耕讀教育下鄉(xiāng)村實踐基地的空間體驗設計研究

張琪 梁晶

摘要：目的：當前，國家提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略并且提倡耕讀教育，越來越重視讓孩子參與勞動教育實踐，因此各地紛紛建立鄉(xiāng)村少兒實踐基地。全國各地的鄉(xiāng)村少兒實踐基地呈現(xiàn)不同的發(fā)展風貌。在設計方面，大量鄉(xiāng)村實踐教育基地對于空間的教育性、形式美以及體驗感的把握還存在一些問題。文章立足于耕讀文化，研究鄉(xiāng)村少兒實踐基地的空間體驗設計方法。方法：通過分析不同年齡段學生的實踐能力，提出鄉(xiāng)村實踐基地的空間體驗設計要具有針對性，并將勞作形式分為“日常勞作”“生產(chǎn)勞作”“服務型勞作”三種不同形式。針對空間體驗設計，從空間的教育功能體驗、視覺感官體驗、未來智能體驗三個方面入手，分別對實踐基地室內(nèi)空間有關教育性、形式美、空間體驗感的問題進行論述。結果：在功能體驗中提出“讓自然成為孩子最好的老師”這一觀點，避免孩子們患上“自然缺失癥”。結論：以人為本的設計理念是空間建設的基礎，將空間體驗設計與鄉(xiāng)村實踐基地相結合，能夠提升空間體驗感，有效減少體驗差異，為孩子創(chuàng)造美好的實踐教育環(huán)境。

關鍵詞：耕讀教育；鄉(xiāng)村實踐基地；空間體驗設計；智能體驗

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）20-00-03

農(nóng)業(yè)在中國歷史上占有重要地位，對中國產(chǎn)生了方方面面的影響，并且逐漸發(fā)展出與“耕讀”相伴的文化傳統(tǒng)。耕種概念已刻在中國人的基因里，無論何時何地，中國人都離不開耕作。新中國成立后，我國提出耕讀教育的理念。耕讀教育的發(fā)展讓全國各地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)紛紛建立起實踐教育基地，為鄉(xiāng)村振興貢獻力量，讓學生認識到參與實踐的重要性，豐富學生的課余生活。

1 耕讀文化下的耕讀教育

中國是農(nóng)業(yè)大國，自古就有“士農(nóng)工商”的說法?！案笔菑氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕田種糧，為人的生存提供物質(zhì)保障［1］；“讀”是知識學習、文化教育，達到知書識禮、修身立德的目的，在精神上確立人的價值?！案x”就是半耕半讀，是一種將勞動與文化學習相結合，將實踐與價值取向相結合的文化現(xiàn)象。

古人語“耕讀傳家久，詩書繼世長”。古代的耕讀教育是一種將原始的耕作與教育相結合的方式。實踐證明，耕讀教育提倡培養(yǎng)全面的人才。新中國成立后，耕讀教育被賦予新的內(nèi)涵［2］。為了更好地發(fā)展教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展具有特色的中國教育和中國文化，我國將“耕讀”與五育并舉，以此形成耕讀教育［3］。當今的耕讀教育與以往不同，它注重“實踐”與“學習”并行。今天，新的耕讀教育注重“耕”與“讀”彼此關聯(lián)、相互激發(fā)、共同創(chuàng)造。

對學生來說，耕讀教育既可以讓學生掌握知識技能，又能鍛煉學生的體魄，提高他們的身體健康水平。實踐和學習的結合有效提升了學生對實踐的理解能力，在實踐過程中，學生能夠近距離接觸大自然，撫慰心靈、釋放壓力。對社會來說，耕讀教育是“文明之根、精神之本、時代之需”。耕讀教育的發(fā)展和傳承有利于為國家培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的人才。

2 耕讀教育與鄉(xiāng)村實踐

2.1 鄉(xiāng)村少兒實踐基地的發(fā)展及現(xiàn)狀

隨著國家倡導耕讀教育，當前許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始籌建或已經(jīng)建成了鄉(xiāng)村少兒實踐基地，為耕讀教育提供了一個發(fā)揮作用的場所。

