紀(jì)實攝影中的印染藝術(shù)：教學(xué)設(shè)計與思政融合探索

李真

（武昌工學(xué)院，湖北 武漢 430065）

印染藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有較高的審美價值和藝術(shù)價值，還蘊(yùn)含深厚的歷史文化和時代思想。印染藝術(shù)在當(dāng)代社會面臨著傳承與創(chuàng)新、保護(hù)與發(fā)展、本土化與國際化等多重挑戰(zhàn)和機(jī)遇。紀(jì)實攝影作為一種以真實反映現(xiàn)實為主旨的攝影方式，可以通過記錄印染藝術(shù)的制作過程、展示作品、反映人物生活等方式傳達(dá)印染藝術(shù)的歷史文化內(nèi)涵、現(xiàn)代創(chuàng)新意義和時代價值。本研究的主旨與二十大報告提出的“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗”的主題一致，這對于提高思政教育的針對性和有效性，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感具有重要的理論意義和實踐價值。

1 印染藝術(shù)的歷史文化價值及其紀(jì)實攝影表現(xiàn)

本研究以蠟染和蘇繡為例，從歷史文化的角度探討印染藝術(shù)的價值及其紀(jì)實攝影的表現(xiàn)，論述印染藝術(shù)如何與人民生活、社會文明以及國家富強(qiáng)和民族復(fù)興緊密相連，為思政教育提供新的視角。

1.1 蠟染——少數(shù)民族的印染藝術(shù)

蠟染作為少數(shù)民族傳統(tǒng)的印染技藝，蘊(yùn)含深厚的歷史文化價值。例如貴州的苗族通過蠟染藝術(shù)在織物上展現(xiàn)一定的宗教文化、生活方式和價值觀，表現(xiàn)了其民族特色[1]。在紀(jì)實攝影中，通過捕捉蠟染工藝的各個步驟，從準(zhǔn)備材料、設(shè)計圖案到最終成品，可以向受眾展示這一古老技藝的魅力。

1.2 蘇繡——江南水鄉(xiāng)的印染藝術(shù)

蘇繡是江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)的刺繡技藝，將印染與繡制相結(jié)合，形成了獨特的表現(xiàn)形式[2]。在紀(jì)實攝影中，可以重點關(guān)注蘇繡作品中的細(xì)節(jié)，如線脈、圖案和色彩，發(fā)現(xiàn)其精湛的技藝和藝術(shù)價值；同時，可以拍攝蘇繡作品與人們生活密切相關(guān)的場景，如裝飾在衣物、家居用品上，展現(xiàn)其與社會文明的關(guān)系。這些紀(jì)實攝影作品不僅是對蘇繡藝術(shù)的贊美，更是對江南水鄉(xiāng)文化的詮釋，還可以增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的敬仰和認(rèn)知。

蠟染和蘇繡是兩種不同地域的印染藝術(shù)，在紀(jì)實攝影中都有各自的優(yōu)勢和不足。其中，蠟染的優(yōu)勢在于其能展示少數(shù)民族豐富多彩的文化特色以及他們與自然和諧相處的生活方式；蠟染的不足在于其制作過程較為復(fù)雜和煩瑣，需要大量的時間和耐心，可能會影響其在市場上的競爭力和傳播力。蘇繡的優(yōu)勢在于其能展示江南水鄉(xiāng)精致優(yōu)雅的文化氣質(zhì)以及他們對生活品質(zhì)的追求和享受；蘇繡的不足在于其表現(xiàn)形式較為單一和固定，需要更多的創(chuàng)新和變化，以適應(yīng)現(xiàn)代消費者的需求和喜好。

1.3 小結(jié)

這些傳統(tǒng)印染藝術(shù)在紀(jì)實攝影中的呈現(xiàn)不僅是技藝展示，更是對歷史文化的傳承和弘揚(yáng)。在這些攝影作品中，人們既可以看到精湛和創(chuàng)新的傳統(tǒng)技藝，也能感受到藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化的尊重與繼承。這些作品通過視覺語言，向觀眾傳達(dá)了深刻的歷史文化內(nèi)涵，喚起了人們對傳統(tǒng)文化的敬仰和思考。

2 印染藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)新價值及其紀(jì)實攝影表現(xiàn)

2.1 印染藝術(shù)與市場需求和消費者喜好的適應(yīng)

