OBE 理念在“中國(guó)法制史”課程教學(xué)改革中的應(yīng)用研究

于 游

（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040）

一、OBE 理念概述

OBE 理念20 世紀(jì)80 年代源于美國(guó)，教育家Spady在其著名論文《成果導(dǎo)向教學(xué)管理：以社會(huì)學(xué)的視角》中首次提出了這一概念。此后，經(jīng)過(guò)不斷地充實(shí)與完善，這一理論在高等教育領(lǐng)域逐步受到廣泛關(guān)注。OBE是“Outcome-based Education”的縮寫(xiě)，可以譯為成果導(dǎo)向教育、目標(biāo)導(dǎo)向教育、能力導(dǎo)向教育、需求導(dǎo)向教育等，是指“教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的目標(biāo)是學(xué)生通過(guò)教育過(guò)程最后取得的學(xué)習(xí)成果”[1]。這個(gè)全新的教學(xué)理念，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，更加注重能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，較之傳統(tǒng)教育更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，包括教師應(yīng)提前規(guī)劃每一個(gè)學(xué)生將取得怎樣的學(xué)習(xí)成果，明確為何要取得這樣的學(xué)習(xí)成果，怎樣能夠幫助學(xué)生取得這些學(xué)習(xí)成果，以及評(píng)估學(xué)生是否取得了這些學(xué)習(xí)成果[2]。

在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為關(guān)鍵元素的“學(xué)習(xí)成果”，其實(shí)就是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)后最終獲得的最大能力。它具有如下特點(diǎn)：它是學(xué)生順利完成全部過(guò)程后獲得的最終結(jié)果，而不是先前所學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單累加或平均；它是內(nèi)化到學(xué)生心靈深處的領(lǐng)悟，而不僅僅是淺顯了解或初步體驗(yàn)；它更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力，以及價(jià)值觀等綜合素質(zhì)；學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、廣泛實(shí)踐的成果，往往更具有持久性；它注重實(shí)用性并應(yīng)兼顧生活技能；它并不是完全忽略階段性結(jié)果，教師應(yīng)根據(jù)最終成果，做好課程規(guī)劃與設(shè)計(jì)，分階段進(jìn)行評(píng)價(jià)[3]。

由此可見(jiàn)，在OBE 理念的指導(dǎo)下，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，都是以學(xué)生為中心，以創(chuàng)新與實(shí)踐能力培訓(xùn)為導(dǎo)向，無(wú)論教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法，還是教學(xué)主體，都必須為學(xué)生能夠獲得學(xué)習(xí)成果服務(wù)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前，必須先設(shè)定預(yù)期的學(xué)習(xí)成果，然后在教學(xué)過(guò)程中圍繞預(yù)期成果來(lái)設(shè)置多元化和個(gè)性化的彈性學(xué)習(xí)要求，最終使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身挑戰(zhàn)，提高認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力。同時(shí)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)成果的反饋，及時(shí)調(diào)整課程設(shè)計(jì)與教學(xué)活動(dòng)。OBE 教學(xué)理念的最大優(yōu)勢(shì)，就在于其注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)，教師要根據(jù)學(xué)生能力的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)個(gè)性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

二、“中國(guó)法制史”課程教學(xué)存在的主要問(wèn)題

（一）教學(xué)理念滯后

首先，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式影響較深，部分教師還沒(méi)有轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，仍然習(xí)慣采用“填鴨式”“單向傳輸式”的方法，即所謂的“滿堂灌”。教師在課堂上按部就班地講解教材內(nèi)容，簡(jiǎn)單地羅列史料，學(xué)生完全是被動(dòng)地接受，極大地影響了學(xué)習(xí)效果，違背了教育的初衷。

其次，“中國(guó)法制史”課程的主要特點(diǎn)之一就是內(nèi)容紛繁復(fù)雜。冗雜的內(nèi)容體系與有限的教學(xué)學(xué)時(shí)之間存在嚴(yán)重矛盾，故而導(dǎo)致課堂教學(xué)中往往顧此失彼，或是因?yàn)檎n程體系完整性的要求只能對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行籠統(tǒng)地泛泛講述，或是突出講授了重點(diǎn)章節(jié)而不得不壓縮其他章節(jié)的內(nèi)容。課堂教學(xué)過(guò)程中無(wú)法將書(shū)本內(nèi)容拓展延伸，致使學(xué)生只能從艱澀的古文字與枯燥的理論中感覺(jué)課程的深?yuàn)W與無(wú)味。

