國(guó)產(chǎn)喜劇電影的敘事要素

□王原 李懿人

在國(guó)產(chǎn)電影類(lèi)型中，喜劇電影發(fā)展勢(shì)頭最為迅猛，一再打破票房記錄，比如《有話好好說(shuō)》《夏洛特?zé)馈贰赌愫?，李煥英》等。敘事要素是喜劇電影的關(guān)鍵模塊，直接決定了喜劇電影的質(zhì)量?，F(xiàn)階段比較成功的喜劇電影都擁有豐富的敘事要素，這些電影敘事要素推動(dòng)了我國(guó)喜劇電影的向好發(fā)展。本文將結(jié)合一些國(guó)產(chǎn)喜劇電影的成功范例，分析喜劇電影應(yīng)當(dāng)具備哪些敘事要素。

國(guó)產(chǎn)喜劇電影敘事要素

對(duì)于國(guó)產(chǎn)喜劇電影來(lái)說(shuō)，敘事要素是非常重要的。第一，敘事要素是國(guó)產(chǎn)喜劇電影的內(nèi)核模塊，直接決定了國(guó)產(chǎn)喜劇電影的整體效果。只有具備豐富的敘事要素，國(guó)產(chǎn)喜劇電影的藝術(shù)性才能夠得到較好的呈現(xiàn)，電影內(nèi)容也才會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力。第二，敘事要素可以提高國(guó)產(chǎn)喜劇電影的演繹效果，給觀眾帶來(lái)豐富的觀影體驗(yàn)。優(yōu)化設(shè)計(jì)敘事結(jié)構(gòu)和故事情節(jié)，可以引導(dǎo)觀眾置身于故事環(huán)境中，并通過(guò)一些意想不到的環(huán)節(jié)給觀眾帶來(lái)驚喜，形成豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。第三，敘事要素可以更好地呈現(xiàn)出電影的情感要素，給觀眾帶來(lái)情感熏陶。情感需要依托于故事，才能夠展現(xiàn)其魅力。[1]敘事要素可以更加完整地呈現(xiàn)電影的故事情節(jié)，并通過(guò)合理的敘事模式凸顯電影的情感內(nèi)容，提高電影演繹效果，引發(fā)觀眾情感共鳴。

國(guó)產(chǎn)喜劇電影的敘事主題

國(guó)產(chǎn)喜劇電影的敘事主題是非常豐富的，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。多元主題意味著國(guó)產(chǎn)喜劇電影可以融入個(gè)人成長(zhǎng)、親情、友情、愛(ài)情等多種元素，從而更好地凸顯電影作品的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。

諷刺為主的批判主題。 部分喜劇電影諷刺了一些常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，在給觀眾帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)也能夠引發(fā)觀眾的深思。諷刺為主的批判主題是非常多的，大都跟熱門(mén)的社會(huì)話題有很大關(guān)系，比如在《西虹市首富》中，夏竹的前男友柳建南本身是“西虹市十大杰出青年”，并且參與了很多正能量的演講活動(dòng)，宣稱(chēng)不能做金錢(qián)的奴隸，但在王多魚(yú)包下他的演講會(huì)以后，他變得趨炎附勢(shì)，跟以前的形象大相徑庭，成為了一個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的人。這種拜金主義下個(gè)人的異化，給觀眾帶來(lái)了巨大沖擊，同時(shí)也能夠引發(fā)觀眾反思當(dāng)前社會(huì)中存在的拜金主義現(xiàn)象。[2]再比如《一出好戲》中眾人流落荒島以后，規(guī)則、財(cái)富和階級(jí)在這孤島上蕩然無(wú)存，揭露了人性的陰暗面。在利己主義的導(dǎo)向下，眾人也變得非常瘋狂，突破了人性束縛。電影通過(guò)荒誕的方式對(duì)這些錯(cuò)誤價(jià)值觀進(jìn)行了批判。