在當(dāng)今快速變化的市場環(huán)境中，傳統(tǒng)的印染藝術(shù)如何與市場需求相適應(yīng)成為一個重要的問題。印染藝術(shù)家們不斷探索新的材料、工藝、色彩、圖案等，以此滿足不同消費者的喜好和需求[3]。紀(jì)實攝影可以記錄印染藝術(shù)家們?nèi)绾卧诒Ａ魝鹘y(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代消費者的需求和喜好，例如一些印染作品采用了時尚的元素和風(fēng)格，如動物、植物、幾何等，呈現(xiàn)出多樣化和個性化的效果。這些作品可以展示創(chuàng)新設(shè)計，體現(xiàn)出印染藝術(shù)在市場中的生命力和價值。這種創(chuàng)新不僅可以提高印染藝術(shù)在市場中的競爭力和影響力，也可以促進(jìn)印染藝術(shù)與時代發(fā)展的相互交流和融合，對于推動社會發(fā)展和增強(qiáng)民族文化自信都有積極意義。

2.2 印染藝術(shù)與現(xiàn)代科技和設(shè)計的結(jié)合

印染藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合為這一傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力，例如數(shù)字印花技術(shù)使印染作品能更加精準(zhǔn)地展現(xiàn)復(fù)雜的圖案和色彩。紀(jì)實攝影還可以捕捉到作品中的細(xì)節(jié)，展示現(xiàn)代科技如何擴(kuò)展印染藝術(shù)的表現(xiàn)空間，提供更多的可能性，同時還可以看到一些印染作品利用智能設(shè)備、環(huán)保材料等科技手段改進(jìn)印染藝術(shù)的制作方式、提高印染藝術(shù)的質(zhì)量和效率、拓展印染藝術(shù)的表現(xiàn)形式和空間[4]。

2.3 印染藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝和傳承精神的傳承

印染藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝和傳承精神的傳承是文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展的重要保障。通過紀(jì)實攝影，人們可以看到印染藝術(shù)傳承人如何將技藝代代相傳以及他們與學(xué)徒之間的互動和情感，最終呈現(xiàn)的作品不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的精湛，而且突出了傳承精神的重要性。印染藝術(shù)傳承人不僅是技藝的傳播者，更是文化的傳承者，他們在傳授技藝的同時也在培養(yǎng)學(xué)徒的文化責(zé)任感和使命感，讓他們明白自己肩負(fù)著承前啟后、繼往開來的重任。這對于思政教育具有重要啟示，可以讓學(xué)生了解文化傳承的意義和價值，激發(fā)他們對文化傳統(tǒng)的尊重和熱愛。

紀(jì)實攝影通過記錄這些現(xiàn)代創(chuàng)新的實際過程和成果，能幫助人們了解印染藝術(shù)如何在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新生機(jī)與活力。這些攝影作品不僅是對印染藝術(shù)現(xiàn)代創(chuàng)新價值的展示，更是對傳統(tǒng)印染技藝和文化的弘揚(yáng)和保護(hù)。紀(jì)實攝影可以讓觀眾深入了解印染藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展，引發(fā)其對傳統(tǒng)與創(chuàng)新、文化與現(xiàn)代社會關(guān)系的思考。

3 印染藝術(shù)的時代價值及其紀(jì)實攝影表現(xiàn)

印染藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是社會文明的重要組成部分。此外，印染藝術(shù)也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與人們的衣食住行、國家富強(qiáng)和民族復(fù)興緊密相連。紀(jì)實攝影可以展現(xiàn)印染藝術(shù)與人民生活、社會文明以及國家富強(qiáng)、民族復(fù)興之間的關(guān)系。這些攝影作品不僅是對印染藝術(shù)時代價值的展示，更是對社會、文化和國家發(fā)展的思考與呼喚。

3.1 印染藝術(shù)與人民生活的關(guān)系

印染藝術(shù)作為日常生活的一部分，與人們的衣食住行緊密相連。紀(jì)實攝影可以記錄人們在生活中如何與印染藝術(shù)互動，例如在家居裝飾、服飾搭配等方面的應(yīng)用。這些攝影作品可以展現(xiàn)人們在印染藝術(shù)的熏陶下享受生活美好的場景，傳遞人民的幸福感和文化認(rèn)同。

