“三還”解讀《藤野先生》中的閑筆之妙

梁蓓

《藤野先生》一文中，出現(xiàn)了很多與藤野先生其人無關(guān)甚至與全文無關(guān)緊要的內(nèi)容。讀起來不禁讓讀者充滿疑惑：文豪魯迅居然會寫一篇“跑題”作文？非也。這些閑筆絕非累贅，而是魯迅有意為之。如何解密文字背后的深意？請用這三把密鑰開啟。

還原整本書

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

要理解《藤野先生》，需要將這篇回憶性散文還原于整本書《朝花夕拾》的大背景下。文章開篇的“也”字，暗合上篇散文《瑣記》，它記敘了魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。文中描述了當時江南水師學堂和礦路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。在南京數(shù)年，作者除了失望還是失望，“所余的還只有一條路：到外國去?！币虼擞辛讼挛牡臇|渡日本的求學經(jīng)歷。滿懷希望的魯迅來到日本，本是希望尋到救國救民的道路，卻沒想到，目之所及全是梳著長辮，整日賞櫻花、學跳舞的清國留學生。

這讓急于尋到救國之路的青年魯迅備受煎熬！一面是日本青年對建設(shè)自己國家的雄心壯志，一面是身為“弱國”的清國留學生不思進取。失望之際，魯迅先生與那些身披救國圖存外衣的清國留學生劃清了界限。眼里容不得沙子的魯迅選擇離開東京去仙臺求學，希望在那里尋找到自己想要的答案。

此處我猜想，魯迅先生選擇仙臺的一個重要原因，就是那里沒有中國人。更具體地講，是沒有那些不思進取的清國留學生。這也在下文“仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生”得到了印證。

還原作者情

我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。

此篇文章寫于1926年，魯迅初次到仙臺是1904年，間隔22年之久。能讓人記這么長時間的地方想必是非常著名的大城市吧?？伞叭漳豪铩薄八畱簟边@兩處地名，就算你問日本人估計也鮮有人知。那這兩處地名究竟有何用意？為何魯迅先生要特地提及呢？

“日暮里”是魯迅告別摯友只身去仙臺見到的第一個驛站之名，興起“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的感悟，以至于二十多年后身處廈門依然記得這個驛站名：日暮里。它不單單是作者心情的寫照，更暗含了當時中國正如“日暮里”一般，日薄西山、氣息奄奄。作為一個愛國青年，在途中看到“日暮里”這個地名，很自然地生發(fā)出憂國憂民之感。而“水戶”是愛國遺民朱舜水客死他鄉(xiāng)之地?？吹竭@個地名，想必魯迅升起對這位愛國者的敬仰之情。綜上，兩處看似無關(guān)的地名，卻折射出魯迅強烈的愛國之情。

還原歷史景

我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。

這段文字實際上在敘寫魯迅初到仙臺時的感受、感慨及生活情況。初到仙臺的魯迅，學校不僅免除其全部學費，還為其安排了專人負責其食宿。按文章的話講，這是因為物以稀為貴。但縱觀全文，它與藤野先生無絲毫關(guān)系，實屬閑筆。

但是我們把文章還原到大的歷史背景中去，那時正值日俄戰(zhàn)爭后，日本軍國主義思想盛行，很多日本人對中國人存在偏見，蔑視中國人。而在仙臺醫(yī)學院這個地方，卻有一群善良、不帶偏見之心的職員。也為下文敘寫給他無私關(guān)愛、不倦教誨、熱情鼓勵的藤野先生起到了很好的鋪墊作用，使得藤野先生的品性更為突出、更加鮮明。

再讀《藤野先生》中的這些“閑筆”，突然發(fā)現(xiàn)閑筆不閑，每處都極具匠心。而要讀懂這些文字背后的深意，需要我們將文字還原到《朝花夕拾》整本書之中，需要將自己化身為魯迅一樣的“為中華尋一劑良方”的愛國青年，需要將文本放置到更廣闊的時代洪流之中。也只有這樣才能明白為何毛主席說魯迅是中國新文化的旗手，是偉大的革命家，是“中國的第一等圣人”。

（作者單位：廣東省深圳市布心中學）