大漆在壽山石雕刻章中的應(yīng)用探索

李辰熙（福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108）

一、大漆工藝概述

大漆是一種純天然涂料，采割漆樹流下的乳灰色液體便是天然漆。漆藝是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史，工藝技法多種多樣，如描金、金漆鑲嵌、貼蛋殼、暈金等。其顏色通過時(shí)間的沉淀、打磨、推光后，會(huì)變得富有光澤、典雅靚麗。古代的漆以黑色和紅色為主，現(xiàn)在的大漆加入漆顏料能讓大漆的顏色變得更加豐富，使漆藝品的精美程度更上一層樓。

大漆除了藝術(shù)裝飾作用，還擁有良好的耐磨性、耐熱性、耐腐蝕等，能夠有效地保護(hù)器物。在原始社會(huì)時(shí)期，古人就已經(jīng)會(huì)提取漆樹汁，將其涂抹在器物表面延長器物使用壽命。湖南長沙的馬王堆辛追夫人墓出土了上百件漆器，距今已有兩千多年，這些漆器依舊保存完好。隨著時(shí)間的推移以及技術(shù)的進(jìn)步，漆可以附著在越來越多不同材質(zhì)的物體上，被制成多種工藝品，其附加價(jià)值和藝術(shù)性大大增加。

李辰熙 大漆壽山石章

沈紹安 漆藝壽山石對(duì)章

二、壽山石的特點(diǎn)

（一）壽山石的種類與屬性

壽山石，屬于葉蠟石，質(zhì)地較軟且富有光澤，是非常好的雕刻石料，是中國傳統(tǒng)的“四大印章石”之一。壽山石產(chǎn)自福建福州，是福州特有的石料。1956年，福州五鳳山南朝古墓中出土的兩尊壽山石豬俑說明至少在1 500年前我國就出現(xiàn)了壽山石，并且壽山石就已經(jīng)成為雕刻的材料，歷史悠久。

壽山石晶瑩玉潤，顏色渾然天成，是中華瑰寶。其種類繁多，主要有田黃凍石、桃花凍石、荔枝凍石等。田黃凍石是壽山石中的珍品，有“萬石中之王”的稱號(hào)。其通體透亮、晶瑩油潤、質(zhì)地細(xì)膩，像凝固的蜂蜜，呈現(xiàn)出一種溫潤的感覺，深受市場(chǎng)和收藏者的追捧。

壽山石中的桃花凍石，石如其名，像三月的片片桃花，浮于清溪之上，所以名為桃花凍石，也被稱為“桃花水”或者“浪滾桃花”。質(zhì)微透明，色多白、黃，帶細(xì)密的紅點(diǎn)，深淺大小不一，疏密有致，色澤光艷，就像桃花一樣輕盈。

荔枝凍石的透明度更高，有紅、黃、白、黑等顏色，各有各的特色，其機(jī)理為粗蘿卜絲紋，石料被分為老性荔枝紋和新性荔枝紋。

（二）壽山石雕刻章

壽山石雕是福建福州獨(dú)特的傳統(tǒng)美術(shù)，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。早在南宋時(shí)，我國就已經(jīng)開始開采壽山石并雕刻壽山石。壽山石雕刻經(jīng)過時(shí)間的沉淀，已經(jīng)形成了成熟的壽山石雕產(chǎn)業(yè)和豐富的雕刻技法。壽山石雕刻技藝種類豐富，在發(fā)展的過程中不斷博采眾長，如將國畫和民間各種雕刻技法相融合。目前主要的雕刻技法有圓雕、鏤空雕、高浮雕等。晶瑩剔透、顏色潤澤的壽山石料與豐富高超的技法相輔相成，利用石色石形，可達(dá)到“天工合一”的境界。

壽山石雕多用于雕刻印章。篆刻與壽山石的結(jié)合，碰撞出從實(shí)用走向觀賞的藝術(shù)火花。在中國古代，印章已被應(yīng)用于多種場(chǎng)合，印章有各種材質(zhì)，如金、銀、玉、壽山石等。壽山石和玉是比較著名的刻章材料。明清時(shí)期，刻章工序的逐漸成熟，讓壽山石文化的發(fā)展走向高潮。壽山石印章體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，壽山石的獨(dú)有魅力不斷展現(xiàn)，壽山石在一代代傳承下不斷創(chuàng)造出傳世經(jīng)典作品，是傳統(tǒng)文化重要的組成部分。但傳承到現(xiàn)在，壽山石章的發(fā)展和傳承受到了制約和打擊。