3.2 印染藝術(shù)與社會文明的關(guān)系

印染藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是社會文明的一個重要組成部分。人們可以選擇不同歷史時期的印染作品，通過紀(jì)實攝影比較展示印染藝術(shù)如何隨著社會發(fā)展而發(fā)生變化。例如，可以選取不同時期的印染作品，探討其中所體現(xiàn)的審美觀念、生活態(tài)度以及社會文明。這些攝影作品可以向觀眾展示印染藝術(shù)作為文化載體如何與社會共同進(jìn)步、相互影響，由此引發(fā)觀眾對社會發(fā)展與文化傳承的思考。

3.3 印染藝術(shù)與國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的關(guān)系

印染藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與國家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興緊密相連。通過紀(jì)實攝影，人們可以拍攝與印染藝術(shù)相關(guān)的國家重大事件、慶典等場景，凸顯印染藝術(shù)在國家建設(shè)和發(fā)展中的重要地位和作用。這與二十大報告提出的“堅持中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的主題一致。

4 紀(jì)實攝影中的印染藝術(shù)教學(xué)設(shè)計與思政的融合

本研究還探討了如何將紀(jì)實攝影中的印染藝術(shù)教學(xué)設(shè)計與思政教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感，主要包括以下方面。

4.1 紀(jì)實攝影中的印染藝術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容

紀(jì)實攝影中的印染藝術(shù)可以作為教學(xué)內(nèi)容，為思政教育提供多樣化的素材和視角。通過對印染藝術(shù)的紀(jì)實攝影，學(xué)生可以了解到印染藝術(shù)的歷史文化背景、現(xiàn)代創(chuàng)新意義和時代思想精神，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化和社會發(fā)展的認(rèn)識和理解[5]；同時，學(xué)生也可以欣賞到印染藝術(shù)的美學(xué)價值和藝術(shù)魅力，提高審美品位和創(chuàng)造力。

4.2 紀(jì)實攝影作為教學(xué)方法

紀(jì)實攝影可以作為一種有效的教學(xué)方法，為思政教育提供新穎的形式和手段。紀(jì)實攝影這種視覺語言可以讓學(xué)生更加直觀地感受印染藝術(shù)所傳達(dá)的信息和情感，提高他們對思政教育內(nèi)容的興趣和參與度；同時，學(xué)生也可以通過參與紀(jì)實攝影的創(chuàng)作活動，親身體驗印染藝術(shù)的制作過程和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)對思政教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同。

4.3 針對印染藝術(shù)的紀(jì)實攝影作為教學(xué)評價內(nèi)容

針對印染藝術(shù)的紀(jì)實攝影還可以作為一種有效的教學(xué)評價內(nèi)容，為思政教育提供科學(xué)的參考。通過對學(xué)生參與紀(jì)實攝影創(chuàng)作活動的過程和成果進(jìn)行評價，教師可以檢驗他們對印染藝術(shù)知識和技能的掌握程度以及對思政教育內(nèi)容的理解和運(yùn)用程度；同時，也可以通過評價學(xué)生對紀(jì)實攝影作品的分析結(jié)果，檢驗他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展程度以及對社會問題的關(guān)注和思考程度。

4.4 小結(jié)

將紀(jì)實攝影中的印染藝術(shù)教學(xué)設(shè)計與思政教育相結(jié)合，可以有效提高思政教育的針對性和有效性，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷、創(chuàng)新精神和社會責(zé)任感。這不僅是對印染藝術(shù)的傳承和發(fā)展，也是對思政教育的創(chuàng)新和提升，為印染藝術(shù)的教學(xué)與研究提供了新的視角和方法。

5 結(jié)語

科技的發(fā)展使人們的生活娛樂方式發(fā)生了巨大改變，但傳統(tǒng)的設(shè)計師作品仍可作為參考。首先，需結(jié)合當(dāng)代科技發(fā)展情況進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出更符合當(dāng)代設(shè)計需求的作品，在注重科技進(jìn)步的同時也應(yīng)關(guān)注人的需求，讓設(shè)計助力科技且服務(wù)于人；其次，要開拓創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)設(shè)計的局限性，結(jié)合科技開拓設(shè)計新領(lǐng)域；最后，對傳統(tǒng)文化也應(yīng)重視，不僅要學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文化，更要通過設(shè)計助推傳統(tǒng)文化的傳承。只有在開拓創(chuàng)新的同時秉承著作為設(shè)計師的責(zé)任感，才能促進(jìn)設(shè)計不斷朝著有利的方向發(fā)展與進(jìn)步。