如今，實踐基地建設如火如荼，雖然已有許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)完成了實踐基地建設，但在實際建設中仍然存在一些問題。首先，大多實踐基地對建設的意義認識不足，基地的形式和內(nèi)容浮于表面，沒有充分發(fā)揮教育功能。其次，沒有形成規(guī)范的實踐基地設計，設施功能參差不齊，設計美感相對欠缺。最后，在安全性和體驗感方面也存在一些不足。

2.2 鄉(xiāng)村少兒實踐基地中的耕讀教育

耕讀教育針對不同學齡、不同地域、城市和鄉(xiāng)村的學生實踐內(nèi)容是不同的。城市的孩子每天與高樓作伴，整日穿梭于街道之中，少有機會見到廣闊的田野。而鄉(xiāng)村的學生時常參加田間地頭的勞動，他們生于田間，長于田間，耕種對他們來說并不陌生。因此，針對性受眾選擇十分必要［4］。

耕讀教育的核心是“增強學生勞作意識、激發(fā)學生勞作興趣、培養(yǎng)學生勞作習慣”。因此，積極的耕讀教育可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生，耕讀教育雖然面向全學齡的孩子，但不同的學生有不同的特點，要進行分類教育。可將耕讀教育分為“日常勞作”“生產(chǎn)勞作”“服務型勞作”三種。由于其所需要的社會閱歷、知識儲備以及實踐經(jīng)驗不同，針對性實踐能夠滿足學生的多方面要求［5］。

2.3 針對性的耕讀教育

鄉(xiāng)村少兒實踐基地是針對城市的少年兒童設計建設的。因為鄉(xiāng)村對城市的孩子來說充滿新鮮感，他們有興趣去探索一些日常生活中無法輕易接觸的事物［6］。要想做到針對性的分類教育，就要從孩子的學齡入手，不同學齡的孩子有不同的閱歷和知識水平、勞作水平。

幼兒園孩子的知識水平和勞作水平處于初級階段，有些甚至無法自理。因此，可以讓孩子參與一些簡單的勞作項目。第一，自我服務勞作。第二，為他人服務勞動。第三，基礎的種植飼養(yǎng)。由于勞作較為簡單，學校和家庭可以為孩子提供滿足他們實踐勞作需求的條件。

小學階段，孩子的知識儲備和勞動水平相較于學齡前的孩子大幅提升，特別是高年級的孩子。小學階段的孩子可以進行日常勞作和生產(chǎn)勞作。對于低級的日常勞作，小學階段的孩子會增加一些項目。對小學階段的孩子來說，生產(chǎn)勞作是一種新的勞作形式。

中學階段的孩子基本已形成了自己的知識體系和思考方式，知識儲備和實踐技能也趨于成熟?？梢宰屵@一階段的孩子參與一些有難度的勞作形式，但也不能徹底忽視基礎勞作。因此，中學階段孩子的勞作形式可分為日常勞作、生產(chǎn)勞作、服務型勞作。這一階段的孩子更多是在生產(chǎn)勞作和服務型勞作上升級。高中學生學業(yè)相對緊張，可以選擇性從事一些相對復雜、專業(yè)的勞作。

基于上述觀點，鄉(xiāng)村少兒實踐基地最適合的是10～16歲的孩子。孩子們可以在學有余力的時候來這里感受勞作的快樂。

3 空間體驗設計

3.1 空間體驗設計概述

空間體驗設計指的是為提升人與環(huán)境之間的互動行為所產(chǎn)生的體驗感而進行的設計活動。無論哪種設計都是對人造物的優(yōu)化，所以空間體驗也是人與人造環(huán)境之間互動產(chǎn)生的。因此，人成為設計行為的中心，人的體驗感成為設計中最重要的部分，這種體驗所產(chǎn)生的特定情感是設計師想要達成的初衷?？臻g體驗設計主要強調(diào)人與特殊場景互動產(chǎn)生的體驗，而在人與環(huán)境的互動中，人的體驗感會受到環(huán)境和心理的雙重影響，因此體驗感具有一定的不確定性，可以通過不斷優(yōu)化設計，減少體驗差異。