最后，由于“中國(guó)法制史”學(xué)科的邊緣化趨勢(shì)，致使很多教師為吸引學(xué)生，選擇以法律職業(yè)資格考試、研究生考試等應(yīng)試培訓(xùn)作為教學(xué)目標(biāo)，在課程設(shè)計(jì)中加入大量法考和考研真題，致使課堂教學(xué)的大部分時(shí)間只是在輔助學(xué)生識(shí)記考點(diǎn)、熟悉題型、掌握答題方法。這種較為功利性的授課內(nèi)容與目標(biāo)，極大地降低了課程教學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)踐意義，相悖于課程設(shè)置的基本目標(biāo)。

（二）教學(xué)方法簡(jiǎn)單

從目前來(lái)看，講授模式仍然被認(rèn)為是傳授知識(shí)有效性最高的教學(xué)方法。特別是相對(duì)于其他部門(mén)法學(xué)課程，作為法學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)科，“中國(guó)法制史”的理論性較強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)繁雜，還必須從浩瀚的史料中艱難獲取論據(jù)，難以開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。因此絕大多數(shù)教師面對(duì)這樣的困難，不約而同地將課堂講授視為最佳選擇，由教師承擔(dān)講解者的角色，學(xué)生只負(fù)責(zé)不間斷地聽(tīng)、記。然而，這種單一教學(xué)方法的不足之處顯而易見(jiàn)?？菰锖?jiǎn)單的教材，平白直敘的講述，夾雜著晦澀難懂的古漢語(yǔ)，又與實(shí)際生活距離遙遠(yuǎn)，學(xué)生只能機(jī)械地記憶知識(shí)點(diǎn)，常常學(xué)了后面忘記前面，或者把不同朝代的相似知識(shí)點(diǎn)弄混。

眾所周知，法學(xué)學(xué)科具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性，雖然“中國(guó)法制史”課程屬于理論法學(xué)范疇，但是它仍然具有突出的實(shí)踐價(jià)值。如果學(xué)生只是簡(jiǎn)單識(shí)記、機(jī)械記憶，邏輯思考與綜合實(shí)踐能力沒(méi)有得到有效訓(xùn)練，學(xué)習(xí)效果自然較差。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性

前述兩個(gè)問(wèn)題導(dǎo)致很多學(xué)生面對(duì)“中國(guó)法制史”課程，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。目前國(guó)內(nèi)高校的法學(xué)專業(yè)，大多都將“中國(guó)法制史”課程設(shè)置在大一學(xué)年的第一學(xué)期。由于學(xué)生對(duì)專業(yè)、課程還比較陌生，也沒(méi)有適應(yīng)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)模式，甚至不清楚應(yīng)該學(xué)些什么、怎樣去學(xué)。這樣就使得學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的定位不準(zhǔn)確，認(rèn)為它和中學(xué)的歷史課相似，只是一些簡(jiǎn)單史料的堆積，平時(shí)不用學(xué)，只要考試時(shí)背下來(lái)就可以。于是陷入死記硬背的歧途，完全忽略了知識(shí)體系的建構(gòu)，掌握的知識(shí)零散、呈碎片化狀態(tài)，最終必然導(dǎo)致思維固化、學(xué)術(shù)視野不夠開(kāi)闊。此外，由于“中國(guó)法制史”課程主要圍繞歷史上的法律制度，學(xué)生認(rèn)為這些法律在現(xiàn)代社會(huì)根本用不上，與刑法、民法相比，完全沒(méi)有實(shí)際用處，致使學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時(shí)只是以應(yīng)付考試、取得學(xué)分為目標(biāo)，學(xué)習(xí)熱情自然越來(lái)越少。