（三）壽山石雕刻藝術(shù)面臨的困難

壽山石雕的發(fā)展離不開技術(shù)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的現(xiàn)在，人們的物質(zhì)生活需要得到滿足，因而對(duì)藝術(shù)文化有了更高的追求。壽山石雕刻藝術(shù)的第一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)是題材創(chuàng)新。一方面，傳統(tǒng)壽山石題材以傳統(tǒng)山水花鳥為主的老舊題材，對(duì)現(xiàn)在的大多數(shù)購買者不夠有吸引力和沖擊力。另一方面，數(shù)年前壽山石產(chǎn)業(yè)就呈現(xiàn)下坡趨勢(shì)，好像被困在了無法沖破的“困境”中。其中，石料問題日益突出。壽山石短缺，再加上老撾石的光澤、質(zhì)感、成色等都與壽山石相近，大量老撾石流入市場(chǎng)，壽山石的文化性和藝術(shù)性漸漸地被市場(chǎng)遺忘。所以，在石料方面進(jìn)行改良是一條可行之路。有些年輕的雕刻師為了迎合時(shí)代市場(chǎng)需求，對(duì)石料資源造成了極大的浪費(fèi)。通過與其他材質(zhì)的結(jié)合，充分利用一塊壽山石的所有部分，雕刻出受市場(chǎng)歡迎的新時(shí)代壽山石雕章成為許多雕刻人的目標(biāo)。

三、壽山石雕刻章與漆

（一）漆與壽山石章結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)

印章是中國文人不可或缺的物品，印章在國畫、書法、文件等領(lǐng)域仍得到廣泛使用。壽山石雕刻章在現(xiàn)代也依然受到文人墨客的歡迎。壽山石章和漆的結(jié)合是兩種非遺工藝之間的碰撞，也是兩種材料的相互融合。

首先，將漆附著在壽山石章的表面可以有效地防止壽山石章裂開。與壽山石的形成方式和開采方式有關(guān)，壽山石怕熱、怕干，溫差驟變、陽光暴曬等都會(huì)導(dǎo)致壽山石開裂。大部分壽山石都沒有辦法脫油放置，因而壽山石章需要通過涂抹保養(yǎng)油來養(yǎng)護(hù)。大漆的耐磨、耐熱、耐腐蝕等特性，正好可以代替養(yǎng)護(hù)油的作用，有效防止壽山石脫油、開裂，延長壽山石章的使用壽命。

其次，從色彩方面看，大漆豐富多樣的色彩，在視覺上給人煥然一新的感覺。壽山石的潤亮與大漆多彩的光亮使得壽山石在沉穩(wěn)中增添活力。漆的顏色蘊(yùn)含著歷史感，帶有任時(shí)光如梭、歲月沉淀的痕跡，魅力如初，不減當(dāng)年。從技法方面，漆藝的技法更是多樣?！恩埏椾洝酚涊d的漆工藝表現(xiàn)技法多達(dá)497種。暈金、螺鈿鑲嵌、針刻等，與壽山石章的雕刻技法結(jié)合，相得益彰。推光后的漆面光滑亮潔，卻與壽山石的亮不同，它是流光溢彩、精美絕倫的。大漆不僅可以在外觀上讓石料品質(zhì)更上一層樓，甚至還可以通過金繕技藝，利用漆黏性大、穩(wěn)定性強(qiáng)的特性修復(fù)碎裂的壽山石章?？梢?，壽山石章在還原的同時(shí)增加了其穩(wěn)定性與藝術(shù)性。

（二）漆與壽山石章結(jié)合的藝術(shù)效果

漆藝和壽山石章都是福建工藝中非常重要的組成部分。漆與壽山石章的結(jié)合非常具有福建特色?，F(xiàn)在市面上出現(xiàn)的大多是印面保留壽山石材質(zhì)，對(duì)其他部分進(jìn)行大漆加工。菠蘿地起紋是最常見的紋理，將壽山石刻章刻好之后，進(jìn)行打磨，髹涂底漆，再運(yùn)用色漆起紋。一般使用絲瓜絡(luò)進(jìn)行菠蘿地起紋，不斷疊加髹涂色漆，最后進(jìn)行打磨、推光等工序?qū)⑵崦嫱屏?，看起來豐富斑駁的漆面，卻光潔如鏡，與壽山石的印面相互呼應(yīng)。除了菠蘿地起紋外，塑料袋、米粒等，都可以用于前期制作肌理。