3.2 鄉(xiāng)村少兒實踐基地的空間體驗設計

在鄉(xiāng)村少兒實踐基地中，由于空間體驗設計具有雙向性和參與性，以人為本的設計就顯得尤為重要［7］。因此，從孩子的角度出發(fā)，將教育功能體驗、視覺感官體驗及未來智能體驗作為空間中的關注對象。這三大體驗源于對空間的基本設定，空間與其有機結合是設計的重要一步。

3.2.1 教育功能體驗

功能是空間中最重要的部分。在室內(nèi)空間設計中，空間的功能性是第一要素，具體落實到鄉(xiāng)村少兒實踐基地，其教育性就成了空間的主要功能。少兒實踐基地是學生參與勞作實踐的場所，因此實踐基地基本涵蓋的實踐項目區(qū)域為農(nóng)耕、飼養(yǎng)、休閑娛樂、食宿、知識教育等場地。

“在現(xiàn)代社會中，唯一能夠與燈紅酒綠、人心浮躁的現(xiàn)代都市相抗衡的是沉默無言、由來已久、蘊意深長的自然界”（程虹《寧靜無價》）。隨著城市的發(fā)展，孩子們鮮有機會接近自然。但人是自然的產(chǎn)物，基于這樣的發(fā)展模式，城市的孩子逐漸患上嚴重的“自然缺失癥”。為了加強自然與兒童的聯(lián)系，要在空間中加入環(huán)境教育功能，借此為孩子提供一個環(huán)境教育場所，喚醒他們的生態(tài)意識［8］。城市的孩子來到鄉(xiāng)村能夠和大自然親密接觸，治愈“自然缺失癥”。鄉(xiāng)村實踐基地可為孩子提供欣賞自然景觀的平臺，讓自然成為孩子最好的老師。在室內(nèi)設置觀景平臺或者眺望臺，在室外盡可能保留場地原有的樹木，將耕種與自然環(huán)境相結合。例如，保留耕地和種植地周圍原有的植被，在一定程度上減少設計對原有土地的影響，通過盡可能減少人工痕跡，加強孩子與自然的聯(lián)系［9］。同時，需要考慮棲息在林間的動物的需求，充分尊重動物的生活，在有野生動物出沒的地方設立提示牌，保障人與動物的安全。

野生君鄉(xiāng)村研學與勞動基地針對建筑與自然進行設計，注重發(fā)揮自然對孩子的教育功能。設計師致力于讓建筑空間與自然對話，因此設計了建筑一層的活動平臺和二層大面積的露臺，為孩子們欣賞秀美風光提供了便利。為了擴大室內(nèi)建筑空間的視野，設置了大面積的窗戶，甚至在泥瓦坊設置了觀景的“景觀盒子”。這樣的設置讓孩子在空間中無論何時何地都可以看到不同的奇秀風光。

3.2.2 視覺感官體驗

人們對空間的互動式體驗主要借助五感，從空間的初印象到對空間的熟知主要通過視覺、聽覺、觸覺建立人與空間的感知橋梁。視覺是引發(fā)學生感官感受最直接、最快的因素，因此視覺體驗成為重中之重。在空間視覺感官體驗中，造型設計和色彩搭配十分重要，其次是材質(zhì)。

孩子們的色彩感知十分敏感，搭配合適的色彩可以滿足孩子的情感需求。與幼兒相比，少兒更加成熟、理性。同時，考慮到地理環(huán)境因素，空間要與周圍環(huán)境融為一體，因此要選擇精簡、鮮艷的空間色彩?？蛇x擇一種顏色為主色，并運用黑、白、灰及原木色進行搭配。例如，可以選擇紅色作為空間的主體色，并將其大面積運用到主要造型和背景墻上，在局部如家具或軟裝選擇綠色活躍空間氛圍。紅色在環(huán)境心理學中代表積極、樂觀、真誠、主動，能夠?qū)⒆悠鸬胶芎玫男睦戆凳咀饔??？臻g其余部分采用黑白搭配，在局部拼貼木板提升空間的質(zhì)感。