（四）考試形式單一

考試是教學(xué)過(guò)程中極為重要且不可或缺的環(huán)節(jié)，考試的結(jié)果是學(xué)生在本門(mén)課程中學(xué)習(xí)成果的體現(xiàn)。因此從某種意義上說(shuō)，考試的形式與內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)效果的關(guān)鍵元素。目前，我國(guó)法學(xué)教育的考試模式仍然以筆試為主，并且在筆試中主要采取閉卷考核的方式?？荚囆问胶?jiǎn)單且僵化，法學(xué)生甚至可以用死記硬背知識(shí)點(diǎn)的方法應(yīng)付幾乎所有科目。而部分學(xué)生之所以對(duì)“中國(guó)法制史”課程有厭學(xué)情緒，很大程度上也是由其難以記憶所影響的。據(jù)筆者問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，70%以上的受訪學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有的“中國(guó)法制史”期末考試難以復(fù)習(xí)。學(xué)生普遍感覺(jué)“中國(guó)法制史”課堂上講授的知識(shí)點(diǎn)非常龐雜，甚至是某些課程的幾倍，并且這些內(nèi)容又距離現(xiàn)實(shí)生活十分遙遠(yuǎn)，很難融會(huì)貫通。故而絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)對(duì)“中國(guó)法制史”課程期末考試，付出大量的時(shí)間與精力，最終效果卻不甚理想，惡性循環(huán)之下，對(duì)這門(mén)課極為排斥，更加失去對(duì)“中國(guó)法制史”的興趣。

三、OBE 理念背景下“中國(guó)法制史”課程教學(xué)改革的必要性

（一）是樹(shù)立文化自信與弘揚(yáng)傳統(tǒng)法律智慧的必要手段

十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。“文化自信”是一個(gè)國(guó)家最深層、最持久的力量。而文化自信正是建立在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記曾作出指示：要注意研究我國(guó)古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。

中國(guó)古代數(shù)千年法制的歷史沿革與當(dāng)代法制是一脈相傳的，蘊(yùn)含著豐富的人文精神與道德理念，體現(xiàn)了先人們非凡的法律智慧。而在促進(jìn)傳統(tǒng)法律文明與現(xiàn)代法治精神相互融通方面，“中國(guó)法制史”課程的重要意義也越來(lái)越突出。它不但有助于學(xué)生全面掌握傳統(tǒng)法律體系，而且還可以引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代加以深刻理性地反思，以便于從傳統(tǒng)中尋找到為中國(guó)當(dāng)代法治化建設(shè)服務(wù)的有益經(jīng)驗(yàn)。這不僅是培養(yǎng)高素質(zhì)法律人才的基本要求，更是繼承中華傳統(tǒng)法制文明，構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代化法治社會(huì)的終極目的。故而，結(jié)合OBE 教學(xué)理念對(duì)“中國(guó)法制史”課程進(jìn)行教學(xué)改革，提升教學(xué)質(zhì)量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑

我國(guó)目前有600 余所高校已開(kāi)設(shè)法學(xué)專業(yè)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年培養(yǎng)法學(xué)本科畢業(yè)生10 萬(wàn)人左右[4]。對(duì)于這些法學(xué)生而言，進(jìn)入社會(huì)從事專門(mén)的法律事務(wù)工作，單純依靠專業(yè)理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，強(qiáng)大的實(shí)踐能力，尤其是深厚的人文素養(yǎng)，才是成功的關(guān)鍵。由于大多數(shù)法學(xué)生都以成為檢察官、法官、律師作為最終的職業(yè)選擇，而這些職業(yè)除了要求有必備的專業(yè)知識(shí)，還必須具有較高的人文素養(yǎng)，才能避免成為只知法律條文的“刀筆吏”，甚至是視人命如草芥的“酷吏”。這也是保證司法公平正義的重要因素之一。

“中國(guó)法制史”課程的教學(xué)內(nèi)容中包含諸多反映倫理秩序，體現(xiàn)道德教化、品行修養(yǎng)等方面的內(nèi)容，例如“老幼減免刑罰”的矜恤弱勢(shì)群體原則、錄囚與死刑復(fù)奏等慎刑原則，都反映了“明德慎罰”“仁愛(ài)寬恕”的思想，以及崇尚寬容、謙抑的理念。再如“親屬相隱”“存留養(yǎng)親”等制度，雖與當(dāng)代法治理念不相吻合，但其體現(xiàn)出重視親情與倫理的人文關(guān)懷，契合了當(dāng)時(shí)的宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)，滿足了“熟人”社會(huì)秩序的需要[5]。通過(guò)“中國(guó)法制史”課程教學(xué)改革，豐富教學(xué)內(nèi)容，不但能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，樹(shù)立民族自豪感與自信心，而且還可以在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)其專業(yè)技能。