個(gè)體自我成長(zhǎng)的主題。 部分喜劇電影聚焦于個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷，關(guān)注他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中的心理變化，凸顯自我成長(zhǎng)價(jià)值，比如在《夏洛特?zé)馈分?，夏洛正處于中年危機(jī)，而他在夢(mèng)境中成為了當(dāng)紅明星，并獲得了女神的青睞，走上了人生巔峰，此時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己周?chē)际且恍┪ɡ菆D的人，完全感受不到情感。此時(shí)夏洛的主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，認(rèn)識(shí)到個(gè)體自尊是建立在他人的尊敬之上，并意識(shí)到冬梅對(duì)自己的好是無(wú)條件的。在醒來(lái)以后，夏洛也不再盲目追求女神的青睞和同學(xué)的奉承，而是與冬梅一起過(guò)上了平淡幸福的生活。在整部電影中，夏洛個(gè)體獲得了成長(zhǎng)，同時(shí)也給觀眾帶來(lái)了警示，真正明白什么是真正的自尊以及正確的人生追求。再比如在《羞羞的鐵拳》中，馬小與艾迪生兩人互換身體，前期通過(guò)性別差異制造了密集的笑點(diǎn)，產(chǎn)生了較多戲劇效果。后期兩人從對(duì)方的身份看待問(wèn)題，完成了自我和解及自我救贖，實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)和自我救贖。

呼吁愛(ài)的永恒主題。 愛(ài)是電影藝術(shù)的永恒主題，因此國(guó)產(chǎn)喜劇電影中也有很多愛(ài)的主題，都能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，比如在《你好，李煥英》中，賈曉玲在母親性命垂危之時(shí)回到母親年輕的時(shí)候，幫助母親實(shí)現(xiàn)各類(lèi)愿望，表達(dá)了自己對(duì)母親的愛(ài)。但這部電影沒(méi)有落入俗套，在結(jié)尾的時(shí)候還設(shè)計(jì)了母親提前“穿越”的場(chǎng)景，即賈曉玲回到過(guò)去見(jiàn)到的母親，其實(shí)是未來(lái)的母親。她早就知道賈曉玲來(lái)自未來(lái)，依然像一名母親一樣寵溺她。這部電影是子女之愛(ài)與母親之愛(ài)的雙向奔赴，結(jié)尾的翻轉(zhuǎn)使得整部電影的內(nèi)容得到了升華。當(dāng)前以親情為主題的喜劇電影是非常多的，但是很多電影展現(xiàn)親情的時(shí)候都比較俗套，甚至部分電影還存在說(shuō)教意味，這也使得較多以親情為主題的喜劇電影很難取得預(yù)期效果，但《你好，李煥英》通過(guò)真實(shí)的事件來(lái)凸顯情感，并優(yōu)化了敘事結(jié)構(gòu)與敘事內(nèi)容，通過(guò)反轉(zhuǎn)情節(jié)給觀眾帶來(lái)更多驚喜，[3]最終取得了巨大的成功，這是值得其他電影積極借鑒的。

國(guó)產(chǎn)喜劇電影的人物形象

借由鏡頭意象來(lái)表現(xiàn)人物因身份焦慮帶來(lái)的迷茫與掙扎。電影主體人物的身份認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)過(guò)程主要有自戀性認(rèn)同與他者認(rèn)同兩部分構(gòu)成，自戀性認(rèn)同是形成理想自我的必要條件，而他者認(rèn)同則是實(shí)現(xiàn)理想自我的必要條件，自戀性認(rèn)同需要自己審視自身形象并與他人進(jìn)行對(duì)比來(lái)形成。他者認(rèn)同則需要他人來(lái)審視自己來(lái)實(shí)現(xiàn)。由這一點(diǎn)來(lái)看，電影中主體人物形象是沒(méi)有真正“自我”的，作為電影中主體人物的“自我”主要由其他角色對(duì)主體人物的形象審視構(gòu)建而成。