造型不同于文字，是一種抽象的符號，不同階段的孩子對不同造型的理解也存在差異［10］。孩子們對造型的理解經(jīng)歷從二維到三維的過程?？紤]到不同階段孩子的理解能力不同，當要表達某一特定含義時，造型要生動且可辨識度高，同時也要符合環(huán)境氛圍［11］。在空間造型設計中，在造型活潑、空間開放的基礎上，可以融入當?shù)靥厣曈X符號，在豐富空間的同時迎合場地主題。最好選擇具有肌理感和紋路的材料，材質(zhì)的肌理與紋路能夠呈現(xiàn)二維或三維視覺效果。比如洛陽可以從牡丹著手，用曲線進行造型重構。安東尼奧·高迪曾說：“直線屬于人類，曲線屬于上帝?！鼻€可以充分滿足活潑開朗、崇尚自由的孩子們的情感需求，在無形中培養(yǎng)孩子的開放思想和對美的感知能力。

3.2.3 未來智能體驗

在鄉(xiāng)村少兒實踐基地中，孩子是空間使用的主體，人工智能也會成為未來社會不可缺少的一部分。隨著智能化空間設計的不斷發(fā)展，在室內(nèi)空間中，通過應用數(shù)字化技術將空間連為一個整體，實現(xiàn)使用者與智慧空間的聯(lián)動［12］。

現(xiàn)階段，主要利用智能家居打造智能化空間，利用互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)感應、接收各種信息指令，并將其反饋給終端以滿足用戶需求。這一功能的實現(xiàn)讓空間不再是獨立的，而是將空間作為使用者的助手，促進環(huán)境與人的交互。空間未來的智能體驗旨在讓孩子獲得良好的空間體驗，依托交互增強孩子們的參與感與體驗感。比如智能化家居系統(tǒng)，以住宅為平臺，通過物聯(lián)網(wǎng)技術將家中的各種設備連接到一起，形成智能化的生態(tài)系統(tǒng)［13］。智能廚房系統(tǒng)除了滿足傳統(tǒng)的廚房功能需求之外，還可以與用戶互動，為其提供營養(yǎng)建議、食譜以及說明等。鄉(xiāng)村少兒實踐基地中的智能系統(tǒng)可以是宿舍的智能家居系統(tǒng)、廚房的智能操作系統(tǒng)、教室和宿舍的智能燈光系統(tǒng)，也可以是勞作時的智能灌溉系統(tǒng)等。這些智能系統(tǒng)可以讓孩子們切身體會到智能化帶來的便捷。

4 結語

本文基于耕讀文化，對鄉(xiāng)村少兒實踐基地的空間體驗設計進行研究，通過分析教育功能體驗、視覺感官體驗和未來智能體驗，對其進行舉例論證，得出鄉(xiāng)村少兒實踐基地的設計可利用自然優(yōu)勢搭建“自然教室”，在空間內(nèi)部設計中著重運用色彩和造型，并加入智能空間系統(tǒng)，綜合完善空間設計。鄉(xiāng)村少兒實踐基地的空間體驗設計應充分考慮用戶體驗，體現(xiàn)以人為本的設計理念，對于增強實踐基地內(nèi)容的教育性、人與空間的互動性和提升空間的便（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）利性大有裨益。

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作者簡介：張琪（1999—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士在讀，研究方向：室內(nèi)設計。

梁晶（1983—），女，江蘇南京人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計、公共空間設計理論與方法、室內(nèi)環(huán)境藝術。

基金項目：本論文為2021年度江蘇省高校哲學社會科學研究項目“基于江蘇紅色文化傳承的城市公共文化空間創(chuàng)新”成果，項目編號：2021SJA0132