（三）是增強(qiáng)學(xué)生理解能力與問(wèn)題意識(shí)的有效措施

當(dāng)前我國(guó)建設(shè)法治社會(huì)，亟需高素質(zhì)的應(yīng)用型、復(fù)合型的專門(mén)法律人才。傳統(tǒng)課堂上，以教師為中心，注重理論知識(shí)講授，按照教材照本宣科的教學(xué)理念與方法已無(wú)法滿足時(shí)代的要求。雖然從學(xué)科分類來(lái)看，“中國(guó)法制史”屬于理論法學(xué)范疇，但是也不能忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這種實(shí)踐能力，一方面，表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題的解析。如前所述，傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)只能讓學(xué)生死記硬背或是停留于表面。通過(guò)教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，可以引領(lǐng)學(xué)生以動(dòng)態(tài)的視角剖析古代法律制度的發(fā)展變遷，客觀、公正地評(píng)價(jià)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接，真正做到“古為今用”。例如儒家學(xué)派推崇的“倫理道德教化”“重孝”等文化傳統(tǒng)，既有正面的作用，也有負(fù)面的影響，學(xué)生要“取其精華”，充分挖掘其中的“正能量”，使其成為當(dāng)前法治建設(shè)的有益資源。

另一方面，通過(guò)“中國(guó)法制史”課程教學(xué)改革，提升教學(xué)質(zhì)量，有利于促使學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，形成“問(wèn)題思維”，在學(xué)習(xí)中能夠發(fā)現(xiàn)并解釋法律問(wèn)題，從而揭示中國(guó)法律的深層內(nèi)涵。尤其對(duì)于傳統(tǒng)法律中那些年代久遠(yuǎn)，與當(dāng)代法制迥異且較難理解的問(wèn)題，只有引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表層理論知識(shí)，挖掘其深層結(jié)構(gòu)，才能找到問(wèn)題的成因以及法律制度發(fā)展的規(guī)律，為當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)提供前瞻性的借鑒。

四、OBE 理念在“中國(guó)法制史”課程教學(xué)改革中的實(shí)踐路徑

（一）秉承“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

首先，教師應(yīng)反思以往的教學(xué)誤區(qū)，重新定位，不再做課堂的主宰，而是爭(zhēng)取成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系的輔助者。簡(jiǎn)而言之，OBE 理念下，教師的角色已經(jīng)從傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的主宰者與權(quán)威者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指引者與合作者。在“中國(guó)法制史”課程的教學(xué)中，教師不能一味照本宣科，僅僅將古代法律制度簡(jiǎn)單呈現(xiàn)給學(xué)生，更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從多角度分析和解決問(wèn)題，例如指導(dǎo)學(xué)生將法律制度與法律思想有效聯(lián)接，并將法律制度置于當(dāng)時(shí)歷史背景下的國(guó)家權(quán)力運(yùn)行體系中，從動(dòng)態(tài)視角考察其在適用過(guò)程中暴露的問(wèn)題，探尋古代法律制度發(fā)展演變的原因、規(guī)律及其對(duì)當(dāng)代的借鑒意義等，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)“中國(guó)法制史”課程進(jìn)行全面且深入探究的求知欲。

其次，構(gòu)建課堂教學(xué)外的“第二課堂”，拓展課本的外圍知識(shí)，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的難度和挑戰(zhàn)度。一方面，通過(guò)教學(xué)改革，加強(qiáng)課堂理論知識(shí)的深度，引導(dǎo)學(xué)生全面把握基礎(chǔ)知識(shí)。比如對(duì)于重要?dú)v史時(shí)期法律制度的闡釋，可以適當(dāng)增加其立法背景與立法思想的鋪墊，使學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地把握其發(fā)展線索與歷史價(jià)值。另一方面，積極創(chuàng)建在線課程等“第二課堂”，融合法律史前沿理論研究動(dòng)態(tài)，提升教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。教學(xué)不能只局限于書(shū)本，必須將相關(guān)知識(shí)予以補(bǔ)充，形成完整統(tǒng)一的法律史知識(shí)體系。但是課堂時(shí)間畢竟有限，不足以充分拓展，故而教師應(yīng)在傳統(tǒng)課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，利用“雨課堂”等線上形式，創(chuàng)建在線課程，吸引學(xué)生不再只關(guān)注課本，而是轉(zhuǎn)向更深入更廣泛的學(xué)科研究動(dòng)態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的熱情。