例如，《夏洛特?zé)馈分械南穆寰褪且粋€(gè)典型的因?yàn)樯矸菡J(rèn)同焦慮而迷失了人生方向的小人物。電影在塑造夏洛身份認(rèn)同焦慮時(shí)，主要通過(guò)其他角色對(duì)夏洛的態(tài)度以及夏洛自己的自我審視來(lái)展現(xiàn)。夏洛在參加秋雅婚禮時(shí)清楚地認(rèn)知到自己處于社會(huì)的底層，但又渴望得到自己同學(xué)的身份認(rèn)同，于是就購(gòu)買(mǎi)了一套與自己社會(huì)地位嚴(yán)重不符的高檔西裝（標(biāo)簽都舍不得撕掉，準(zhǔn)備參加完婚禮后退貨），并安排了豪車(chē)來(lái)送自己，試圖通過(guò)對(duì)自己外在形象的包裝來(lái)獲得同學(xué)群體的身份認(rèn)同。在整個(gè)過(guò)程中，夏洛對(duì)自己外在形象的包裝無(wú)疑是在欺騙自己的同學(xué)和老師，但欺騙別人的前提就是先欺騙自己，要讓自己也相信自己經(jīng)過(guò)包裝的外在形象能夠提升自己的身份和地位。但這種自欺欺人包裝起來(lái)的短暫“自信”，在自己撞衫司儀、被同學(xué)和老師聯(lián)合奚落、被自己老婆當(dāng)眾拆穿以后落荒而逃后，他再次迅速陷入到了身份認(rèn)同的憤懣與惶恐當(dāng)中。電影中為了塑造夏洛在自戀性身份認(rèn)同上的缺失，多次運(yùn)用了夏洛照鏡子的意象，來(lái)具象化地呈現(xiàn)夏洛構(gòu)建自我身份時(shí)的惶恐與不安。整個(gè)電影中一共出現(xiàn)了三次夏洛獨(dú)自照鏡子的片段，一次是進(jìn)入夢(mèng)境前照鏡子發(fā)泄自己對(duì)身份、地位的不滿與無(wú)奈。第二次是在夢(mèng)境中成為大明星的夏洛再次對(duì)自己成為大明星的人生追求產(chǎn)生了懷疑，懷著落寞的心情在夢(mèng)中的鏡子里回憶自己現(xiàn)實(shí)中和妻子生活的溫馨畫(huà)面，為后續(xù)夏洛人生追求的轉(zhuǎn)變以及自我夢(mèng)想的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。最后一次是夏洛從夢(mèng)境中醒來(lái)，在經(jīng)歷了夢(mèng)中的大起大落以后，夏洛終于放棄了自己現(xiàn)實(shí)中對(duì)名利的追求，明白了平凡幸福的重要性，完成了“平凡人”這一社會(huì)身份的自我認(rèn)同，與自己達(dá)成了和解，也使得整個(gè)電影的價(jià)值取向得到了升華。[5]

通過(guò)對(duì)比敘事來(lái)刻畫(huà)人物因價(jià)值觀扭曲而出現(xiàn)的復(fù)雜人性。電影人物的價(jià)值觀是否符合社會(huì)公序良俗的道德標(biāo)準(zhǔn)是觀眾定義其是正面人物或反面人物的關(guān)鍵依據(jù)，而價(jià)值觀扭曲可以說(shuō)是電影藝術(shù)中反面人物的共有特點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)喜劇電影中往往以反面人物價(jià)值觀的扭曲作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)橋段來(lái)諷刺反面人物的道德失范行為，塑造反面人物內(nèi)心深處欲望與人性之間的矛盾掙扎。例如在喜劇電影《私人訂制》中范偉塑造的領(lǐng)導(dǎo)司機(jī)，從想體驗(yàn)一下“大領(lǐng)導(dǎo)”經(jīng)受的糖衣炮彈的腐蝕，證明自己高尚職業(yè)操守的初心，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笈深^的腐敗領(lǐng)導(dǎo)的做派，雖然在面對(duì)裝滿現(xiàn)金的月餅盒時(shí)經(jīng)過(guò)激烈的心理斗爭(zhēng)后，會(huì)將現(xiàn)金怒砸在了“歪風(fēng)邪氣”身上，但是轉(zhuǎn)頭又自爆讓自己抵御住金錢(qián)腐蝕的主要原因不是自己的道德準(zhǔn)則，而是自己明白這些錢(qián)始終不會(huì)變成自己的。這種內(nèi)心深處貪慕金錢(qián)和地位的價(jià)值取向與自己對(duì)不良社會(huì)風(fēng)氣的厭惡，是范偉扮演的領(lǐng)導(dǎo)司機(jī)內(nèi)心掙扎矛盾的根源所在，一邊定下“絕不收禮”的規(guī)矩，一邊又因?yàn)閯e人遵守規(guī)矩沒(méi)有送禮而惱羞成怒。觀眾很難從公序良俗的視角來(lái)明確地判斷范偉扮演的領(lǐng)導(dǎo)司機(jī)是“好人”或者“壞人”，卻可以明確范偉在劇中飾演的“高干部”肯定不是一個(gè)“好官”。通過(guò)重點(diǎn)描寫(xiě)人物高喊廉潔口號(hào)與渴望有錢(qián)有勢(shì)的言行不一，更加傳神地刻畫(huà)出了被不良社會(huì)風(fēng)氣迅速腐蝕的貪官污吏的內(nèi)心掙扎，強(qiáng)化了電影喜劇諷刺的敘事主題。