貼螺鈿、蛋殼等也是漆工藝中比較常見的工藝技法，在壽山石章上打磨制作好底漆，將裁剪好的螺鈿片一點(diǎn)點(diǎn)地嵌貼在漆面上，再進(jìn)行髹涂，打磨推光，這樣的壽山石章成品會(huì)因有螺鈿片裝飾而變得五光十色，燦若紅霞，精美至極。有時(shí)可以將螺鈿裁剪成相應(yīng)的紋樣，貼在壽山石章所篆刻的文字上。如清代的壽山石填漆彩繪螺鈿詩文印章，其中就有嵌貼螺鈿的工藝。將螺鈿分割成植物和蝴蝶紋樣，與壽山石章上的詩文交相輝映，像一幅山水花鳥畫。

除了色漆裝點(diǎn)的壽山石章之外，也有典雅質(zhì)樸的素髹工藝，采用單色漆髹涂壽山石章除印面的其他部分，素髹的壽山石章襯托的是印章本身的造型，更顯優(yōu)雅之風(fēng)。素髹不單指顏色上的單色髹涂，也意指物品整體呈現(xiàn)的質(zhì)樸無紋的格調(diào)。壽山石推光使得漆面光亮如鏡卻色澤醇厚。素髹的壽山石章更給人一種由繁至簡、不同凡響的感受。

（三）漆與壽山石章結(jié)合的發(fā)展前景

清代 壽山石填漆彩繪螺鈿詩文印章

大漆和壽山石雕刻，兩種工藝都有著悠久的歷史和獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值，也是非常具有中國特色的工藝。漆與壽山石章的結(jié)合，可以彌補(bǔ)壽山石章現(xiàn)階段的不足，在藝術(shù)表現(xiàn)和材料上的創(chuàng)新可以為壽山石章的市場(chǎng)注入年輕的活力，給大家展現(xiàn)中國工藝碰撞所產(chǎn)生的生機(jī)活力。大漆的加入可以使壽山石章適用于不同年齡段的所有人。螺鈿、彩色漆等裝飾的壽山石章，更適合年輕人，跳躍的顏色和大膽的肌理裝飾更加有活力。愛好書法、國畫，性格沉穩(wěn)的人可能更加青睞素髹的壽山石章。壽山石章雕刻的各種造型的印鈕，加入大漆裝飾，是一個(gè)非常具有福州特色的產(chǎn)品。因此，現(xiàn)代雕刻不僅可以創(chuàng)新發(fā)展壽山石章造型，還可以拓寬其市場(chǎng)，讓壽山石市場(chǎng)“活”起來。

有效的宣傳手段，能讓大漆壽山石章與生活接軌?，F(xiàn)在的印章市場(chǎng)前景廣闊，年輕群體開始對(duì)印章產(chǎn)生興趣，像集章活動(dòng)、制作手賬等都深受年輕人歡迎。在舉辦集章活動(dòng)時(shí)，可將大漆壽山石章放在文化景區(qū)附近標(biāo)志性的蓋章區(qū)域，吸引游客參與。這樣可讓國人更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝，體驗(yàn)篆刻、定制大漆壽山石章也是很好的宣傳方向。只有擺脫老舊主題，創(chuàng)新壽山石章的印鈕，融入現(xiàn)代生活，創(chuàng)造具有時(shí)代性和實(shí)用性的印章，才能吸引更多的人關(guān)注這項(xiàng)工藝。非遺工藝也不再是僅停留在視頻上，而是走進(jìn)文化街區(qū)，走進(jìn)年輕人的生活圈。

四、結(jié)語

中國工藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。大自然給予我們的壽山石和漆都是非常珍貴的。漆不僅可以運(yùn)用于器物上，使得器物不容易變形、開裂，延長器物的使用壽命。漆甚至可以入藥，《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》中都有記載漆的用途。福建地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，空氣濕度和環(huán)境都非常適宜漆樹生長，正因如此，在福建地區(qū)發(fā)展漆藝有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

本文以簡短的篇幅探索了壽山石章和漆藝的結(jié)合。二者都是福建地區(qū)非常有特色的工藝，也同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要社會(huì)和工藝匠人多方維護(hù)。二者結(jié)合，可以取長補(bǔ)短，不斷完善自身不足。針對(duì)壽山石章在現(xiàn)代社會(huì)面臨的題材老舊、石料開裂、石料少而昂貴等困難，筆者通過對(duì)大漆工藝進(jìn)行創(chuàng)新，能夠在現(xiàn)有市場(chǎng)條件下加以改善。在物質(zhì)生活得到充分滿足的現(xiàn)在，人們有了更高的藝術(shù)追求，以壽山石章和漆藝為代表的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，讓中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新走進(jìn)人們的生活，只有不斷傳承，才能滿足人們的精神生活需要。