最后，在教學(xué)內(nèi)容中有效融入思政元素。傳統(tǒng)法律文化中的思政元素俯仰皆是，諸如“德治”與“法治”兼容的執(zhí)政智慧、以人為本的民本思想等。將這些內(nèi)容與理論知識(shí)有機(jī)融合，是提升“中國(guó)法制史”課程教學(xué)質(zhì)量，最大化實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)的有效手段。例如在學(xué)習(xí)西周“明德慎罰”法律思想時(shí)，重點(diǎn)突出“德”之思想起源以及古代推崇“德治”文化的傳承；講解“商鞅變法”時(shí)，穿插商鞅徙木立信的誠(chéng)信舉措等。這些具有深刻思想性與傳承性的內(nèi)容，可以喚醒學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)法律文化的深厚情感，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)的同步。

（二）構(gòu)建豐富多元的教學(xué)模式

1.探索多元化的教學(xué)方法。首先，創(chuàng)新案例教學(xué)法。傳統(tǒng)課堂上的案例教學(xué)，是由教師講解案例內(nèi)容并主導(dǎo)分析過(guò)程，學(xué)生參與度受到極大限制。在“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念下，對(duì)于案例教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)，應(yīng)注意讓學(xué)生身臨其境地參與進(jìn)去，從被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)樽灾鞑脭喟讣?。例如宋代著名的“阿云案”，可以引?dǎo)學(xué)生用所掌握的刑法知識(shí)去進(jìn)行解析，在古今差異中重新檢視傳統(tǒng)法。同理，也可以把當(dāng)前社會(huì)發(fā)生的熱點(diǎn)案例置于歷史背景下，用特定朝代古人的角度和法律進(jìn)行分析裁斷，幫助學(xué)生更加深刻地理解傳統(tǒng)法律制度，發(fā)掘古為今用的元素。其次，活用“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)方法。所謂“翻轉(zhuǎn)課堂”，就是讓學(xué)生來(lái)做“老師”，由其自行選取感興趣的知識(shí)點(diǎn)，搜集并整合資源，制作課件，撰寫(xiě)講稿，最后完成講解。其他學(xué)生可以就其講解進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，再由教師總結(jié)。這種方法能夠全面提高學(xué)生的參與度、學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升教學(xué)效果的目的。再次，嘗試小組討論或競(jìng)賽的形式。教學(xué)中，根據(jù)班級(jí)人數(shù)分組，組織課堂討論，或者開(kāi)展小組競(jìng)賽。比如講授春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律制度時(shí)，讓學(xué)生自由分組，代表不同學(xué)派，闡釋各派觀點(diǎn)，并指出其對(duì)當(dāng)代法治建設(shè)有怎樣的影響及作用，從而使學(xué)生能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)有更深刻的理解，也能更深切地感受到傳統(tǒng)法律文化的深邃[6]。

2.充分利用現(xiàn)代科技手段。“中國(guó)法制史”課程包含的信息量非常大，要拓寬教學(xué)信息源，必須借助現(xiàn)代科技手段，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式。從總體上講，與傳統(tǒng)的板書(shū)相比，盡管互聯(lián)網(wǎng)與多媒體早已在課堂教學(xué)中普遍應(yīng)用，但是一般僅作為課件的基本展示，完全沒(méi)有體現(xiàn)“中國(guó)法制史”內(nèi)容的豐富性與包容性。今后教學(xué)中可以更有效地利用多媒體等現(xiàn)代科技手段，通過(guò)文、圖、聲、形等多種形式的有機(jī)結(jié)合，把深?yuàn)W抽象、晦澀難懂的中國(guó)法制史理論具體化、通俗化，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)法律的距離。