國(guó)產(chǎn)喜劇電影的敘事策略

多樣化的敘事結(jié)構(gòu)。 電影敘事結(jié)構(gòu)是電影風(fēng)格的主要決定因素，總結(jié)來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的電影敘事結(jié)構(gòu)有因果式線性敘事、回環(huán)式嵌套敘事、綴合式團(tuán)塊敘事、交織式對(duì)比敘事、夢(mèng)幻式復(fù)調(diào)敘事五種。近十年間國(guó)產(chǎn)喜劇電影對(duì)這五種常見(jiàn)敘事結(jié)構(gòu)的運(yùn)用游刃有余，讓電影敘事結(jié)構(gòu)成為了國(guó)產(chǎn)喜劇電影藝術(shù)的一大亮點(diǎn)。

例如，在近幾年大獲成功的國(guó)產(chǎn)低成本喜劇電影《你好，李煥英》中，就采取了因果式線性敘事結(jié)構(gòu)，按照傳統(tǒng)的戲劇敘事框架，圍繞“重回過(guò)去幫助媽媽圓夢(mèng)”這一敘事主題，將全劇的敘事脈絡(luò)分成了順時(shí)的三個(gè)段落。首先是幫媽媽買(mǎi)電視，接著是幫媽媽參加排球比賽、獲得廠長(zhǎng)的認(rèn)可，最后是撮合媽媽與廠長(zhǎng)兒子戀愛(ài)，讓媽媽過(guò)上傳統(tǒng)意義上的富足生活。通篇敘事線索清晰明了，劇情上也沒(méi)有大場(chǎng)面，情節(jié)安排上也沒(méi)有大跨度，但是每個(gè)敘事段落的敘事動(dòng)力明確，情節(jié)發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，雖然人物之間沒(méi)有出現(xiàn)激烈的戲劇沖突，但觀眾仍能從循序漸進(jìn)的情節(jié)發(fā)展中感受到賈玲對(duì)媽媽思念、依戀與愧疚的復(fù)雜情感。同時(shí)，觀眾也能夠跟隨賈玲在電影中經(jīng)歷的悲歡離合，體會(huì)平凡人母女親情的真諦，理解上一輩媽媽對(duì)于人生幸福的定義和追求，完成了電影主旨思想的升華。

再比如，近兩年由開(kāi)心麻花創(chuàng)作的小成本喜劇電影《這個(gè)殺手不太冷靜》就采用了交織式對(duì)比敘事，電影分別以魏成功、米蘭姐弟、黑幫老大作為敘事主體，構(gòu)建營(yíng)造了三條相互交織、風(fēng)格各異的敘事脈絡(luò)。魏成功線的敘事動(dòng)力是想要成為男主演，拍好一部電影。米蘭姐弟線的敘事動(dòng)力則是解決黑幫大佬哈維對(duì)自己的威脅。黑幫老大哈維線則是解決殺手卡爾的刺殺威脅并把米蘭追到手。這三條線索在獨(dú)立發(fā)展中又相互交織，由于每個(gè)敘事主體心中所想存在巨大差異，也導(dǎo)致三條線索的每次交織都會(huì)有敘事主體出現(xiàn)一些“吊軌”的謎之操作，也正是通過(guò)這種強(qiáng)烈的反差來(lái)制造笑點(diǎn)，最終三條敘事線索的完全重合也使得電影來(lái)到了高潮尾聲。通過(guò)三大敘事主體心理活動(dòng)上的前后變化與強(qiáng)烈反差，進(jìn)一步突顯了該部電影黑色幽默風(fēng)格的敘事張力。[5]

