的財(cái)力去大范圍引進(jìn)美育教師，就需要合理的運(yùn)用這些現(xiàn)有的美育資源，從國家美育資源應(yīng)用為出發(fā)點(diǎn)，再通過自身的美育教師、美育課程建設(shè)，進(jìn)行轉(zhuǎn)換。同時(shí)，地方應(yīng)用型高校具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，可以開發(fā)本地區(qū)獨(dú)特的文化、民俗、美學(xué)內(nèi)容，制作美育課程[6]，也豐富全國的美育課程內(nèi)容，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕懊袼滓财鸬酵茝V和傳承的作用。白城師范學(xué)院在2021—2022 學(xué)年，美育課程開設(shè)中，大力開發(fā)吉林西北地區(qū)文化、民俗美育課程，如《通榆年畫》《東北民俗文化》等通識(shí)課，通過線上、線下的方式滿足學(xué)生選修的需求。這些具有地域特色的美育課程，內(nèi)容豐富充實(shí)的同時(shí)，也獨(dú)具特色，深受學(xué)生們的喜歡，大大增加了學(xué)生們對(duì)美育、文化、民俗知識(shí)的接受和理解。

五、結(jié)語

美育即審美教育，是教導(dǎo)人看待世界、社會(huì)、生活的眼光和視角。高校美育教育觀念的提出，對(duì)下一代接班人的全面培養(yǎng)十分重要[7]。高校美育近十年的發(fā)展過程中，探討了很多的發(fā)展方向和發(fā)展可能，但目前美育課程的建設(shè)進(jìn)度緩慢，無法形成較完整、合理的課程體系。地方應(yīng)用型高校美育課程建設(shè)中，受其地方高校語境的限制，美育課程建設(shè)進(jìn)度參差不齊，美育課程體系建設(shè)也大同小異。地方應(yīng)用型高校應(yīng)該尋找自身特色，在特色美育課程開發(fā)上下功夫，找到美育課程建設(shè)的突破口，美育課程量的增多，才能促成美育課程體系的建設(shè)。同時(shí)，地方應(yīng)用型高校美育課程建設(shè)也需要活用資源，從其他高校進(jìn)行借鑒，采取線上線下雙管齊下模式，給學(xué)生選擇的空間，提高美育課程的授課效果。美育的有效落實(shí)，不僅需要美育課程，還需要美育環(huán)境的塑造。