（三）發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

傳統(tǒng)“中國(guó)法制史”課堂教學(xué)的最大弊端就是過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的“教”，卻忽視學(xué)生主動(dòng)的“學(xué)”，沒(méi)有突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用。興趣是最好的老師，OBE 理念正是強(qiáng)調(diào)從興趣培養(yǎng)入手，以結(jié)果為導(dǎo)向，創(chuàng)新方式與內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性與積極性。

首先，幫助學(xué)生主動(dòng)接受信息，積極建構(gòu)系統(tǒng)的知識(shí)體系?！爸袊?guó)法制史”課程的內(nèi)容豐富而繁雜，還包含大量生澀難懂的法律概念、專業(yè)術(shù)語(yǔ)與引文，是一個(gè)非常龐大的知識(shí)體系。這個(gè)特點(diǎn)增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性與困難度。因此在教學(xué)中，教師不能只做“傳聲筒”，而要幫助學(xué)生主動(dòng)接受課內(nèi)外的信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)。例如面對(duì)特別難懂的法律史術(shù)語(yǔ)，可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)習(xí)并帶領(lǐng)學(xué)生詳讀典籍的方式反復(fù)理解，正確理解“中國(guó)法制史”的內(nèi)涵。

其次，利用學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，將法制史知識(shí)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合。例如絕大多數(shù)學(xué)生都有中學(xué)歷史知識(shí)的積淀，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主體作用，利用前期知識(shí)積累進(jìn)行融會(huì)貫通。例如講解宋代法律制度及法律思想與前代的差異，就可以借助古代史學(xué)知識(shí)，在宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的深刻變化中尋找答案。這種方法有利于促進(jìn)學(xué)生自發(fā)思考，自主學(xué)習(xí)，建立龐大的知識(shí)網(wǎng)。

（四）實(shí)施科學(xué)多維的考核評(píng)價(jià)

考核是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的基本依據(jù)，是教學(xué)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)之一。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程應(yīng)該是由課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等不同階段的教與學(xué)活動(dòng)所組成的整體流程，因此教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核也應(yīng)當(dāng)注意過(guò)程性，不能以一次考試作為唯一的評(píng)價(jià)依據(jù)，也不能只是局限于課本知識(shí)，而是要對(duì)理論基礎(chǔ)、實(shí)踐運(yùn)用和法律素養(yǎng)進(jìn)行綜合考查。鑒于此，教師應(yīng)構(gòu)建多維度的綜合性考核體系，涵蓋平時(shí)成績(jī)、階段性考核、期末考試等項(xiàng)目，考試的題型也要包含客觀和主觀等多種形式，務(wù)求準(zhǔn)確全面、公平公正。例如教師可以設(shè)置平時(shí)成績(jī)與考試成績(jī)雙重環(huán)節(jié)。平時(shí)成績(jī)部分可以包括課前預(yù)習(xí)、學(xué)生出勤、課堂討論與發(fā)言、課后作業(yè)、小論文等模塊[7]。這樣豐富多樣且非標(biāo)準(zhǔn)化的考核評(píng)價(jià)形式，以提高學(xué)生創(chuàng)新能力為導(dǎo)向，強(qiáng)化教學(xué)的全過(guò)程評(píng)價(jià)，不但考查了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，還能夠有助于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。從單純關(guān)注考試成績(jī)到更加注重學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了以獲得學(xué)習(xí)成果為中心的轉(zhuǎn)變，這也是“中國(guó)法制史”課程教學(xué)改革的要義之一。

五、結(jié)語(yǔ)

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。”任何課程的教學(xué)模式都不是千篇一律、一成不變的，所謂“得法”就在于能否找到符合專業(yè)要求，適合學(xué)生特點(diǎn)，具有一定教學(xué)個(gè)性并行之有效的方法?！爸袊?guó)法制史”課程要實(shí)現(xiàn)的目的與任務(wù)就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)法律文化，樹(shù)立文化自信，夯實(shí)學(xué)生的法學(xué)理論功底，構(gòu)建完備的專業(yè)知識(shí)體系。如何發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和意義，將幾千年的“死知識(shí)”“活”現(xiàn)，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，需要教師進(jìn)行多元化的探索與改革。這既是法學(xué)教育培養(yǎng)實(shí)務(wù)型高素質(zhì)法律人才的必然要求，也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、服務(wù)當(dāng)代法治建設(shè)的最終追求。