后現(xiàn)代化的敘事風(fēng)格。 新世紀(jì)以來(lái)，后現(xiàn)代主義思想開(kāi)始向著各個(gè)文化領(lǐng)域蔓延，在電影藝術(shù)領(lǐng)域中也比較顯著。后現(xiàn)代主義思想主要是對(duì)宏大敘事模式的否定以及對(duì)權(quán)威的消解，通過(guò)戲仿、拼貼等多種策略進(jìn)行電影敘事。

第一，戲仿。部分國(guó)產(chǎn)喜劇電影會(huì)使用戲仿的方式進(jìn)行敘事，即通過(guò)文本與文本之間的近似，針對(duì)原有經(jīng)典文本展開(kāi)戲謔性模仿。在戲仿過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)經(jīng)典音樂(lè)、流行語(yǔ)等元素的模仿。[6]比如《一剪梅》是費(fèi)玉清演唱的歌曲，創(chuàng)作于1983 年，經(jīng)過(guò)幾十年的傳唱已經(jīng)成為了家喻戶曉的經(jīng)典歌曲，而《夏洛特?zé)馈穼⑦@首歌作為袁華的出場(chǎng)歌曲，并且取得了較為顯著的藝術(shù)效果。再比如《唐人街探案2》中唐仁和秦風(fēng)來(lái)到酒館尋求幫助以后，歌曲《粉紅色的回憶》響起，使得這首歌有了另一種韻味，增加了電影的畫(huà)面感與藝術(shù)感。可見(jiàn)通過(guò)戲仿，可以重新解讀經(jīng)典文本，產(chǎn)生更加豐富的笑料。

第二，拼貼。部分國(guó)產(chǎn)喜劇電影會(huì)使用碎片化的大雜燴拼湊模式展開(kāi)敘事，使得整部電影變得更加豐富，比如在《羞羞的鐵拳》中，馬小幫艾迪生打假拳失敗以后，兩人就開(kāi)始互相報(bào)復(fù)，此時(shí)電影就出現(xiàn)了直播的拼貼場(chǎng)景，艾迪生用馬小的身份開(kāi)啟斗魚(yú)直播，表演了“鐵鍋燉自己”等節(jié)目。在馬東失蹤的時(shí)候，電影還拼貼了《夏洛特?zé)馈分性A與秋雅的經(jīng)典橋段。這些拼貼內(nèi)容使得整部電影更加符合年輕人的觀影習(xí)慣，極大迎合了他們的觀看需求，但這種方式也導(dǎo)致電影作品出現(xiàn)過(guò)度狂歡化的問(wèn)題，應(yīng)該謹(jǐn)慎使用，確保電影質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)產(chǎn)喜劇電影經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)取得了較為突出的成就，憑借豐富多樣的敘事元素，國(guó)產(chǎn)喜劇電影的藝術(shù)價(jià)值有了顯著提升。但是需要注意的是，我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影藝術(shù)領(lǐng)域中依然有較多喜劇電影沒(méi)有靈活運(yùn)用敘事元素，在行業(yè)市場(chǎng)環(huán)境中的口碑也非常一般。因此在后續(xù)發(fā)展中，電影人應(yīng)該深耕喜劇電影的敘事要素，在平時(shí)積極借鑒成功喜劇電影的敘事經(jīng)驗(yàn)，豐富喜劇電影的藝術(shù)內(nèi)核，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)喜劇電影越來(lái)越好、越走越遠(yuǎn)。